Szent edények

A szent edények (liturgikus edények) a keresztyén istentiszteletben , elsősorban az Eucharisztia szentsége idején használt egyházi eszközök általános elnevezése . Némelyikük nem „ edény ” a szó megfelelő értelmében – például egy kanál (azaz egy kanál).

Minden szent edény mély szimbolikus jelentést kap.

Leírás

A szent edények készülhetnek fából vagy fémből, az ókorban fából és üvegből, agyagból és kőből, rézből és ónból voltak. Gyakran drágakövekkel díszítették, így sok jelentős művészi értékkel bír. Az apostoli kánonok (prav. 73) arany és ezüst edényeket említenek. Az ortodox egyházban már régóta elfogadott szabály (lásd a „Tanulságos üzenetet” a Misekönyv végén), hogy a kehely, diszkó, csillag és kanál aranyból és ezüstből, vagy legalább ónból készüljenek, de nem fa vagy üveg, vagy réz; úgyhogy a hajlék is arany vagy ezüst volt, a lándzsa pedig vas. Más edények esetében az anyag nincs szigorúan meghatározva [1] .

„Az áldás és a ѡ҆ssh҃henїѧ sosꙋ́дѡвъ ꙋszolgáltatások rangja: van egy korong, egy tál, egy csillag és egy hazug, három ѧ̀ és҆́b borítóval] a 2.pnnikben . A felszentelés után csak a papok érinthetik meg a szent edényeket . Ezért a szent edényeket maguk a papság tartják tisztán és jó rendben. A liturgia után speciális fedelekbe vagy dobozokba helyezik, és vagy az oltáron belüli speciális üregben , vagy valamilyen szekrényben tárolják , amelyhez csak a papság férhet hozzá. A régi időkből származó szent edények tárolására a templomokban külön helyiséget (edényőr, σχευοφυλαχιον) alakítottak ki, amely diakónusok vagy más erre kijelölt személyek felügyelete alatt állt.

A szent edények története ugyanaz, mint magának a keresztény istentiszteletnek. „A keresztény istentisztelet legfontosabb részét mindig is a szentségek képezték, ezek teljesítéséhez, valamint más szent cselekedetekhez bizonyos edényekre volt szükség. Ezeket az edényeket eredetileg a hétköznapi életből kölcsönözték; de miután Isten szolgálatának szentelték őket, már szentekké váltak, és nem tudták átváltani hétköznapi használatra. Csak egy esetben engedték át értékes egyházi edényeket általános használatra: amikor nem volt más mód a foglyok váltságdíjára vagy a szegények megsegítésére éhínség idején. De még ebben az esetben is az edények túlnyomórészt túlcsordultak, és így a fém került használatba, nem pedig maguk az edények” [1] .

Az ortodox egyház szent edényeinek listája

A Brockhaus és Efron enciklopédiája [1] 7 tételt sorol fel („szent edények néven elsősorban az Eucharisztia szentségének ünnepléséhez használt edényeket jelentik, mint a kehely, diszkó, csillag, hazug, lándzsa és tabernákulum; másodszor egy edény a szent mirha tárolására). Ezután az enciklopédia tisztázza, hogy „általánosabb értelemben az ortodox egyház szent szertartásaiban használt minden edényt és dolgot „szentnek” neveznek, de ehhez lásd az Egyházi edények című cikket .

Az ortodoxiában a szent (liturgikus) edények közé tartoznak:

Megemlítik még a Merőkanál ( Krisztus Eucharisztikus Vérének más kelyhekbe öntésére ), a Tál szent részecskéknek (egy fedővel letakart tál a proszforából egy nappal vagy néhány nappal a teljes liturgia előtt kivett részecskék tárolására ). , edény előre megszentelt ajándékokhoz (előszentelt ajándékok tárolására ) , edény a Bárány elkészítéséhez és összetöréséhez (fa- vagy fémtányérok, amelyeken az eucharisztikus bárányt felvágják és összetörik) .

Az eucharisztikus készletben található edények és kéreg (kanalak) melegítésre és ivásra nem minősülnek szent edénynek, ezért a sexton gyakran használja őket . .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 Szent edények // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és 4 további). - Szentpétervár. , 1890-1907.
2. ↑ A hit ABC-je. Trebnik. Áldás álla és ѡ҆ssh҃enїѧ sosꙋ́дѡвъ szleng: sіest dіskos, tálak, ѕѣzditsy і҆ lizhitsy, s tremѧ̀ and҆́хъ borítók, felajánlott vпх. . Letöltve: 2018. december 17. Az eredetiből archiválva : 2018. december 18. (határozatlan)

Irodalom

• Dolotsky V. I. „A szent edényekről és az ortodox egyház isteni szolgálatában használt egyéb dolgokról” // „ Keresztény olvasás ”, 1852, I. rész.
• Lebedev P. "Az istentisztelet tudománya az ortodox egyházban" (M., 1890)
• Gabriel archimandrita . "Útmutató a liturgiához vagy az ortodox istentisztelet tudományához" (Tver, 1886).

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Brockhaus és Efron Kis Brockhaus és Efron