"A fény csendes" ( görögül Φῶς ἱλαρόν ) egy keresztény ima, amelyet az ortodoxok leggyakrabban használnak vesperáskor. Az ima görög szövegét az egyik legrégebbi himnusznak tartják (az egyházi hagyományban a 4. századra nyúlik vissza). A „Csendes fény” ima egyházi szláv szövegének közös dallamai a XVII-XIX. századból származnak.
Оригинальный греческий текст : Φῶς ἱλαρὸν ἁγίας δόξης ἀθανάτου Πατρός, οὐρανίου, ἁγίου, μάκαρος, Ἰησοῦ Χριστέ, ἐλθόντες ἐπὶ τὴν ἡλίου δύσιν, ἰδόντες φῶς ἐσπερινόν, ὑμνοῦμεν Πατέρα, Υἱόν, καὶ ἅγιον Πνεῦμα, Θεόν. Ἄ válaszok σε ἐν πᾶσι καιροῖς ὑμνεῖσθαι φωναῖς αἰσίαις, ἱὲἱὲ θεοῦ, ζωὴὴ δ δούς · διὸ κ κόσμος σὲ δομζει.
Egyházi szláv :
Valószínűleg a Slava, / Bez -mertnetnagѡ, ѻ҆ts҃àà nbⷭ҇nagѡ, / st҃agѡzhennagѡ, і҆iy҃sa hp, / ugyanabban az időben érkezel, / este volt. / méltó є҆сѝ mindenkor̀ / nѣ́тъ, hogy prpⷣb hangjai legyenek, / sn҃e bzh҃їy, adj hasat: / ѣ́мже dicsőíti a világot.
A Szent Dicsőség Csendes Fénye, a Menny Halhatatlan Atyja, Boldogságos Szent, Jézus Krisztus: a napnyugat felé érkezve, az est fényét látva énekeljünk az Atyának, a Fiúnak és a Szentlélek, Istenem. Méltó vagy mindenkor, hogy ne legyél tiszteletteljes hangok, Isten Fia, adj életet: így dicsőít téged a világ. [egy]
Latin (Lumen hilare):
Iucunda lux tu gloriae,
fons luminis de lumine,
beate Iesu caelitus
a Patre sancto prodiens.
Fulgor diei lucidus
solisque lumen occidit,
et nos ad horam vesperam
te confitemur cantico.
Laudamus unicum Deum,
Patrem potentem, Filium
cum Spiritu Paraclito
in Trinitas gloria.
O digne linguis qui piis
lauderis omni tempore,
Fili Dei, te saecula
vitae datorem personent.
Ámen.
A „Iucunda lux tu gloriae” kezdetű latin szöveg nem a görög eredeti fordítása, hanem ambrosiánus módon pastiche. Az (ál)Ambrose himnusz minden versszaka 4 jambikus tetraméterrel írt sorból áll. Egy ilyen költői felépítés lehetővé teszi, hogy a himnuszt jól ismert gregorián dallamokra énekeljük (például Veni Creator Spiritushoz ), mivel az éneket nem a bizánci prototípus dallamára kellett volna énekelni.
Pontosabb (késői, prózai) latin fordítás:
Lumen hilare sanctae gloriae immortalis Patris / Coelestis, sancti, beati, Iesu Christe, / Quum ad solis occasum pervenerimus, lumen cernentes verspertinum, / Laudamus Patrem, et Filium, et sanctum Spiritum Dei. / Dignus es in tempore quovis sanctis vocibus celebrari, Fili Dei, vitae dator. / Quapropter te mundus glorificat.
A "Quiet Light" dal a korai egyház egyik legrégebbi fennmaradt himnusza . Nagy Bazil († 379 ) megemlíti ezt az éneket " A Szentlélekről Amphilochiusnak " című könyvében :
Apáink nem akarták csendben elfogadni az esti fény kegyelmét, de amint eljött, hálát adtak. Bár nem tudjuk határozottan megmondani, hogy ki volt a teremtője azoknak a dicséreteknek, amelyeket a lámpás imák során olvasunk, de az emberek az ősi hangot ismétlik, és még senki sem gondolta, hogy istenkáromlás hangzik el, amikor azt mondják: dicsérjük az Atyát, a Fiút és a Isten Szent Szelleme. Ha valaki ismerné Athenogenes himnuszát, amelyet megelőző gyógyszer helyett tanítványaira hagyott, amikor ő maga sietett az égőáldozathoz, felismerné a mártírok gondolatát is a Lélekről.
– Nagy Bazil. " A Szentlélekről Amphilochiusnak ". 29. fejezetEfézusi Márk e szavak alapján magabiztosan Sebastia Athenogenész hieromartírjának tulajdonította a „Csendes fény” szerzőségét (+ 311. július 16. ), és a modern görög liturgikus könyvek ezt az éneket Szent Atenogenész vértanú himnuszának nevezik. Nagy Bazil szövegének elemzése azt mutatja, hogy két dalról beszélhetünk: „Csendes fény” és egy másik, amelyet Athenogenes írt. Ezzel kapcsolatban azt javasolják, hogy a „Csendes fény” még korábbi szöveg. Mivel sok imát és himnuszt Nagy Bazil kölcsönzött a neo -cézári egyház rendjéből, a lehetséges szerző Neo-Caesarius Szent Gergely († legkésőbb 270 ) lehet.
A szláv Órakönyvek "Csendes fényt" tulajdonítottak Jeruzsálemi Sophroniusnak († 644 ). Eközben az 5. századi alexandriai kódexben ez a himnusz már szerepel, ráadásul a Szentírás szövegeinek részeként . A szöveg elemzése azt mutatja, hogy a himnusz az ökumenikus zsinatok kora előtti krisztológiát tartalmaz . Így sok kutató úgy véli, hogy a himnuszban szereplő „Isten Fiát és Szentlelkét” eredetileg Logosznak hívták. Így bármelyik változat a "Csendes fényt" a legrégebbi vesperás himnuszává teszi.
A „Csendes fény” himnuszt a bizánci rítus estéjén a „ tömjénezővel való belépéskor ”, az oltár füstölése előtt éneklik: a nagy vesperáskor a Theotokos énekekor (vasárnap vesperás - dogmatika ), a utolsó stichera az „Uram, kiálts”, a papság körmenetben kijön az oltár északi ajtajából, és a templom közepén áll a nyitott királyi ajtók előtt ; először a papok jönnek gyújtott gyertyákkal , majd a diakónus tömjénezővel (vagy az evangélium , ha az utóbbi felolvasása ezen a napon történik) és a prímás . Az esti bejárat egy ókeresztény szokásra nyúlik vissza : a 3. századi írásos emlékek a keresztények közös vacsoráiról adnak leírást, amelyhez abban az esetben, ha a püspök jelen volt az étkezésen , többek között a az esti fény megáldásának szertartása – lámpa bevitele a gyülekezetbe. [2]
A „Csendes fény” azoknak a háláját fejezi ki, akik azért imádkoznak, hogy meglássák Krisztust , a nem esti fényt és az igazság Napját egy olyan időben, amikor a világ körül az éjszakai sötétségbe borul. A The Quiet Light rövidsége ellenére hibátlanul foglalja össze a keresztény teológia főbb pontjait:
A „Csendes fény” éneklése mellett a papi körmenet lép be az oltár elé, ami a kivett lámpákkal együtt szimbolikusan jelzi, hogy maga Krisztus láthatatlanul belépett a hívek gyülekezetébe. Az esti bejárat különösen ünnepélyesnek tűnik a görög templomokban, ahol őrzik a „Csendes fény” népi éneklés és a teljes bejárat szokásait (a papság elhagyja az oltárt, a templom nyugati kapujához megy, és onnan az egészen keresztül. templom, kövess az oltárhoz).
A 20. századi reformok során az anglikán közösség számos egyháza új liturgikus könyveket vezetett be szolgálataiba. Ennek eredményeként az angliai egyház, az Egyesült Államok episzkopális egyháza és mások modern liturgikus könyvei lehetővé tették , hogy a vesperás kezdetű vezeklés szokásos rítusát felváltsa egy esti fényes szertartás, amely a "Csendes fényt" énekli. Ennek eredményeként a "Csendes fény" számos költői fordítása született angolra.