Isidore metropolita | ||
---|---|---|
|
||
1860. július 1. – 1892. szeptember 7 | ||
Templom | Orosz Ortodox Egyház | |
Előző | Grigorij (Posztnyikov) | |
Utód |
Anthony (Vadkovszkij) (magas) Pallady (Raev) |
|
|
||
1858. március 1. – 1860. július 1 | ||
Előző | Filaret (amfiteátrum) | |
Utód | Arseny (Moszkvin) | |
|
||
1844. november 12. – 1858. március 1 | ||
Előző | Eugene (Bazhenov) | |
Utód | Eusebius (Iljinszkij) | |
|
||
1840. április 6. – 1844. november 12 | ||
Előző | Smaragd (Kryzhanovsky) | |
Utód | Anatolij (Martynovszkij) | |
|
||
1837. június 5. – 1840. április 6 | ||
Előző | Smaragd (Kryzhanovsky) | |
Utód | Vaszilij (Luzsinszkij) | |
|
||
1834. november 11. – 1837. június 5 | ||
Előző | Nyikolaj (Szokolov) | |
Utód | Vitalij (Szepetev) | |
Születési név | Jakov Szergejevics Nikolszkij | |
Születés |
1799. október 1. (12.), Nikolszkoje falu, Kasirszkij körzet , Tula tartomány |
|
Halál |
1892. szeptember 7. (19.) (92 évesen) |
|
A szerzetesség elfogadása | 1825. augusztus 22 | |
Püspökszentelés | 1834. november 1 | |
Díjak | ||
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Izidor metropolita (a világban Jakov Szergejevics Nikolszkij ; 1799. október 1. (12.) , Nikolszkoje falu, Kasirszkij körzet , Tula tartomány - 1892. szeptember 7. (19. , Szentpétervár ) - az Ortodox Orosz Egyház püspöke ; kijevi metropolita ; majd 1860. július 1-től Novgorod, Szentpétervár és Finnország , a Szent Zsinat vezető tagja .
1865 júliusáig "Novgorod, Szentpétervár, Észtország és Finnország metropolitája" volt.
Nyikolszkij faluban született, Tula tartomány Kashirsky kerületében (ma - Pushchino város délkeleti széle, moszkvai régió [1] ). Szergej Ivanovics Nikolszkij, a viszonzatlan Kozma és Damján templom diakónusa és felesége, Anna Ivanovna családjának legfiatalabb gyermeke . A kozmodámiai egyház papjának, Ivan Fedorovnak az unokája (apjától) és a Szerpuhovi járásbeli Lukino faluban található Felmagasztalási Egyház papjának, Ivan Szemjonov (anyjától).
Jakov alig volt egy éves, amikor apja 1800 decemberében meghalt. A vejétől (idősebb nővére, Evdokia Ivan Dmitrievsky férje) tanult meg írni és olvasni. A Tulai Teológiai Iskolában végzett, majd a Tulai Teológiai Szemináriumba lépett , ahol 1821-ben végzett. Ezt követően a szentpétervári teológiai akadémiára lépett , ahol 1825-ben végzett, a tanfolyam második legjobb hallgatójaként [2] .
1825. augusztus 22-én Isidore néven szerzetessé avatták, augusztus 28-án a Szentírás és a hermeneutika tantárgyból agglegényrá és az akadémia könyvtárosává nevezték ki, augusztus 29-én pedig hierodiakónussá avatták . Szeptember 5 -én hieromonk , december 17-én jelölték meg ("A diplomajelölt késői jóváhagyása azzal magyarázható, hogy az egész tanfolyamot fegyelmi eljárás alá vonták, ezért senkit sem engedtek el kandidátus végzettséggel" [3 ] ), 1826. október 30. - a teológia mestere.
1829. augusztus 14-én Hieromonk Isidore-t archimandrita rangra emelték ; kinevezték a msenszki Péter és Pál kolostor rektorává és egyúttal az Orjol Teológiai Szeminárium rektorává .
1834. november 11. óta - Dmitrovszkij püspöke, a moszkvai egyházmegye helytartója és a Savvino-Storozhevsky kolostor igazgatója . 1837. június 5-től Polotsk és Vilna püspöke , 1840-től Mogilev és Msztyiszlav , 1844. november 12-től Grúzia exarchája . 1856. augusztus 26-án részt vett II. Sándor császár megkoronázásán, és a Legfelsőbb Rescript [4] [5] "személyesen" metropolita rangra emelte .
Polotszkban és Mogilevben Izidor részt vett a latinizmus és az unió elleni harcban ; A Kaukázusban helyi testvériséget alapított a " mohamedanizmus " [6] és a pogányság elleni küzdelemre, amelyből később a " Kaukázusi Kereszténység Helyreállításának Társasága " fejlődött . Ez idő alatt Innokentynek , Herson érsekének írt levelei tanúskodnak az ősi templomok helyreállításán és a felvidékiek keresztény felvilágosításán végzett munkájáról.
1858. március 1-től kijevi , 1860. július 1-től Novgorod és Szentpétervár metropolitája.
Szentpétervár uralkodó püspökeként két nagy karitatív intézményt hozott létre:
Feladatai részeként templomok százait szentelte fel, köztük a Feltámadás-katedrálist ( 1861. július 2.), a Feltámadás templomát a Szent Panteleimon kórházban .
Ő irányította a Szentírás orosz nyelvre fordításának utolsó szakaszát (1860-1877).
1860. július 1. óta a Szent Kormányzó Szinódus vezető tagja . Az ortodox papság ügyeivel foglalkozó kiemelten elismert jelenlét elnöke [7] .
1881. március 15-én II. Sándor császár temetését vezették a Péter és Pál-székesegyházban . 1883. május 15- én Moszkvában, a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában megkoronázta III. Sándor császárt .
A papok rendelkezésére álló orosz rendek közé sorolták: Négyes Szent Vlagyimir és Három fokozatú Szent Anna , Szent Alekszandr Nyevszkij gyémántokkal, 1866. március 27-én a birodalom legmagasabb rendjével – a Szent Apostollal – rangsorolták. Elsőhívott András ; 1872. április 16-án gyémántjelvényt is kapott. Nála volt a Legmagasabb díjazott gérvágó gyémántkereszttel, egy gyémánt panagia , három császárportré, amelyek alatt püspöki szolgálata zajlott - I. Miklós, II. Sándor és III. Sándor, gyémántokkal kirakva, a Megváltó görög rendje . I. fokozat, a montenegrói I. fokú Szent Dániel Rend [8] . Püspöki felszentelésének 50. évfordulóján a legfelsőbb rendelettel megkapta a pátriárkai méltóság jeleit - két panagia viselésének és a kereszt bemutatásának jogát [9] .
Számos tudományos társaság és akadémia tiszteletbeli tagja volt: a Koppenhágai Északi Régiségek Múzeumának, az Orosz Birodalmi Földrajzi Társaságnak , a Kijevi és Moszkvai Akadémiai Konferenciáknak, a Szentpétervári Egyetemnek , az Orvosi és Sebészeti Akadémiának .
Értékes kézirat- és dokumentumgyűjteményt vitt ajándékba a Szentpétervári Teológiai Akadémia könyvtárába .
Nagyon sajátos nyomot hagyott az orosz tudomány történetében, 1867-ben „fellebbezést” küldött a kormányzó szenátushoz, és követelte Ivan Sechenov akadémikus eltávolítását az Orvosi és Sebészeti Akadémián, és a Szolovetszkij kolostorba száműzetését „alázat és korrekció” a „szemtelen, lélekromboló és ártalmas doktrínája” miatt (ami nemcsak a Katonai Orvosi Akadémia két akadémikusa – Sechenov és Isidor – személyes beszélgetését jelenti, hanem Sechenov pszichofiziológiai munkáit is, mindenekelőtt a klasszikus „Reflexek the Brain" címmel jelent meg, miután Sechenov pert nyert 1867 augusztusában). A követelés nem mozdult el, Sechenovot nem száműzték egy szolovki településre, de miután a szenátus megkapta Isidor követelését, minden esetre külföldre ment, azzal az elfogadható ürüggyel, hogy "tizenkét hónapos tudományos szabadságot adjon a bőr kezelésére". allergia."
Isidore élete utolsó hónapjaiig isteni szolgálatokat végzett és a püspöki felszenteléseket vezette . 90. születésnapját Kozlovka községben ünnepelte , ahol elment felszentelni a közbenjáró templomot.
1892. szeptember 7-én halt meg, három héttel 93. születésnapja előtt [10] . A szentpétervári Alekszandr Nyevszkij Lavra Szent Izidor Pelusiot templomában temették el .
A Minisztertanács elnöke, S. Yu. Witte felidézte Isidore metropolitát:
„Emlékszem, amikor még csak fiú voltam, Georgia exarchája egy nagyon tiszteletre méltó vén, Isidore hierarch [11] volt, aki később nagyon hosszú ideig Szentpétervár metropolitája volt. Isidore mind Tiflisben, mind később Szentpétervár metropolitájaként nagyon intelligens hierarchaként, kiváló adminisztrátorként és életében igazi szerzetesként megérdemelt hírnévnek örvendett" [12]
A Szent Szinódus könyvtárának és archívumának vezetője, Apollinary Lvov a K. P. Pobedonoscevvel I. S. Turgenyev temetéséről folytatott vitájának példáján jellemezte Izidor metropolita nézeteinek szélességét és függetlenségét :
„Pobedonoscev elment Izidorhoz, és megkérte, hogy ne engedje meg a hierarchikus szolgálatot, mondván, hogy Turgenyev hitetlenként, aki soha nem járt templomba, aki nem vallotta be annak döntéseit, és végül, mivel állandóan nihilistákkal és anarchistákkal hobyogott, nem egyáltalán megérdemlik a temetést... De Isidor a rá jellemző higgadtsággal nem talált okot a temetés elutasítására, hiszen az elhunyt maga felel Istennek mindenért, amit tett...” [13]
„... Mint a Szent Szinódus kiemelkedő tagja és az összes orosz hierarcha legidősebb tagja (aki szinte mindegyiküket felszentelte ), rengeteg megkeresést kapott tőlük a főpásztori gyakorlat különböző kétes ügyeiben, és tanácsokat és utasításokat adott mindenkinek. javasolt kérések... Izidor metropolita erkölcsi befolyása az orosz hierarchiára és a világira a spirituális osztály hatalmas számú tisztviselője volt... Szeme előtt a spirituális osztályon a jelen évszázad során végbement minden kiemelkedő reform és átalakulás végrehajtott, és ezért mindig tudott élő referenciát készíteni e reformok és átalakítások némelyikének rejtett indítékairól, egyes alakok attitűdjéről és azokban való részvételéről. Volt, amikor egy szóval le tudott lassítani vagy teljesen elutasítani egy projektet. Ezért mindenki hallgatott a szavaira, és mindenkinek számolnia kellett vele. [tizennégy]
„A hosszú élet adta neki a pátriárka nevet – pátriárka volt előrelátó elméjében, szokatlanul nyugodt jellemében, kiterjedt tudásában és tevékenységében” [15]
ROCOR Nikon püspök (Rklitsky) ezt írta róla a száműzetésben:
„A kifogástalan szigorú élet hierarchája volt, akit személyes jámborság jellemez, de Vladyka Anthony [16] szerint nem voltak önálló teológiai nézetei. A kaszt papság tipikus képviselője volt, minden módon próbálta utánozni az 1867 -ben elhunyt moszkvai Metropolita Philaretet , aki óriási befolyást gyakorolt egész Oroszország hierarchiájára. Az alárendelt papsággal kapcsolatban a metropolita hozzáférhetetlenül, fenségesen és kissé gorombán viselkedett. Ritkán látogatta meg az Akadémiát, amelynek ő volt a legfőbb megbízottja. [17]
Szentpétervár püspökei | |
---|---|
18. század | |
19. század | |
20. század |
|
XXI. század | |
A lista századokra oszlik a püspökség kezdetének időpontja alapján. Az ideiglenes vezetők dőlt betűvel vannak szedve . A novgorodi egyházmegyét egyidejűleg irányító püspökök neve aláhúzva. |
![]() |
|
---|---|
Genealógia és nekropolisz |