Papság - a történelmi egyházakban - szentség , amelynek során egy személyt diakónussá , presbiterré vagy püspökké szentelnek ( szentelnek vagy szentelnek fel) , felruházva a Szentlélek kegyelemmel teli ajándékaival, hatalmat ( jogot) adva a végezze el a szentségeket és szertartásokat [1] [2] [3] . A keresztény hagyományban is a papság olyan személyek csoportja, akik megkapták ezeket az ajándékokat [ 4 ] . Minden történelmi egyházban az apostoli utódlás tana szerint a felszentelés joga csak a püspököt mint az apostolok utódját és ezen keresztül a Szentlélek kegyelmének vezetőjét .
Az ortodox egyházban a papság három fokozata van: diakónus , presbiter (pap) és a legmagasabb püspök . A diakónusnak szentelve a pártfogolt (vagyis a felszentelt ) csak azért kap kegyelmet, hogy a szentségek kiszolgáltatása közben szolgáljon - csak azért, hogy segítse a prímást (presbitert, püspököt) a sákramentumok kiszolgáltatása közben, de nem állhat a szentségek kiszolgáltatásánál. a gyülekezet vezetője a szentségek kiszolgáltatása során. Az a személy, akit presbiternek szentelnek , megkapja a kegyelmet, hogy maga végezze el az összes szentséget, kivéve a papságot. A pap az Egyház nevében végzi szolgálatát. Ezenkívül a pap nem végezhet kirotéziát , nem szentelhet mirhát és antimenziót . Püspökké szentelve a pártfogolt nem csak az összes szentség elvégzésére kap kegyelmet, hanem másokat is felszentel a szentségek elvégzésére – vagyis megkapja az apostoli tekintély teljességét.
A diakónus- vagy presbiterszentelést egy püspök végezheti . A felszentelés előtt a pártfogolt "védence" gyónást tesz , amelyet az egyházmegye gyóntatója tesz egész életére, és papi esküt tesz [5] . E gyónás után a gyóntató elmondja az uralkodó püspöknek, hogy a pártfogolt méltó-e a szent parancsok felvételére. Meg kell jegyezni, hogy a „protopresbyters”, „protodeacons” és mások egyszerűen kitüntetések, és átvételük nem megy át felszentelésen.
A modern ortodox egyházban általában minden papság fekete és fehér papságra oszlik . Diakónussá és pappá a házas (újraházasodási jog nélkül) és a cölibátus fogadalmat tevőket egyaránt lehet, püspökké csak a cölibátusban élő pap avatható. A modern orosz egyház első cölibátusban élő nem szerzetesi papja Alekszandr Gorszkij volt . [6]
Simeon thesszaloniki érsek a következőket írja a felszentelésről [7] :
A felszentelés a Teremtő erejét és erejét közli az emberrel. Nélküle semmi sem létezhetne. Ő maga jött a földre, hogy áldott életre vezessen bennünket. És ez az Ő tőlünk felszálló hatalma az, amit az általa alapított papság által adományozott nekünk. Ennek köszönhetően ma már vannak szent szertartásaink. mert papok nélkül lehetetlenek. Így egykor minden teremtmény fölé helyezett bennünket, most pedig a papság által minden áldás sáfáraivá tesz bennünket. A zsoltáríró ezt mondja erről: „Atyáid helyett fiaid lesznek; Az egész föld fejedelmeivé teszed őket." ( Zsolt. 44:17 ). Mert az Úr megadta nekünk a mennyország kulcsait.
Bármilyen felszentelést csak a Liturgia alatt végeznek . A felszentelés konkrét időpontja attól függ, hogy a pártfogolt milyen papságra van felszentelve.
Az ortodox egyház, amikor a papság pártfogoltjait választja, elsősorban Pál apostol utasításai alapján vezérli:
A szó igaz: ha valaki a püspökséget kívánja, az jó cselekedetet kíván. De a püspöknek feddhetetlennek, egy feleség férjének kell lennie, józannak, tisztanak, tisztességesnek, becsületesnek, vendégszeretőnek, tanulságosnak, nem iszákosnak, nem csapásnak, nem veszekedőnek, nem kapzsinak, hanem csendesnek, békeszeretőnek, nem pénzszeretőnek. , jól kezeli a házát, és teljes őszinteséggel engedelmeskedik a gyermekeknek; mert aki nem tudja, hogyan gazdálkodjon a saját házával, vajon törődik-e Isten egyházával? Nem [kell] a megtértektől, hogy ne legyünk büszkék, és ne essünk az ördög kárhoztatásába. Az is szükséges, hogy legyen jó tanúja kívülről, hogy ne essen szemrehányásba és az ördög hálójába. A diakónusoknak is becsületesnek kell lenniük, nem kétnyelvűek, nem borfüggők, nem kapzsiak, és tiszta lelkiismerettel tartják a hit szentségét. És az ilyeneket először meg kell vizsgálni, aztán, ha feddhetetlenek, [engedjük], hogy szolgáljanak. Hasonlóképpen [feleségüknek] becsületesnek kell lennie, nem rágalmazónak, józannak, mindenben hűségesnek. A diakónusnak egy feleség férjének kell lennie, aki jól uralkodik gyermekei és háztartása felett. Azok számára, akik jól szolgálnak, készítsék fel maguknak a Krisztus Jézusba vetett hit legmagasabb fokát és nagy bátorságát.
— 1 Tim. 3:1-13
Senkire se tedd rá a kezét sietve.
— 1 Tim. 5:22A kényelem kedvéért a kanonikus szabályok részletesebb rendszerét dolgozták ki [8] .
A papsági felszentelés akadályai:
A püspöknek feddhetetlennek kell lennie, mint Isten sáfára, nem szemtelennek, nem haragosnak, nem iszákosnak, nem gengszternek, nem kapzsinak, hanem vendégszeretőnek, jót szeretőnek, tisztanak, igazságosnak, jámbornak, mértékletesnek, az igaz szóhoz ragaszkodónak, a tanítás szerint, hogy erős legyen, és oktassa az egészséges tanítást, és feddje meg az ellenállókat.
— Cinege. 1:7-9A fenti szabályoktól való eltérés csak szükség esetén és a papjelölt különleges tulajdonságaira tekintettel megengedett.
A diakónusnak való felszentelésre a szentajándékok felszentelése utáni liturgia során kerül sor . Ily módon azt is jelzi, hogy a beavatott megkapja a kegyelmet a szolgálatra a sákramentumok végzése során, de nem arra, hogy magát a szentségeket teljesítse. A diakónusnak való felszentelést minden bizonnyal megelőzi az olvasóba , majd az aldiakónusba való felszentelés, amelyet gyakran ugyanazon a liturgián hajtanak végre, amelyre a pártfogolt diakónussá szentelték [9] .
A pártfogolt háromszor körbejárja a trónt , megcsókolja annak sarkait, majd jobb térdére áll a trón előtt, és ráteszi a fejét, amelyre a püspök ráteszi az omoforiont és a kezét (innen ered mindkét szentség másik neve) . és a szertartás - felszentelés , egyben felszentelés ) [10] , amely Krisztus kezének rátételét jelenti, a Püspöki Szolgálat Hivatalosának külön imáját [11] olvassa fel, amely a Szentlélek megszentelt kegyelmét hívja. . A püspök azért imádkozik, hogy valakit az Úr láthatatlan jelenlétében klerikussá válasszanak.
Ezután a püspök átadja az újonnan felszentelt diakónusnak a diakónus papságához szükséges attribútumokat: zászlós , orarion és ripidus . Ugyanakkor a diakóniai papság minden attribútuma bemutatását a püspök „ Axios !” kijelentése kíséri. ( görögül ἄξιος - „méltó”), amelyre a papság koncelebránsai, a kórus és minden jelenlévő háromszor „Axios!” eléneklésével válaszol! ("Axiók! Axiók! Axiók!"). Ezzel a felkiáltással és ennek ilyen megismétlésével a gyülekezeti gyülekezet és a közösség arról tesz tanúbizonyságot, hogy beleegyeztek egy pártfogolt diakónussá szentelésre való felszentelésébe [10] .
A pappá szentelést a püspök végzi a kerubhimnusz utáni liturgián és az ajándékok felszentelése előtt , ami azt jelenti, hogy a presbiterré felszenteltet a szentségek elvégzésének kegyelmére tanítják. Akit papságra szentelnek, annak diakónusnak kell lennie. Felszentelés előtt mindkét térdét meghajtja a trón előtt, majd a püspök a fejére helyezi az omophoriont és a kezét.
A pártfogolt presbiternek való felszentelésekor a püspök azzal egészíti ki, hogy az újonnan kinevezett papnak megadja a presbiteri szolgálat attribútumait: epitrachelion , öv , phelonion , mellkereszt és Misekönyv .
A felszentelt presbiter vállalja azt a kötelességet, hogy szolgálja Istent és az embereket, ahogyan maga az Úr Jézus Krisztus szolgált földi életében és az apostolok . A presbiter az összes szentséget elvégezheti , kivéve a papság szentségét [10] .
A püspökszentelést az első apostoli kánon szerint mindig több püspök – a püspöki tanács – végzi. A kis bejárat utáni liturgián és az apostol felolvasása előtt kerül sor , jelezve, hogy a papság szentsége által püspökké szenteltek megkapják az apostoli hatalom teljességét. Az orosz ortodox egyházban csak a legmagasabb szerzetesi rangú papokat, archimandritákat avatják püspöki rangra [12] .
Felszentelés előtt a beavatott mindkét térdét meghajtja a trón előtt. Ezután a felszentelő püspökök a nyitott oltári Evangéliumot és a kezüket a beavatott fejére helyezik [10] . Az evangéliumot minden szolgáló püspök tartja a kezében. Ez azt jelképezi, hogy a püspököt maga az Úr nevezi ki , a szolgáló püspökök pedig csak végrehajtói az ő akaratának.
A katolikus egyházban három papsági fokozat is létezik - diakónus , presbiter és püspök , és csak a püspöknek van joga mindhárom fokon felszentelni. Ennek a szentségnek a fő szertartása mindhárom fokozatra a püspök (a püspökök tanácsa) kézrátétele a beavatottakra, valamint a Szentlélek elküldéséért és a Szentlélek adományainak átadásáért egy különleges felszentelő imában. a minisztérium, amelybe a jelöltet felszentelték [13] . Az úrvacsorai ünneplés előtt a beavatott leborul [14] .
A Latin Rítusú Katolikus Egyházban, amelyet latin egyháznak (Római Katolikus Egyház) is neveznek , a rendkívüli esetek kivételével legalább három püspököt kell püspökké szentelni [14] . Házas férfiak csak diakónusok lehetnek, de papok nem.
Sok keleti katolikus egyházban , akárcsak az ortodox egyházban, mind a házas férfiakat (az újbóli házasságkötés joga nélkül), mind a cölibátus fogadalmát tevőket diakónussá és pappá szentelhetik , és csak a cölibátusban élő papokat lehet püspökké [15] .
A protestantizmusban a felszentelést nem tekintik szentségnek, hanem csak egy kereszténynek a nyilvános prédikáció szolgálatára való behívásának szertartásának . Ennek alapja a hívők egyetemes papságának tana ( 1Péter 2:9-10 ). A keresztségben az ember megkapja a Szentlélek ajándékát, és ezáltal felszentelődik a papságnak, a protestánsok szerint nincs szükség „további” kegyelemre. Ennek alapján az utólagos lelkészi, prédikátori, vén stb. szolgálatra való behívás csak a külső rend fenntartásának módja a gyülekezetben.
A protestantizmusban úgy tartják, hogy a Biblia szerint a püspök , a lelkész és a presbiter szavak felcserélhetőek, vagyis egyformán használhatók a felszentelt személyre. Tekintettel a protestantizmus ritualizmusának kellő eltérésére, a címek nevének nem lehet szigorú meghatározása. Egyes esetekben egy protestáns püspök számos plébánia és közösség prímája, aki a hívők regionális és/vagy országos szövetségét vezeti.
| keresztény szentségek | |
|---|---|
| ortodox papság | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
| |||||||||
| Katolikus hierarchia | ||
|---|---|---|
| püspökség | ||
| presbiterek |
| |
| Diakónusok |
| |
| Szolgák a liturgia alatt | ||
| Konkrét feladatokhoz |
| |
| A keleti katolikus templomokban | ||
| Katolikus rendekben |
| |
| Eltörölték |
| |