Szent Kormányzó Szinódus

A Szent Kormányzó Szinódus ( orosz doref . A Szent Kormányzótanács) az orosz egyház legmagasabb egyházi és államigazgatási szerve a zsinati időszakban (1721-1917).

A Szent Szinódus volt az orosz egyház legmagasabb közigazgatási és igazságügyi hatósága. Joga volt az Orosz Birodalom legfelsőbb hatalmának jóváhagyásával új osztályokat nyitni, püspököket választani és kinevezni, egyházi ünnepeket és rítusokat állítani, szenteket szentté avatni, valamint teológiai, egyháztörténeti és kánoni tartalmú műveket cenzúrázni . Az elsőfokú bíróság joga volt a kánonellenes cselekmények elkövetésével vádolt püspökökkel kapcsolatban, a zsinatnak joga volt a válási ügyekben, a klerikusok megfosztása és a laikusok elkábítása ügyében is végleges döntést hozni ; a nép lelki műveltségének kérdései is a zsinat hatáskörébe tartoztak [1] :238 .

Jogi állapot

Az Orosz Birodalom alaptörvényei szerint a Zsinatot úgy határozták meg, mint „egy olyan zsinat kormánya, amely mindenféle legfelsőbb hatalommal rendelkezik az orosz ortodox egyházban, és kapcsolatban áll a külföldi ortodox egyházakkal, amelyen keresztül az azt létrehozó legfelsőbb autokratikus hatalom működik. az egyházi igazgatásban” [2] .

Mint ilyen, a keleti pátriárkák és más autokefális egyházak elismerték. A Szent Kormányzó Szinódus tagjait a császár nevezte ki . A császár képviselője a zsinaton a Szent Zsinat főügyésze volt .

Az egyház patriarchális igazgatásának I. Péter általi megszüntetésével (1701) 1721-től 1917 augusztusáig (névlegesen 1918. február 1-jéig ( 14 ) létezett) az általa létrehozott Szent Vezető Zsinat volt az egyház legmagasabb állami szerve. adminisztratív hatalom az Orosz Birodalomban , amely az általános egyházi funkciók és a külső kapcsolatok tekintetében egy pátriárkát váltott fel, valamint a helyi egyház összes püspökének tanácsait , vagyis a Helyi Tanácsot [1] :236 .

A kormányzó zsinat a császár nevében járt el , akinek egyházi ügyekben hozott végzései véglegesek és kötelező erejűek voltak a zsinatra nézve [1] :237 .

Történelem

XVIII-XIX

1700. október 16 -án  ( 27 )  meghalt Adrian pátriárka . I. Péter cár a tanult rjazanyi kisorosz metropolitát, Stefan Yavorskyt nevezte ki exarchának, vagyis a patriarchális trón őrének. Péter a személyi és adminisztratív kérdéseket kivonta hatásköréből. 1701. január 24-én (  február 4. )  [3] , az 1677. december 19 -én  ( 29 )  megszüntetett szerzetesrendet [4] visszaállították , amely az összes egyházi birtok kezelését átvette.

1718-ban I. Péter azon véleményének adott hangot, hogy „a jövőbeni jobb irányítás érdekében ez alkalmasnak tűnik a szellemi kollégium számára”; Péter utasította Feofan Prokopovics pszkov püspököt, hogy készítsen alapító okiratot a leendő kollégium számára, amelyet Spirituális szabályzatnak neveztek .

1720 folyamán a rendszabályokat aláírták a nyugalmi kolostorok püspökei és archimandritái; az utolsót vonakodva az exarch, Stefan (Javorszkij) metropolita írta alá. 1721. január 25-én  ( február 5-én )  a dokumentumot jóváhagyták [5] .

1721. január 25-én  ( február 5. )  aláírták a „Teológiai Főiskola szabályzatát vagy alapító okiratát” kiáltvány formájában [6] ; a dokumentum rendelkezett a Hittudományi Főiskola létrehozásáról , amelyet február 14-én avattak fel. Stefan Yavorsky metropolita lett a Teológiai Főiskola elnöke, amelyet azonnal átkereszteltek Szent Szinódusra . Ugyanebben az évben I. Péter III. Jeremiás ökumenikus pátriárkához fordult petícióval a Szent Szinódus keleti pátriárkák általi elismerése érdekében. 1723 szeptemberében a konstantinápolyi és antiochiai pátriárkák külön oklevéllel azonos patriarchális méltósággal elismerték a Szent Szinódust, mint „testvérüket Krisztusban”.

1721. február 14 -én  ( 25 )  hivatalosan is megnyílt a Teológiai Főiskola, amely a Szent Kormányzó Zsinat nevet kapta.

Az 1725. január 14 -i  ( 25 )  személyes rendelettel [ 7] a szerzetesrendet Kamerairodává alakították át.

I. Katalin alatt a zsinatot egy időre megszűnt "kormányzati" névvel illetni, és a "Spiritual" nevet kapta [1] :239 .

1901-ig a zsinati tagoknak és a zsinaton jelenlévőknek hivatalba lépésükkor esküt kellett tenniük, amely különösen így szólt:

Esküvel vallom a legkegyesebb Uralkodónk Összoroszországi Uralkodó Élete Lelki Tanácsának szélsőséges bírája előtt.

1742. szeptember 1-ig a Szinódus volt a Szinódusra átkeresztelt korábbi patriarchális régió egyházmegyei hatósága is .

A zsinati joghatóság alá kerültek a patriarchális rendek: lelki, állami és palota, átnevezték zsinati rendre, kolostorrendre , egyházügyi rendre, szakadási hivatalra és nyomdára. Szentpéterváron Tiun irodát (Tiunszkaja Izba) hoztak létre; Moszkvában - a lelki dikasztérium, a zsinati kormány hivatala, a zsinati hivatal, az inkvizíciós ügyek rendje, a szakadár ügyek hivatala.

A Zsinat összes intézménye bezárt fennállásának első két évtizedében, kivéve a zsinati hivatalt, a moszkvai zsinati hivatalt és a nyomdát, amelyek 1917-ig működtek.

1888-ban kezdett megjelenni az „ Egyházi Közlöny ” című folyóirat, a Szent Szinódus hivatalos nyomtatott kiadványa.

Utolsó évek (1912-1918)

A Zsinat vezető tagjának, Anthonynak (Vadkovszkijnak) 1912-ben bekövetkezett halála és Vlagyimir ( Bogojavlenszkij) metropolita szentpétervári székesegyházba való kinevezése után a szinódus körüli politikai helyzet sokkal súlyosabbá vált, ami a szinódusok behatolásának volt köszönhető. G. Raszputyin az egyházigazgatás ügyeibe. 1915 novemberében a Legfelsőbb Rescripttel Vlagyimir metropolitát Kijevbe helyezték át , bár megtartotta az első tag címét. Vlagyimir áthelyezését és Pitirim (Oknov) metropolita kinevezését a helyére fájdalmasan érzékelték az egyházi hierarchiában és a társadalomban, amely Pitirim metropolitát „rasputinistának” tekintette. Ennek eredményeként, ahogy Nyikolaj Zsevahov herceg írta , „megsértették a hierarchák sérthetetlenségének elvét, és ez elég volt ahhoz, hogy a zsinat szinte a trónellenzék élcsapatában találja magát, amely az említett cselekedetet a közös forradalmárok érdekében használta fel. Ennek eredményeként mindkét hierarchát, Pitirim és Macarius metropolitákat „ rasputinistának ” nyilvánították [8] .

A zsinat egykori tagja a forradalom előtti években, Georgij Savelszkij protopresbiter száműzetésben a következőképpen értékelte az akkori zsinat legrégebbi tagjait és a zsinat általános helyzetét: „A nagyvárosi, összetételében páratlanul nyomorult. <...> bizonyos szempontból a forradalom előtti idők hierarchiájának állapotát jellemezte. <...> A zsinaton a bizalmatlanság súlyos légköre uralkodott. A szinódus tagjai féltek egymástól, és nem ok nélkül: minden szó, amelyet Raszputyin ellenfelei nyíltan kimondtak a zsinat falai között, azonnal továbbadtak Carszkoje Selonak .

1915 végén botrányossá vált a „ Varnavin-ügy ” [10] szinódusán folytatott vita ( lásd Tobolszk-botrány ), aminek következtében A. D. Samarin kénytelen volt lemondani a legfőbb ügyészi posztról . Az egyházigazgatás helyzetéről II. Miklós uralkodásának végére Shavelsky protopresbiter ezt írta: „1916 végén Raszputyin csatlósai már tulajdonképpen a kezükben tartották az irányítást. Raev, a Szent Szinódus főügyésze , bajtársa, Zsevahov , a Szent Zsinat hivatalának vezetője, Guryev és asszisztense, Mudroljubov rasputiniták voltak. Pitirim és Macarius metropoliták ugyanazt a hitet vallották. Számos egyházmegye és vikárius püspök volt Raszputyin ügyfele .

1916. március 1-jén a Volzhin Zsinat főügyészének jelentése szerint a császár „öröm volt, hogy elrendelje, hogy a jövőben a főügyész jelentések készüljenek Ő Birodalmi Felségének az egyházi élet belső szerkezetével kapcsolatos kérdésekről. az egyházi igazgatás lényegét pedig a Szent Zsinat legkiválóbb tagjának jelenlétében kell megtenni, annak érdekében, hogy átfogó kánoni lefedettségük legyen” [12] . A Moszkvszkijja Vedomosztyi című konzervatív lap , amely a március 1-i legfelsőbb parancsot „nagy bizalomnak” nevezte, ezt írta: „Petrográdból a hírek szerint az egyházi körökben és a szinóduson a királyi bizalom nagy tettét fényes ünnepként élik meg, hogy A. N. Volzsin és Vlagyimir metropolita mindenhonnan fogadja a köszöntést és a köszönetnyilvánításokat” [13] .

1917. március 2-ról 3-ra virradó éjszaka II. Miklós császár lemondott a trónról. Március 2-án délután azonban a Zsinat úgy döntött, hogy kapcsolatba lép az Állami Duma Végrehajtó Bizottságával. A zsinat tagjai valójában már a király lemondását megelőzően elismerték a forradalmi hatalmat. Annak ellenére, hogy a Romanov-ház trónjáról általában nem mondták le a törvényes lemondást, a Zsinat március 6-i határozataival elrendelte minden olyan liturgikus szertartás korrekcióját, amelyben az „uralkodó” házról megemlékeztek. A de jure uralkodóházért való imádkozás helyett egy "jótékony ideiglenes kormányt" kellett volna benyújtani [14] .

Március 9-én a Zsinat üzenetet intézett az Ortodox Orosz Egyház hűséges gyermekeihez a most zajló események alkalmából. Így kezdődött: "Isten akarata beteljesült. Oroszország egy új állami élet útjára lépett [14] .

1917 áprilisában az Államtanács egyik tagja, az Orosz Gyűlés Tanácsának tagja, Timofej Butkevics professzor-főpap a Szent Szinódus hivatalos kiadványában, a „Cserkovnij Vesztnyik” szerkesztőségében írt a legfelsőbb kormányzat helyzetéről. az orosz egyház II. Miklós uralkodásának utolsó éveiben : „<...> Különösen kemény volt Raszputyin a cárra az ortodox egyház életében. <...> A templomot pedig tulajdonképpen Raszputyin irányította. A kezét nyalók közül a Szent Zsinat főügyészeit nevezte ki . Hasonló gondolkodású embereit metropolita (m. m. Pitirim és Macarius ) és érseki székké emelte. <…>” [15]

A monarchia bukása után , 1917. április 14 -én  ( 27 )  az Ideiglenes Kormány rendeletet adott ki, amelyben Szergiusz (Sztragorodszkij) érsek kivételével a Zsinat valamennyi tagját felmentette , és új tagokat hívott be a nyári ülésszakra [16]. . A feloszlatás célja az volt, hogy eltávolítsák a Zsinatból azokat a személyeket, akiket a társadalom Raszputyin pártfogoltjainak tekintett: Macarius (Nevszkij) moszkvai metropolita és Pitirim Petrográd (Oknov). A rendeletet V. N. Lvov főügyész olvasta fel a zsinaton április 15 -én (28) ; Sergius érsek (Sztragorodszkij) beleegyezett, hogy belépjen a Zsinat új összetételébe, "bár megígérte püspök-testvéreinek, hogy nem megy el a Lvov által alkotott szinódus új összetételébe" [17] .  

A Szent Szinódus 1917. április 29 -i  ( május 12. )  2579. számú határozatával [18] számos kérdést töröltek a zsinati jegyzőkönyvből „az egyházmegyei adminisztrációhoz való jogerős engedély érdekében”: a papság eltávolításával kapcsolatban. és szerzetesség beadvány alapján, új plébániák helyi alapoknál alapításáról, az egyik házastárs cselekvőképtelensége miatti házasság felbontásáról, a házasságok törvénytelennek és érvénytelennek elismeréséről, házasságtörés miatti házasság felbontásáról -  a mindkét fél beleegyezése, és számos olyan személy, amely korábban a Zsinat hatáskörébe tartozott. Ugyanezen a napon a zsinat elhatározta, hogy az „egyházalakító gyűlésen” megvitatandó kérdéseket előkészíti a tanácskozás előtti tanácsot; a fő feladat az összoroszországi helyi tanács előkészítése volt .

1917. július 25-én  ( augusztus 7-én )  V. N. Lvovot a legfőbb ügyészi poszton A. V. Kartasev váltotta fel  , aki utolsóként töltötte be a Szent Szinódus főügyészi posztját.

1917. augusztus 5 -én  ( 18 )  megalakult a Vallásügyi Minisztérium Kartasev vezetésével; a legfőbb ügyészséget megszüntették.

1918. február 1 -jén  ( 14 )  az Összoroszországi Tanács január 31-i határozatával összhangban a Szent Zsinat hatáskörét a pátriárka és a testületi szervek - a Szent Zsinat és a Legfelsőbb Egyháztanács - ruházták át. A Szent Zsinat nevében hozott határozatokat 1918. január 18 -ig  ( 31 )  tették közzé [ 19] [20] .

A Népbiztosok Tanácsának 1918. január 20-i (O.S.) „A lelkiismereti szabadságról, az egyházi és a vallási társaságokról” szóló rendeletével állami szervként de jure felszámolták [21] ( Az egyháznak az államtól és az iskolának az államtól való elválasztásáról templom ) [ 22] .

1918. március 24-én/április 6-án Tyihon pátriárka , a Szent Zsinat és az Összoroszországi Központi Tanács 57. számú rendeletével a petrográdi zsinati hivatalt bezárták [23] .

Összetétel

A Szinódus kezdetben a Szellemi Szabályzat szerint tizenegy tagból állt: az elnökből, két alelnökből, négy tanácsadóból és négy értékelőből ; ebbe tartoztak a püspökök, a kolostori apátok és a fehér papság.

1726 óta a Szinódus elnökét a Szent Zsinat őstagjának , a többi tagot pedig egyszerűen jelenlévőnek nevezik.

A későbbi időkben a zsinat nómenklatúrája sokszor változott. A 20. század elején a zsinati tag fizetett cím volt, élethosszig tartó tisztségviselő volt, még akkor is, ha az illetőt soha nem hívták be a zsinatra. Ugyanakkor a szentpétervári, kijevi, moszkvai metropoliták és Grúzia exarchája rendszerint állandó tagja volt a Zsinatnak, és közülük a szentpétervári metropolita szinte mindig a szinódus első tagja volt. Zsinat [1] :239 . Különleges megtiszteltetés érte Vlagyimirt (Bogojavlenszkij) , hogy 1892-től következetesen elfoglalta mind a négy fent említett széket, és így 1892-től 1917-ig, valamint 1912-től 1917-ig a zsinat négy állandó tagja egyike maradt. legyen a fő tagja.

Zsinat főügyésze

A Legszentebb Kormányzó Szinódus főügyésze az orosz császár által kinevezett világi tisztségviselő (1917-ben az Ideiglenes Kormány nevezte ki őket ), és az ő képviselője volt a Szent Szinóduson. A jogkörök és szerepek korszakonként eltérőek voltak, de általában a XVIII-XIX. században a legfőbb ügyész szerepének erősödése volt megfigyelhető.

Fő tagok

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Cipin V. A. Egyházjog . - Szerk. 2. - M . : MIPT Kiadó , 1996. - 442 p. — ISBN 5-89155-005-9 .
  2. ↑ Szent törvény. Fő T. 1. 1. rész. 43.
  3. ↑ I. Péter császár rendelete a szerzetesrend felállításáról ... . Letöltve: 2020. május 3. Az eredetiből archiválva : 2021. január 12. 1701. január 24.  ( február 4. )  .
  4. ↑ Fjodor Alekszejevics cár és nagyherceg rendelete "A szerzetesrend megsemmisítéséről" . Letöltve: 2020. május 3. Az eredetiből archiválva : 2020. december 2. 1677. december 19  ( 29 )  .
  5. ↑ 3718. számú rendelet A Wayback Machine 2021. október 15-i keltezésű archív példánya // Az Orosz Birodalom teljes törvénygyűjteménye, 1649 óta. Összeszerelés először. - Szentpétervár, 1830. - 6. kötet. - S. 314-346
  6. ↑ Megjelent 1721 őszén a szellemi kollégium szabályzata vagy alapító okirata címmel, amely szerint ismeri saját és minden lelki rangjának, valamint világi személyeknek kötelességeit, mivel szellemi irányítás alá tartoznak, sőt. , intézkedniük kell ügyeik intézésében : 3718. számú rendelet Archív példány 2021. október 15-től a Wayback Machine -nél // Az Orosz Birodalom teljes törvénygyűjteménye, 1649 óta. Összeszerelés először. - Szentpétervár, 1830. - 6. kötet. - S. 314-346
  7. ↑ I. Péter császár rendelete a Zsinati Kormány szerzetesrendjének a Kamarahivatal általi elnevezéséről . Letöltve: 2020. május 3. Az eredetiből archiválva : 2021. május 3. 1725. január 14  ( 25 )  .
  8. ↑ A Szent Zsinat legfőbb ügyész elvtársának, N. D. Zsevahov hercegnek az emlékiratai. T. 2. Ch. 51. Az orosz cárok hozzáállása az egyházhoz . Hozzáférés dátuma: 2014. január 30. Az eredetiből archiválva : 2013. január 16.
  9. ↑ Shavelsky G.I. orosz egyház a forradalom előtt. - M.: Artos-Media, 2005. - S. 78, 87. - ISBN 5-98574-011-0
  10. ↑ Shavelsky G. I. Az orosz hadsereg és haditengerészet utolsó protopresbiterének emlékiratai. Ch. XIX. Egyházi ügyek. Tobolszki botrány. . Hozzáférés dátuma: 2014. január 30. Az eredetiből archiválva : 2013. július 2.
  11. ↑ Shavelsky G.I. orosz egyház a forradalom előtt. - M.: Artos-Media, 2005. - S. 486.
  12. ↑ Idézett. írta: " Kormányzati Értesítő ". 1916. március 5. ( 18. ), 52. szám, 2. o.
  13. ↑ A bizalom nagy tette. // " Moskovskiya Vѣdomosti ". 1916. március 6 ( 19 ), 54. szám - 1. o.
  14. ↑ 12 _ _ _ _ _ _ _
  15. ↑ Az ortodox egyház és a puccs. // "Egyházi Értesítő, kiadta a Missziós Tanács a Szent Zsinat alatt". 1917, április - május 14., 9-17. Stb. 181-182.
  16. ↑ "A Szent Kormányzótanács alatt megjelent Egyházi Értesítő". 1917. április 22., 16-17. - S. 83.
  17. ↑ Gubonin M. E. Kortársak Tyihon pátriárkáról. T. II. - M .: Ortodox Szent Tikhon Bölcsészettudományi Egyetem , 2007. - S. 220. - ISBN 978-5-7429-0303-1
  18. ↑ " Az Ideiglenes Kormány Értesítője ". 1917. május 3 ( 16 ), 46 (92) sz. - S. 1.
  19. ↑ „Egyházi Közlöny”. 1918, 3-4. szám (január 31.). - S. 22.
  20. ↑ Moszkvai Vedomosztyi templom. 1918, 3. sz. - S. 1.
  21. ↑ Oroszország államisága. Könyv. 4. - M.: Tudomány , 2001. - S. 108. - ISBN 5-02-008746-7
  22. ↑ Az egyháznak az államtól és az iskolának az egyháztól való elválasztásáról (Népbiztosok Tanácsának rendelete) . Hozzáférés dátuma: 2014. január 30. Az eredetiből archiválva : 2012. november 8.
  23. ↑ Archivált másolat (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2017. július 12. Az eredetiből archiválva : 2017. augusztus 25.. 
  24. ↑ A leningrádi régió kultúrája . Letöltve: 2014. szeptember 20. Az eredetiből archiválva : 2013. május 11.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban