Prokimen

Prokimen ( görögül προκείμενον - szó szerint "elöl fekszik") - az ortodox egyházban a zsoltár egy-egy versének többszöri megismétlése (bár vannak az evangéliumból , az apostolból , sőt az apokrif szövegekből vett prokimenek is) , az ismétléseket egy "vers" előzi meg egy kevésbé ünnepélyes előadásban. Az apostol, az evangélium vagy a közmondások felolvasása előtt adják elő, és egyfajta „előszóként” szolgál ehhez az olvasmányhoz. Ez egy versből áll, a megfelelő értelemben "prokeimenon"-nak nevezett (Kliros énekli ) és egy (vagy három - vasárnapi vesperáskor és nagy prokeimenon esetén ) "versből" (gyakrabban egy diakónus / pap vagy kanonarcha ejti ki) ) a prokeimenon megismétlését megelőzően. Sematikusan a prokimen végrehajtása így néz ki:

Az olvasó (vagy diakónus ) felolvassa (ritkábban énekli) az első verset,
A kórus elénekli (ismétli, lehetőleg dallammal) az első versszakot (ez a szó szűk értelmében vett prokimen),
Az olvasó (vagy diakónus) felolvassa (ritkábban énekli) a második (harmadik, negyedik) verset,
Az első versszakot a kórus énekli
Az olvasó (vagy diakónus) elolvassa az első vers első felét,
A kórus az első versszak második felét énekli.

Eredet- és fejlődéstörténet

A prokimen visszanyúlik az ókori egyházban szokásos responsorial zsoltárénekléshez, amelyben a zsoltárt teljes egészében énekelték, de minden egyes vers után egy refrént adtak hozzá - ugyanannak a zsoltárnak a legfontosabb vagy leghíresebb verse. A 4. században a laodiceai zsinat feljegyezte azt a kialakult hagyományt, amely szerint a zsoltárokat nem közvetlenül egymás után énekelték, hanem felolvasással választották el egymástól. Így alakult ki a bibliai olvasmányok szokása, amelyet a zsoltárok éneklése oszt meg. A 4. század végére az istentiszteleteken énekelt zsoltárok közül egy vers kezdett kiemelkedni: Aranyszájú János szavaival élve: „ erős vers, amely magas tanítást tartalmaz ”. A népi éneklés szokásából a zsoltárból ez az egyetlen versszak, a prokeimenon keletkezett. Modernhez közeli formájában a prokeimenont már a 6. században feljegyezték John Moschus és Sophronius jeruzsálemi történetében a Sínai Nílusnál tett látogatásukról .

A latin liturgikus rítusokban a prokeimenonhoz hasonló zsoltárelőadást responsoriumnak nevezik. A mozarab rítusban a Psallendót (szó szerint „énekelni”) éneklik hasonló módon - a verset felolvassák, majd eléneklik (szűk értelemben psallendónak nevezik ), majd a második verset olvassák ( versus ), majd az első vers első felét olvassák, a másodikat pedig éneklik.

Jakab apostol nyugati szír liturgiájában az apostol felolvasását egy egész zsoltár előzi meg, nem pedig egy prokeimenon (ellentétben ugyanezen liturgia jeruzsálemi változatával). Így a jakobiták körében, akik a kalkedoni zsinat után elváltak az ortodox egyháztól , soha nem fejeződött be a zsoltár prokeimenonná alakításának folyamata.

A következő részek az ortodox istentisztelet prokeimonjait írják le.

Napi Prokeim Vespers

A vesperásban a prokeimenont a „ Csendes fény ” után éneklik, és ennek értelmében meg kell előznie a közmondások olvasását . Bár a közmondásokat nem mindig olvassák fel vesperáskor, a prokeimenont soha nem hagyják ki. A vesperás prokeimenonját a hét minden napjára határozzák meg, és nem változik az ünnepektől, a szentek emléknapjaitól függően (a kivételekről bővebben alább). A hét minden napján a vesperás prokimenjei a következők (megjegyzendő, hogy a liturgikus nap vesperával kezdődik, így a hétfői vesperást vasárnap, kedden hétfőn stb.)

Vasárnap : „Az Úr uralkodik, pompába öltözve ” ( Zsolt. 92 )
Hétfő : " Íme, most áldjátok az Urat, az Úr minden szolgái " ( Zsolt. 133 )
Kedd : "Az Úr meghallgat, hívj hozzá " ( Zsolt. 4 )
Szerda : „ Kegyed, Uram, feleségül vesz engem életem minden napján ” ( Zsolt. 22 )
Csütörtök : „ Isten, ments meg a te nevedben, és ítélj meg a te erődben ” ( Zsolt. 53 )
Péntek : " Az én segítségem az Úrtól van, aki teremtette az eget és a földet " ( Zsolt. 120 )
Szombat : „ Istenem, te vagy az én közbenjáróm, és a te irgalmasságod megelőz engem ” ( Zsolt. 58 )

Az összes felsorolt prokiment 2,5 versre éneklik (a leggyakoribb lehetőség), vasárnap pedig 4,5-re, vagyis a nagy prokimen rangja szerint, bár ez betű szerint nem ilyen. Így a vasárnapi különleges prokeimenon megkülönbözteti ezt a napot a hét többi napja közül. Sőt, ha a szombat egybeesik azon ünnepek valamelyikével, amelynek estéjén egy különleges nagy prokeimenont kell énekelni, akkor a nagy prokeimenon a Typicon szerint átkerül egy másik napra, hogy a kötelező vasárnapi prokeimenont megtartsák. a helye.

Kivételek a fenti szabály alól:

Nagyszerű prokeimnák - lásd alább.
A nagyböjt hétköznapjain a vesperást kombinálják azzal az órával , amelyen a Zsoltárt olvassák . A vesperás prokimen manapság az órán korábban felolvasott zsoltárokból válogatva, ennek kapcsán naponta cserélődik. Mivel ezekben a napokban a vesperásnál két közmondást olvasnak , mindegyiket saját prokeimenon előzi meg. Így a nagyböjti vesperáskor két prokeimenont (egy helyett) énekelnek, naponta váltva (és nem a hét minden napjára rögzítve).

Nagy prokeimnai vesperás

A nagy prokimen a vespers prokimen , amit nem 2,5 versszakra adnak elő (szokás szerint), hanem több versszakra. A modern ortodox istentiszteletben négy nagyszerű prokeimn van:

Szent Feltámadás , Fomin feltámadása , Pünkösd és Krisztus születése ünnepének estéjén : „ Ki nagy Isten, mint a mi Istenünk; Te vagy az Isten, tégy csodákat ” ( Zsolt. 76 ),
Vízkereszt , Krisztus átváltoztatása , mennybemenetele és életadó keresztjének felmagasztalása estéjén : „ Istenünk a mennyben és a földön mindnyájan, készítsd a vágy fáját ” ( Zsolt. 113 )
Megbocsátás vasárnap estéjén , a nagyböjt második és negyedik vasárnapján : „ Ne fordítsd el orcádat szolgádtól, mert gyászolok, hallgass meg hamarosan: vedd lelkemet és szabadíts meg ” ( 68. zsoltár ),
A nagyböjt első , harmadik és ötödik vasárnapjának estéjén: „ Gazdaságot adtál a téged félőknek, Uram ” ( 60. zsoltár ).
Este, a teljes Bright Week alatt remek prokimeneket is énekelnek.
Fényes hétfőn : „ Istenünk a mennyben és a földön van, csináld a vágy fáját ” ( Zsolt. 113 ), in
Fényes kedden: „Hangommal az Urat kiáltottam, hangommal Istent, és meghallgattam” ( 76. zsoltár ),
Fényes szerdán: „ Inspiráld imámat, Istenem, és ne vesd meg imámat” ( 54. Zsolt . )
Fényes csütörtökön: „ Szeretlek, Uram, erősségem, az Úr az én erősségem” ( Zsolt. 17 ),
Nagypénteken: „A Téged félőknek birtokot adtál, Uram ” ( Zsolt. 60 ).

Azokon a napokon, amikor az oklevél szerint el kell énekelni a nagy prokeimenont, a papság esti belépése kötelező a vesperáskor (még ha napi vesperás is van, mint a nagyböjt vasárnapjának estéjén) és a hétköznapokon. A hét napjának prokeimenonja elmarad. Kivétel e szabály alól: egy ilyen nap egybeesése szombattal , mely esetben a feltámadási prokeimenont vesperáskor éneklik, a nagy prokeimenont pedig egy nappal korábban átviszik.

Matins Prokeimna

Matinson ritka kivételektől eltekintve csak vasárnaponként és ünnepnapokon, valamint egyes szentek emléknapján van az evangélium felolvasása. Ezeket az olvasatokat a prokimon előzi meg.

Tizenkettedikén és a templomi ünnepeken, még ha egybeesik is a vasárnappal, az ünnep prokeimenonját éneklik (a Menaionból vagy a Triodionból ). Vasárnapokon, amelyek nem esnek egybe a tizenkettedik és a templomi ünnepekkel, egy közönséges hang vasárnapi prokeimenonját éneklik (az ozmózisrendszerről - lásd : Octoechos ):

1. hang: „ Most feltámadok, azt mondja az Úr, biztonságba helyezem azt, akit el akarnak fogni ” ( Zsolt. 11 ).
2. hang: " Ébredj fel számomra az ítéletre, amelyet parancsoltál, sok ember lesz körülötted " ( 7. Zsolt. ).
3. hang: „ Mondd a nemzeteknek: Az Úr uralkodik! ezért a világegyetem szilárd, nem fog megrendülni ” ( Zsolt. 95 ).
4. hang: „ Kelj fel, hogy segíts nekünk, és szabadíts meg minket irgalmasságodért ” ( Zsolt. 43 ).
5. hang: „ Kelj fel, Uram, Istenem, emeld fel a kezedet, mert örökké uralkodsz ” ( 9. Zsolt. ).
6. hang: " Uram, támaszd fel erődet, és jöjj, hogy megmentsen minket " ( Zsolt. 79 ).
7. hang: " Kelj fel, Uram, Istenem, emeld fel kezed, ne feledkezz meg mindvégig elnyomottaidról " ( 9. Zsolt. ).
8. hang: "Az Úr uralkodik mindörökké, a te Istened, Sion, nemzedékről nemzedékre " ( Zsolt. 145 ).

Nagyhétfőn , kedden , szerdán , csütörtökön és pénteken az evangéliumot olvassák , de előtte nincsenek prokeimonok ;

Órák

Általában az órák követése nem tartalmaz olvasmányokat a Szentírásból, így általában nincsenek prokimonok az órákon. Kivételek:

Nagy órák ( Krisztus születésének és Teofániának előestéje ; nagypéntek ) - felolvasások és ennek megfelelően minden órában prokimen,
a nagyböjt hat hetének hétköznapjainak hatodik órája ( Ézsaiás próféta felolvasása előtt ), nagyhétfőn , kedden és szerdán ( Ezékiel prófétától való felolvasás előtt ),
az első óra nagycsütörtökön (paroemia olvasható).

A Liturgia Prokeimna

Aranyszájú János és Nagy Bazil liturgiáin mindig felolvassák az apostolt és az evangéliumot . Az Apostol felolvasását egy prokeimon előzi meg. A liturgiához szükséges prokimen kiválasztásának szabályai bonyolultabbak, mint a matin vagy a vesperás esetében. Például, amikor vasárnap egybeesik a Theotokos ünnepével, két prokeimnt énekelnek (vasárnapi rendes hang és a Theotokos), hétköznapokon, amikor a szent emléke esett, két prokeimnt (napok és szentek) énekelnek stb. tovább. Vasárnaponként, ha azok nem esnek egybe a tizenkettedik Úr ünnepével, egy közönséges hangú prokeimenont énekelnek (ozmotikus rendszer - lásd Octoechos ):

1. hang: „Légy rajtunk, Uram, irgalmasságod, mintha Benned bíznánk” ( Zsolt. 32 ),
2. hang: „Erősségem és énekem az Úr, légy szabadítóm” ( Zsolt. 117 ),
3. hang: „Énekelj Istenünknek, énekelj; énekelj királyunknak, énekelj" ( Zsolt. 46 ),
4. hang: „Magasztosak a te cselekedeteid, Uram; Te alkottál minden bölcsességet” ( Zsolt. 103 ),
5. hang: „Te, Uram, őrizz meg minket és őrizz meg ettől a nemzedéktől mindörökké” ( Zsolt. 11 ),
6. hang: „Mentsd meg, Uram, a te népedet, és áldd meg örökségedet” ( Zsolt. 27 ),
7. hang: „Az Úr erőt ad népének, az Úr békével áldja meg népét” ( Zsolt. 28 ),
8. hang: „Imádkozzatok és fizessetek az Úrnak, a mi Istenünknek” ( 75. zsoltár ).