Hex szolgáltatás

Hatszoros istentisztelet , hatszoros isteni szolgálat , követés , ҃s (6-án) énekelve , shesterik [1] – egy kis ünnep ortodox istentiszteletének  egyik fajtája , amely eltér a napi szolgálattól . A hatszoros istentisztelet eltér a vesperás és matin napi istentisztelettől .

Vesperáskor a napi istentiszteleten, valamint a hatszoros istentiszteleten, az „Uram kiáltottam”, a Typicon szerint hat sticherát kell énekelni . A napi istentisztelettől való különbség a hatszoroshoz képest a következő: a Typicon szerint a napi istentisztelet „Uram, kiálts” alkalmával három sticherát az Oktoech-ből és három sticherát a Monthly Menaionból kell énekelni. , és a hatszoros istentiszteleten a Typicon szerint az „Úr kiált” összes sticheráját csak a Havi Menaionból kellene énekelni „hatért” . A „hatért” a következőket jelenti: a Monthly Menaionban az „Uram hívtam” feliratra hat és három stichera is írható, az első esetben minden sticherát egyszer énekelnek, és 6 × 1 = 6 lesz, azaz „hatért” , a második esetben pedig a sticherákat kétszer éneklik, és kiderül, hogy 3 × 2 = 6, azaz „hatra”.

Matinsnál a napi istentiszteleten, valamint a hatszoros istentiszteleten a Typicon szerint a kánont "tizennégyre" kell énekelni, a kánon minden dala 1 irmos + 13 troparia . A különbség a következő: a napi szolgálatban „tizennégyre” 1 irmos és 9 troparia mind Oktoikhból + 4 troparia a Monthly Menaionból, a hatszoros szolgálatnál pedig „tizennégyre” a kánon 1 irmos és 7 troparia mind Oktoikhból + 6 troparia a Monthly menaionból.

Tekintettel arra, hogy hat sticherát kell énekelni a hónap menaionjából a vesperásban az „Uram hívtam”, és hat tropáriát kell énekelni a Hónap Menaionjából Matinsban a kánonban, az istentisztelet hatszorosnak nevezik [2 ] .

A Typiconban , a Havi könyvben, majd a Zsoltárban, és a Menaion egyes kiadásaiban a hatszoros ünnepeket ikon jelzi  – három fekete pont, amelyeket tökéletlenül egy fekete zárójel veszi körül. Az ősibb liturgikus könyvekben azonban más, az egyházi emlékek ünnepélyességének különböző fokú elnevezéseit is használták [3] . Azt a szentet, akinek hatszoros istentiszteletet énekelnek, hatszorosnak nevezik [4] .

Hatszoros vesperás

• Kinyílik a függöny a királyi ajtók mögött ;
• A pap a szószéken ezt hirdeti : „ Áldott legyen a mi Istenünk… ” és titokban felolvassa a lámpa hét imáját;
• Az olvasó a 103. zsoltárt beszéli ;
• A diakónus (gyakrabban maga a pap) hirdeti a békés litániát ;
• Egy közönséges kathisma [5] , majd egy kis litánia és az egész templom tömjénje ;
• 140. zsoltár : „ Uram, hozzád kiáltok, hallgass meg… ”, 141. zsoltár : „ Hangommal kiáltok az Úrhoz… ”, 129. zsoltár : „ Mélységből kiáltok hozzád, Uram… ” és 116. zsoltár : „ Dicsérjétek az Urat minden nyelv… ” Általában ezekből a zsoltárokból csak néhány verset használnak fel ;
• Mind a hat sticherát csak a Menaion szerint éneklik: a Menaionban nyomtatott szent három stichera mindegyikét kétszer éneklik. Ha négy sticherát nyomtatnak a Menaionba, akkor ezek közül az elsőt és a másodikat kétszer, a harmadikat és a negyediket pedig egyszer éneklik el, így összesen hat stichera van, és ha a Menaionban öt stichera van, akkor csak a az első sticherát kétszer éneklik, a többit pedig egyszer [6] . A Menaionból egy sticherát is énekelnek a dicsőségért , majd az „ És most... ”- on a Theotokos „ a kisebbektől ” a Menaion 2. függelékéből „slavnik ” hangnem szerint vagy az Irmológiából [ 7] . Szerda és péntek előestéjén az Istenszülő helyett egy közönséges Istenszülőt kell énekelni. Nincs bejárat tömjénezővel;
• „ Csendes fény ...” – mondja az olvasó. A prokeimenon előtt nem hirdetik a „ Békét mindenkinek! ”. »;
• A hét napjának prokimenje ;
• Olvasó: " Segítség, Uram ...";
• Könyörgő litánia;
• A sticherát általában csak az Octoechos szerint éneklik a versnél , de a Menaion egyes hatszoros istentiszteletein a szent egy verssora (néha két stichera is) található saját versekkel , és a stichera a kimondás után. a "dicsőség". Ilyen esetekben a verseket a következő sorrendben éneklik:

1. Oktoechos 1. sticherája,
2. a „ Hoztam neked… ” napi vers , majd az Oktoich második sticherája,
3. a „ Könyörülj rajtunk, Uram… ” vers, amelyet az Oktoich 3. sticherája követ,
4. a szent verse a Menaionból, és a menaioni szent sticherája,
5. " Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek ", és - a "dicsőség" szent sticherája - "slavnik",
6. " És most és mindörökké és örökké és örökké. Ámen ", és - Theotokos a 2. függelékben ("a kisebbek közül") a Menaion végén az előző sticheron "Glory" hangja szerint. Szerdán és pénteken Menaion közönséges keresztre feszítését éneklik. Néhány hatszoros istentiszteleten az Istenszülő helyett egy különleges sticherát énekelnek: „ Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen. » - például a Kolossé-Honeh -i Mihály arkangyal csodatételének emléknapján szeptember 6 -án  (19) és Dániel próféta és a szent hármas fiatalok emléknapján december 17 -én  (30) [8 ] ;

• Kiejtése : „ Most elengeded … ” és a „ Miatyánk … ” szerinti triságió ;
• A pap felkiáltása után elhangzik: „ Ámen ”, a szent troparionja, „ Dicsőség, és most… ”, és a Theotokos „a kisebbiktől” a 4. függelék tropáriójának hangja szerint. [9] a Menaion végén;
• Nyaralás minden nap.

Az Oktoech- i Theotokos kánonja mellett a második szent teljes szolgálata néha átkerül a Small Compline -ba. A Trisagion után: a templom tropáriáját, a napot és a szenteket aszerint végzik el, hogy kinek szentelték fel a templomot [10] . De sem a Compline-t, sem a napi Midnight Office -t nem szokták ünnepelni az orosz ortodox egyház plébániai gyakorlatában .

Matins

A hatszoros ünnepek kezdete semmiben sem különbözik a napi ünnepektől .

• A különbségek csak a kánon tropáriáinak eloszlásában mutatkoznak [11] : Octoechos első kánonjából mindössze 4 tropáriát vettünk át (és nem 6-ot), a Menaionból viszont a szokásos három tropáriát kétszer ejtik ki, így számuk lesz egyenlő hattal.
• A hatszoros lakoma matináján is lehet Laudatory stichera , amely előtt a kórusnak dicsérő zsoltárokat kell énekelnie (a valóságban ezeknek a zsoltároknak csak az első és az utolsó versszaka hangzik el).
• Csakúgy, mint az esti verseknél, a reggeli verseknél a Menaionban is lehet stichera a szenteknek saját versekkel-énekekkel.

Liturgia

• A hatszoros ünnepen a katekumen liturgián a képi antifónákat négy áldott beillesztésével kell énekelni  - az Octoechos különleges strófáit , majd négy boldogit (troparia) a Matins-kánon harmadik ódájából [12] .
• Az evangéliummal való belépés után a templom tropáriái és kontakionjai, a hét napjai, a naptári szentek, a „ Nyugodj a szentekkel... ” és a „Keresztények közbenjárása ...” éneklési sorrendje megegyezik a a szent emléknapján ünnepi jel nélkül, és a védőnői ünneptől is függ .
• A hétköznapi (napi) prokeimenon , valamint az apostoli fogantatás , az alleluja , az evangéliumi fogantatás és az úrvacsora vershez hozzáadódik a prokeimenon, apostol, alleluiarium, evangéliumi fogantatás és közösség, ami a hatszorosnak felel meg. ezen a napon ünnepelték a szentet.
• Nyaralás minden nap.

szombat

Közönséges szombaton a hatszoros szentek emlékének ünnepe alatt:

• hat stichera után a szentnek (általában a Menaionban elérhető három stichera, mindegyik kétszer megismétlődik) a kimenő hang dogmatikáját éneklik az „ Uram kiáltása… ” -nál , hiszen szombaton az Oktoechos hangja hangzik el;
• „ versek ” – „ mártírok ” Octoechos „Az Úr elhívott… ” című sticherájából, mivel az Octoechos szombati versei megemlékezésről szólnak („ halottak ” vagy „ megnyugodtak ”) [13] ;
• a vesperás végén a tropárió után a Theotokos feltámadását éneklik a hétköznapi szentnek;
• a Szombat Éjféli Irodában a 9. kathisma ( a 17. helyett ), egyéb troparia és néhány imádság;
• az "Isten az Úr..." szerint a vasárnapi theotokiont (a Menaion 3. függelékéből) egy közönséges szent tropáriójának hangja szerint éneklik,
• 16-án és 17-én (temetés) elhangzik a kathizmus,
• kánon tartalom:

1. az Úr vagy a Theotokos templomában: a templom kánonjának négy tropáriája, a Menaion kánonjának hat tropáriája és az Octoechos első kánonjának négy tropáriája;
2. a szent templomában: a Menaion kánonának hat tropáriája, a szent templom négy tropáriája és az Octoechos első kánonjának négy tropáriája.
3. katavasia (az Oktoech első kánonjának irmosza) csak a harmadik, hatodik, nyolcadik és kilencedik óda után hangzik el.

• az Octoechos temetési vers-sticherái helyett a megelőző „ dicséret ” sticherát éneklik;
• a liturgián az evangéliummal való belépés után a szombati troparion és kontakion (minden szenteknek) éneklése váltja fel a templom szentjének tropáriót és kontakiót. A Mindenszentek hetétől a vámszedő és a farizeus hetéig, a prokeimenonig, alleluáriusig és közösségéig – a szentig és a hét napján, az apostoli és az evangéliumi felfogáson  át – a szentig és a köztisztviselőig.

hetente

Hatszoros szenttel vasárnap az istentisztelet ugyanúgy [14] történik , mint a hétköznapi vasárnapon ünnepnapjel nélküli szent emlékével [ 15 ] , kivéve:

• az „ Uram, hívtam… ” címmel: 6 vasárnapi stichera Octoechosnak és 4 stichera a szentnek (hét és három helyett);
• a „ dicsőség… ” utáni stichera-ban: a szentnek szóló stichera: „ És most… ”, az első függelék vers-sticheronja a „ dicsőség ” stichera hangnemének megfelelően;
• a Szent Kereszt és a Theotokos kánonból csak 2 tropáriát (és nem 3-at) olvasnak fel, amiért 6 tropáriát (és nem 4-et) olvasnak fel a szentnek;
• a hatszoros szentnek szinte mindig van egy lámpateste, amelyet az evangéliumi exapostilárium után olvasnak fel;
• 4 dicsérő stichera szentelhető egy hatszoros szentnek, amelyeket az Octoechos négy sticherája után énekelnek;
• az Octoechos által „ áldott ” 6. liturgiáról és a kánon harmadik énekének 4. troparionjáról a szentnek, aki különálló prokeimenonra, alleluáriumra, szentségi, apostoli és evangéliumi felfogásra támaszkodhat.

Elő- és utóünnepekben

A hatszoros istentisztelet sajátosságai elő- és utóünnepeken :

• az „ Uram, hívtam… ”-on: 3 stichera az ünnepre és 3 stichera a szentnek (nem ismételjük meg kétszer); [16]
• a mester ünnepeinek utóünnepének első napján a nagy prokeimenon „ Ki a nagy Isten… ” vagy „ Istenünk a mennyben és a földön… ”;
• a versen az ünnep sticherája ünnepi énekekkel, „ Dicsőség… ”, a szentnek szóló stichera, „ És most... ”, az ünnep sticherája;
• a "Most elengeded ..." szerint: troparion a szentnek, " Dicsőség ... és most ... ", az ünnep troparionja;
• elbocsátás a vesperás végén (amikor a búcsút szolgálják, valamint a liturgia első órájában és végén) teljes ünnep (az Úr ünnepének utóünnepein bevezető mondattal kezdődik);
• nincs Octoechos kánonja a Compline-ban ( Krisztus születésének és Teofániának előestéjén az ünnep különleges triódái vannak), a kilencedik óda szerint az „És enni … ” nem hangzik el. A Trisagion szerint az ünnep kontakiója;
• az „Isten az Úr...” szerint: az ünnep tropáriája kétszer, „ Dicsőség… ”, a szentnek szóló tropária, „ És most... ”, az ünnep tropárija;
• az Exaltáció átadása után Matins harmadik kathismája másnap átkerül a vesperásba. A kathisma után - az ünnepi szedál, " Dicsőség... és most... ", és megint ez a szedál;
• a kánonban bibliai énekek verssorainak ünnepi megjelenése. Az énekekben 6 az ünnep és 6 a szent troparia szerepel. Minden ének után a kánon irmosát éneklik a szentnek. A harmadik dal szerint - kontakion az ünnepi ikosszal, kétszer nyereg a szentnek, " Dicsőség... és most... ", az ünnep nyergei. A hatodik ének szerint: kontakion és ikos a szentnek. A kilencedik dal szerint: „ Méltó enni... ” nem éneklik;
• világítótest a szentnek kétszer, " Dicsőség ... és most ... ", az ünnep fénye;
• lehet 4 dicsérő stichera a szentnek, ezek után: „ Dicsőség… ”, egy másik stichera a szentnek, „ És most… ”, az ünnep sticherája;
• a versen: ünnepi stichera ünnepi énekekkel, „ Dicsőség… ”, a szentnek szóló stichera, „ És most... ”, az ünnep sticherája.
• a „ Jó... ” szerint: troparion a szentnek, „ Dicsőség... és most... ”, az ünnep tropárija.
• az órán: az ünnep troparionja, „ Dicsőség ... ”, a szent tropárija, „ És most ... ”, az óra Istenanyja. Szerint " Miatyánk... " Kontakion az ünnep;

Liturgia

Az ünnepek előtti időszakban

Az előünnep kánon harmadik ódájának áldott négy tropárján és a szent kánon hatodik ódájának 4 tropárionján. Belépéskor:

• az Úr templomában:

1. az Úr ünnepeinek előünnepén - troparia: előünnep, a szentnek, „ Dicsőség... ”, kontakion a szentnek, „ És most... ”, az előünnep kontakionja;
2. az Istenszülő ünnepének előestéjén - troparia: a templom, az előünnep, a szentnek, a templom kontakionja, „ Dicsőség… ”, a kondakion a szentnek, „ És most .. . ”, az előlakoma kontakiója;

• az Istenszülő templomban:

1. az Úr ünnepeinek előünnepén - troparia: a templom és a szent előünnepe, a templom kontakionja, „ Dicsőség ... ”, kontakion a szentnek, „ És most ... ”, kontakion az előlakomáról;
2. az Istenanya ünnepeinek előünnepén - troparia: előünnep, a szentnek, „ Dicsőség... ”, kontakion a szentnek, „ És most... ”, az előünnep kontakionja;

• a szent templomában - troparia: előünnep, templom, szent, a templom kontakionja; „ Dicsőség… ”, kontakion a szentnek, „ És most… ”, az előünnep kontakionja.

Prokeimenon, alleluár és részes - a nap és a szent. Az apostol és az evangélium közönséges (az ünnep előestéjén két hétköznapi fogantatás olvasható: a mai és a jövőbeli fogantatás alatt) és a szent.

Az utóhatások során

Az ünnepi kánon közönséges énekének áldott négy és a szentnek szóló kánon hatodik énekének 4 tropárióján. A mester ünnepeinek utóünnepén a „ Gyere, hódoljunk… ” az ünnep második antifónájának refrénje kerül beillesztésre, és az Istenanya - „ ...Sy szent búváraiban… ” A bejáratnál:

• az Úr templomában:

1. a mesterünnepek utóünnepén - troparia: ünnep a szentnek, " Dicsőség a... ", kontakion a szentnek, " És most... ", az ünnep kontakiója;
2. az Istenszülő ünnepének utóünnepén - troparia: a templom, az ünnep, a szentnek, a templom kontakionja, " Dicsőség ... ", a kontakion a szentnek, " És most ... ", a az ünnep kontakiója;

• az Istenszülő templomban:

1. a mester ünnepeinek utóünnepén - troparia: ünnep, templom és szent, templomi kontakion, „ Dicsőség… ”, kondokion a szentnek, „ És most... ”, a templom kondokiója ünnep;
2. a Theotokos-ünnep utóünnepén - troparia: lakoma, a szentnek, " Dicsőség ... ", kontakion a szentnek, " És most ... ", az ünnep kontakionja;

• a szent templomában - troparia: lakoma, templom, szent, a templom kontakionja; " Dicsőség ... ", kontakion a szentnek, " És most ... ", az ünnep kontakiója.

Prokeimenon, alleluár, az ünnep és a szent részese. Az apostol és az evangélium felfogása - közönséges és szent. Üdülési gondozó .

A Triodion éneklése közben

A Színhármas éneklésének időszakában az ünnepi jellel jelölt szentek istentisztelete ugyanúgy történik, mint ugyanebben az időszakban az ünnepi jel nélküli szentek istentisztelete . Az egyetlen különbség a hatszoros szentek között, hogy van még egy dicsőségvers-stichera, a Matins-kánon kilencedik ódája szerinti lámpatest, az áldott liturgián troparia, egy prokeimenon, egy alleluárium, egy szentség, egy olvasmány. az apostoltól és az evangéliumtól.

Jegyzetek

1. ↑ Averkij (Tausev) érsek. Liturgia. 6. § Szolgálat hexadecimális. A hit ABC-je.
2. ↑ Vaszilij Jakovlevics Rozanov. Az ortodox egyház liturgikus chartája: A tapasztalat megmagyarázza. kiállítás. istentiszteleti rend templomok / Összeáll. a Dmitrov Teológiai Iskola gondnoka, Vaszilij Rozanov teológiai mester. - Moszkva: Tipo-lit. A. V. Vasziljeva és Társa, 1902. - (2), 786, X p.; 27. / S. 129-132
3. ↑ A hónap ünnepeinek jelei. Ortodox enciklopédia.
4. ↑ Teljes egyházi szláv szótár (a legfontosabb óorosz szavak és kifejezések szerepeltetésével), amely az egyházi szláv és óorosz kéziratokban és könyvekben található homályos szavak és kifejezések magyarázatát tartalmazza: útmutató az orosz és egyházi szláv nyelv tanárainak. alsó és középfokú oktatási intézményekben...: mintegy 30 000 szót magyaráztak / összeáll. pap Grigorij Djacsenko mester. - Moszkva: Típus. Vilde, 1900. - XL, 1120 p.; 26 cm / 833. o
5. ↑ Typicon. 17. fejezet A hit ABC-je.
6. ↑ Kashkin A.S. Az ortodox istentiszteleti charta, 5. §. Istentiszteletek a szentek emléknapján, „6-kor éneklik”. 397. jegyzet
7. ↑ Irmológia. Isteni Alkalmazás. Bogorodichny stichernye osmi hangok. A hit ABC-je.
8. ↑ Kashkin A.S. Az ortodox istentiszteleti charta, 5. §. Istentiszteletek a szentek emléknapján, „6-kor éneklik”. 399. jegyzet
9. ↑ Irmológia. Theotokos leminősítése a szentek troparionján. A hit ABC-je.
10. ↑ Kashkin A.S. Az ortodox istentiszteleti charta, 5. §. Istentiszteletek a szentek emléknapján, „6-kor éneklik”. A hit ABC-je.
11. ↑ Szergej Vanjukov pap. Ünnep jelei. A hit ABC-je.
12. ↑ A. S. Kaskin. Az ortodox istentiszteleti charta, 5. §. Istentiszteletek a szentek emléknapján, „6-kor éneklik”. 402. jegyzet . A hit ABC-je.
13. ↑ Az ortodox istentiszteleti charta, 5.2. A napi kör összes isteni szolgálatának jellemzői hatszoros szent esetén szombaton (kivéve az ünnep előtti vagy utáni időszakot) - A. S. Kashkin - olvassa el, töltse le. A hit ABC-je.
14. ↑ A. S. Kaskin. Az ortodox istentiszteleti charta, 6.1. A napi kör összes isteni szolgálatának jellemzői heti hatszoros szent esetén (kivéve az ünnep előtti vagy utáni időszakot). A hit ABC-je.
15. ↑ A. S. Kaskin. Az ortodox istentiszteleti charta, 7.1. A napi kör összes isteni szolgálatának jellemzői heti egy-egy jelzés nélküli szent esetében (kivéve az ünnep előtti vagy utáni időszakot). A hit ABC-je.
16. ↑ Az ortodox istentiszteleti charta, 5.3. A napi kör összes isteni szolgálatának jellemzői hatszoros szent esetén az ünnep előtti vagy utáni időszakban - Alekszej Szergejevics Kaskin. A hit ABC-je.