Szamarin, Alekszandr Dmitrijevics

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. február 10-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 4 szerkesztést igényelnek .
Alekszandr Dmitrijevics Szamarin
A Szent Zsinat főügyésze
1915. július 5.  ( 18. ) –   1915. szeptember 26.  ( október 9. ) 
Előző Vlagyimir Karlovics Sabler
Utód Alekszandr Nyikolajevics Volzhin
Az államtanács tagja
1912-1915  _ _
Születés 1868. január 30. ( február 11. ) Moszkva , Orosz Birodalom( 1868-02-11 )
Halál 1932. január 30. (63 éves) Kostroma , Szovjetunió( 1932-01-30 )
Nemzetség Samarina
Apa Dmitrij Fedorovics Szamarin
Anya Varvara Petrovna Ermolova
Házastárs Vera Savvisna Mamontova
Oktatás Moszkvai Egyetem
A valláshoz való hozzáállás ortodoxia
Díjak
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Alexander Dmitrievich Samarin ( 1868 , Moszkva  - 1932 , Kostroma ) - Moszkva tartományi nemesi marsall (1908-1915), a Szent Szinódus főügyésze (1915), az Államtanács tagja. A monarchista Fjodor Samarin öccse . Elfojtott.

Életrajz

Oktatás és pályakezdő

Szamarinok oszlopos nemesi családjába született . Dmitrij Fedorovics Szamarin (1831-1901) fia , aki bátyja , Slavophil Yu. F. Samarin és Varvara Petrovna Yermolova (1832-1906) műveit publikálta.

Az V. Moszkvai Klasszikus Gimnáziumban aranyéremmel (1886), a Moszkvai Egyetem történeti-filológiai fakultásán pedig I. oklevelet szerzett (1890) [1] .

1890-1891-ben az 1. gránátos tüzérdandár 6. ütegénél önkéntesként lövész, majd a tábori gyalogtüzérség zászlósa [1] .

1893-1899-ben a moszkvai tartomány Bronnitszkij körzetének 4. részlegének Zemsztvo vezetője volt . 1893-ban kollégiumi titkár . 1895 - től címzetes tanácsos . 1898-tól kollégiumi értékelő volt .

1899-1908-ban a nemesi bogorodszki kerületi marsall .

1900 - ban kamarai junker udvari rangot kapott .

1905-től főiskolai tanácsadó . 1906-tól államtanácsos .

1906 - ban kamarai udvari rangot kapott .

1908-tól valóságos államtanácsos volt .

1908-1915 között a nemesség moszkvai tartományi marsallja . A Bogorodszki Börtöngondnoksági Társaság igazgatója, a moszkvai és moszkvai tartományi Erzsébet Karitatív Társaság tiszteletbeli tagja, a Moszkvai Egyházmegyei Iskolatanács tagja [1] .

1910-ben megkapta a "Jägermeister pozícióban" udvari címet.

1912-től a Mária császárné moszkvai jelenlétért felelős intézményei kuratóriumának tiszteletbeli őre , tagja az 1812-es moszkvai Múzeumot rendező bizottságnak [1] .

1912 óta - az Állami Tanács tagja (kinevezéssel), tagja volt a jobboldali csoportnak.

A Szent Zsinat főügyésze

1915. július 5. Sándor Samarint kinevezték a Szent Szinódus főügyészének. Georgij Savelszkij katonai és haditengerészeti papság protopresbitere szerint Alekszandr Szamarin jelölését Nyikolaj Nyikolajevics nagyherceg és a császár katonai terephivatalának vezetője, V. N. Orlov herceg javasolta. Samarin emlékiratai szerint a II . Miklóssal folytatott beszélgetés során kinevezése előestéjén élesen bírálta Grigorij Raszputyint :

Uram, Oroszország már több éve annak a tudatnak az igája alatt van, hogy van egy méltatlan ember a közelében, a családja közelében. Életét jól ismerik Oroszországban, mégis ez az ember befolyásolja az egyházi és állami ügyeket. Uram, ez nem pletyka, ez a hívő emberek szilárd meggyőződése, az ön iránt elkötelezett emberek.

I. L. Goremykin hivatalában Szamarin a liberális minisztercsoport tagja volt, összeállította a II. Miklósnak címzett kollektív levelet a kormányban tapasztalható nézeteltérésekről és arról, hogy Goremykin vezetése alatt lehetetlen tovább dolgozni. Ez volt az egyik oka gyors elbocsátásának. A második - azonnali - ok a Raszputyinhoz közel álló tobolszki püspök, Barnabás (Nakropin) esete volt , aki az uralkodó táviratában, de a Zsinat jóváhagyása nélkül engedélyezte a „ nagyítás ” és az imák éneklését (amíg dicsőítés a szentek előtt) János metropolita (Maximovich) sírjánál Tobolszkban. A zsinati tagok többsége és Samarin főügyész a püspök katedrálisból való eltávolítása mellett foglalt állást, de Pitirim (Oknov) petrográdi császár és metropolita Barnabás oldalára állt, aki nemcsak megtartotta pozícióját, de fel is emelték. a következő évben érseki rangot.

Szeptember 26-án Samarint elbocsátották a legfőbb ügyészi posztból (miközben továbbra is az államtanács tagja, tiszteletbeli gyám és Jägermeister volt). Ugyanakkor a király nem személyes találkozó alkalmával, hanem azt követően, írásban közölte lemondásáról. Samarin lemondása negatív reakciót váltott ki a társadalomban. A moszkvai városi duma határozatot fogadott el, amely különösen kimondta:

Moszkva mély fájdalommal hallgatja a híreket, hogy az orosz ortodox egyház Alekszandr Dmitrijevics által megkezdett szolgálata megszűnt, és Alekszandr Dmitrijevics, polgári kötelességének szentül teljesítve, kénytelen volt elhagyni a kedves ügyet, az ortodoxia szövetségeit betartó Moszkvához közel, melyben a remények a gyors felmentésre omladoznak, az egyházi élet az odaadó orosz nép elvárásainak megfelelően. Moszkva fájdalommal és bűnbánattal látja ebben az egyház és az állam ügyével ellenséges sötét erők befolyását.

Moszkva tartomány nemessége üdvözölte Szamarint. A Moszkvai Teológiai Akadémia tiszteletbeli tagjává választotta

rövid távú, de önzetlen és az orosz ortodox egyház dicsőségéért szent buzgalommal teli, a Szent Szinódus főügyészeként tevékenykedő munkájára tekintettel.

Nyugdíjba vonulás utáni tevékenységek

1915 óta az Orosz Vöröskereszt Társaság főképviselője a birodalom belsejébe történő evakuálásért.

1916 júniusában a moszkvai zemsztvoi tartományi közgyűlés Alexander Samarinról elnevezett ösztöndíjakat alapított a moszkvai Tanítónői Szemináriumban és a Shchapov Mezőgazdasági Iskolában paraszti gyerekek számára. A Moszkvai Teológiai Akadémia tiszteletbeli tagja [1] . 1916. december 4-től - az Egyesült Nemesi Társaságok Állandó Tanácsának elnöke (megválasztását a hagyományosan konzervatív orosz nemesség ellenzéki érzelmei növekedésének jelének tekintették).

A februári forradalom után „az orosz egyház állami elnyomástól való függetlenségének harcosaként” a Moszkvai Egyházmegyei Kongresszus elnökévé választották. 1917 júniusában részt vett a moszkvai és kolomnai metropolita megválasztásán a klérusok és világiak rendkívüli egyházmegyei kongresszusán . Jelölését az Egyházmegyei Papság és Világiak moszkvai kongresszusán terjesztette elő a Moszkvai Fővárosi Főszékhez M. A. Novoselov vezette laikus küldöttek csoportja N. D. Kuznyecov, E. N. Trubetskoy herceg, S. N. Bulgakov részvételével. Példátlan eset a 20. századi orosz ortodox egyház történetében, amikor egy laikus jelölt az egyik legmagasabb egyházi posztra [2] . A kezdeti szavazás során Tikhon (belavin) litván érsek, valamint Vilna és Samarin azonos számú szavazatot kapott – egyenként 297-et.

1917-1918 -ban az Összoroszországi Helyi Tanács tagja , ahol pátriárka -jelöltnek javasolták (a jelöltek kezdeti jelölése során 3 szavazatot kapott, bár ezt megelőzően a Tanács határozatát fogadták el a pátriárka megválasztásáról). pátriárka csak a szent méltóságú személyek közül [3] ); betegség miatt az I. ülésen nem vett részt, 1918 márciusa óta alelnök és a székesegyházi tanács tagja [1] . 1918 januárjától a Moszkvai Egyesített Plébániák Tanácsa kuratóriumi elnöke.

1918. március 15-én ő vezette a Tanács küldöttségét, amely átadta Dmitrij Kurszkij igazságügyi népbiztosnak a Tanács nyilatkozatát az egyháznak az államtól való elválasztásáról szóló rendeletről . A Kurszkijjal tartott találkozón ezt mondta: „Ha közömbös az ortodox orosz egyház sorsa iránt, amely részt vett az állam felépítésében, és évszázadokon át képezte számára a vallási és erkölcsi élet alapját, akkor legyen Önök is tudják, hogy a százmilliós ortodox orosz lakosság vallási nyugalma, a közjó érdekében minden kétséget kizáróan, csak minden olyan rend eltörlésével érhető el, amely a nép hitének életét és szabadságát sérti.

Elnyomás, halál, rehabilitáció, emlékezet

1918 nyarán, letartóztatás fenyegetésével, elhagyni kényszerült Moszkvát (a csekisták távollétében letartóztatási parancsot adtak érte), és egy ideig az Optina Ermitázsban élt . 1918. szeptember 25-én Brjanszkban letartóztatták, és Tyihon pátriárkától elkobozták levelét, amelyben Kijevben tárgyalni kellett az ukrajnai egyház autokefáliájának problémájáról . Az oryoli börtönbe zárták. Novemberben Moszkvába vitték, kezdetben a lubjankai VChK börtönben tartották fogva , majd átszállították a butirkai börtönbe . 1919 húsvétján egy rögtönzött kórus vezetőjeként részt vett a börtönben tartott istentiszteleten. 1919. április 19-én szabadult.

Továbbra is a Moszkvai Egyesített Plébániák Tanácsának elnökeként dolgozott, amelynek ügyében 1919. augusztus 15-én letartóztatták. Ő volt az egyik fő vádlott ( Nikolaj Kuznyecov professzorral együtt ) egy nyílt tárgyaláson ebben az ügyben. Az egykori Nemesi Gyűlés októberi termében zajlott, „ideológiai monarchistának” hivatkozott. 1920 januárjában halálra ítélték, felváltva „a világproletariátus végső győzelméig tartó börtönbüntetéssel a világimperializmus felett” (majd a futamidőt egymás után 25, 5 és 2,5 évre csökkentették). A Taganskaya börtönben raboskodott, a "Fiatalkorúak Bűnözők Osztályán" a pedagógiai tanács titkára volt.

1921 áprilisában szabadult. 1922 óta az Abramtsevo Estate Museum idegenvezetője .

G. I. Cservjakov „Samarin a Donskoy kolostorban” című történetében ez állt: „Beszámoltak róla, hogy A. D. Samarin egy másik, vele azonos, egykori magas rangú tisztviselő társaságában 1923-ban, miután szabadon engedték Őszentsége a bebörtönzéstől , mivel nagyon érzékenyen érintett a pátriárkának az RSFSR Legfelsőbb Bíróságához intézett közismert nyilatkozata a korlátozó intézkedés megváltoztatásáról stb., úgy döntöttem, hogy személyesen ellenőrizem ennek a a világsajtó, amelyet nagyon sokan itt, és főleg külföldön a legnyilvánvalóbb hamisítványként kezeltek. Ebből a célból a Donskoy kolostorba mentek. <...> Megjelenni Donszkojban audiencián Őszentsége előtt, és egyértelmű szavaiból megbizonyosodni arról, hogy a nyilatkozatot valóban ő írta személyesen, bár természetesen nem kinek a beleegyezése nélkül <...> , a „magas” látogatók dacosan távoztak, a következő mondatot hagyva: „Akkor ez a látogatásunk az utolsó, és, bocsáss meg, többé nem zavarjuk Szentségedet.” Válaszul Őszentsége, a pátriárka, mintha nem válaszolt volna semmit, csak enyhén megvonta a vállát, széttárta karját: te, azt mondják, jobban tudod! [2] .

1925. november 30-án ismét letartóztatták, magánzárkában tartották a lubjankai és a butirkai börtönben. 1926. május 21-én az OGPU kollégium rendkívüli ülésén három év szibériai száműzetésre ítélték "a Fekete Száz monarchista csoportban, a Danilov Zsinatban való részvétel miatt". Az ügyben a vádirat így hangzott: „<...> a) az egyház, mint aktív ellenforradalmi szervezet megőrzését tűzte ki célul, 1917-től mindvégig arra törekedett, hogy az egyházhoz tartozó személyek hatalma és befolyása alatt maradjon. a Fekete Száz csoportba, amelyben Samarin főszerepet játszott. b) Addig vezette Tikhon pátriárka szovjetellenes munkáját, amíg az utóbbi meg nem bánta a szovjet hatóságok előtt, és minden fontosabb kérdésben irányvonalat és hangnemet adott, mint például az egyházi értékek lefoglalásakor, vagy miután Tyihon megváltozott. szovjethatalommal kapcsolatos politikája előmozdította és megszervezte a Fekete Száz magot, az úgynevezett „ Danyilov Zsinatot ”, amelynek segítségével folyamatosan nyomást gyakorolt ​​Tyihonra, és arra kényszerítette, hogy visszaforduljon a régi útra. c) Felügyelte az általa vezetett Fekete Száz csoport tevékenységét a hegyekben. Szergijev Poszad, az előbbi emberekből álló, az utóbbiak döntéseit és döntéseit végrehajtva” [2] .

1926 szeptembere óta Gurij (Sztepanov) érsekkel együtt Jakutszkban volt száműzetésben, O. Bötling, a jakut nyelv tudományos grammatikájával és a német nyelv tanításával foglalkozó könyvének németről fordításával foglalkozott. Jakut Nemzeti Könyvtár . Jakutszkban továbbra is részt vett az isteni szolgálatokon. 1927. április 26-án ezt írta a rokonoknak:

Passiószolgálat : mindazok a felolvasások és éneklések, amelyeket életünk körülményei között előadtam, nemcsak az elmével, hanem a szívvel való érzékeléshez is különösen kedvező lehetőséget nyújtott mély és megható tartalmának . Pénteken és nagyszombaton , mivel istentiszteletünk időpontja nem esik egybe a katedrálissal, volt alkalmam itt-ott lenni. Egyáltalán nincsenek olvasók a katedrálisban – az olvasmányomat értékelik. Számomra pedig az ilyen napokon való olvasás nagy vigasz, és ezért volt szerencsém kétszer is megtapasztalni a szolgáltatás szépségét. Az énekesek, egészen váratlanul, elhozták nekem a harmadik hang hangjait, amikor elmentek a Lepelhez, hogy elénekeljék a „Rise, O God” triót.

1928 szeptemberében Olekminszkbe helyezték át , ahol német nyelvet tanított a helyi kórház orvosainak. 1929 júniusában, száműzetése után Kostromába költözött , ahol a Mindenszentek templomában volt olvasó, énekes és régens.

Egyházi és politikai nézeteiben közel állt a „ nem emlékezethez ” – Szergiusz (Sztragorodszkij) metropolita irányvonalának ellenzékéhez .

1931 tavaszán tartóztatták le utoljára, egy kosztromai börtönben tartották, de kiengedték. A Mindenszentek templomának bezárása után (a modern Dzerzsinszkij utcában) meglátogatta a Borisz és Gleb Szentek templomát.

A kosztromai Alekszandr Nyevszkij temetőben temették el (a temető később elpusztult, a sírt nem őrizték meg [4] ). 2017-ben Kostroma közigazgatása úgy döntött, hogy Szamarin tiszteletére márványkereszt formájú táblát helyez el [4] . 2018. február 12-én a Mira sugárúti Kostroma emléktemetőben (az egykori Alekszandr Nyevszkij temető helyén) Ferapont (Kasin) metropolita felszentelte a keresztet a 150. évfordulója tiszteletére rendezett megemlékező rendezvények keretében. Samarin születése Kostromában [5] .

1989-ben a Szovjetunió KGB nyomozó osztálya rehabilitálta [6] .

Díjak

Család

Feleség - Vera Savvichna Mamontova (1875-1907), Savva Ivanovics Mamontov üzletember és filantróp lánya , akit a " Lány őszibarackkal " című festmény ábrázol . Averkievo faluban (Pavlovo-Posadsky járás) található az Életadó Szentháromság-templom , amely 1911-1915 között épült a 17. századi templomok stílusában, Alexander Samarin költségén felesége, Vera Mamontova emlékére. (Averkievo falu egyike volt annak a 16-nak, amely a Bogorodszki körzetben található Szamarinok családi birtok területén található).

Gyermekek:

Yuri fiát kollégái és ismerősei az OGPU-val való együttműködéssel gyanúsították. Tehát Oleg Volkov író, a Szolovetszkij-tábor egykori foglya emlékeztetett arra, hogy a Szolovkiban bebörtönzött filológusok „azt hitték, hogy a szigeten való elhelyezésüket Jurij Alekszandrovics Szamarinnak, intézetük alkalmazottjának köszönhetik, aki rendszeresen informátorként szolgált. ... teljesen rágalmazott mindenkit a nyomozás során, szemtől-szembe fulladt" [8] . A Nagy Honvédő Háború után letartóztatott művész A. P. Artsybushev (1919-2017) ezt írta visszaemlékezésében:

Ismertem azokat a házakat és családokat, ahol meglátogatja, és amelyekben a sajátjaként fogadják el, miközben szexot ! őt, mint a sajátunkat, mint őszinte embert. Yusha Samarin egy szexot... 1946-ban, a legelső kihallgatásokon a nyomozó elővett egy vastag mappát, és elkezdte felolvasni nekem minden beszélgetésemet ezzel a sexottal [9] .

Kompozíciók

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Az Ortodox Orosz Egyház Szent Tanácsának dokumentumai 1917-1918-ban. T. 27. A székesegyház tagjai és jegyzői: biobibliográfiai szótár / otv. szerk. S. V. Csertkov. - M .: Novoszpasszkij-kolostor Kiadója, 2020. - 664 p. — ISBN 978-5-87389-097-2 ..
  2. ↑ 1 2 3 PATRIARSH ADMINISTRATION ÉS OGPU (1923-1924) . Letöltve: 2017. július 7. Az eredetiből archiválva : 2017. augusztus 3..
  3. ↑ Az ortodox orosz egyház szent székesegyháza. cselekszik . - A székesegyházi tanács kiadása, 1918. old., könyv. III, 49. o.
  4. ↑ 1 2 Kostromában azt javasolják, hogy helyezzenek el egy emléktáblát a Szent Szinódus levéltári példányának 2021. április 14-i keltezésű főügyészének a Wayback Machine -nál . 2017.09.12.
  5. ↑ Kostromában emlékművet szenteltek fel a Vöröskereszt 2021. április 14-i archív másolatának fejének sírjánál a Wayback Machine -nál . 2018.02.13
  6. ↑ Életrajz
  7. ↑ Samarina. Mansurovs. Rokonok emlékezete (PDF) 225 209. Ortodox Szent Tikhon Teológiai Intézet (2001). Letöltve: 2014. november 13. Az eredetiből archiválva : 2014. november 25..
  8. ↑ Az InfoWeb.net keresőmotorja  (lefelé mutató link)
  9. ↑ Artsybushev A.P. Mercy ajtók. M., 2001. S. 90, 93

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban