Felszentelés

Felszentelés  vagy felszentelés ( ógörög χειροτονία - az ókori Görögországban "kézfeltartással szavazás" [1] , más görögből χείρ - "kéz" + más görög τονόω - "erőt adni") - szertartás, amely alapján a jelöltet pappá szentelik , azaz papi képesítést kap, aki jogosult különleges vallási szertartások és szertartások végzésére.

A felszentelés folyamata és szertartása az egyes vallásokban eltérő, és néhányban, például az iszlámban , nem.

Terminológia

Az ókori Görögországban a magas rangú tisztviselők megválasztásakor a felszentelést kézfeltartással történő szavazásnak nevezték [2] . Az idő múlásával ez a világi kifejezés egyházivá vált, és egyrészt a papságba szavazás útján történő beválasztás, másrészt maga a felszentelés (szentelés) értelmét nyerte el valamilyen szinten. Ekkor azonban a „szentelés” kifejezés elvesztette ősi jelentését, és csak a papi fokozatra való kinevezést kezdték használni [3] .

A Bibliában

A felszentelés vallási hagyománya az Ószövetségig nyúlik vissza . Egyes esetekben a felszentelést egy személy és utódai áldásának szimbólumának tekintették:

„ De Izráel kinyújtotta jobb kezét, és Efraim fejére tette, bár ez kisebb volt, a bal pedig Manassé fejére. Szándékosan tette le így a kezét, bár Manassé volt az elsőszülött. És áldott ...

- Gen.  48:14-15

Más esetekben az ószövetségi papok áldozati állatok fejére tették a kezüket :

„ És [Mózes] hozott egy bikát bűnért való áldozatul, és Áron és fiai a bika fejére tették kezeiket a bűnért; és [Mózes] lemészárolta őt, és vette a vért ,

— Leo.  8:14-15

Az Újszövetség beszámol arról, hogy először hét diakónust szenteltek fel :

„ Akkor a tizenkét apostol a tanítványok sokaságát összehívva így szólt: Nem jó nekünk, miután elhagytuk az Isten szavát, vigyázzunk az asztalokra. Tehát, testvéreim, válasszatok magatok közül hét jól ismert embert, akiket Szentlélek és bölcsesség tölt el; ebbe a szolgálatba fogjuk őket helyezni, és állandóan az imádságban és az ige szolgálatában maradunk. Ez a javaslat pedig az egész közgyűlésnek tetszett; és kiválasztották Istvánt, a hittel és Szentlélekkel teli embert, és Fülöpöt, Prokhorust, Nikánort, Timont, Parment és Antiochiai Miklóst, aki megtért a pogányoktól; az apostolok elé helyezték őket, és ezek imádkozva rájuk tették kezeiket. »

— cselekszik.  6:2-6

A szent személy kézrátételét minden keresztényre már a kereszteléskor kötelezőnek tekintették:

„ Amikor a Jeruzsálemben tartózkodó apostolok meghallották, hogy a szamaritánusok elfogadták Isten beszédét, elküldték hozzájuk Pétert és Jánost, akik megérkezve imádkoztak értük, hogy megkapják a Szentlelket. Mert még nem szállt alá egyikükre sem, hanem csak megkeresztelkedtek az Úr Jézus nevében. Aztán rájuk tették a kezüket, és megkapták a Szentlelket. »

— cselekszik.  8:14-17

Jelenleg ez a kézrátétel váltotta fel a krizmát .

Még az apostolnak szentelés is volt:

„ Amikor az Urat szolgálták és böjtöltek, a Szentlélek ezt mondta: Válassz szét engem Barnabást és Sault arra a munkára, amelyre elhívtam őket. Aztán böjt és imádság után rájuk tették a kezüket, és elengedték őket. »

— cselekszik.  13:2-3

A szenvedőkre imával járó kézrátételt gyógyulásnak tekintették:

„ Publius atya láztól és hasfájástól szenvedve feküdt; Pál bement hozzá, imádkozott, és kezét rátéve meggyógyította. »

— cselekszik.  28:8

Az apostoli utódlást a felszentelés szükséges koncepciójának tekintik - minden felszentelt papságot olyan püspöknek kell felszentelnie , akit más püspökök szenteltek fel, utalva azokra a püspökökre, akiket Krisztus , a nagy főpap által felszentelt apostolok szenteltek fel , aki papságát adományozta apostolok.

judaizmus

A Tanakh részletesen leírja a kohanimok (Lévi törzséből származó papok) felszentelését, amely magában foglalta a kézrátételt is (lásd Shemot / Exodus).

A judaizmusban a rabbi (a szó tágabb értelmében vett „tanító” és a zsidóság szakértője) felszentelési szertartását smicha -nak (‏סְמִיכָה‏) nevezik, szó szerint „takaró”, „szentelés”, manapság – a rabbi cím adományozását igazoló dokumentum , valamint a hatáskörének meghatározása.

Míg a héber "smikhah" szót nem zsidó források gyakran "szentelésnek" fordítják, a rabbi nem pap, hanem Tóra tolmács, és bíróként is működhet .

A jognak ez a vallással való azonosítása azt jelentette, hogy a bíráknak nemcsak jogi ismeretekkel és képzettséggel, hanem szellemi képesítéssel is rendelkezniük kellett, a bírák kinevezése pedig nemcsak polgári, hanem vallási szertartás is volt [4] .

kereszténység

Mint egy papi beavatás

A papszentelés a papság szentségének legfontosabb része, melyben az ember a Szentlélek kegyelmével felruházott, hogy a rangjának megfelelő szolgálatot végezze [1] . A felszentelést a papság szentségének is nevezhetjük [5] . A papságnak három fokozata van: diakónus , presbiter (pap) és püspök . Csak a presbiternek és püspöknek felszentelt személy végezheti a szentségeket (különösen gyónhat , úrvacsora közben kenyeret törhet , betegeket kenhet meg , házasodhat ), istentiszteletet végezhet és szertartásokat végezhet (rekviem istentiszteletek, imák, házszentelés).

A püspökszentelést több püspök végzi; a pappá vagy diakónussá szentelést egy püspök végzi. A Szent Apostolok Szabályzatának első része tehát azt mondja: „Két vagy három püspök nevezzen ki egy püspököt”, a második szabály pedig: „Egy püspök nevezzen ki presbitert és diakónust és más hivatalnokokat” [6] , szintén a 13. Karthágói Zsinat kánonja (419) így szól: „Sok püspök egybegyűlve nevezzen ki püspököt. És ha szükséges, három püspök, bárhol legyen is, a legkiválóbb parancsa szerint nevezzen ki egy püspököt” [7] . Az ortodox egyházban a diakónussá és presbiterré felszentelés abból áll, hogy a püspök kézrátételt tesz a fejükre, a püspöki felszentelés során pedig az evangélium fejét és a püspökök kezét [5]. . Az ortodoxiában mind a házas férfiak (újraházasodási jog nélkül), mind a cölibátus fogadalmát tevőket diakónussá és pappá szentelhetik, csak a cölibátusban élő papokat lehet püspökké szentelni.

A latin egyházban a rendkívüli szükség eseteit kivéve a püspökszentelést legalább három püspöknek kell elvégeznie [8] . A latin rítusú katolikus egyházban (ez a katolikus unitáriusokra nem vonatkozik) házas férfiak csak diakónusok lehetnek, papok azonban nem [9] .

A katolikus és anglikán egyházakban hagyományosan a böjt- és imanapokon tartják a felszentelést (évente négyszer három napon a katolikus és anglikán egyházakban), bár a pappá szentelhető papok száma nincs korlátozva. ugyanaz a szolgáltatás.

A keleti ortodox egyházban a felszentelés az év bármely napján történhet, amikor teljes liturgiát lehet tartani az eucharisztikus kánonnal, és ennek megfelelően a szentajándékok felszentelésével (ilyen liturgia során diakónusokat is fel lehet szentelni) , de egy szolgálatban minden rangban csak egy személy avatható fel. Azaz minden liturgián legfeljebb egy püspök, egy presbiter és egy diakónus felszentelése lehetséges.

Mint egy egyszerű áldás

A hierarchák és papok gyakran a hívők fejére teszik a kezüket, akik áldásért , vagy egyszerűen egy pap (vagy püspök ) „ köteles ” üdvözletéért jönnek hozzájuk . Az ilyen áldás még népszerűbbé vált a COVID-19 járvány idején , hogy ne csókolják meg az áldó pap kezét.

iszlám

A muszlimok hivatalosan nem neveznek ki vallási vezetőket. A felszentelést más vallások külön aspektusának tekintik, és elutasítják. Az iszlámban nincs hivatalos és külön papság .

A vallási vezetőket általában imámoknak , sejkeknek (sejkeknek) nevezik. Az "imám" megnevezés arra utal, aki vezeti az imát, és nyelvi értelemben is használható mindenki számára, aki más muszlimokat vezet a gyülekezetekben imádkozni. A "sejk" arab szó, jelentése "öreg", és vallási egyesületek vezetőinek megtisztelő címeként használják; sejk - női sejk, női vezető.

Buddhizmus

A felszentelt szerzetesi közösség ( sangha ) hagyománya Buddhával kezdődött , aki szerzetesek, majd apácák közösségeit hozta létre. A buddhizmusban a felszentelés rendjét a Vinaya Szentírás és a buddhista szerzetesi uralom, páli nyelven Patimokkha (Skt. Pratimoksha) határozza meg. Jelenleg három bhikkhu (buddhista szerzetes) felszentelési hagyomány létezik, amelyekben az ember Buddha tanításai szerint részesülhet felszentelésben [10] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Felszentelés  / Yu. I. Ruban // Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
  2. ↑ Efremova T.F. Az orosz nyelv új magyarázó és származékos szótára, 2000
  3. ↑ Gennagyij Nefedov főpap . Felszentelés. . Letöltve: 2021. június 22. Az eredetiből archiválva : 2021. június 24.
  4. ↑ J. Newman rabbi "Semikha (Ordination) Egy tanulmány eredetéről, történetéről és funkciójáról a rabbinikus irodalomban", Manchester University Press, kiadja a University of Manchester, kinyomtatta Nagy-Britanniában a Greenfields (Printers) Limited, 1950
  5. ↑ 1 2 Gennagyij Nyefjodov főpap. Az ortodox egyház szentségei és szertartásai. fejezet VII. A papság szentsége. . Letöltve: 2021. június 22. Az eredetiből archiválva : 2021. június 24.
  6. ↑ Apostoli szabályok. . Letöltve: 2021. június 22. Az eredetiből archiválva : 2014. május 21.
  7. ↑ A Karthágói Tanács szabályai. . Letöltve: 2021. június 22. Az eredetiből archiválva : 2016. november 24..
  8. ↑ Szaharov P. felszentelése. Archiválva 2021. június 24-én a Wayback Machine -nél // The Catholic Encyclopedia . - M., 2011. - 4. évfolyam - P. 411-416.
  9. ↑ Szaharov P. Papság. // Catholic Encyclopedia . - M., 2011. - 4. évfolyam - P. 433-439.
  10. ↑ Ann Heirman. Buddhista apácák: Múlt és jelen között. - 2011. . Letöltve: 2021. június 23. Az eredetiből archiválva : 2021. június 24.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban