Orosz személynév

Az októberi forradalom utáni orosz névkönyv frissítésének főbb forrásai között több is szerepel [10] :

• a kereszténység előtti szláv nevek használatának visszatérése, amelyeket az egyház nem engedélyezett: Bronislav , Velimir , Dobrynya , Bazhen , Stanislav , Svetozar , Bogdan , Vlad , Lyubava , Dana , Tomila és mások. Mint fentebb megjegyeztük, csak néhány szláv név került az ortodox naptárba ; a nevek nagy részét sokáig csak az ősi dokumentumokból ismerték. A névválasztásra vonatkozó egyházi korlátozások megszüntetése idővel felélénkítette az érdeklődést számos kereszténység előtti név iránt.
• a régi naptárnevek visszaadása, amelyeket az egyház a 19. század végén felhagyott : Darius , Augustus , Tatianus , Tom , Donata , Heraclius , Victoria .
• a népi, köznyelvi névalak használata hivatalos névként: Jurij és Jegor ( Györgytől ), Arina ( Irina -tól ), Oksana ( Xenia -tól ), Alena ( Elena -tól ), Nasztaszja ( Anasztázia -tól ). A nem kanonikus névalak használatának jogai egyenlítődtek a hagyományos naptári alakkal.
• hagyományos kalendáriumi nevek modernizálása: Bonifác helyett Bonifatiy , Januarius helyett Január , Pavlina helyett Paulina ; modernizálás a név alapján, új utótag hozzáadásával: Daria → Darina, Daryana; Vaszilisa → Vaszilina . A korszerűsítést a fentebb leírt asszimilációs módszerek némelyikével is elvégezték: Iliodor → Leodor; Zénó → Zenno .
• a nemi származékok kialakulása a naptárnevekből - nő a férfiból és a férfi a nőből: Arkagyij → Arcadia, Aurelius → Aurelius, Vaszilij → Vaszilij, Octavius ​​→ Octavia, Stefan → Stefania , Vitaliy → Vitaliy; Albina → Albin, Xenia → Xenia, Olympias → Olympias, Agatha → Agate . A férfinevek módosulása női nevekkel és fordítva a forradalom előtt megtörtént, azonban korlátozottan és csak a szerzetesség felvételekor használták .

Férfi és női nevek

A férfi és női nevek aránya

Ha az orosz neveket történelmi távlatból nézzük, könnyen belátható, hogy a nevek többsége férfinemű. Tehát N. M. Tupikov „Régi orosz tulajdonnevek szótára” 5300 férfi- és körülbelül 50 nőnevet jegyez; a XIII. századi naptárban mintegy 330 férfi és 64 női név szerepel; az 1891 -es naptárban mintegy 900 férfi és 250 női név szerepelt. A nevek ilyen egyenetlen eloszlása ​​elsősorban a nők és a férfiak társadalmi szerepeivel függött össze a hagyományos patriarchális társadalomban . Minden külső társadalmi tevékenység - gazdasági ügyek intézése, kereskedelem, ügyletek kötése, jogi aktusok végrehajtása stb. - elsősorban a férfiakra esett, míg a nők kizárólag a családon belüli feladatokat látták el. Ennek megfelelően a dokumentált ősi orosz kereszténység előtti nevek között túlnyomórészt férfinevek találhatók. Hasonló okok miatt nőtt a férfinevek száma a hagonimák ( szentek neve ) között. A férfiak hagyományos nagyobb társadalmi aktivitása a kereszténység bajnokai között is feltárult; így az egyház által tisztelt férfiak - prédikátorok, aszkéták és hitharcosok - száma felülkerekedett a nők számánál [1] .

A helyzet az októberi forradalom után megváltozott . A névválasztási korlátozások felszámolása, valamint a nők emancipációja, társadalmi aktivitásuk fokozódása az orosz női nevek számának jelentős növekedéséhez vezetett. A fentebb már említett kölcsönzések és új nevek kialakulása , köztük a hagyományos férfi nevek is a női névszó pótlásának forrásai [10] .

Az 1960  - as és 1980- as évek leggyakrabban használt nevei között a modern arányban a férfi- és női nevek számának közelítő kiegyenlítődésére irányul, az előbbiek enyhe túlsúlyával. Tehát az „ RSFSR népeinek személyneveinek referenciakönyve ” (M., 1987) orosz nevek listájában 316 férfi név található, 180 női név; az Orosz nyelv Helyesírási szótárában (S. G. Barkhudarov, M. szerkesztésében, 1965) az arány 362, illetve 185; A. A. Ugryumov "Orosz nevek" című könyvében (Vologda, 1970) - 246 és 153 [2] .

A férfi és női nevek megkülönböztető jegyei

Az orosz férfi és női nevek külső formái különböznek egymástól, a végére könnyen megkülönböztethetők egymástól . A férfinevek általában nullára végződnek, tömör mássalhangzóra ( Oleg , Peter , Maxim ) vagy -y-ra ( -y, -ey, -ay utótagokkal : Vitalij , Timofej , Nikolaj ). Csak néhány női névnek van lágy mássalhangzós végződése: Love , Esther , Ruth , Ninel és még néhányan; a női nevek túlnyomó többsége -a ( Remény , Varvara , Elizabeth ) vagy -ya végződésű (olyan esetekben, amikor a fenti utótagok jelen vannak a névben: Victoria , Pelageya , Aglaya ) [1] .

Ennek ellenére az orosz névkönyvben hagyományosan voltak -а vagy -я végződésű férfinevek, amelyek így a női nevekre emlékeztetnek. A naptárnevek közül körülbelül negyven van: Savva , Nikita , Luka , Thomas , Strength , Vavila , Kuzma , Foka , Mina és mások. Kezdetben több volt belőlük, azonban az egyes nevek az asszimiláció folyamatában változásokon mentek keresztül, elvesztették hasonlóságukat a nőkkel: Antipa Antippá alakult át ; Artem  - Artemynek és Artyomnak ; Zosima  - in Zosima ; Aretha  - Arefiyban stb. Másokat nagyon ritkán használtak, és gyakorlatilag ki is merültek: Avda, Kleopas, Akila stb. A Zakariás, Ézsaiás, Malakiás, Ananiás és hasonló neveket eredeti formájukban szintén rendkívül ritkán használták; ennek ellenére gyakran használták átdolgozott formában: Zakariás és Zakar , Ézsaiás , Malakiás és Malatheus , Anániás és Anan (a bibliai nevek e csoportja alól kivétel az Illés , amely nem veszítette el a végét). Egyes, eredetileg férfi nevek esetében a forma sajátosságai miatt a hatókör megváltozott - nőiessé váltak. Ezek a Rimma , Pinna , Zina nevek (nem tévesztendő össze a Zinovia és Zinaida nevek rövid alakjával ), Inna , Theon , Aza stb. A Rimma nevet továbbra is hímneműként használják, de ebben a minőségében és a eredeti formája rendkívül ritka; gyakrabban használatosak a belőle képzett Rim és Rim [1] [18] formák .

Az orosz nomenológiában a 20. században megjelent -o vagy -e végződésű újonnan képzett vagy kölcsönzött nevek különböznek egymástól : Suliko, Sappho, Largo, Otto, Anele, Maro, Remo stb. A középső nemre jellemző végződésű szavak , kiderült, hogy kívül esnek a megfelelő nyelvtani sorozaton; feltételesen a hímnemű vagy nőnemű nemre utalva változatlan alakot tartanak meg, ha lehúzzák . Az ilyen neveket a használati kontextuson kívül nehéz azonosítani hímneműként vagy nőneműként. Némelyikük férfiként és nőként is ismert (a fentebb felsoroltak közül Sappho és Largo ) [19] .

A naptárnévkönyv sok páros férfi és női nevet tartalmazott: Alexander  - Alexandra , Eugene  - Eugene , Zinovy  ​​- Zinovia , Cyrus  - Cyrus , Valentin  - Valentina . Egyes pároknál megközelítőleg egyenlő volt a férfi és a női név használatának jogszerűsége; példák erre szolgálhatnak a fenti párok. De a párok között voltak olyanok, amelyekben az egyik nevet gyakran használták, a másodikat pedig kevéssé ismerték. Ezek a párok a női név előnyével: Marina  - Marin , Anastasia  - Anastasius , Varvara  - Barbarian , Vassa  - Vass , Natalia  - Nataly , Veronica  - Veronik , Rufina  - Rufin ; és a férfi előnyökkel rendelkező párok: Pavel  - Paul , Cyril  - Cyril , Maxim  - Maxim , Philip  - Philip , Anatolij  - Anatólia , Roman  - Roman , Artemy  - Artemy és mások. Fontos azonban szem előtt tartani, hogy a naptár nem tartalmazott minden lehetséges páros nevet az ellenkező nemű sorozatok könnyen formálható nevéből, és a férfi nevek nőből és női férfiakból történő képzését, amint azt fentebb említettük, nagyon korlátozottan alkalmazták. októberi forradalom előtt [1] .

Teljes személynév és származékai

Hivatalos személynév

Az orosz névleges hagyománynak megfelelően a hivatalos üzleti kommunikáció során szokás néven és apanéven megszólítani egy személyt, míg a személynevét csak teljes terjedelmében tüntetik fel (hivatalos levelezésben) vagy hívják (szóbeli beszédben). , dokumentumfilmes forma. Ez általában azt a nevet jelenti, amelyet egy személy születéskor adtak, és amelyet az okmányokban ( születési anyakönyvi kivonat , útlevél stb.) rögzítettek [9] .

Az októberi forradalom előtt az egyház nevét tekintették hivatalos formának  – ez volt feltüntetve az egyes templomokban vezetett keresztelési anyakönyvekben. A születési anyakönyvi kivonat kézhezvételekor és az azt követő dokumentumok elkészítésekor azonban rendszerint rögzítésre került a személy nevének világi formája. Ezeknek az eltéréseknek nem tulajdonítottak olyan jelentőséget, amely jogi következményeket okozhat. Például a gyülekezeti könyvekben Jurij és Jegor névre keresztelt embereket György névre keresztelték fel , és bármilyen dokumentumban a legismertebb lehetőséget használhatták maguknak [9] .

A forradalom után megváltozott a nevek helyzete, és az azonos név sok formáját egyenlő minőségben kezdték használni. Vagyis a fenti példában mindhárom név – Georgij, Jurij és Jegor  – jogi szempontból más névvé vált. Általános esetben a különböző neveket ma már a név különböző változataiként ismerik fel, amelyek az orosz nyelvi asszimiláció során jelentős különbségeket szereztek egymás között, például [20] :

• különböző kezdőbetűk : Elena és Alena , Irina és Arina , Anastasia és Nastasya, Joseph és Osip , Juliana és Ulyana ;
• jelentős különbségek a bázisban : Georgij és Jurij , Cyprian és Kupriyan , Evstafiy és Ostap , Apollinaria és Polina .

Különféle dokumentumfilmes neveket is ismernek [20] :

• a név teljes néven használt származékos rövidített alakjai - azokban az esetekben, amikor nem a teljes, hanem a rövidített alakot hivatalosan bejegyezték a feljegyzésekbe ( Tanya, Dima, Zhenya helyett Tatyana , Dmitry , Evgeny / Evgeniya );
• új kölcsönnevek, amelyeknek közvetlen analógjai voltak oroszul, és velük együtt egy közös prototípusnévvé emelkedtek: Jacob és Jacob , Benedict és Venedikt , Christina és Khristina , Jean , Jan és Ivan .

Ugyanazon név változatainak tekintik őket [20] :

• teljes és rövidített formák, ha ez utóbbiakat nem használják hivatalosan bejegyzett névként;
• irodalmi, köznyelvi és népi formák, ha a különbségek egy betűben vannak a név alján: Stepan és Stefan , Davyd és David , Matrona és Matryona ; vagy ha a különbségek a töveken belüli mássalhangzók néhány átalakulásából fakadnak: Adrian és Andrian, Sylvester és Seliverst , Arseny és Arsenty, Dmitry és Mitriy, Antonina és Antonida ;
• különböznek egymástól az -ey / -y utótagokban , az -ey / -iya, -iya / -ya végződésekben, valamint a -ia- / -ya- tövek kombinációiban: Sergey and Sergius, Gordey és Gordy; Pelagia és Pelagia, Claudea és Claudius ; Natalia és Natalia, Daria és Daria ; Mariana és Maryana, Valerian és Valerian ;
• férfinevek alakjai -ay, -y, -ik utótaggal vagy -a végződéssel és ezek nélkül: Nikolai és Nikola, Artemy és Artyom, Andronik és Andron, Antipa és Antip ;
• egymástól a -vf- és -f- váltakozásában különböznek egymástól: Euphrosinia és Euphrosinia , Evfimy és Efimy ;
• amely az -a- és -o- váltakozást tartalmazza az ok vagy ok dialektusok tükröződéseként: Alena és Olena, Anisim és Onesim ;
• alakok kettős magán- és mássalhangzókkal: Ábrahám és Ábrám, Dániel és Danil; Archippus és Archip , Hilarion és Hilarion ;
• tátongót tartalmazó (-io-, -eo- és mások) és nélkülük: John és Ivan, Theodore és Fedor , Diomede és Demid .

Az azonos nevű változatok és a független nevek elhatárolásának határai azonban elmosódnak; a fenti kritériumok nem szigorúak: előfordulhat, hogy egyik esetben figyelembe veszik, máskor figyelmen kívül hagyják. Ezzel kapcsolatban meg kell jegyezni, hogy az orosz személynév fogalma még nem dőlt el [20] .

Teljes név és rövid forma

A főként a hivatalos üzleti stílus keretében használatos teljes, dokumentumszerű névalaktól eltérően a rövid névalak a köznyelvben a közeli vagy ismert emberek kommunikációjában használatos. Általában ez a rokonok, barátok, munkatársak köre. A szóbeli néphagyományban a mindennapi kommunikáció kényelmét szolgálják a rövidített névformák, mivel a hivatalos nevek jelentős része olyan tulajdonságokkal rendelkezik, amelyek megnehezítik a mindennapi beszédben való használatát: a teljes nevek gyakran többszólamúak, némelyikük többszótagú ( Sándor , Jekaterina ); fonetikájuk eltér az orosz nyelv szerkezetétől, jellegtelen hangkombinációkat tartalmaznak ( Péter , György ). A név rövid formái, miközben a beszédben megőrzik a stilisztikai semlegességet, általában arról számolnak be, hogy az emberek közötti kapcsolatokban közelség és egyenlőség uralkodik; ugyanabban a semleges minőségben akkor használják őket, amikor az idősebbek használják a fiatalabbakhoz képest [9] .

A teljes nevek csonka tövekéből alakultak ki a rövid alakok , amelyek gyakran csak feltételes közösséget őriztek meg az utóbbiakkal. A hagyományos rövid alakok azok, amelyek a tő vagy a végképző egyszerű csonkolásával jönnek létre az -a végződés vagy az iotizált utótag hozzáadásával [-y|a] (-ya): Valer(y) → Valer |a, Fed(or) → Fed |i, Rom(an) → Rom|a, Pet(r) → Pet|ya, Ol(ga) → Ol|ya, Vik(thoria) → Vik|a, Vi( k)t(or) → Vit| I, (E) kat(erina) → Kat|ya, (A) nast(asiya) → Nast|ya, (Ana) tol(y) → Tol|ya, (Vyache) slav → Slav|a, Ko(n )st(antin) → Kost|ya . Az ilyen átalakítás eredményeként egy rövid, nyitott szótagú szó keletkezik; ennek köszönhetően könnyen lehet egy személyt rövidített névalakgal hívni, megszólítani [9] .

Ezenkívül vannak stilisztikailag semleges utótagok , amelyeket (a -а vagy -я-val együtt is) használnak, általában a teljes név törzsének jelentősebb csonkításával, amikor 1-2 hang marad belőle. Ezek az -sh- utótagok: Ma(riya) → Ma|sh|a, Pa(vel) → Pa|sh|a, Mi(hail) → Mi|sh|a, (An)to(nina) → To |sh |a, Da(rya) → Da|sh|a, (A)le(ksei) → Le|sh|a, (Alek)sa(ndr) → Sa|sh|a ; -n-: Ma(riya) → Ma|n|ya, So(fiya) → So|n|ya, Ta(tyana) → Ta|n|ya, Ga(vriil) → Ga|n|ya ; -k-: (Fe)li(tion) → Li|k|a, Ge(nnadium) → Ge|k|a, I(gor) → I|k|a, Mi(hail) → Mi|k|a ; -s- és -us-: Liu(dmila) → Lu|s|ya, A(nna) → A|s|ya, (A)ga(fya) → Ga|s|ya, (Ev)d(okiya ) → D|us|ya, T(amara) → T|us|ya ; és néhány másik [9] .

Az orosz nyelvben a név rövid formáinak szóalkotásának egyik tipikus jele a közszavakkal való összehasonlításkor a tövek jelentős csonkolása (amit a fenti példák mutatnak). Sőt, ha a közszavak főként a generáló tő végét csonkolják, akkor a rövid névalakoknál bármely rész és tetszőleges hangerő csonkolható, egy hang erejéig. Ez oda vezet, hogy a rövid alak és az eredeti név minimális fonémikus egyezést tartalmazhat [21] . És bizonyos esetekben a rövid formák teljesen elveszítik. Például, amikor Sándor nevében alakítjuk a Shura alakzatot a lánc mentén: (Alek)san(dr) → Sa(n)|ya → Sa|sh|a → (Sa)sh|ur|a → Shur| a, csak az -sh- és -ur- utótagok, és csak feltételes kapcsolat figyelhető meg az alapelvvel [9] .

A szabad szóalkotási folyamat lehetővé tette, hogy egy teljes névből több rövid alakot alkossunk: Irina → Rina, Ira, Irisha, Ina; Vitaly → Vitalya, Vita, Vitya, Talya, Vitasha . Másrészt az egy névhez fűződő minimális fonetikai kapcsolat lehetővé teszi a rövid alak több teljes névvel való összekapcsolását [9] . Tehát az Orosz személynevek szótárában (összeállította : N. A. Petrovsky ) az Alja név 19 férfi és 18 női teljes névhez kapcsolódik, köztük Alekszej, Oleg , Yuvenaly , Alexander és Alexandra , Alice , Alla , Galina ; a Pasha rövid név korrelál a Pavel, Pakh , Polina , Praskovya teljes névvel (összesen 11 férfi és 5 női név); Tina  - Valentine , Miljutyin , Justin , Augustine , Alevtina , Leontina , Christina , Justina névvel (12 férfi és 21 nő) [22] .

Az orosz névkönyvben azonban vannak olyan nevek, amelyekből nehéz rövid formát alkotni. Ritkán használt nevek ezek, amelyek nem estek át elegendő „betörésen” a köznyelvben: Erast , Orest , Tobius , Radium , Rose és mások [9] . Számos köznév is létezik (általában kétszótagos), amelyeket informális kommunikációs helyzetben hagyományosan teljes alakjukban használnak, bár rövideket alkotnak ( Andrej , Igor , Oleg , Vera , Inna , Nina ) [ 23] .

Mind a férfi, mind a női nevek rövid formáinak hasonló végei vannak -а vagy -я; ez megnehezíti a férfi vagy női névvel való összefüggést. A rövidített névhasználat kontextusán kívül gyakran teljesen lehetetlen az azonosítás („ Valya jött”, „ Valya jött”; Valya egyformán korrelál a Valentin és a Valentina névvel ) [9] . A nyelvtani nem semlegesítése a denominatív származékok sajátos tulajdonsága ; ebből a szempontból hasonlítanak az első és második személy névmásához: „ én ”, „ te ” [24] . Van azonban egy olyan tendencia (bár ez nem következetes), hogy a férfi nevek rövid alakjában -a-t, női nevekben -я-t használnak. Tehát az 1920-as években szokás volt a Gennagyij nevet rövidíteni ; a modern gyakori forma a Gene . Másrészt Vikát hagyományosan a Viktória teljes névvel , míg Vityát Victorral [9]  társítják .

Mint már említettük, a név rövid formáját elsősorban a szóbeli kommunikációban használják korlátozott körben, és általában nem hivatalos vagy nyilvános névként működik. Az 1980-as évek végétől azonban a tömeg- és ifjúsági kultúra területén, a művészeti környezetben a rövid névalakzatok más státuszt kaptak: megjelentek plakátokon, lemezborítókon, és széles körben használják a médiában rendezvényekkel kapcsolatban. egy adott személy körül. Dima Malikov , Zsenya Belousov , Dima Bilan , Vlad Topalov , Nastya Poleva , Tanya Bulanova , Vika Cyganova , Lyuba Uspenskaya , Masha Rasputina , Natasha Koroleva és még sokan mások a név rövid formái alatt szereztek hírnevet; a névadás ilyen informális megközelítését a társadalom elfogadható művészi engedélynek tekinti [25] .

A név kicsinyítői, ragaszkodó és egyéb formái

A teljes nevekből származó származékok egy speciális csoportját alkotják a kicsinyítő és ragaszkodó alakok. Ellentétben a teljes, hivatalos nevekkel és azok rövid formájával, érzelmileg színesek, és nincs stílussemlegességük: használatuk egyértelműen a beszélő meleg, szeretetteljes hozzáállásáról árulkodik, akinek a nevét hívják. Néhány kicsinyítő alak azonban eltérő érzelmi konnotációt hordoz – elutasító vagy lekicsinylő. Vagyis a kijelölt névalak tulajdonsága a kifejezett modalitás . Ennek megfelelően a kicsinyítő és a ragaszkodó alakok használata általában lehetséges a közeli rokonok korlátozott hazai körében vagy olyan emberek között, akik szoros kölcsönös kapcsolatot létesítettek . Az ilyen neveket gyakran használják a szülők gyermekeikkel kapcsolatban [9] .

Különféle kicsinyítő képzők vesznek részt a kicsinyítő és ragaszkodó névalak szóképzésében (-points-, -echk-, -onk-, -enk-, -ushk-, -yushk-, -yush-, -yash-, -ush-, -ul -, -un-, -us-, -k-, -ik és mások), és mind a teljes nevek alapja, mind a rövid alakok tőként használatosak. Például a Maria és Marya név teljes alakjából a kicsinyítő képzők Maryunya, Marunya, Marusya, Maryusha és Maryushka, Maryasha ; a Masha → Mashka, Mashenka, Mashulya rövid alakból ; a Manya → Manechka, Manyusya, Manyusha, Manyasha stb. rövid alakból. A név kicsinyítő formájának megválasztása a beszélő által a megnevezett személyhez képest átélt érzés teljességétől függ; tekintettel az alapok sokféleségére, a sok rövid alaknak és utótagnak köszönhetően a kicsinyítő és ragaszkodó nevek sokféle érzelmi színt tesznek lehetővé a beszédben [9] .

A -k- utótaggal képzett kicsinyítő nevek a megvetést, a megnevezett személytől való eltérést hordozzák ( Sashka, Grishka, Svetka stb.). Történelmileg ez annak a meglévő hagyománynak köszönhető, hogy a már említett félneveket (amelyek éppen a -k- utótaggal képződtek) önmegaláztatás céljából használják, amikor egy kiváltságos osztályba tartozó személyre hivatkoznak [с 6] . Az egyszerű emberek körében azonban, amikor az egyenlő társadalmi státuszú emberekkel kommunikálnak, ez a névforma általában nem volt ilyen konnotációja, ami csak a könnyű kezelést és a nyilvánvaló közelséget jelzi. Ennek ellenére a modern oroszban az olyan kicsinyítő neveket, mint a Vaska, Marinka, Alka , stilisztikailag leminősítettnek tekintik; ez a megszólítási forma nem egyeztethető össze a kommunikáció során az egyenlőség, az udvariasság és a tisztelet tiszteletben tartásával. A -k- utótagot használó forma valamilyen módon a népi környezetben a -points-, -echk-, -onk-, -enk- ( Lenochka, Tolechka, Fedenka ) utótagú nevek analógjaként szolgált; ez utóbbi használata csak a művelt osztályokra volt jellemző. Az -ik utótagot ( Pavlik, Svetik, Vitalik ) tisztán városi, intelligensnek is emlegetik, de az ilyen összefüggés pontatlan. Az -ik utótagú kicsinyítő neveket Oroszország nyugati vidékeinek népi dialektusaiban használták; Elterjedésüket feltehetően a lengyel nyelv hatása segítette elő , amelyet az -ek képzős kicsinyítők jellemeznek ( Zdenek, Vladek ) [9] .

Így a kicsinyítő neveknek nemcsak érzelmi konnotációja lehet, hanem a hordozó társadalmi státuszára vagy szociálpszichológiai tulajdonságaira is utalhat [с 7] . Yu. A. Rylov ezt a szakirodalomból vett példákkal illusztrálta [24] :

M. Bulgakov egyik korai története a „Lidka”; ez az onim egy különleges modalitást tartalmaz, amely a lánnyal szembeni meleg, „saját” hozzáállást és a parasztlány alacsony társadalmi státuszát ötvözi: ha a történet hősnője magasabb származású lány lenne, akkor a „Lidka” forma aligha. lehetséges legyen. Éppen ellenkezőleg, I. Bunin "Zoyka szerelme" című történetében a -к- utótag némi ismerős módra és ironikus attitűdre utal a fejletlen professzor lányával szemben.

A kicsinyítő és ragaszkodó névalak mellett vannak elnagyoltok is; Szóalkotásukban a túlzóan elnagyoló (argumentatív) utótagok -x-, -ah-, -uh-, -yuh-, -in-, -yan és mások vesznek részt: Lyosha → Lyokha, Natalya → Natakha, Maria → Marukha, Nastya → Nastyuha, Tolja → Tolina, Vasya → Vasyan [9] . A Vovan, Koljan és Toljan nevek ( Vlagyimir , Nyikolaj és Anatolij származékai) jelzésértékűek ebből a szempontból, és az 1990 -es években az „ új oroszokról ” szóló népszerű viccek szereplőivé váltak . Vovan és "testvérei" , Koljan és Toljan  a bűnöző világ "menő" üzletemberei, rendkívül alacsony szintű általános kultúrával [26] .

A sok modális árnyalatú személynevek kicsinyítő és ragaszkodó származékainak bősége, amelyet a szláv a kisgyermekkortól ismert háttértudásnak köszönhetően természetesen érzékel, a nyugat-európaiak számára érthetetlen; nyelveikben nincs ilyen nagy számú elnevezési származék. Például az angolban van egy rövid forma Alexander  - Alec ( Alek ) nevében , ez hasonló az orosz Alik -hoz , de egymás között az angol és az orosz formák stilisztikailag nem egyenlőek. Az Alik a származékok hosszú sorozatában szerepel Sasha, Sasha, Sashenka, Shurik, Alka és mások mellett, mindegyiknek megvan a maga érzelmi és szociális árnyalata; az angolban nincs ilyen [27] . Az orosz klasszikusok angolra fordítója, A. Paymen megjegyezte [28] [8-tól] :

Még ha az is eszedbe jut, hogy mondjuk a Mitya a Dmitry szokásos rövidítése , hogyan érezheti egy külföldi olvasó, hogy Mitenka ismerősebben hangzik, Mityukha kissé elutasító, Mityusha pedig inkább gyengéd, míg Mityusenka egyszerűen a nyelvére olvad. .. <...> Az én fordításomban csak ott tartottam kicsinyítőket, ahol nem annyira házi kedvencként, hanem csak úgy, megszokásból használják. Így Katya maradt Katya, Fenechka - Fenechka, de Arkasából Nyikolaj Petrovics szájából „Arkagyij, kedves fiam” („Arkagyij, kedves fiam”), Enyushából pedig Arina Vasziljevna anyai üdvözletében jött ki - „ Eugene, az én kis "("Jevgenyij, az én kicsim"), az Enyushenka - "az én kis Jevgenyij szerelmem".

A név származékalakjainak szóalkotási jellemzői

A teljes névből származó származékok szóképzésének jellegzetes vonásait fentebb már feljegyeztük: ez a tövek jelentős csonkolása , bárhol és bármilyen mennyiségben; számos utótag használata , amelyek semlegesek és érzelmi színezést adnak a származtatott névnek; végül a szóalkotás szabad természete . Mindhárom tényező oda vezet, hogy egy teljes névnek több tucat származékalakja lehet vele összefüggésben.

A név teljes alakjából származó származékok szóalkotásának rendszerezésekor szóalkotási láncokat és szóalkotási paradigmákat különböztetünk meg . A szóalkotási lánc olyan egytövés szavakat tartalmaz, amelyek a szekvenciális származtatáshoz kapcsolódnak. Tehát a Barbarian teljes nevéből az alap csonkítása miatt a Var alak alakult ki ; egy új utótag -yush- hozzáadása a rövid alakhoz a Varyusha nevet alkotja . A szóalkotási lánc úgy néz ki, mint Var(var|a) → Var|a → Var|yush|a (legfeljebb öt szóalkotási lépés derül ki az egymást követő származékok létrehozásának láncolatából, az adott példában kettő van belőlük) . De a Var| a rövid alakhoz más utótagokat is csatolhatunk : Var|yun|ya, Var|yus|ya, Var|yuh|a, Var|enk|a, Var|echk|a stb. Az egy generátorból származó ekvivalens formák egy levezetési paradigma [21] .

A származtatott név szóalkotási szerkezete gyakran több szóalkotási láncot tartalmaz. Például az Andrey teljes névből származó Dyush rövid alakot az Andr|ey → (An)d(r)yush|a → Dyush| a lánc alkothatja , de ugyanilyen eredményt kap az Andr|ey lánc is. → (An) d(r|ya) → D|yush|a vagy (An)d(rei) → D|yush|a [21] . A név származékos formáinak szóképzését jól szemlélteti a következő táblázat [с 9] [29] .

Orosz személynevek a közlexikonban, közmondásokban és szólásokban

Az orosz nyelvben az irodalmi normákon belül kevés a személynevekből képzett szó a tárgyak megjelölésére. Köztük a növények nevei: búzavirág , petrezselyem , százszorszép , árvácska , Ivan-tea , Ivan-da-Maria , Maryin gyökér , Maryin papucs , timothy fű , amelyben etimológiai kapcsolat a Vaszilij , Péter , Margarita , Anna nevekkel könnyen megtalálható Ivan , Maria , Timothy . A petrezselyem a fűszeres fűszernövények mellett játékbaba is, egy hagyományos orosz fülke szereplője ; ugyanabban a sorban a játékok neve: matryoshka és vanka-vstanka , amelyek a Matryona és Ivan nevekből alakultak ki . A betörő szerszám elnevezése feszítővas alakban - feszítővas - a Foma [30]  névre nyúlik vissza .

A köznyelvi kondrashka kiemelkedik - apoplexia ( Kondraty nevében ), gavrik - komolytalan ember, tétlen (← Gabriel ). A köznyelvben a „podkuzmit”, „obegorit” (megtéveszt), „filonit” (laza) igék használatosak, amelyekben feltárul a Kuzma , Egor , Philon nevekkel való kapcsolat [30] .

Leggyakrabban a nem antroponimikus funkció az Iván név és alakjai [30] . Néhány példa az Iván szó gyakori jelentéseire : ez egy orosz személy általában, az orosz nép (vö. „Oroszország mind egy Ivan”, V. V. Majakovszkij [10. o.] ); egyszerű emberek, egyszerű emberek; független ember, saját ura (vö. „Ivánt csinálni magából”). Egy magas férfi a Poltor-Ivan becenevet kapta; a forradalom előtti Oroszországban a taxisofőröket vanki-nak hívták ( Vanka  az Ivan kicsinyítése ); nedves vanka a balzsam általános elnevezése , egy gyakori szobanövény [31] .

A személynevek az orosz idiómákban szerepelnek; az antroponimákkal jól ismert és gyakori kifejezések száma csekély, de nagyon kifejezőek. „ Mutasd Kuzkin anyját ”, „Tépni, mint egy Sidorov kecskéjét”, „Senka kalapját”, „ahol Makar nem hajtotta a borjakat” és „ilyen módon”, „ Filkin levele ”, „Demyanova füle” , „Triskin kaftánja” - itt a Kuzma , Sidor , Senka (a Szemjon kicsinyítője ), Makar , Filka ( Philip , Filaret , Filimon , Philo és számos más név kicsinyítője), Demyan , Trishka (← ) nevek használatosak. Trifon ) [30] .

A személynevek gyakran megtalálhatók az orosz közmondásokban és mondásokban: „Te, Isai , menj fel az emeletre; te, Denis , menj az aljára; és te, Gavrilo , kapaszkodj a cséplőbe! " Ivanov , mint a piszkos gomba"; "Meli, Emelya , a te heted"; "Mint Volodya , Kuzma módjára "; " Iván Péternek bólint, Péter pedig  Ivánnak " ; „Én Thomasról beszélek , te pedig Yeryomáról ”; „ Fedora nagyszerű , de bolond, Iván pedig kicsi, de merész” stb. A legtöbb orosz közmondás és mondás archaikus, „nem jól ismert”. Az aktívan használt szám kicsi; köztük - " Masha jó , de nem a miénk"; – Fedot , de nem az. A közmondásokban és mondásokban szereplő nevek nem tartalmazzák egy személy - egy adott név viselőjének - tulajdonságait, hanem általánosított értelemben használják egy személyre általában. Vagyis az „ Afonyushka fura oldalon unatkozik” közmondás semmiképpen sem jellemzi egy Afonyushka nevű személy élményeit (az Afanasyból szeretetteljes ), hanem azt állítja, hogy minden idegen földön élő embernek hiányzik az otthona. A névvel ellátott közmondásokat és mondásokat általában rímelnek, és a bennük szereplő neveket leginkább rímre, de a kijelentés figuratívságának és kifejezőképességének fokozására is használják [24] [30] .

Ennek ellenére az orosz folklórban vannak rímelő - humoros vagy ironikus - mondások, amelyek a név egy adott viselőjének szólnak. Lehetnek dicsérőek vagy gúnyosak , kommentárt tartalmazhatnak bármilyen  cselekvéshez , közvetett beszédként szolgálhatnak meghívásra , tanácsra stb. , „Rómán bőrzseb  ”, „ Andrej  egy veréb”, „ Syomka , gyerünk” [ 30] .

Gyakrabban, mint az irodalmi nyelvben, a személynevek a közönséges lexikon kategóriájába kerülnek különböző orosz nyelvjárásokban : "Abram" - egy szakállas férfi (Olonets), "Abramka" - egy vashulladék (Olonets), "Artyukha" - gengszter (Szmolenszk), "artyushka" - ragamuffin (Donskoye), "gurii" - vízzel csiszolt kő (Olonec), "demka" - csaló, gazember (Szmolenszk), "demyanki" - padlizsán (Dél-Volga) régió) stb. [30]

A személynevek deonimizálása különféle tárgyak elnevezésére jellemző az orosz szlengre ; ráadásul a személynevek argotizálása nem újkeletű jelenség az orosz nyelvben, és jellemző rá. Még V. V. Krestovsky " Pétervári nyomornegyedek " ( 1864-1866 ) című regényében is megtalálhatók az " Aljoska " (jelentése: lakáj), a "Kirjuska" (hóhér), a "Georges" (csaló) és mások argotizmusai [30] . A modern orosz nyelvben a " paraša " szó (szemetes vödör, szennyvíz- és ürüléktartály a börtöncellában) széles körben ismert pejoratív konnotációval , amely korábban durva börtönargotizmusokra utalt. A szó a Parasha női névből ( a Praskovya kicsinyítő szava ) keletkezett. Kevésbé ismertek a „filat” (deszka), „martyn” (nagy fakalapács), „sidor” (zsák), „stepan” (balta), amelyek ugyanahhoz a szóalkotási sorozathoz kapcsolódnak. Felhasználásuk a tolvajok zsargonja és a népnyelv [32] .

A "Fenya", "Bauble", "Fenya" megnevezésű argotizmusok (a Fenya, Fenka, Fenechka rövid alakokból és kicsinyítő nevekből alakultak ki, amelyek a férfi és női nevek csoportjával kapcsolódnak - Parfyon , Fedosy , Martha , Fyokla , Fedosya és mások) szintén széles körben ismertté váltak. az ifjúsági szlengben való aktív működés miatt . E szavak szemantikai gazdagodása és fejlődése többvektoros volt, ami számos homonima kialakulásához vezetett. Ezek közül kiemelkedik [33] :

• szerény csecsebecse, kézzel készített ékszerek ( hippi ruhák apró kiegészítőinek nevéből , lásd csecsebecse );
• olyasvalamit, amely fokozott érdeklődést kelt;
• fikció, vicces történet, nem vették komolyan.

A szemantikai eltolódások és egy nyelvi játék hozzájárult a frazeológiai egységek kialakulásához, amelyek ezeket az argotizmusokat használták: „fenkin-szám” (hülye trükk), „dobd ki a rohadt dolgot” (egy extravagáns cselekedetet hajts végre) stb. A „fenya” szó egy eltérő eredetű a „fenya” és „az őrült hajszárítóhoz” kifejezés, amelyben a „fenya” egy eufemizmus a fenék vulgáris megjelölésére (az emberi test „szégyenletes” helyeinek megjelölése női nevekkel). józan értelemben az orosz trágárságra jellemző ). És a „ fenya ” szó etimológiája a „bűnügyi zsargon” jelentésében a fentiekkel teljesen független : itt az „ ofen beszéd” kifejezés (a vándorkereskedők, árusok nyelve) univerbációja volt a szónak. „ofenya” és további csonkítás a kezdő magánhangzó elvesztésével, a Fenya névhez való paronimikus igazodás érdekében [33] .

A nevek elnevezési gyakorisága és divatja

Egyes nevek újszülöttek elnevezésének gyakorisága régóta egyenetlen: egyes nevek gyakoribbak voltak, mint mások, és néhányat rendkívül ritkán használtak. Az októberi forradalom előtt , míg a névválasztás az egyházi előírásoktól függött [c 11] [7] , a névhasználat gyakorisága részben annak volt köszönhető, hogy egy-egy név szerepel a naptárban . Nagyszámú , azonos nevű szentekről szóló megemlékezést tartalmaztak ; ezen kívül egyes szentek dicsőítésére az egyház évente több napot ( például András apostol emléknapjait , a régi stílus szerint június 20 -át és november 30 -át , valamint június 30 -át) hozta létre. a 12 apostol zsinatának ünnepén ). Ennek eredményeként a John férfi név a forradalom előtti naptárban 79-szer [12-től] , a Maria és Anna női név  18-szor, illetve 12-szer szerepelt. E nevek szent naptári említésének gyakorisága befolyásolta a lakosság körében való elterjedését. Ennek vagy annak a névnek a múltbeli elterjedtségét azonban nem lehet csak azzal magyarázni, hogy milyen gyakran fordult elő az egyházi kalendáriumokban: egyes nevek, amelyek évente kétszer-háromszor szerepeltek bennük, népszerűbbek voltak, mint a hasonlók. az említések száma [34] .

Sok dátumon több különböző név esett ki, az azon a napon megemlékezett szentek számának megfelelően. Például augusztus 30-án (a régi stílus szerint) Szent Sándorra, Jánosra és Pálra , Konstantinápoly pátriárkáira emlékeznek ; Alekszandr Nyevszkij és Danyiil moszkvai nemes fejedelmek ; a szerb szentek I. Savva és II. Savva , Arseniy , Eustathius , Spiridon , Macarius és mások; November 6-án emlékezünk meg Szent . Theodotos vértanú és Szent. a hét szűz mártírjai - Tekusa, Faina, Claudia, Matrona, Julia, Sándor és Euphrazia, valamint Tauroménia Lukács szerzetese , Szent Pál konstantinápolyi pátriárka és mások. Ha ilyen napokon tartották a keresztelő szertartást, és a pap nem zavarta a szülőket, akkor viszonylagos névválasztás volt a gyermek számára. Ennek ellenére nem mindig biztosított a választás: például december 31. naptári napján mindössze 20 női név esett ki; minden decemberben született lányt csak Agafia , Anastasia , Angelina , Anisia , Anna , Anfisa , Anfia , Barbara , Domna , Eugenia , Zoya , Juliania , Claudia , Lukia , Melania , Miropia , Theophania , Theootiaphila névre keresztelhetett meg . Theodora [34] .

Ahol az egyházi naptár kínált alternatívákat, a szülők inkább a jól ismert neveket részesítették előnyben. A keresztény nevek egy része már a 14-15 . században szilárdan gyökerezett az óorosz nyelvben . Erről tanúskodik az orosz folklór : a népi naptárhoz régóta társulnak bizonyos természeti jelenségek, mezőgazdasági munkák köre bizonyos szentek nevével [34] . Ezek a népi előjelek : „Száva és Jevszij - zab otsej” (jel május 7- re [13-tól] , a Savva Stratilat és Eusebius [35] mártírok emléknapjára ); Péter napjához ( július 12. ) kapcsolódik : „Péter és Pál meleget adott”, „ahogy Péter jön, meleg lesz”, „a csalogány Péter napjáig énekel”, „Péter és Pál – csökkentette az órát, Illés próféta pedig ketten elhurcoltak" [36] ; vagy „Varyukha recseg: vigyázz az orrodra és a füledre” ( december 17. ), „Varvara áthidal, Savva körmöket élesít, Nikola körmöl” vagy „Barbara hidak, Savva fektet, Nikola körmöl” (december 17., 18. és 19. ); Varvara nagy vértanú emléknapja , Megszentelt Szent Szavva , Csodatevő Szent Miklós [37] ). Egyes szentek, akiknek a nevéhez jelekkel társultak, további népi jelzőket-beceneveket szereztek, amelyek semmiképpen nem kapcsolódnak az ortodox hithez , de a nevek népi tudatban való gyökereztetéséről tanúskodnak [34] : igen Arina – darurepülés” [38 ] ] ( április 29., május 18., október 1. - Aquileiai Irina , Macedón Irina és Irina vértanú  emléknapja ); Macarius az időjárásjelző [39] , Timofey a félig tél [40] , Taras az álmatlan [41] , Avdotya a plüss [42] , Olena a Lenoseyka, Leonty a borágó, Péter a fordulat, napforduló [43] , Anna a plüss holodnitsa [44] , Fyokla-zarevnitsa [45] stb. A névválasztást a népi legendák , eposzok , mesék szereplőinek nevei is befolyásolták , vagyis azok a nevek, amelyek iránt az emberek rokonszenve megnyilvánult, a folklór révén rögzítve [34] .

Ritka és elavult orosz személynevek

Az ortodox névkönyv jó néhány nevet tartalmazott: a 19. század végén hivatalosan körülbelül 900 férfi és 250 nő volt [18] ; összesen, a havi könyvek különböző kiadásaiban szereplő neveket figyelembe véve - körülbelül kétezer. De amint V. A. Nikonov megjegyezte , „az oroszországi ortodox szentek nevének többségét nem használták, úgy tűnik, soha” [7] . Számos név népszerűtlensége miatt a nyelvi rend bizonyos mintái nyomon követhetők [18] :

• a -in végződésű hímnemű nevek hasonlóságot mutattak a birtokos névelőkkel , és néhány esetben a vezetéknevekkel is . Ilyen például Domnin , Claudin , Peacock , Rufin , Marin és mások. Ha áthelyezzük bennük a hangsúlyt , akkor mellékneveket kapunk: valami, ami a nőkhöz kapcsolódik Domna, Claudia, Paul, Rufa, Mara néven . Más hasonló nevek is hasonlítottak melléknevekre vagy vezetéknevekre, amikor a hangsúly megváltozott, bár nem adtak okot összetéveszteni őket a női nevekből származó származékszavakkal: Antonin , Viktorin , Zevin , Justin , Severin , Fantin stb. Ebből a sorozatból kivételt képeznek a nevek Konstantin (lásd róla a következő részben) és Valentine , ami azonban a XX. századig ritka volt .
• az -ik végződésű férfineveket egyfajta kicsinyítő alakként fogták fel, bár az -ik bennük nem kicsinyítő utótag : Andronicus , Galik , Zotik , Kleonik , Rustik , Stratonik , Tihik , Fusik és mások. E nevek egy része átalakult a népi beszédben: Andronicus → Andron, Zotik → Izot . Általában azonban az ilyen nevek viszonylag ritkák voltak.
• néhány túl rövid név ritka volt, három hangból álló férfi egyszótagos, például Agn, Var, Wil, Vit, Guy, Diy, Kai, Lin, Rin, Sim, Fal, Phot és női két szótagú Iya , Ada ; de ebben az esetben voltak kivételek: például Cyrus , Leo , Nile , Titus férfinevek .
• a hosszú, öt- és hat szótagos vagy nehezen kiejthető, magánhangzók és mássalhangzók diszharmonikus kombinációjával rendelkező neveket nagyon ritkán használtak: férfi Exuperantius, Exakustodian, Erminingeld, Ioannikius, Nyctopolis ; nőstény Asclepiodotus, Synclitikia, Thessaloniki, Filicytas, Christodoulos, Yazdundokta . Ennek ellenére néhány többszótagú név meghonosodott az orosz nyelvben a magánhangzók és mássalhangzók sikeres váltakozásának köszönhetően: Anastasia , Apollinaria , Catherine , Elizabeth , Maximilian . A rövidebb nevekben is találtak disszonáns hangkombinációkat, amelyek szintén nem járultak hozzá elterjedtségükhöz: Adavkt, Bardzim, Evpl, Ekdit, Elpidifor, Martirocles, Pafm, Prisk, Khusdazad; Golinduha, Kurduva, Malphef, Proskudia stb.
• ritkán használt nevek, amelyek nemkívánatos asszociációkat okoznak a köznevekkel: Vata, Dula, Eupsychius, Magician, Mel, Mest, Muko, Papa (szintén Papp és Papius ), Popliy, Pud, Razhden, Dry és mások.

A fenti nevek közül sok rendszerint nem használt a keresztségben ; némelyikük valódi felhasználása csak ritka esetekből ismert, amikor a tonzúra során szerzetesnek vagy apácának nevezték el őket [c 14] [18] . Az idő múlásával az orosz névkönyvben kialakult egy bizonyos névcsoport a szerzetesi környezetben és a papság körében. Ez a sajátosság a laikusok körében ritkasággá vagy rendkívül ritkává tette őket. Ezek a nevek Andronicus , Varlaam , Guriy , Dositheus , Ireneus , Nikon , Paisius , Philotheus , Photius . Ebben a csoportban azonban változások történtek. Így a 19. század közepén az Arkagyij , Vitalij , Gennagyij nevek túlléptek a csoporton, végül világiassá váltak [46] .

Az orosz személynevek között van egy olyan névcsoport, amely a közelmúltban ritkasággá vált. Ezek Afinogen , Gerasim , Yevsey , Yermolai , Procopius , Trofim , Anfisa , Evdokia (és Avdotya ), Evpraksia , Melania és hasonlók nevei, amelyekről az 1920-as évektől "faluként" kezdett terjedni az ötlet. átlagember". A XVIII - XIX. században és az 1930-as évekig meglehetősen gyakran használták, de az ország városi lakosságának gyors növekedése miatt a XX. század második felétől egyre ritkábban nevezték el az újszülötteket: falusi fiatalok. , a falvak elhagyása és az új családok új helyen történő létrehozása számos korábbi mindennapi hagyományt felhagyott, beleértve a hagyományos neveket is, és a városokban elterjedtebbek javára [18] .

A modern időkben egyes nevek és formáik a kulturális és mindennapi változások miatt szokatlanul, és egészen másként érzékelhetők, mint egykor. Ezek a nevek, férfi: Warrior , Gad , Donat , Login , Neon , Fan ; női: Domna , Fotó . [47]

Divat a nevek számára

Nem kell beszélni a pétri előtti Oroszország névdivatjáról : az egyházi előírások nem tették lehetővé az újszülött szabad névválasztását [15-től] [7] . Ennek ellenére egyes nevek elterjedtebbek voltak, mint a hozzájuk hasonlók a naptári említések számát tekintve . Egyes nevek népszerűségének okai között szerepel (a korábban jelzetteken kívül) az egyes szentekhez való népi hozzáállás ; ennek megfelelően a különösen tisztelt szentek neveit gyakrabban használták. Egyes, a nép által különösen tisztelt szentek körül még a hagiográfiai leírásoktól távol álló legenda- és meseciklusok is kialakultak. A helyi szentek nevei gyakoribbak voltak azon a területen, ahol a szentet tisztelték. Például Uglicsban és környékén a 17-18 . században, Dimitrij cárevics szentté avatását követően , a Dmitrij név népszerű volt ; Jaroszlavlban gyakran találták az Averyan nevet , mivel St. Averky a zsellér; Novgorodban , St. Harcos (ne keverjük össze Harcos Jánossal ), a novgorodi vidékeken pedig az orosz Harcos név volt elterjedt , ami nem szerepelt az általános egyháznévkönyvben [34] . A voronyezsi régióban különösen tisztelték a zadonszki Tyihont és a voronyezsi Mitrofánt ; itt a Tyihon és a Mitrofan nevek voltak a legnépszerűbbek [24] .

Ennek vagy annak a névnek a népszerűségét pozitívan befolyásolta az uralkodó dinasztia neve [46] . Ha a Romanovok nevét a 17. században - Mihail Fedorovicstól I. Péterig  - semmi különös nem különböztette meg, akkor a 18. században jelentős változásokon ment keresztül. Elizaveta Petrovna császárné a Pavel (később I. Pál császár) nevet választotta dédunokaöccsének ; II. Katalin , Pál édesanyja politikai hangzású neveket választott legidősebb unokáinak - Sándornak (később I. Sándor császár ) és Konstantinnak ( Konsztantyin Pavlovics nagyherceg ). Az első nevet Katalin adta Alekszandr Nyevszkij tiszteletére (de Nagy Sándorra is utaltak ), a másodikat pedig Nagy Konstantin tiszteletére ; mindkét nevet a Bizánci Birodalom helyreállításának gondolatával összefüggésben választották (lásd " Görög projekt ") [48] . Az Oroszországban a 12-13 . században talált Alekszandr név a 17. századra már ritkán használatos; a 18. század második feléig a Pál név nem volt elterjedt , akárcsak Konstantin ; ez utóbbit a papság körében megfelelő névként kezelték. Ezeknek a neveknek a bevezetése a császári család mindennapi életébe hozzájárult népszerűségük növekedéséhez, ami a legvilágosabban az Sándor név gyakoriságában nyilvánult meg . A 19. században három orosz császár neve lévén a század végére az egyik legelterjedtebb orosz férfinévvé vált, és ebben a minőségében szilárdan tartották a 20. század során . Az Sándor és Pavel név a királyi dinasztia névkönyvében jelent meg először I. Péter családjában: Péter fiai viselték, akik csecsemőkorukban haltak meg [49] .

Hasonló folyamatokat figyeltek meg a császárnők neveinél is. A Katalin nevet csak a 18. században használták általánosan. De II. Katalin hosszú uralkodásának köszönhetően (aki az ortodoxiára való átmenet során vette fel ezt a nevet) a 18. század második felében - a 19. század elején nőtt a név népszerűsége, főleg a nemesség körében [50]. . A 19. század végén pedig már minden osztályban bekerült a leggyakoribb női nevek körébe. Az Sándor név a 19. század végén és a 20. század elején vált általánosabb használatba; ennek oka II. Miklós feleségének  – Alekszandra Fedorovna császárnőnek a neve [34] [49] .

A 19. századtól kezdve az irodalom és a dramaturgia jelentős szerepet játszik ennek vagy annak a névnek a népszerűsítésében. Az írók gyakran érzékenyen fogták fel vagy számítottak arra, hogy bizonyos nevek iránt megnövekszik az érdeklődés. A karaktereiknek adva hozzájárultak a társadalomban kialakuló trendek kialakulásához és növekedéséhez – ez különösen akkor volt szembetűnő, ha a mű széles körben ismert volt [51] . Tehát N. M. Karamzin "Szegény Liza" története megnövelte az Erzsébet név használatának gyakoriságát , amely a 18. század végén "felfelé ívelt" volt az orosz nemesi környezetben. A 19. század elején a történet főszereplője - Erast - nevére is volt egy rövid divatrobbanás . V. A. Zsukovszkij „Ljudmila” balladája és A. S. Puskin „ Ruslan és Ljudmila ” verse lényegében bevezette a Ljudmila nevet a forgalomba . Az ortodox szentek egykor Szent neveként emlegették. Ljudmila, cseh hercegnő , de de facto nem használták: a 19. század első feléig nem volt ilyen keresztelkedés [25] [49] . E név népszerűségének csúcspontja már a 20. században, az 1930-1940  - es években volt megfigyelhető , amikor az egyik legnépszerűbb női névvé vált [34] . Hasonló sorsú a Ruslan név is : a 19. században kizárólag irodalmi név volt, amely a 20. században nyert igazi név státuszt [25] .

Puskin művei – a „ Bronzlovas ” költemény és az „ Eugene Onegin ” regény – hozzájárultak az Eugene név gyakoriságának növekedéséhez , egészen a 19. századig főleg a papság körében létezett [49] . A Tatyana név története  , Puskin regényének főszereplőjének neve határozottan összefügg az utolsó művével . A regény keletkezésekor a név közembernek számított, a paraszti és kereskedői környezeten kívül gyakorlatilag nem fordult elő [16-tól] . De A. S. Puskinnak köszönhetően megváltozott a társadalomban való felfogása [51] . Az 1830-as évektől kezdték használni a nemesi családokban, majd a 19. század végére a név státusza annyira megnőtt, hogy a császári névkönyvben is megjelent: II. Miklós családjában úgy tartották. lehet rendelni valamelyik nagyhercegnőhöz . Itt azonban valószínűbb volt a névhez való korábbi hozzáállás visszaállítása, mivel a Romanovok dinasztikus nevei közé tartozott : viselője Tatyana Mihajlovna hercegnő volt, Alekszej Mihajlovics cár egyik nővére [25]. [49] .

Számos név népszerűsítését A. N. Osztrovszkij , az egyik legnagyobb repertoáron lévő orosz drámaíró drámái segítették elő. Alla Ktorova megjegyezte, hogy Osztrovszkij volt az első nemzeti íróink közül, aki "előre látta" a 20. század jövőbeli Oroszországának nevét. Drámáiban olyan nevek szerepelnek, mint Arkagyij , Viktor , Vitalij , Gennagyij , Leonyid , Zoja , Larisza  - vagyis azok, amelyek a 19. század közepén nagyon ritkák, és a 20. században váltak általánossá [49] .

Az egyedi Szvetlana névnek nehéz sorsa volt a 19-20. Különlegessége abban rejlik, hogy ez az egyetlen orosz név, amely megjelent az irodalomban (vagyis mesterségesen), és ezt követően terjedt el [52] . A név először A. Kh. Vosztokov románcában jelent meg, és V. A. Zsukovszkij népszerűsítette a "Svetlana" balladában (megjelent 1813 -ban ). Az újonnan kialakult név gyökeret vert, és néhány nemesi családban néha második, házi női névként használták. Zsukovszkij balladája cselekményéből adódóan szorosan összekapcsolódott a köztudatban a karácsony ünnepével  , a forradalom előtti Oroszország kedvenc ünnepével, töredékei pedig számos népdal alapját képezték. A név iránti érdeklődés a 19. század folyamán csak nőtt. A 20. század elején előfordultak nem ortodox névre keresztelt hivatalos megkeresztelkedések, de 1912 -ben az egyházi hatóságok külön rendelete „A Szvetlana névadás tilalmáról” következett; mindenki, aki Szvetlanának akarta nevezni lányát , megkeresztelhette őket a Photo, Fotina , Photinia naptárban szereplő nevekkel , amelyek más görög eredetűek. φῶς , gen . n. φωτός  - "fény" [53] . Az októberi forradalom után, az 1920-as évektől kezdődően ez a név nagy divattá vált, és a szovjet párt- és állami vezetők lányai - N. I. Buharin , M. N. Tuhacsevszkij , I. V. Sztálin , V. M. Molotov - Szvetlana  nevet viselték . Akárcsak a királyi névkönyvből származó nevek esetében, a név sorsában különös szerepe volt annak, hogy a „népek vezérének” lánya viselte . Miután neve széles körben ismertté vált a nyilvánosság előtt ( 1935 ), használata rohamosan megnőtt [13] , és az 1950 -es és  1960 -as években a név bekerült a leggyakrabban használt orosz női nevek közé [14]. .

Az irodalmi alkotások azonban nemcsak hozzájárulhattak egy-egy név népszerűsítéséhez, hanem ellenkezőleg is befolyásolhatták. Élénk példa erre a Mitrofan név sorsa . D. I. Fonvizin " Undergrowth " ( 1782 ) című vígjátékában használta a főszereplő neveként , az orosz kultúrában negatív konnotációkkal " benőtt " . A XXI. század elején a diákok körében végzett asszociatív tesztek azt találták, hogy a név szorosan kapcsolódik a "hülyeség", "analfabéta", "lusta", "bolond" és más hasonló sorozat fogalmaihoz. A 19. század végétől a név gyakorisága még a Voronyezsi tartomány parasztsága körében is csökkenni kezdett (ahol különösen tisztelték Voronyezsi Szent Mitrofánt ), és a 20. század közepére már ki is fogyott mindenhol használható [25] .

A 19-20. században az egyes nevek divatjának más megnyilvánulásai is nyomon követhetők, kulturális és történelmi jellegű események miatt. Például a 19. század második felében az orosz társadalomban megnőtt az érdeklődés az ókori orosz történelem iránt; névre gyakorolt ​​hatása abban nyilvánul meg, hogy az akkori művelt rétegekben egyre gyakoribbá vált az első ókori orosz uralkodók – Oleg , Igor , Vladimir , Vsevolod , Olga és mások – névhasználata [25] [49] . A 19. század végén – a 20. század elején néhány név elnevezése esetenként a lelki tekintélyek ellenállásába ütközött. Van egy jól ismert eset egy magas rangú katonaember családjában, aki az 1910 -es években ragaszkodott ahhoz, hogy fiát Oleg néven kereszteljék meg . A naptár a név egyetlen viselőjét említi, Oleg Romanovics Brjanszkij herceget , de a szent keresztelési neve Leonty , és Vaszilij néven vette át a tonzúrát ; ezért világi nevét az egyház nem ismerte el igazán kereszténynek. Amikor a megkeresztelkedés tényének híre eljutott a legmagasabb egyházi körökbe, az egyik hierarcha elégedetlenségét kifejezve így foglalta össze: „Nem fogom követelni a megkeresztelkedést, de büntetést szabok ki a papra” [49] . Lényeges, hogy az Oleg név ekkor már szerepelt az uralkodó dinasztia nevében – ez volt Konsztantyin Konsztantyinovics nagyherceg egyik fiának a neve . Konsztantyin Konsztantyinovics másik fiát Igornak nevezte , a 19. század végén szintén nagyon ritka név, amely csak divatba jött [49] . Nevének ritkasága a 20. század elején büszke volt Igor Szeverjanin költőre , aki ezt írta [54] :

Még jó, hogy külön vagyok,
hogy Igor vagyok, nem Iván.

Az Oleg és Igor nevek gyakorisága az októberi forradalom után kezdett növekedni, és az 1960 -as években érte el csúcspontját [14] .

A szovjet időkben a jelentős társadalmi-politikai és kulturális események, amelyek a médiában széles körben megjelentek, néha fontos szerepet játszottak egy-egy név elterjedésében . Valerij Chkalov nemzeti hős nevét az 1930-as évek második felében a médiának köszönhetően szinte az egész ország ismerte, ami befolyásolta a Valerij név gyakoriságát ezekben és az azt követő években [13] . Az 1970-es években pedig a szovjet média széles körben foglalkozott az amerikai kommunista Angela Davis körüli eseményekkel ; ez az Angela név (és változata Angela ) gyakoriságának érezhető növekedéséhez vezetett, amelynek használata az 1970-es évekig alkalmi jellegű volt [10] . A nevek népszerűségét a populáris kultúra alkotásai is befolyásolták [14] . Az Angelicáról szóló francia filmsorozat sikeres terjesztése a Szovjetunióban az 1960 -as években vezetett Angelica orosz személynévben való megjelenéséhez [54] .

A névdivat következményei

Az előző részben leírt, az októberi forradalom után bekövetkezett változások nemcsak egyes nevekre jellemzőek, hanem az orosz nomenológia egészére is: az egyházi ellenőrzés (és általában a hatósági ellenőrzés hiánya) megszűnése Az antroponimikus helyzet a forradalom utáni időszakban jelentős előrelépéshez vezetett az orosz névkönyvben . Ez lehetővé tette, hogy a társadalomban bizonyos nevek "divatosként" való elképzeléseit teljes mértékben megvalósítsák [2] .

A nevek divatjának kialakult jelensége azonban negatív következményekkel járt. Ha az 1920-as években jelentősen bővült az orosz névjegyzék, akkor a harmincas évek végén a tendencia az ellenkezőjére változott: az aktívan használt nevek száma meredeken csökkenni kezdett, ami az újszülöttek számának növekedéséhez vezetett. ugyanazokkal a nevekkel. N. A. Petrovsky idézett egy esetet a Rjazan régió egyik tartományi iskolájából: az 1955-ben végzett 23 diplomás közül 17 volt a Nina név viselője, amely az 1930-as évek végén és az 1940 -es években érte el a népszerűség csúcsát [4] . A. V. Superanskaya és A. V. Suslova a statisztikai adatok feldolgozása alapján megállapították, hogy az 1960 -as években az újszülötteknek adott nevek összetétele túl szűk volt. Tehát Leningrádban minden ezer fiúra csak 71 név jutott, minden ezer lányra - 74. Ugyanakkor kolosszális aránytalanság derült ki az egyéni nevek megkülönböztetésében: az 1966. január-márciusban regisztrált kétezer fiú között. a Leningrádi Palotában Szergej 266-szor találkozott, Alexander  - 231, Andrej  - 181-szer, míg a Gleb név  - 3-szor, Valentin  - 2, Zakhar - 1. Hasonló a helyzet az ugyanebben az időszakban regisztrált újszülött lányokkal: 295 lány szülei kétezer újszülött közül az Elena  nevet választotta , Irina  - 212, Tatyana  - 201, míg csak két lány kapta a Xenia nevet, Zoya pedig csak egyszer volt bejegyezve [34] . Az aktívan használt nevek számának csökkenése részben annak tudható be, hogy az 1930-as évektől az 1960-as évekig nem álltak rendelkezésre olyan kézikönyvek, amelyek segíthették volna a szülőket a névválasztásban. Az 1960-as évek végétől a helyzet javulni kezdett: egymás után több antroponimikus szótár és segédkönyv jelent meg, amelyek a szülők és az anyakönyvi hivatal dolgozói számára készültek. Az 1970-es és 1980-as években  enyhén nőtt az aktívan használt nevek száma, és csökkent a legnépszerűbb nevek köre [34] .

A. V. Suslova és A. V. Superanskaya megjegyezte, hogy a „divatos” nevek túlzott elterjedtsége az ember egyéniségének bizonyos szintre emelkedéséhez vezet, míg a személynév eredendően az emberi személyiség egyediségének hangsúlyozására szolgál. A tömegosztó név tulajdonosához kiskorától kezdve a nevelők és a tanárok kénytelenek vezetéknévvel szólni , hogy megkülönböztessék őt az óvodák vagy iskolák sok névadójától. Véleményük szerint egy ilyen fellebbezés leértékeli a személynevet - sok esetben elavulttá válik, nem működik, amikor úgy tűnik, hogy be kell töltenie közvetlen funkcióját - egy személy nevét. A közönséges név gyakran hozzájárul ahhoz, hogy a kortársak között olyan család vagy más becenév alakuljon ki, amely sérti a gyermeket [55] . N. A. Petrovsky, megjegyezve a névdivat negatív aspektusait, ezt írta [4] :

Még a legszebb nevek is elveszítik varázsukat, ha túl gyakran szerepelnek.

A. Ktorova a nevek divatját és a divat egyéb megnyilvánulásait összehasonlítva általánosított [54] :

A frizurák, bútorok és ruhahosszúság divatja jön és megy, de a név egy életre megmarad.

A. Ktorova a „divattól való taszítás” példájára is felhívta a figyelmet Alekszandr Szolzsenyicin családjában , akinek fiait Ermolajnak , Ignátnak és Sztyepannak nevezték el – a hetvenes években  ritka nevek [54] . A modern híres emberek családjaiban vannak hasonló példák. Tehát a filmszínésznő és televíziós műsorvezető, Maria Shukshina fiait Makarnak , Fomának és Fokának [ 56] hívják ; Oleg Gazmanov énekes gyermekei  Rodion , Philip és Marianna [ 57] . A színésznő és rádiós műsorvezető, Amalia Belyaeva ( Amaliya & Amalia ) gyermekei Diana , Herman , Evangelina és Seraphim [58] .

Másrészt V. A. Nikonov hangsúlyozta, hogy a név nemcsak az emberek megkülönböztetését szolgálja, hanem egy személyt is bevezet egy bizonyos sorozatba, összekapcsolva a név viselőjét más hordozókkal. Ráadásul a névnek mindig vannak társadalmi funkciói, összefüggésbe hozva a név viselőjét egyik vagy másik társadalmi csoporttal [59] . A név a nyelvben gyökeret verve gyorsan kulturális és történelmi asszociációkat szerez, amelyek segítségével a társadalomban kialakul a hozzá való viszonyulás, ami viszont elkerülhetetlenül kihat a viselő személyiségére. Ezért előfordulhat, hogy a ritka és gyakori név sem a legjobb választás egy bizonyos időszak társadalmi vagy kulturális kontextusában. A divatos nevekkel kapcsolatban V. A. Nikonov ezt írta [7] :

A ritka és a gyakori kontraszt félrevezető. Az 1920-as években a lány a legritkább Szvetlana nevet kapta, a korában a leggyakoribb Anna nevet kapta, most [azaz a hetvenes évek elején] több ezer Szvetlana van, és Anna ritkán találkozik névrokonnal. A legritkább név évtizedekkel később kiderülhet, hogy csak az életkort hangsúlyozza. Naiv és eredetiségre tett kísérletek a példátlanok nevének kitalálásában. A „választás szabadsága” képzeletbeli. És amikor mentes az állami beavatkozástól és az egyház által megadott névjegyzéktől, a névválasztás, amint azt oly sok példa mutatja, a szokások és a divat hatalmas hatalmának van kitéve, és aki megpróbál felülemelkedni, az szigorúan a nyelv normái korlátozzák.

Csak annyit kell hozzátenni, hogy évtizedekkel később a példaként vett Anna és Szvetlana nevek helyet cseréltek: a 21. század eleji Anna az egyik legnépszerűbb női név, míg a Szvetlana rohamosan „kiment a divatból” a 1990-es évek ; a bekövetkezett változások világosan illusztrálják "egy adott név arculatával kapcsolatos közgondolatok gördülékenységét" [60] .

A névhasználat gyakorisága

Mint már említettük, az orosz névlista folyamatosan frissül: néhány gyakran használt név elavulttá válik; mások, amelyek ritkák, gyakorivá válnak.

L. M. Shchetinin több évszázadon keresztül nyomon követte a 19. században leggyakrabban használt 7 férfi és 7 női név gyakoriságát [61] :

Amint a táblázatból látható, kevés név tartott fenn viszonylag stabil gyakoriságot az évszázadok során; a táblázatban bemutatottak közül csak a Michael férfinév tulajdonítható azoknak . A Vaszilij, Ivan, Sztyepan, Jakov és Anna, Evdokia, Praskovya neveket a XX. században ( a hetvenes évekig ) egyre ritkábban használták . V. D. Bondaletov a 20. századi orosz névkönyvet kutatva ilyen neveket emelt ki az elhalványuló használatú nevek csoportjából. Az Evdokia és Praskovya név az 1970-es évekre gyakorlatilag kikerült a használatból (azonban a hasonló dinamikát mutató Anna név gyakorisága jelentősen megnőtt az 1970-es és 1980 -as években  ) . V. D. Bondaletov a XX. század nevében is kiemelt népszerűségnek örvendő névcsoportokat ( Alexander , Vladimir ); egy évszázad alatt növekvő népszerűség ( Andrej , Igor , Oleg ; köztük vannak az Elena, Natalja, Olga, Tatyana nevek is , ami a táblázatban látható); és mások [25] .

V. A. Nikonov tájékoztatást adott az újszülöttek nevének gyakoriságáról 1961 -ben az RSFSR 9 régiójának 7 regionális központjában és vidéki térségében , amelyeket a következő két táblázat mutat be [17-ből] [14] :

A táblázatok jól illusztrálják, hogy az orosz személynév 1961-ben meglehetősen szigorú összetételű volt, és nem különbözött változatosságban. Figyelemre méltó, hogy hét regionális központban az öt leggyakoribb férfi és női név az 1961-ben születettek több mint felét fedte. A városi és vidéki elnevezések között észrevehetőek a különbségek: például az Andrej , Igor , Oleg , Eduard és Alla , Inna , Marina nevek túlnyomórészt városiak voltak, míg a Viktor , Ivan , Nikolai és Valentina , Vera , Lyubov nevek szignifikánsan nagyobb gyakorisággal fordultak elő. vidéki területeken [14] .

V. A. Nikonov megjegyezte, hogy az 1961-es orosz személynév nemcsak a forradalom előtti, hanem az 1930 -as névtől is jelentősen eltért . Mindenekelőtt az aktívan használt nevek számának csökkentésével. Például, ha Kostromában 1930-ban 100 nevet használtak a fiúk, 139 nevet a lányok elnevezésére, akkor 1961-ben ezek az értékek 48-ra, illetve 57-re csökkentek, annak ellenére, hogy a születési arány több mint kétszeresére nőtt [14] .

A nevek gyakoriság szerinti osztályozása során A. V. Superanskaya és A. V. Suslova több csoportot különböztetett meg [34] :

• tömegeloszlás nevei - ezek közé tartoznak az 50 ‰-nél nagyobb gyakoriságú nevek minden ezer megnevezettre;
• elterjedt nevek - minden ezer megnevezett neve 20 ‰ és 50 ‰ közötti gyakorisággal;
• korlátozott terjesztésű nevek - 20 ‰-nél kisebb, de 1 ‰-nél nagyobb gyakoriságú nevek; azaz minden ezer regisztrált legalább két ilyen nevű hordozóban;
• ritka nevek - a névadás elszigetelt eseteiből ismert nevek.

Az első három csoport neveit a következő táblázat tartalmazza [34] .

A. V. Superanskaya és A. V. Suslova az 1960  - as és 1980 -as években Leningrádban született újszülöttek nevére vonatkozó adatokat elemezve felhívta a figyelmet arra, hogy ebben az időszakban a személynév jelentősen megváltozott. Az összes használt nevek száma nőtt: ha 1966 -ban 72 nevet használtak a fiúk, és 74 a lányok elnevezésére (minden ezer megnevezett névre), akkor 1988 - ban 96 (fiú) és 105 (lány) név volt. ). Változott az arány egyrészt a tömeges és széleskörű elnevezések, másrészt a korlátozott elterjedésű és a ritka elnevezések között is, abba az irányba, hogy az újszülöttek lefedettsége a leggyakrabban csökken. nevek [34] .

Ezek a tendenciák az 1990 -es és 2000 -es években is folytatódtak . Ebben az időszakban néhány hagyományos naptári név visszatérését és gyakoriságának jelentős növekedését jegyezték fel , amelyek szinte a teljes 20. században a ritka kategóriába tartoztak. Köztük van Artyom , Denis , Cyril , Maxim , Nyikita , Timófej ; Anastasia , Daria , Elizabeth , Xenia , Sophia , Ulyana . A 20-21. század fordulóját azonban nemcsak a fenti irányzatok megőrzése, hanem a tömeges és széles körben elterjedt nevek összetételének megváltozása is jellemezte. Ezt a helyzetet szemlélteti a tíz legnépszerűbb név összehasonlító táblázata 1973 -ban és 2003 -ban [25] :

A táblázat jól mutatja, hogy 30 év alatt teljesen megváltoztak a társadalmi elképzelések a divatos nevekről; az Ekaterina és Maria név kivételével az 1973-as és 2003-as listákban szereplő nevek nem ismétlődnek [25] . Jelentős az is, hogy a 2003-as listán szereplő nevek túlnyomó többsége hiányzik V. A. Nikonov 1961. évi statisztikai adatainak fő összetételéből ; A. V. Superanskaya és A. V. Suslova 1988-as információiban sok közülük korlátozott terjesztésű névként szerepelt. Ennek ellenére a legnépszerűbb nevek összetételét frissítették a hagyományos névkönyvben [25] .

A következő két táblázat azt is lehetővé teszi, hogy nyomon követhessük a fent jelzett változásokat, amelyek az orosz névjegyzékben az elmúlt száz évben történtek. A 20. században és a 21. század elején Moszkvában a leggyakoribb nevekről adnak tájékoztatást . Az első táblázatot A. Ya. Shaikevich ( 1900-1959 ) [62] és V. A. Nikonov ( 1978-1981 ; a gyakoriság ppm-ben történő feltüntetésével) [63] [64] gyűjtött információi alapján állították össze . A második Moszkva 2006-2008 -as adatait mutatja be ( frekvenciamegjelölés nélkül) [ 65] .

A. Ya. Shaikevich felhívta a figyelmet a nevek gyakoriságának ciklikusságára [66] :

A név egy magas társadalmi csoportban nyeri el népszerűségét, majd az alacsonyabb csoportok kölcsönzik ezt a nevet, gyakorisága a lakosságban növekszik, és ezzel párhuzamosan társadalmi sajátossága is csökken. Ha egy név túlnyomórészt alacsony társadalmi csoportokra koncentrálódik, akkor egy magasabb társadalmi csoportba kezd esni (fordulatpont). Fokozatosan a népszerűség csökkenése lefelé terjed, amíg a név megritkul. Egy bizonyos idő elteltével esélye van újjászületni a legmagasabb csoportba.

Nevek kölcsönzése az orosz nyelvből

Az orosz személynevek kölcsönzésének folyamata hosszú történelmi időszakon keresztül az orosz ortodox egyház missziós tevékenységéhez kapcsolódott az orosz állam részévé vált területeken . A Kazanyi Kánság bukása ( 1552 ) és földjeinek Oroszországhoz csatolása után a 16. és 18. század második felében egyes népek keresztényesítésen estek át . Ide tartoznak például a csuvasok , mariak , mordvaiak ( moksa , erzya ). Azzal együtt, hogy ezek a népek átvették az ortodoxiát , nyelveik (a finnugor csoporthoz tartozó ) orosz változatukban keresztény neveket is tartalmaztak. De a nyelvek hangzásbeli sajátosságai miatt a nevek módosultak, néha egészen jelentős mértékben. Tehát a mari nyelvben nem voltak mássalhangzók [f] és [x], amelyek az orosz nevekben találhatók, ezért a Fedor , Fyokla nevek Podyr, Pokla [18-ból] alakot öltöttek . A nevek esetenként az orosz közönséghez közeli alakot tartottak meg: Dmitrij → Metri, Nyikolaj → Miklai, Xenia → Oksina, Alekszandr → Elyksan (vö. orosz köznyelvi Mitry, Mikulaj, Oksinya, Oleksan ) [67] . Az erzya nyelvben a Nikolai név Mikol , Fedor → Kvedor, Zakhar → Zakar, Maria → Mare névre változott [68] .

Más finnugor népek ( karélok , komi-zirják , komi-permjákok ) nyelvén, akik valamivel korábban az orosz állam alattvalóivá váltak és átvették az ortodoxiát, hasonló folyamatok zajlottak az orosz nevek asszimilációja során. Például a karjalai nyelvben hiányzó [f] hang helyére [x] került: a Fülöp név a Hilippa, Hilippya, Khilppa, Hiloy alakokat vette fel; Fedor  - Khodari, Khuodari; Sofron  - Mentés . A [g] ( Gury → Khuroy ) vagy a [v] ( Ivan → Iibu ) orosz robbanóanyagot tartalmazó nevek módosultak. Egyes nevek annyira átalakultak, hogy nehéz felismerni bennük a prototípusokat: Teppan ( Stepan ), Ohvo ( Agafon ), Outti ( Avdotya ) [69] . A komi-permjak nyelvben a Nyikolaj név Mikovai , Anisya → Onissia, Marfa → Marpa névre változott . A nevek nemcsak teljes, hanem egyes esetekben rövid alakjait és kicsinyítőit is kölcsönözték . Ugyanabban a komi-permjak nyelvben vannak Mishka, Vaska, Senya, Pasha, Valya formák , amelyek megkülönböztethetetlenek az oroszoktól. Néha változott az eredeti rövid forma: Sanko (vö. Sanka ), Voodka (vö. Volodka ) [70] .

Az orosz állam további terjeszkedése a 17-19 . században a gyéren lakott területek oroszok gyarmatosításához vezetett ( Szibériában , Transbajkáliában , Távol-Keleten stb.), és az ortodox egyház tevékenysége kísérte a bennszülöttek hittérítését. az újonnan megszerzett földeket a kereszténységhez. Ezek a tényezők határozták meg a népek egykori antroponimrendszerének az oroszra való felváltását , illetve annak részeinek kölcsönzését. A változás folyamatában a két névrendszer általában egy nép között élt együtt; voltak eltérő elemek kombinációi is. Például a részben ortodoxiára áttért altájok körében a 19. század második felétől az ortodox nómenklatúrából származó nevek terjedtek el. Némelyikük az altáji nyelvek hangzásbeli sajátosságaihoz való alkalmazkodás során változásokon ment keresztül : az Athanasius névből Apanas lett , Mihail → Muklai, Matryona → Matrok . Később, a 20. században kidolgozták az orosz és a hagyományos altáji kettős nevek modelljét: Nikolay-Mylchyy, Vladimir-Bukhabay . A név első összetevőjét a tanulmányok során, a hivatalos névadásban használták, a másodikat - a mindennapi életben, a faluban, a családi körben [71] .

A 19. század első negyedétől a nyenyeceket , a Távol-Észak egyik legnagyobb őslakos népét intenzív keresztényesítésnek vetették alá . Kezdetben a nyenyecek csak az oroszokkal való kommunikáció során használták a keresztségneveket; Idővel azonban, ahogy az etnikumok közötti kapcsolatok erősödtek, a bevezetett orosz nevek asszimilálódtak, és bekerültek a nyenyec nyelvbe , a nyelv fonetikájának megfelelően adaptáción ment keresztül. A nyenyec nyelv segítségével rövid alakokat alkottak: Koka, Putruk, Noleyko, Matryo, Salyako, Parako a Nyikolaj , Péter , Alekszej , Matryona , Alexandra , Praskovya nevekből [72] . Az orosz nevek kiszorították a hagyományosakat az evenkok és evenek [73] , a jakutok és más szibériai népek körében, akik a 17-18. században ortodoxiára tértek át. A jakut nyelvben a kölcsönnevek is hangzásbeli változásokon mentek keresztül: Grigorij → Kirgielej, Pavel → Baibal, Yakov → Diaakyp, Anna → Aana, Daria → Daaryya [74] .

Akárcsak a Volga-vidék , Szibéria vagy a Távol-Észak népei esetében, az oszétok 19. századi ortodoxia bevezetése és az oroszokkal való intenzív interetnikus kapcsolatok az orosz nevek elterjedéséhez vezettek közöttük; de az oszétok kultúrájának és vallásának sajátosságai miatt a kölcsönnevek nem szorították ki a hagyományosakat. Az oszét nyelvű orosz nevek is átalakultak: Kuzma → Kuzsma, Vlagyimir → Lademir, Szergej → Sergi; Seraphim → Sheraphin, Martha → Marfæ . Az orosz rövid névalakokat kölcsönözték, amelyeket önálló névként észleltek és használtak: Katya, Lyuba, Poli ( Ekaterina , Lyubov , Polina szóból ). Néhány név hangzásbeli megjelenését nem változtatta meg: Gleb , Ivan , Zakhar , Maxim [75] .

Grúzia 1801 -es belépése az Orosz Birodalomba hozzájárult ahhoz, hogy néhány orosz személynév bekerüljön a grúz névkönyvbe, amely ugyanakkor tisztán grúz dizájnt kapott. Például a széles körben elterjedt Vladimeri név ( Vlagyimir szóból) a grúz nyelvre jellemző rövid alakot kapott a szótagban : Lado [76] . A 19. század óta ellenfolyamat is megfigyelhető: egyes grúz nevek behatoltak az orosz nyelvbe . Ezek a Nina és Tamara női nevek . Az orosz irodalom közvetítésével (kezdve M. Yu. Lermontov műveivel - a "Masquerade"  drámával és a "Démon" című verssel ) a nevek végül nagyon népszerűvé váltak.

A Szovjetunióban kibontakozó vallásellenes propaganda és a szovjet ideológia alapját képező internacionalizmus hozzájárult a Szovjetunió számos népének nevének jelentős változásához. A török ​​nyelvű népek , amelyek hagyományos vallása az iszlám volt , aktívan kölcsönözték a neveket az orosz nyelvből . Az oroszoknál az 1920-1930-as években  ( lásd fent) lezajlott új névkeresés, aktív névalkotás viharos folyamatai a török ​​nyelvű népeknél a háború utáni időszakban is felfigyeltek [77] . Ugyanakkor idővel elterjedt néhány újonnan kialakult név, amelyet az oroszoknál nem rögzítettek, például a tatárok , kazahok között . Ezek a Wil, Marat, Damir, Rem nevek ( V. I. Lenin kezdőbetűiből , J.-P. Marat nevéből , az „Éljen a világ!” és a „Forradalom, villamosítás, béke” szlogenek) Radik (a Radium név kicsinyítő alakjában alakult ki, viszont a kémiai elem nevéből alakult ki ). A nyugat-európai nevek az orosz nyelven keresztül hatoltak be a tatárba : Albert , Robert , Rosalia , Elvira [78] . A Szovjetunió valamennyi türk nyelvű népe között ilyen vagy olyan mértékben hasonló folyamatokat figyeltek meg [77] .

Néhány név, amely az 1960 -as években különösen népszerűvé vált az oroszok körében, nemzetközivé vált: Vlagyimir , Igor , Szergej , Szvetlana , Elena , Tatyana . E nevek gyakoriságának növekedése az oroszok körében ahhoz vezetett, hogy megjelentek az ország más népeinek nyelvén; feljegyezték a Kaukázus különböző népei ( adighei [79] , örmények [80] , azerbajdzsánok [81] stb.), közép-ázsiai ( kazahok [82] , tadzsik [83] , üzbégek [84] stb.) . Általában nem esett át jelentős módosításokon, de nem mindig. Az örmény nyelvben a fonetikai adaptáció során az orosz nevek más megjelenést kaptak: Vlagyimir , Jurij , Szergej Valod , Jurik, Szerozh [80] néven használták . Néha a kölcsönzések szolgáltak alapul új nevek kialakításához. Így a Tatiana név az üzbég nyelvben megjelent , a Tatiana névből és a -oy morfémából (fordítva: "hold"), a hagyományos Tursuna, Omona nevek modellje szerint [77] . A szovjet korszakban kialakult hasonló új nevek nemcsak az orosz személynevekből származtak, hanem az orosz nyelvből kölcsönzött közszavakból is. A tatárok, baskírok , csuvasok ismerik a Gulsiren nevet , amelyet a „lila” szóból képeztek , a hagyományos gul- („virág”, vö. Gulnara ) morféma hozzáadásával [77] ; a kazahok a Soldatbek nevet viselik (a "katona" szóból és a hagyományos -bek toldalékból) [82] .

A 19. század végétől az orosz, többnyire női személynevek elkezdtek behatolni a nyugat-európai nyelvekbe, elterjedve mind Nyugat-Európa országaiban , mind Észak- és Dél-Amerikában , valamint Ausztráliában . A legjellemzőbb ebben a tekintetben a Tanya név ( Tanya ; helyesírási lehetőségek - Tania, Tanja ) - egy rövid forma Tatyana nevében . Az 1960-as évek elején az Egyesült Államokban már szerepelt a szülőknek szóló népszerű útmutatóban a gyermek névválasztásáról. 1975 -ben a Tanya név elérte a 36. legnépszerűbb újszülött lányok nevét az Egyesült Államokban, míg Ausztráliában a 22. helyre esett, Kanadában pedig a  3. helyre. A név szinte minden európai nép körében jól ismert, különösen Olaszországban , Németországban és a skandináv országokban vált népszerűvé [85] . E név híres viselői közé tartozik Tanya Tucker amerikai countryénekes és Tanya Coleridge brit divatmodell 2006 - os snowboard olimpiai bajnok svájci Tanya Frieden , Tanya Poutiainen finn síző .

A Tamara név ( Tamara ) elterjedt az angolban mind a teljes alakban, mind a Tammy, Tamra, Tara kicsinyítő nevekben (utóbbi alakról kiderült, hogy egybecseng az ír női névvel). 1959-ben Ausztráliában a Tamara volt a 29. leggyakoribb női keresztnév. A Natasha név (opció - Natacha; Natasha - Natalya  kicsinyítő szava ) szintén az egyik leggyakoribb orosz nyelvből kölcsönzött név. 1975 - ben a 32. legnépszerűbb volt Kanadában és a 40. az Egyesült Királyságban . Híres hordozói például Natasha Richardson és Natasha Henstridge brit és kanadai filmszínésznők. A Tasha ( Tasha ) név is ismert, amely szintén a Natalya névből származik . Az Egyesült Államokban az 1960-as években a Lara név ( Lara , Laris nevében rövid alak ) iránt érdeklődtek B. L. Pasternak Doktor Zhivago című regénye és az azonos című filmadaptáció sikere nyomán [85 ] . Például Lara Flynn Boyle amerikai színésznő és Lara Fabian franciául beszélő énekesnő , valamint Lara Croft videojáték-szereplő viseli ezt a nevet .

A nyugat-európai személynevekben szereplő orosz nevek között szerepel többek között a Tonya, Tonia ( Tónya , Antonin rövid alakja ), Katya, Katia ( Katya ← Ekaterina ), Nadja, Nadja ( Nagya ← Hope ) , Szonja, Szonja ( Szonja ). ← Sofya ), Anya, Ania ( Anya ← Anna ), Olga ( Olga ), Vera ( Vera ). E nevek híres viselői közé tartozik a német divatmodell , Nadia Auermann ; Sonia Gandhi olasz, aki Indiában kiemelkedő politikus lett; Vera Lynn , az 1940 -es években népszerű brit énekesnő Amint a felhozott példákból kitűnik, ritka kivételektől eltekintve a neveket rövid alakokban vették kölcsön. A különböző országokban, a különböző etno-kulturális csoportokban az orosz nevek eltérő mértékben terjedtek el. Különösen a Natasha név népszerűbb az Egyesült Államok fehér lakossága körében az északi államokban; ezzel szemben a Tamara név túlnyomórészt az afroamerikaiak körében gyakori a déli államokban [85] .

Lényegesen kevesebb az orosz férfinév, amely nyugat-európai nyelveken elterjedt. Köztük a Borisz ( Borisz ) és a Szása ( Szasa , az Alexander rövid formája ) nevek . A Boris név híres hordozói Boris Becker ,  a híres német teniszező, Boris Johnson angol politikus, Nagy-Britannia miniszterelnöke. A Sasha hordozói  közé tartozik Sacha Guitry francia színész, Sacha Distel francia énekes, Sacha Baron Cohen brit színész. Az USA-ban megtalálhatók a Misha, Grisha nevek (rövid alakok a Michael , Gregory nevekből ), de ezek a nagyon ritkák közé tartoznak. A Nikita név (az orosz Nikita szóból ) ritka az angol nyelvű országokban, de nőies; fontos, hogy ugyanabban a minőségben szerepel Elton John népszerű dalában, a „ Nikita ”-ban ( 1985 ) és Luc Besson „ Nikita volt a neve ” ( 1990 ) kultikus filmjében . Hasonló sorsra jut a Vania név ( Ványa , az Iván név rövid alakja ), amely Latin-Amerikában nőiesedett [85] .

Ennek ellenére az Ivan, Yvan, Ivano ( Iván ) nevek megtalálhatók Olaszországban , és nem ritkák: 1981 -ben 29 000 férfi volt ennek a névnek különböző alakja; de több volt az Ivana nevű nő (43 000). Az olasz személynévben más orosz gyökerű férfinevek is találhatók: Borisz, Dimitrij, Igor, Vaszilij ( Vaszilij ), Vlagyimir ( Wladimiro ) - ezek a Borisz , Dmitrij , Igor , Vaszilij , Vlagyimir kölcsönzések . Általában az olaszok , valamint Nyugat-Európa más népei körében az orosz nyelvből származó női nevek népszerűbbek, mint a férfi nevek. Íme a fent említett nevek Nadia, Olga, Sonia, Tania, Katia , valamint Ludmilla ( Ljudmila ) és Marussia ( Marusya ← Maria ). A Katia néven kívül, amely az Ekaterina név rövid alakja , van egy név, amely a Katyusha kicsinyítő képzőből alakult , a Katiuscia, Katiushka, Katiuska alakokban . A felsorolt ​​nevek közül a Sonia és a Nadia a gyakoribbak, de az Olga név volt a legelterjedtebb : 1981-ben 125 000 olasz nő volt a viselője (összehasonlításképpen: 128 000 Gina és 315 000 Carmela név  , a tíz egyike). leggyakoribb nevek  ) [25] . A Όλγα ( Olga ) név Görögországban is népszerűvé vált, miután Olga Konsztantyinovna , II. Sándor orosz császár unokahúga 1867 -ben görög királynő lett [85] .

Lásd még

• Orosz nevek
• Szláv nevek listája
• középső név
• Orosz vezetéknév

Jegyzetek

Lábjegyzetek

1. ↑ A továbbiakban a felsorolásban szereplő nevek példaként szerepelnek, de a felsorolások nem teljesek, hacsak másképp nem jelezzük.
2. ↑ A felsoroltakon kívül a szláv nevek közül a közönséges szláv Ludmila , valamint a bolgár Boyan, Gorazd és a szerb Vladislav , Dragutin és Miljutyin nevek kerültek a naptárba.
3. ↑ A felsorolt ​​nevek köznevekkel való kapcsolata sokáig megakadályozta elterjedésüket: az első négy név csak a 18. század második felétől vált általánossá.
4. ↑ Az új, forradalmi naptárak szerinti névadás gyakorlata szatirikus értelmezést kapott M. A. Bulgakov „ Kutyaszív ” című történetében (VI. fejezet). Preobraženszkij professzor, miután megtudta, hogy Sarikov Poligráf Poligrafovicsnak akarja hívni - az új naptár szerint választott név - kijelenti: "Semmilyen naptárban nem lehet ilyen." Azonban meggyőződve arról, hogy Sharikovnak igaza volt, elrendeli a naptár azonnali égetését.
5. ↑ A Szent Szinódus nevében közzétett tilalmakat időszakosan megismételték , például:

   Az ortodox neveket kizárólag az ortodox egyház szentjeinek tiszteletére szabad adni, és szigorúan tilos római katolikus, protestáns stb.

   - "Szentpétervári Lelki Értesítő", 1895, 36. sz
6. ↑ V. G. Belinsky pontosan tudatában volt az ilyen nevek társadalmi hanyatlásának és megvetésének :

   [Oroszország] szörnyű látványa egy olyan országnak, ahol az emberek emberkereskedelmet folytatnak, <...> egy országot, ahol az emberek nem nevén, hanem becenevükön nevezik magukat: Vanki, Steshki, Vaska, Palashki.

   - V. G. Belinsky. "Levél N. V. Gogolnak"
7. ↑ A kicsinyítőn keresztüli társadalmi státuszt finoman közvetíti például L. N. Tolsztoj a „ Feltámadás ” című regény főszereplőjének leírásában :

   Így két hatás között, amikor a lány felnőtt, félig szobalány, félig védőnő lett. Így hívták a középső nevén - nem Katya, és nem Katya, hanem Katyusha.

   - L. N. Tolsztoj. "Vasárnap". Első rész. fejezet II
8. ↑ Az idézet különösen I. S. Turgenyev " Apák és fiak " című regényének fordítására vonatkozik .
9. ↑ A táblázatban a szóépítő láncok a (→) jellel láthatók; szóalkotási paradigmák a (↓) szimbólummal; a paradigma utolsó (az érintett utótagok ábécé sorrendjében) származékát aláhúzzuk . A szavak generálásának csonka elemei zárójelben (). A fonémák váltakozása dőlt betűs a váltakozással képzett származékalakokban. A származék szóalkotási szerkezetének pluralizmusát számokkal jelöljük: vagyis a számok ( 1 , 2 , stb.) jelölik a származékot, amely többféle szóalkotási móddal is megszerezhető.
10. ↑

    És most
             Oroszország
                    nem egy koldus ragamuffin,
    nem egy halom törmelék,
                                 nem épületek hamu -
    Oroszország               egy Iván,
              a keze           a                        Néva, a sarka pedig a Kaszpi-tengeri sztyeppék.
    
    
    
    
    

    - V. V. Majakovszkij. "150 000 000"
11. ↑ Hogy mennyire erősek voltak az egyháznévadási hagyományok, azt V. A. Nikonov számításai mutatják a Tambov és Penza tartomány egyes megyéinek anyakönyvei alapján: az 1884 -es Tatyana nevű lányok 91%-a januárban született, 92%-a Agrippina néven.  - júniusban (Római Szent Agrippina emléknapja - június 23. [ július 6. ], Római Szent Tatiana pedig  január 12. [25] . 
12. ↑ A modern ortodox naptár még több János nevű szentet tartalmaz.
13. ↑ Itt és lent a rovatban a dátumok az új stílusban vannak megadva.
14. ↑ Az ilyen naptárnevek disszonanciáját N. V. Gogol " A felöltő " című elbeszélése játssza, az újszülött Akaky Akakievich Bashmachkin névválasztási epizódjában:

    Az anya a három közül választhatott: Mokkiya, Sossia, vagy nevezze el a gyermeket a mártír Khozdazat nevében. „Nem – gondolta az elhunyt –, a nevek mind ilyenek. Hogy a kedvében járjon, máshol bontották ki a naptárat; három név jelent meg ismét: Trifilius, Dula és Varakhasy. – Ez a büntetés – mondta az öregasszony –, mi a neve; Valóban, még soha nem hallottam ilyesmiről. Legyen Varadat vagy Varukh, különben Trifiliy és Varakhasiy. Lapoztak is, és kijöttek: Pavsikahy és Vakhtisy. - Nos, már látom - mondta az öregasszony -, hogy úgy tűnik, ez a sorsa. Ha igen, legyen jobb, ha úgy hívjuk, mint az apját. Az apa Akaki volt, tehát a fiú legyen Akaki.

    - N. V. Gogol. "Felöltő"
15. ↑ A 19. században az orosz ortodox egyházban már felpuhultak a névadás szabályai, bár szabad névválasztásról szó sem volt. Az egyházi szabályokra példa a tobolszki egyházmegyéről szóló 1889 -es körlevél :

    1. Adjon olyan nevet az újszülötteknek, amelyek gyakoriak és hozzáférhetők a népesség iskolázatlan osztályainak helyes kiejtése számára.
    2. Kerülje el, hogy a család több tagjának (élőnek vagy elhunytnak) ugyanazt a nevet adjon, ami zűrzavarhoz, félreértéshez és akár visszaéléshez is vezethet.
    3. Az újszülöttek névadásakor próbálja meg megadni azoknak a szenteknek a nevét, akiket a baba születése utáni nyolcadik napon, vagy ez idő alatt ünnepelnek, kivételt csak a nőstények jelentik.

    - „Egyházhírnök”, 1889, 35. sz

    Az óhitűek körében azonban, akiknek háztartási és vallási hagyományai a 16-17. századra nyúlnak vissza, a XX. században szigorúbbak voltak a névadás szabályai .

16. ↑ A. S. Puskin regénye főszereplőjének nevét kommentálva megjegyezte:

    A legkedvesebb hangzású görög nevek, mint például: Agathon , Filat , Fedora , Thekla stb., nálunk csak a közemberek körében használatosak.

    - A. S. Puskin. "Jevgene Onegin". 2. fejezet
17. ↑ V. A. Nikonov speciálisan válogatott információkat nem a legnagyobb városokról; a vidéki területeket a városoktól és ipari központoktól a lehető legtávolabb választották. A táblázatokban szereplő értékek a legközelebbi egész számra vannak kerekítve, kivéve a 0,5-nél kisebb értékeket. A kötőjel teljes hiányt jelent. A félkövér 50 ‰ feletti gyakorisági értékeket jelöl (vagyis egy adott név tömegeloszlását a régióban).
18. ↑ Itt és a továbbiakban a részben példákat adunk a felhasznált forrásokban alkalmazott rendkívül leegyszerűsített gyakorlati átírással. A példák nem mindig megfelelően közvetítik egyes nyelvek fonetikájának sajátosságait, de lehetővé teszik, hogy általános képet kapjon az orosz nyelvből kölcsönzött nevek átalakulásáról.

Hivatkozások

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Superanskaya, A. V., Suslova, A. V. Mik a nevek // Az orosz nevekről. - 5. kiadás, átdolgozva. - Szentpétervár. : Avalon, 2008. - S. 7-48. - ISBN 978-5-903605-04-0 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 Szuperanszkaja, A. V., Orosz lett a neve /Szuszlova, - V. Szuszlova,/. - S. 49-85.
3. ↑ 1 2 3 Rylov, Yu. A. Az antroponimikus rendszerek kialakulásának történetéből // Tulajdonnevek az európai nyelvekben. Romantika és orosz antroponímia. Előadások kurzusa az interkulturális kommunikációról. - M. : AST, 2006. - S. 34-69. — ISBN 5-17-038554-4 .
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Petrovsky, N. A. Előszó // Orosz személynevek szótára . - M .: Szovjet Enciklopédia , 1966. - S. 6-21.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Superanskaya, A. V. Az ókori mitológiától a modern nevekig // Név évszázadokon és országokon keresztül. - 3. - M . : KomKniga, 2010. - S. 24-32. - ISBN 978-5-484-01128-5 .
6. ↑ 1 2 3 4 5 Antroponímia . Online enciklopédia "Circumnavigation". Hozzáférés dátuma: 2010. február 16. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 19. (Orosz)
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 Nikonov, V. A. Névválasztás // Név és társadalom. - M . : Nauka, 1974. - S. 142-154.
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Superanskaya, A. V., Suslova, A. V. Variants of names // Az orosz nevekről. - S. 108-125.
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Superanskaya, A. V., Suslova, A. V. Hivatalos és nem hivatalos, teljes és rövidített névformák // Az orosz nevekről. - S. 126-141.
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Superanskaya, A. V., Suslova, A. V. Új nevek // Az orosz nevekről. - S. 157-176.
11. ↑ 1 2 3 4 Superanskaya, A. V. Új névalkotás // Név évszázadokon és országokon keresztül. - S. 65-73.
12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Duseckina, Jelena. Messiási tendenciák a szovjet antroponímia gyakorlatában az 1920-as-1930-as években  // University of Toronto Toronto Slavic Quarterly. - 2005 tavasz. - Kiadás. 12 .
13. ↑ 1 2 3 Dushechkina, Jelena. Harcolj a névért // Svetlana. A név kultúrtörténete. - Szentpétervár. : European University at St. Petersburg, 2007. - S. 68-121. - ISBN 978-5-94380-059-7 .
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Nikonov, V. A. Orosz személynevek ma // Név és társadalom. - S. 66-84.
15. ↑ 1 2 3 Szliskin, Gennagyij. Államférfiak: nyom a nyelvi tudatban  // Obozrevatel - Figyelő. - 2004. - 8. sz .
16. ↑ Shchetinin, L. M. Nevek és címek. - Rostov-on-Don: Rosztovi Egyetem, 1968.
17. ↑ Ktorova, Alla. Az amerikai nevek történetének rövid áttekintése // "Múlt ..." Nyelv. Szó. Név . - M . : Múlt, 2007. - S.  96 -110. - ISBN 978-5-902073-54-3 .
18. ↑ 1 2 3 4 5 Superanskaya, A. V., Suslova, A. V. Ritka, ritka és kevéssé ismert orosz nevek // Az orosz nevekről. - S. 142-156.
19. ↑ Superanskaya, A. V., Suslova, A. V. A nevek, családnevek és vezetéknevek megváltoztatásának szabályai // Az orosz nevekről. - S. 230-253.
20. ↑ 1 2 3 4 Superanskaya, A. V., Suslova, A. V. Feltételes szabályok a névváltozatok korrelációjához // Az orosz nevekről. - S. 254-256.
21. ↑ 1 2 3 Tikhonov A. N., Boyarinova L. Z., Ryzhkova A. G. A szótár összetétele és szerkezete // Orosz személynevek szótára. - M . : Iskola-Nyomda, 1995. - S. 3-11. — ISBN 5-88527-108-9 .
22. ↑ Petrovsky, N. A. Kicsinyítő képzők mutatója // Orosz személynevek szótára.
23. ↑ Rylov, Yu. A. Az olasz és orosz antroponimák működésének pragmatikai aspektusa // Tulajdonnevek az európai nyelvekben. - S. 209-233.
24. ↑ 1 2 3 4 Rylov, Yu. A. Az antroponimák, mint a szavak speciális osztálya // Tulajdonnevek az európai nyelvekben. - P. 4-33.
25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Rylov, Yu. A. Olasz és orosz nevek: a nevek összetétele és tipológiája // Tulajdonnevek az európai nyelvekben. - S. 70-124.
26. ↑ Otin , E. S. Vovan, Kolyan, Tolyan // „Minden zsaru az én kentjeim ...” (Hogyan keletkeznek a szlengszavak és kifejezések). - M. : ELPIS, 2006. - S. 74-78. - (Az orosz nyelv filológiai szótárai). — ISBN 5-902872-11-1 .
27. ↑ Superanskaya, A.V. Nevek utazása // Név - évszázadokon és országokon keresztül. - S. 137-139.
28. ↑ Paymen, A. Hogyan fordítottam le Turgenyevet angolra // Mastery of Translation. - M. , 1965.
29. ↑ Tikhonov A.N., Boyarinova L.Z., Ryzhkova A.G. Orosz személynevek szótára.
30. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Rylov, Yu. A. Antroponimák a nyelv lexikai rendszerében // Tulajdonnevek az európai nyelvekben. - S. 251-299.
31. ↑ Otin, E. S. Ivan // Orosz névtan és Oroszország névkutatása / Szerk. O. N. Trubacsova. - M . : Iskolanyomda, 1994. - S. 85-90. - (orosz enciklopédia). — ISBN 5-88527-066-X .
32. ↑ Otin, E. S. Parasha // „Minden zsaru az én kentjeim...” (Hogyan keletkeznek a szlengszavak és kifejezések). - S. 206-207.
33. ↑ 1 2 Otin, E. S. Fenya, fenka, csecsebecse // „Minden zsaru a kentjeim...” (Hogyan keletkeznek a szlengszavak és kifejezések). - S. 263-269.
34. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Superanskaya, A. V., Suslova, A. V. Névstatisztika // Az orosz nevekről. - S. 86-107.
35. ↑ Népi jelek a májusi időjárásról . ProPogodu.Ru. Letöltve: 2010. június 2. (határozatlan)
36. ↑ Népi jelek a júliusi időjárásról . ProPogodu.Ru. Letöltve: 2010. június 2. (határozatlan)
37. ↑ Népi jelek a decemberi időjárásról . ProPogodu.Ru. Letöltve: 2010. június 2. (határozatlan)
38. ↑ Arin napja elpusztítja a darukat . Pravda.Ru (2008. október 1.). Letöltve: 2010. június 2. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 19.. (határozatlan)
39. ↑ Milyen az időjárás ma, olyan az egész hónapban . Pravda.Ru (2009. február 1.). Letöltve: 2010. június 2. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 19.. (határozatlan)
40. ↑ Népi jelek a februári időjárásról . ProPogodu.Ru. Letöltve: 2010. június 2. (határozatlan)
41. ↑ Ma nem tudsz aludni napközben – aludni fogsz a kumohán . Pravda.Ru (2009. március 10.). Letöltve: 2010. június 2. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 19.. (határozatlan)
42. ↑ Népi jelek a márciusi időjárásról . ProPogodu.Ru. Letöltve: 2010. június 2. (határozatlan)
43. ↑ Népi jelek a júniusi időjárásról (elérhetetlen link) . ProPogodu.Ru. Letöltve: 2010. június 2. Az eredetiből archiválva : 2012. június 7.. (határozatlan) 
44. ↑ Népi jelek az augusztusi időjárásról . ProPogodu.Ru. Letöltve: 2010. június 2. (határozatlan)
45. ↑ Népi jelek az októberi időjárásról . ProPogodu.Ru. Letöltve: 2010. június 2. (határozatlan)
46. ↑ 1 2 Superanskaya, A. V. Egyszerű orosz nevek // Név - évszázadokon és országokon keresztül. - S. 40-50.
47. ↑ Suslova, A. V., Superanskaya, A. V. Névstatisztika // Az orosz nevekről / A. M. Berezina. - 2., helyes. és további .. - L . : Lenizdat , 1991. - S.  73 -89. — 220 s. - 600 000 példányban.  - ISBN 5-289-00807-1 .
48. ↑ Arhangelsky A.N. Alexander I. – 2. kiadás. - M . : Fiatal Gárda, 2006. - S. 9-12. - (ZhZL). — ISBN 5-235-02921-6 .
49. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ktorova, Alla. A nevek és vezetéknevek érdekességei a világ különböző országaiban // "Múlt ..." Nyelv. Szó. Név. - S. 148-169.
50. ↑ Nikonov, V. A. Nőnevek Oroszországban a 18. században. // Név és társaság. - S. 43-65.
51. ↑ 1 2 Nikonov, V. A. A szereplők nevei // Név és társadalom. - S. 233-245.
52. ↑ Duseckina, Jelena. A szerzőtől // Svetlana. A név kultúrtörténete. - P. 7-11.
53. ↑ Duseckina, Jelena. V. A. Zsukovszkij ballada "Svetlana" a forradalom előtti Oroszország kulturális mindennapi életében // Svetlana. A név kultúrtörténete. - S. 12-67.
54. ↑ 1 2 3 4 Ktorova, Alla. A nevek divatja az orwelli csorda csúcsa // „Múlt…” Nyelv. Szó. Név. - S. 170-189.
55. ↑ Superanskaya, A.V., Suslova, A.V. Név kiválasztása újszülött számára // Az orosz nevekről. - S. 205-219.
56. ↑ Natalia Okulova. Masha Shukshina: "A gyerekeknek apjuknak kell lenniük!"  // 7 nap. - 2009.07.17. - 29. sz .
57. ↑ Gazmanov pongyolában érkezett lánya születésnapjára  // 7 nap. - 2008.12.31. - 52. sz .
58. ↑ Amalia negyedszer lett anya  // 7 nap. - 2009.03.26. - 13. sz .
59. ↑ Nikonov, V. A. A személynév társadalmi jel // Név és társadalom. - S. 12-27.
60. ↑ Duseckina, Jelena. Következtetés helyett // Szvetlana. A név kultúrtörténete. - S. 196-202.
61. ↑ Shchetinin, L. M. Orosz nevek. - Rostov-on-Don: Rosztovi Egyetem, 1975.
62. ↑ Shaikevich, A. Ya. A XX. századi orosz személynevek (a moszkvai Frunzensky kerület anyakönyvi hivatalának anyagai alapján // Személynevek a múltban, jelenben és jövőben. - M. , 1970.
63. ↑ Nikonov, V.A. Nevet keresünk. - M . : Szovjet-Oroszország, 1988. - ISBN 5-268-00401-8 .
64. ↑ Nazarov A.I. Népszerű nevek Oroszországban . A nevek és vezetéknevek bolygója. Letöltve: 2010. július 18. (határozatlan)
65. ↑ Újszülött nevek statisztikája (elérhetetlen link) . Sta-t statisztikai szerver (2009. október 30.). Letöltve: 2010. május 31. Az eredetiből archiválva : 2010. május 26.. (határozatlan) 
66. ↑ Shaikevich, A. Ya. A név társadalmi színezése és népszerűsége // Poétika. stilisztika. Nyelv és kultúra. T. G. Vinokur emlékére. - M .: Nauka, 1998.
67. ↑ Mari // Személynévrendszerek a világ népei között. - M. : Nauka, 1986. - S. 205-210.
68. ↑ Mordva // Személynévrendszerek a világ népei között. - S. 216-218.
69. ↑ Karélok // Személynévrendszerek a világ népei között. - S. 157-160.
70. ↑ Komi-Permyaks // Személynévrendszerek a világ népei között. - S. 171-174.
71. ↑ Altaiak // Személynévrendszerek a világ népei között. - S. 23-26.
72. ↑ Nyenecek // Személynévrendszerek a világ népei között. - S. 234-237.
73. ↑ Evenek és Evenek // Személynévrendszerek a világ népei között. - S. 344-346.
74. ↑ Jakutok // Személynévrendszerek a világ népei között. - S. 358-362.
75. ↑ Oszétek // Személynévrendszerek a világ népei között. - S. 247-251.
76. ↑ Grúzok // Személynévrendszerek a világ népei között. - S. 107-110.
77. ↑ 1 2 3 4 Nikonov, V. A. Személynevek a türk nyelvű népeknél // Név és társadalom. - S. 85-130.
78. ↑ Tatárok // Személynévrendszerek a világ népei között. - S. 299-302.
79. ↑ Adygeaiak // Személynévrendszerek a világ népei között. - S. 11-15.
80. ↑ 1 2 örmények // Személynévrendszerek a világ népei között. - S. 59-61.
81. ↑ Azerbajdzsánok // Személynévrendszerek a világ népei között. - S. 16-19.
82. ↑ 1 2 kazahok // Személynévrendszerek a világ népei között. - S. 146-149.
83. ↑ Tádzsik // Személynévrendszerek a világ népei között. - S. 291-295.
84. ↑ Üzbégek // Személynévrendszerek a világ népei között. - S. 312-315.
85. ↑ 1 2 3 4 5 Ktorova, Alla. Orosz nevek külföldön // "Múlt ..." Nyelv. Szó. Név. - S. 27-56.

Irodalom

• Bondaletov, V. D. Orosz névtan. - M . : Oktatás, 1983.
• Veselovsky, S. B. Onomasticon. Régi orosz nevek, becenevek és vezetéknevek. - M .: Nauka, 1974.
• Gorbacsovszkij, M. V. A nevek és címek világában. - 2. kiadás - M . : Tudás, 1987.
• Zinin, S.I. Bevezetés az orosz antroponímiába. - Taskent: Taskent Egyetem, 1972.
• Moroskin, M. Szláv névkönyv, vagy szláv személynevek gyűjteménye ábécé sorrendben. - Szentpétervár. , 1867.
• Nikonov, V. A., Superanskaya, A. V. Antroponímia . - M .: Nauka, 1970.
• Nikonov, V. A., Szuperanszkaja, A. V. Névtan . - M . : Nauka, 1969.
• Névtan és a norma. - M .: Nauka, 1976.
• Ortodox egyházi naptár 2009-re. - M . : Az Orosz Ortodox Egyház Kiadói Tanácsa, 2008. - ISBN 978-5-94625-250-8 .
• Az RSFSR népeinek személyneveinek jegyzéke . - 4. kiadás, Rev. - M . : orosz nyelv, 1989.
• Superanskaya, A.V. Az orosz nevek népi formáinak szótára. - M. : Librokom, 2010. - ISBN 978-5-397-01018-4 .
• Superanskaya, A.V. Orosz nevek szótára. - M . : Eksmo, 2005. - ISBN 5-699-14090-5 .
• Superanskaya, A.V. Orosz személynevek szótára. - M . : Eksmo, 2006. - ISBN 5-699-10971-4 .
• Superanskaya, A.V. Modern személynévszótár. Összehasonlítás. Eredet. Írás. - M . : Iris-press, 2005. - ISBN 5-8112-1399-9 .
• Tupikov, N. M. Régi orosz személynevek szótára. - M . : Orosz mód, 2004. - ISBN 5-85887-199-2 .
• Ugryumov, A. A. Orosz nevek. — 2. kiadás, javítva. és további - Vologda: Northwestern könyvkiadó, 1970.

Linkek

• Nevek és születésnapok . "Nap angyala". Teljes ortodox naptár. Letöltve: 2010. június 4. (határozatlan)
• Havi és ortodox egyházi naptár . Pravoslavie.Ru . Letöltve: 2010. június 15. (határozatlan)