| Voronyezsi Mitrofan | ||
|---|---|---|
| 19. századi ikon | ||
|
||
| 1682. január 2 - 1703. november 23 | ||
| Előző | egyházmegye létrejött | |
| Utód | Arszen (Kosztyurin) | |
| Születési név | Michael | |
| Születés |
1623. november 6. (16.) Antilokhovo, jelenlegIvanovo régió |
|
| Halál |
november 23. ( december 4. ) 1703 (80 évesen) |
|
| eltemették | ||
| Szentté avatták | 1832-ben | |
| az arcba | szentek | |
| Az emlékezés napja | november 23. ( december 6. ) halál, július 19. ( augusztus 1. ) [1] , augusztus 7. (20) relikviák megtalálása (1832), szeptember 4. (17) második lelet (1964) és ereklyék átadása (1989) | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Voronyezsi Mitrofan (a világban Mihail , sémában Macarius ; 1623. november 6. ( 16. ) , Antilohovo [2] – 1703. november 23. ( december 4. ) , Voronyezs ) – az orosz egyház püspöke, Voronezs és Jelec püspöke. 1832. június 25-én ( július 7-én ) az orosz ortodox egyház szentjei közé sorolták .
Szülei lelki ranghoz tartoztak, maga a szent szavaival élve: "Jámbor szülőktől születtem erre a világra, és ők neveltek fel a keleti egyház makulátlan jámborságában, az ortodox hitben." Nős volt, fia született.
Michael negyvenéves korában özvegy lett. 1663-ban a Zolotnikovskaya remeteségben Mitrofan nevű szerzetesnek tonzírozták az Istenszülő elhunyta tiszteletére. Mitrofan szigorú szerzetesi életéről volt ismert, és már 1665-ben a Yakhroma Kosmin kolostor testvéreinek kérésére kinevezték e kolostor apátjává . Rektorsága idején a kolostorban új Megváltó-templom épült, amelyet minden szükséges egyházi eszközzel elláttak [3] .
1675 óta Mitrofan az Unzsenszkij Szentháromság-kolostor hegumenje volt, amelyet a Romanovok uralkodó háza pártfogolt . Az ő vezetésével új templomot építettek ebben a kolostorban - a kőből készült Angyali üdvözlet templomot refektóriummal és harangtoronnyal , amelyet 1680-ban szenteltek fel.
1677-ben Joachim pátriárka megbízásából Mitrofan hegumen megvizsgálta a Vetluzs falvak templomait, és a régi nyomtatott liturgikus könyveket újakra cserélte Galics és Jurjevec Povolzsszkij templomában kerületekkel. 1680-ban, az Unzhensky-kolostor rektorátusával egyidejűleg tizedet neveztek ki - a 94 templomot magában foglaló Unzhensky-tized menedzserévé.
1682. április 2 -án ( 12 ) Voronyezs püspökévé nevezték ki, az újonnan alapított székesegyház első püspöke volt. Korábban a rjazanyi egyházmegyéhez tartozott, de a helyi püspökök nem jártak Voronyezst és környékét, amely hatalmas egyházmegyéjük mély peremén helyezkedett el. Sok helyi lakos nem tisztelte a vallást, a lelkészek iskolai végzettsége rendkívül alacsony volt, a térségben nagy volt az óhitűek befolyása , akiknek képviselői Oroszország akkori peremére menekültek az üldözés elől. Az egyházmegye területén mindössze 182 templom működött, ami nem felelt meg méretének és folyamatosan növekvő népességének. A szerzetesi élet hanyatlóban volt, a laikus adományozók gyakran beavatkoztak a kolostorok belső életébe. Vladyka Mitrofan szerint „van egy ukrán helyünk, és minden rangú ember megszokta, hogy saját akaratuk szerint éljen rajtuk kívül” (az ukrán szó ebben az esetben marginálist jelent).
1682. augusztus végén a püspök megérkezett egyházmegyéjébe. Szent Mitrofán életében uralkodó püspöki tevékenységének értékelése a következő:
Gyakorlott tulajdonosként, az egyházi javakat gondozóként törekedett szegény egyházmegye vagyonának gyarapítására, és gondosan karcsúsította külső, egyházi háztartását. A szent fő gondja azonban a lelkipásztori gondozásra összpontosult az Úr által rábízott verbális nyáj lelkének megmentéséért. Szent Mitrofán igazi pásztornak tűnt, Isten félelmével végezte szolgálatát: a szent szeretettel és irgalmassággal szántotta az emberi szívek mezejét, hogy elhintse bennük Isten igéjének üdvözítő magvait; csak szélsőséges esetekben folyamodott szigorú büntetőintézkedésekhez a bűnök felszámolására.
Amikor Mitrofan püspök voronyezsi püspök volt, az egyházmegye határait végül meghatározták és kiterjesztették. A rozoga voronyezsi Angyali üdvözlet-székesegyház helyett egy új , ötkupolás kőből épült, amelyet szintén 1692 -ben szenteltek fel a Boldogságos Angyali üdvözlet tiszteletére, és ekkor a város legnagyobb épülete lett. Az egyházmegye templomainak száma 239-re nőtt. Két új kolostort alapítottak, az egyik szkétát kolostorrá alakították át. Az egyházmegye kolostorai hierarchikus felügyelet alá tartoztak, a pénzügyi fegyelem megteremtődött bennük. A püspök intézkedett mind a szerzetesek, mind a fehér papság erkölcsi szintjének emelésére, vigyázott tekintélyükre, megvédte a papokat a laikusok zaklatásától. Szigorú, de tisztességes főpásztor volt. Aktívan harcolt az óhitűek befolyása ellen, sokat prédikált, iskolákat nyitott a falvakban, amelyekben a levelet ismerő kis-oroszországi bevándorlók tanítottak . Sok jótékonysági munkát végzett, a püspök életrajzírója szerint "püspöki háza minden gyászoló menedékháza, vándorok szállodája, betegek orvosi rendelője, nyomorultaknak pihenőhelye volt".
Mitrofan püspök támogatta I. Pétert , aki Voronyezsben hajógyárat szervezett egy flotta megépítésére, amely részt vett az Azov elleni hadjáratban 1696 -ban . Prédikációiban támogatta a királynak ezt a kezdeményezését, mivel az uralkodó püspök hozzájárult a hajóépítéshez, nagy összegeket adományozott hajóépítésre, lehetségesnek tartotta a műszaki ismeretek Nyugattól való kölcsönzését. A cár viszont tisztelte a szentet, egyes voronyezsi kolostoroknál Mitrofan püspök kérésére csökkentették az állami feladatokat (ami I. Péterre nem volt jellemző, de az úrral való jó kapcsolatával magyarázható).
Ugyanakkor az élet különböző aspektusainak nyugatiasításának aktív politikája a szent részéről elutasításba ütközött, aki nem félt kifogást emelni a király ellen, ha elvi kérdésekről volt szó. A szent élete leírja I. Péterrel való konfliktusát a cár egyik voronyezsi útja során:
A császár látni akarta Szent Mitrofánt, és megparancsolta neki, hogy jöjjön a palotába. A szent azonnal gyalog ment a királyhoz. Ám a palotához vezető udvarba lépve megpillantotta a görög istenek és istennők szobrait, amelyeket királyi parancsra díszként állítottak fel. A szent azonnal megfordult és hazament. Ezt jelentették a császárnak, aki nem tudván, miért tért vissza Szent Mitrofán, egy második hírnököt küldött hozzá, hogy megjelenjen. A szent azonban így válaszolt: „Amíg a szuverén nem parancsolja, hogy távolítsák el az egész népet elcsábító bálványokat, addig nem léphetek be a palotájába.” Feldühödve ezeken a szavakon, Péter megparancsolta, hogy közölje a szenttel: "Ha nem jön el, akkor a hatalommal szembeni engedetlenség miatt halálbüntetésnek veti alá magát." Erre a fenyegetésre Mitrofan püspök így válaszolt: „Az én életemben a szuverén hatalmas; de illetlen, ha egy keresztény uralkodó pogány bálványokat állít fel, és ezzel megkísérti az egyszerű szíveket.
A konfliktus megbékéléssel végződött - a király megbocsátott a püspöknek, és elrendelte a szobrok eltávolítását, majd a lord a palotába jött, hogy köszönetet mondjon az uralkodónak. Ezt követően nem változtatott negatív hozzáállásán az európai szokásokhoz, és szellemi végrendeletébe belefoglalta Joachim pátriárka éles figyelmeztetését az idegenekhez való közeledés ellen. Ennek ellenére haláláig élvezte a király kegyét, akivel 1702 -ben találkozott utoljára .
1703 augusztusában Mitrofan püspök súlyosan megbetegedett. 1703. augusztus 10 -én ( 21 ) Macarius néven tonzírozták be a sémába, Unzsenszkij Macarius szerzetesének, a kolostoralapítónak a tiszteletére, amelyben püspöki felszentelése előtt apát volt. Végrendeletében különösen ezt írta: „De nincs pénz a cellámban... Nem vagyok imám a cellámban, se arany, se ezüst, mit adjak bűnös lelkem emlékére. ”
1703. november 23-án ( december 4-én ) meghalt Szent Mitrofán, temetésén 1703. december 4 -én ( 15 -én ) jelen volt I. Péter cár, aki a voronyezsi hajógyár látogatását tervezte, de a halálesetről értesülve siettette érkezését. a püspöké. A temetés után I. Péter így szólt minden jelenlévőhöz: „Szégyelljük magunkat, ha nem teszünk tanúságot hálánkról ennek a jótékony pásztornak az utolsó megtiszteltetéssel. Tehát vegyük ki magunk a testét” [4] . A cár személyesen vitte az úr koporsóját, majd a temetés után a hozzá közel állókhoz fordulva így szólt: „Nincs ilyen szent vénem” [4] . Vladyka Mitrofant a voronyezsi Angyali üdvözlet-székesegyházban temették el.
Az Angyali Üdvözlet székesegyház felújítása során kétszer (1718-ban és 1735-ben) szállították át a szent ereklyéit. Minden alkalommal szemtanúja volt Szent Mitrofán holttestének megromlásának. Azóta elkezdődött Szent Mitrofán tiszteletteljes tisztelete, és Isten segítségének csodás megnyilvánulásai növekedtek sírjánál.
1919. február 3-án a Mitrofanovszkij-kolostorban a szovjet hatóságok képviselőiből és szakértő orvosokból álló bizottság, amelynek elnöke a Bessmertny tartományi sürgősségi bizottság titkára volt , elvégezte Mitrofan Voronezsszkij szentélyének boncolását. A bizottság következtetése szerint az ereklyék egy omladozó koponyából, hozzátartozó szőrből, több csontból álltak, zömét szövet és vatta [5] [6] .
1832- ben Mitrofan püspököt szentté avatták. Emléknapok: november 23. ( december 6. ) nyugalom, július 19. ( augusztus 1. ) [7] , augusztus 7. (20) ereklyelelet (1832), szeptember 4. (17) második lelet (1964) és ereklyék átadása (1989). ).
Alekszej Alekszandrovics Pavlov , Jermolov tábornok , az udvar egykori kamarása veje aktívan részt vett Voronyezsi Szent Mitrofán dicsőítésében , amelyről Szent Antal a Motovilovval folytatott beszélgetésében 1835 húsvétján ezt mondta: „Ő Annyira szolgálta Szent Mitrofánt, és olyan erősen és tevékenyen hozzájárult a Szent Mitrofán szent ereklyéinek felfedezéséhez, hogy nemcsak magamnak, hanem a voronyezsi Szent Mitrofánnak és Tikhonnak is őszinte közeli személynek tartom .
Az első Szent Mitrofán templom a Khotkovsky-kolostor kaputemploma volt, amelyet Filaret metropolita 1833. június 29-én szentelt fel .
Moszkvában található a voronyezsi Mitrofan templom , amelyet 1895 - ben építettek Erzsébet Fedorovna nagyhercegnő árvaházában a Petrovszkij parkban [9] . A Paveletsky pályaudvaron , ahonnan vonatok indulnak Voronyezsbe, van egy kápolna a szent nevében, amelyet 2001-ben szenteltek fel.
Szentpéterváron 1847 - ben a voronyezsi Mitrofan templomot a Tentelevszkij temető területén építették fel, amellyel kapcsolatban maga a temető is Mitrofanevszkij néven vált ismertté . Ezt a templomot 1929-ben lerombolták.
Karélia területén , a Vazhozero partján található a Petrozsényi és Karéliai Egyházmegye Mitrofanevszkij Ermitázsa, amelyet 1904 -ben alapítottak (sketeként) és 2000-ben újjáéledtek.
A Pszkov egyházmegyében Lositsy faluban ( Plyusskoe dékánság ) 1856- ban szentelték fel a voronyezsi Mitrofan templomot.
2003 -ban a szent nevében templomot építettek az Oroszországi Belügyminisztérium Voronyezsi Intézetének területén.
Voronyezsi Szent Mitrofán tiszteletére fatemplom épült Szamarában . Bolgradban, Odessza régióban (Ukrajna) egy temetőtemplom Szentpétervár emlékének tiszteletére. Mitrofan.
2021-ben megnyílt a "Voronyezsi Szent Védnökei" virtuális múzeum https://voronezh-museum.ru/ , amely Szent Mitrofan ősi ikonjainak magángyűjteményét mutatja be.
2003- ban Voronyezsben emlékművet állítottak Szent Mitrofánnak . A város Angyali üdvözlet-székesegyházának építéséhez szükséges adományok gyűjtésére megalapították a Voronyezsi Szent Mitrofán Alapítványt.
Szamarában, a voronyezsi Mitrofan fatemplomnál emlékművet állítottak a szentnek.
Voronyezsben ortodox gimnázium működik Voronyezsi Szent Mitrofán [10] nevében .
2007 szeptemberében a Voronyezsi Állami Egyetem Történettudományi Kara alapján interregionális tudományos-gyakorlati konferenciát tartottak „Voronyezsi Szent Mitrofán, kiemelkedő egyházi és államférfi dicsőítésének 175. évfordulója” . A Voronyezsi Teológiai Szeminárium megbízott rektora, Hieromonk Innokenty (Nikiforov) így szólt hozzájuk:
Szent Mitrofán nemcsak a lelki élet példáját adta nekünk, hanem a Hazáját szerető és annak javára törekvő keresztény képét is. Hazánk nehéz időszakában, a Nagy Péter reformok idején magasabb rendűnek bizonyult, mint a reformpárti politikusok, akik azt tűzték ki célul, hogy Oroszországban mindent nyugati módon változtassanak meg, valamint az elszigetelődésre törekvő szakadár óhitűek és támogatóik. és az elszigeteltség. Sikerült hűséges gyermekévé válnia a mennyei királynak és megalkuvást nem ismerő hűséges alattvalója a földi királynak [11] .
Minden emberre ez a bölcsek szabálya: használj munkát, tartsd meg a mértéket - gazdag leszel. Igyál mértékletesen, egyél keveset – egészséges leszel. Tégy jót, fuss el a rossz elől – megmenekülsz.
– Szellemi testamentum [12]