Mokshan

Mokshane, moksa ( moks. Mokshet ) a mordvai etnikai csoport ( subethnos ) [3] , a moksa nyelvet beszéli , amely az uráli finnugor ág volga-finn alcsoportjának két mordvai nyelvének egyike. nyelvcsalád ; időnként különálló mordvai népként emelkedik ki az erzájokkal együtt [4] . A moksanok többsége ortodox keresztény , vannak evangélikusok és a neo -pogányság ( mokshen koi ) hívei is.

A moksanok külön etnikai csoportja a Tatár Köztársaság Kamsko- Ustyinsky kerületében élő karatai [5] . Tatár nyelvjárást beszélnek a moksa nyelv keveredésével [6] .

Etnonym

E. M. Pospelov helynévszótára szerint a moksa nevet Pucsja ősi indoeurópai lakossága hagyta el, akik a Balti -tengerhez közeli nyelvet beszéltek . A Moksha víznév az indoeurópai meksha tövekhez hasonlítható , jelentése "kiömlés, folyás" [7] . Egy másik változat szerint a moksa víznév nyelvi hovatartozása nincs pontosan meghatározva, a kihalt, ma ismeretlen finnugor nyelv maradványa [8] . A moksanok körében ezt a folyót Yu -nak hívták (vö. a finn jokki folyóval), más kutatók Yov folyóként említik [9] [10] , ami nem szól a Moksha etnonimának a a folyó neve. A -ksha nyelvű hidronimák széles körben képviseltetik magukat az Oka folyó medencéjében : Laksha, Kolaksha, Seleksha, Shumoksha, Seroksha, Shoksha stb., ezért ezek magyarázata tűnik a legvalószínűbbnek a finnugor nyelvi anyagon [11] . A Moksha helynév az Oka-medencében, valamint egy tó és egy folyó neveként a Kljazma régióban található [12] . A kutatók azt sugallják, hogy a finn időkben a Moksha víznév a mox (variáns moksh ) jelzőn alapult , ami azt jelenti, hogy "forrás, mellékfolyó, patak, folyóvíz". Ennek a víznévnek a magyarázata a szláv nyelvi talajon (a „nedves ”, „nedves, nedves”, vö. Mokosha  - a keleti szlávok termékenységének istennője ) nem tekinthető teljesen indokoltnak, mivel a terület szlávok általi betelepítése hely egy későbbi időpontban [13] [11 ] [14] [15] [16] .

Fizikai antropológia

Moksa és Erzi antropológiai sajátosságairól először a német enciklopédista, természettudós és az orosz szolgálatban utazó, Peter Simon Pallas (1773) írt, akinek megfigyelései szerint kevesebb világosszőke és vörös hajú moksán volt, mint erzya. , utóbbinak sötétszőke haja is volt [17] . 1912-ben S. K. Kuznyecov előadásaiból adták ki , amely felhívja a figyelmet a moksák és az erzják antropológiai jellemzőire, amely szerint a moksák antropológiai típusai sokkal változatosabbak. Az erzánokhoz képest, akiket inkább a szőke hajú, ősz szemű és világos bőrű egyének uralnak, a moksánok többsége fekete hajú és szemű, sötétbarna, sárgás bőrszínű [18] .

K. Yu. Mark megkülönbözteti a szuburális és észak-ponti típust a moksánok között, az erzya közül a szúra típust, közel a balti nyugatihoz [19] . Alekszejeva T. I. antropológus azzal érvelt, hogy Moksában az erzájhoz képest jobban észrevehetőek a déli kaukázusi jellemzők, Erzya pedig inkább az északi kaukázusiak körére utal [20] . V. E. Deryabin megjegyezte, hogy a moksánok kelet-európai bázissal rendelkeznek, amelyet a ponti antropológiai komponens módosított enyhe uraloid karakterrel kombinálva [21] .

Az Orosz Tudományos Akadémia (2000) A. A. Zubov által szerkesztett kiadványa szerint az erzik a kaukázusi faj fehér-tengeri-balti változatához tartoznak, amelyet az erzánok mellett a balti finnek többsége képvisel. -beszélő népek és a komi-zyryanok egy része. A moksánok az uráli fajhoz tartoznak, ezen belül a moksánok a szuburális altípushoz tartoznak [22] . Az alapvetően kaukázusi és az egyik leghomogénebb népcsoporthoz tartozó erzyánok és moksánok közötti antropológiai különbség elsősorban abban rejlik, hogy a Fehér-tengeren az atlanti és az észak-pontusi típusok bizonyos mértékig átfedik egymást. -A mordvaiak balti alapja. Az első típus túlnyomórészt az erzyánok, a második a moksánok körében képviselteti magát, bár mindkét típus a lakosság mindkét kategóriájában megtalálható [23] . Antropológiailag a moksha a kaukázusi faj különböző típusainak (Fehér-tenger, Pontic, Kelet-balti) keveredésének eredményeként jött létre [24] .

Lakóhelyi terület

A 20. század elején S. K. Kuznyecov helynévi információkra támaszkodva a következő következtetésre jutott: „Történetük legősibb korszakában a mordvinok hatalmas teret foglaltak el, amely elfoglalta a jelenlegi tartományokat: Kazany egy részét, Nyizsnyij Novgorodot, Penzát, Rjazan és Kaluga része, Szimbirszk, Tambov és Szaratov tartomány. A mordvaiak megjelenése az egészen alsó folyáson, Asztrahán közelében egy későbbi időhöz tartozik, a jelenlegi Ufa és Orenburg tartományokon belül pedig a 16. és főként a 17. században jelent meg. A mordvaiak eredeti hazája a középső Volga jobb partja, az Oka és a Szura jobb oldali mellékfolyóinak medencéi. A mordvinok kiűzték innen a finn törzseket, akik északra költöztek [18] .

A mordvaiak letelepedésének határai politikai természetű okokból folyamatosan változtak. A középső Tsnán található régészeti lelőhelyek anyagainak és temetkezési szertartásának elemzése lehetővé tette, hogy a moksa népesség etnikailag homogén csoportját a Kr. u. 8-11. e., a Tsna, Moksha, Vad folyók medencéjében él [25] . Ebben az időszakban a moksa település területe északnyugatra tolódott el, ami összefüggésbe hozható a Kazár Kaganátus veszélyével . Moksa régészeti emlékei nagy számban találhatók a Felső- és Közép-Mokša medencéjében, valamint mellékfolyóiban. Ez a terület (Felső- és Közép-Primokshanye és Közép-Potsenye) volt a 8-10. században a moksai szubethnosz fő letelepedési területe [26] .

A XI-XIII. században Moksha és Erzya a Kijevi Rusz és a Volga Bulgária befolyási övezetébe került . Az államok közötti harc, majd az oroszországi fejedelmi polgári viszály a mordvaiak biztonságosabb területekre való letelepedéséhez vezetett: Moksan - a Moksha és Vada folyók közé, az erzyánok - a Tyoshi folyó medencéjébe [27] .

Az Orosz Birodalom idejéről szólva P. I. Melnyikov - Pechersky azt írta, hogy Moksa Tambov északi részén , Penza nyugati felében, Nyizsnyij Novgorod két falujában , valamint Szimbirszk és Szaratov tartományokban élt [28] .

Jelenleg a moksák főleg Mordva nyugati részén élnek ( az Insar folyótól nyugatra ). A moksan csoportok Belinszkij város (korábban Chembar; Penza régiótól délnyugatra), a Sura folyó felső szakaszán (Penza régió Penza és Gorodiscsenszkij körzetei), Tatár délnyugati részén (Tetyushsky kerület) környékén is élnek. , a Szamara folyó bal partján és az Irgiz Bolsaya folyó felső folyásánál (Szamara régiótól délre és Orenburg régiótól nyugatra), Buguruslan város közelében (Orenburg régiótól északnyugatra) és mások [3] . A Penza régióban a moksanok főként Moksansky , Narovchatsky , Belinsky és Shemysheysky kerületekben élnek [29] .

Szám

Az 1926-os népszámlálás kiadatlan levéltári munkaanyagainak feldolgozása alapján V. I. Kozlov 1958-ban megbecsülte a moksánok és erzik számát 1926-ra [30] :

V. I. Kozlov szerint az erzik összlétszáma 1926-ban csaknem kétszerese volt a moksának; a szerző számításai szerint ez a többlet a mordvai település őslakos régióján kívül volt jelentősebb, hiszen magában az őslakos régióban a moksák száma 1926-ban csak kis mértékben maradt el az erzik számától (237 és 297 ezer fő).

Az 1989-es népszámlálás szerint 180 ezer moksán élt a mordvaiRSFSR középső részének különböző régióiban és köztársaságaiban , a Volga-vidéken és Szibériában .

A 2002-es népszámlálás szerint 49 624 embert tartottak nyilván moksa néven, ez a mordvai lakosság 5,9%-a [31] .

A 2010-es népszámlálás szerint 4767-en nevezték magukat moksánoknak (a népszámlálásban szereplő mordvaiak számának 0,6%-a) [32] .

A 2010-es népszámlálási adatok szerint Oroszországban 2025-en beszélik a moksa nyelvet [33] .

Nyelv és nyelvjárások

moksa nyelv (szintén moksa-mordvai; saját név - moksheny kyal ) - a finnugor nyelv a finnugor nyelvhez tartozik , az uráli családhoz tartozik . Az erza áll a legközelebb a moksa nyelvhez , de a hangszerkezet , a szókincs és a nyelvtan jelentős különbsége nem teszi lehetővé, hogy beszélőik megértsék egymást . A Mordvin Köztársaságban a moksa az erza és az orosz mellett hivatalos nyelv .

A moksa nyelv nyelvjárási összetétele igen változatos, a szókincs egyes rétegeiben nyomon követhető, a szó morfológiai modellje és a nyelvtani szerkezet fő szerkezeti elemei. Ezek alapján a tudós a moksa nyelv öt dialektustípusát (dialektusát) különbözteti meg: központi, nyugati, délkeleti, átmeneti és vegyes, amelyek jellegzetes nyelvi jelenségekkel és relatív területi körvonalakkal rendelkeznek:

• I nyelvjárási típus (központi). Az írott és irodalmi moksa nyelv alapjául szolgáló egyik dialektus, amely a  Mordvin Köztársaság több régiójában elterjedt : Atyuryevsky , Temnikovsky , Elnikovsky , Krasnoslobodsky , Staroshaigovsky , részben Kovylkinsky , Ruzaevsky .

• A II. típusú (nyugati) nyelvjárás gyakori a  Mordvin Köztársaság Zubovo-Polyansky  és részben Torbeevsky régióiban.

• A III-as nyelvjárástípus (délkeleti) a Mordvin Köztársaság szomszédos régióinak területét fedi le: Insarsky , Kadoshkinsky , részben  Kovylkinsky és  Ruzaevsky .

• A IV-es (átmeneti) nyelvjárás gyakori  a  Penza régió Belinszkij körzetében , részben  a Mordvin Köztársaság Torbejevszkij és Kovylkinszkij körzetében.

• Az V. típusú (vegyes) nyelvjárás gyakori a Mordvin Köztársaságon kívül ( Nyizsnyij Novgorodban , Penzában , Szaratovban és néhány más régióban), az erzya dialektusok közelében, vagy elszigetelten idegen nyelvi környezetben [34] .

Etnogenezis

A pramoksha és praerzya etnikai alapja a Krisztus utáni II-IV. e. [35] [36] , amelynek alapján az 1. évezred közepe óta az Oka-Sura folyók területének déli részén kialakult az ősi moksanok etnosza [37] , illetve az etnosz az erzyánok – északon.

A 19-20. században létezett egy hipotézis, amely szerint a moksánokat és mordvaiakat összességében az androfágokkal azonosították , de később más tudósok részletes kritikának vetették alá, és jelenleg ez a hipotézis megalapozatlannak tűnik [38] [39] [13 ]. ] [40] . Ugyanakkor a néprajzkutatók, nyelvészek, történészek és finnuológusok körében különböző vélemények fogalmazódtak meg arról, hogy az ókorban a mordvaiak két ága, a moksa és az erzya egy volt a nyugatfinn néppel, amely legkésőbb a Kr.u. 3. század. e., és különféle hatásokat tapasztalt a szomszédos népektől. Kiemelkedik a finn előtti korszak , ahol a még el nem vált finn törzsek teremtették meg kultúrájuk kezdetét, valamint a mordvai-finn korszak , amelyben nyelvi és politikai befolyás volt a mordvaiakra. P. I. Köppen akadémikus a finn törzsek hazájának nevezi a Volga középső folyásának, valamint az Oka és a Sura folyók mellékfolyóinak területét. Egyes tudósok rámutatnak arra is, hogy a mordvaiak és a nyugati finnek együtt éltek egy külön időszakra [41] [18] .

A finnugor nyelvi közösség törzseinek korai története a régészeti források szerint az újkőkorig (Kr. e. 5. - 3. évezred közepe) tehető. Az ókori finnugor népek települési területe elsősorban Kelet-Európa és az Urálon túli erdőövezetben helyezkedett el . A legtöbb kutató az ókori finn nyelvű lakosságnak tulajdonítja a neolitikus, fésűs kerámiával rendelkező, Délkelet- Finnországtól Északkelet-Európáig terjedő területet elfoglaló törzseket, valamint a Volga-Káma kultúra törzseit, akik a Közép-Volga és Kama régiók . A Sura-Volga folyóközön a bronz- és a kora vaskorban (Kr. e. 2-1. évezred) a Gorodets törzsek három fő csoportját különítették el: Közép-Oka a moksa bevonásával; a Volga-vidék a Felső-Sur bevonásával, amely előre meghatározta két etnikai csoport – a moksa és az erzi – elválasztását, valamint az Alsó-szur csoportot, amelyet A. Kh. Halikov a mari, muroma és mariak etnogenezisének alapjaként tekintett. a csuvasok finn nyelvű ősei.

Az Oka Gorodets törzsek és a késő Pyanobor lakosság idegen csoportjainak keveredése alapján a Kr.u. 2-4. e. Pra- Erzya és Pramoksha kiosztásának etnikai alapját képezte [36] . Az első századokban a Kr. u. e. e vidék lakossága kapcsolatban állt a káma (Pyanobor) és más törzsekkel. A mordvaiak voltak a legősibb kapcsolatai az iráni népekkel: szkíták , szarmaták , alánok stb. A Razskinszkij -temető temetkezéseiben olyan temetkezési hagyományokat találtak, amelyek rítusában a kölcsönzések és a szarmaták hatása figyelhető meg [42] [ 43] . A nyugat-iráni szkíta-szarmata törzsek a moksa és erzya népek déli szomszédai voltak, és a köztük lévő határ valószínűleg az erdő és a sztyepp természetes határán húzódott [24] . V. V. Stavitsky úgy véli, hogy a Gorodets kultúra, a pyanobor és a kara-abyz kultúra hordozói, a keleti balti törzsek és a szarmaták részt vettek az ősi moksa és erzi törzsek kialakulásában [44] .

A legtöbb mordvai nyelvész, etnográfus és régész - A. P. Szmirnov, E. A. Alikhova, M. F. Zsiganov, V. I. Kozlov munkáiban egyetlen mordvai közösség létezéséről nyilatkozott, amelyben a Moksha és Erzey közötti különbségek csak az 1. évezred végén kezdtek megjelenni. Kr. u., amikor az ellenkező vélemény támogatóiként - P. D. Stepanov, M. R. Polesskikh, V. V. Grishakov, K. I. Erzya, akik a Közép-Oka és az Oka-Sur-Tsnin folyó medencéjében éltek a Krisztus utáni első századokban. e., kialakulásuk kezdetétől különböztek egymástól. A moksa és az erzya egymástól függetlenül, rokon törzsek nagy csoportja alapján, valamint más etnikai elemek részvételével jött létre. A moksha kialakulásának alapja a mordvai törzsek déli (Verkhnesura vagy Penza) csoportja volt. Ebben a folyamatban fontos szerepet játszottak a Ryazan-Oka és a Kelet-balti kultúra hordozói is, akik a Kr.u. 4-5. e. [45] .

Régészet

A kora vaskor Gorodec-kultúráján alapul , melynek emlékei hatalmas területet foglalnak el a nyugati Dontól a keleti Szamarszkaja Lukáig, délen a szaratov-erdősztyeppéig és északon a Nyizsnyij Novgorod jobb partjáig. korunk első évszázadaiban a keletkezés főbb területei az Oka-Sura folyóközben alakultak ki.ómordvai kultúra [46] .

A régészeti anyagok tanúskodnak arról, hogy az Oka-Sura interfluve területének déli részének lakossága volt a Moksha, az északi rész - Erzi kialakulásának alapja. A proto-moksa és a proto-erzya törzsek közötti átmeneti zóna feltehetően az Alatyr mentén és a moksa középső folyásának jobb partja mentén helyezkedett el [24] .

M. R. Polesskikh [47] , aki a mordovai régészeti lelőhelyeket tanulmányozza , a protomoksha kifejezést használta, amelynek emlékeit a Seliksen típusú temetkezési helyeknek tartotta, valamint a protoerzya kifejezést , amelyet a Kosibeev típusú temetkezési hely képvisel. A Kr. u. 1. évezred közepétől. e. megjelennek az ősi moksa és ősi erzi kultúrák. A hadsereg típusú temetkezési helyeket a Poleszkij moksának , a Kuzminszkij és Borkovszkij típusú temetkezési helyeket pedig az erzáknak tulajdonította [37] . A Seliksensky-temető kialakulásának két kronológiai szakasza van: a Krisztus utáni III-IV. e. - korai; Kr.u. 5-7 e. - késői, ami egybeesik a mokshanok kialakulásának kezdeti szakaszával [48] .

Történelem

A Moksha ( Moxel ) etnonimáról a legkorábbi írásos információ a 13. századi flamand utazó, Guillaume de Rubruk [3] feljegyzéseiből ismert . A moksánokat ( Moxii ) külön népként és országukat (Moxia) említi Josaphat Barbaro „Utazás Tanába” című munkája [49] . A moksanokat Rashid al-Din "Krónikák gyűjteménye" című munkája (XIV. század eleje) [50] , valamint az orosz állam dokumentumforrása említi  - D. Pussecsnyikov írnokkönyvében [ 51]. . A XVIII. századi orosz történész Vaszilij Tatiscsev „ Oroszország története ” című történelmi munkájában a moksanokat mokseleknek és mózeseknek nevezik, és szarmata népek [52] .

Ókori időszak

A szkítákat kiszorító szarmaták hódítóként érkeztek és leigázták a moksa klánok egy részét, azonban csekély létszámuk miatt nem tudták messzire kiterjeszteni hatalmukat [53] [54] . A 2. és 3. században. e. Antes , szlávok, moksa és erzya Kelet-Európa legnépesebb és legerősebb népességévé vált [55] . A 4. század végére a moksák többsége csatlakozott a hun törzsszövetséghez, részt vett az Osztrogót Birodalom 377-es legyőzésében, majd keletre költözve Pannóniában telepedett le . A hunokkal való kapcsolatra utaló bizonyítékok közé tartoznak a moksáni harci páncélok, különösen a bitek és a pofadarabok, amelyek megegyeznek a korai hun harci páncélokkal [56] . A régészeti leletek azt mutatják, hogy a moksan terület határai nem változtak a 4. és 8. század között. 450-ben a moksa nép a közép-volgai néppel, a burtasokkal szövetkezett , akik alánok lehettek [57] [58] .

Középkor

A régészeti adatok szerint moksa és erzi középkori története négy fő szakaszra oszlik, ahol minden korszakot az anyagi kultúra és a népek fejlődési irányzatainak számos jellemzője jellemez: 1) a törzsi rendszer végső szakasza (VIII- X század); 2) a korai államalakulatok kialakulása (XI-XIII. század); 3) az Arany Horda részeként (13-15. század második fele); 4) az orosz állam részeként (XVI-XVIII. század) [26] . A 8-10. századi időszak a kazárok hatásáról ismert , akiknek a moksán törzs adót fizetett [59] , majd a 10. században bukása következtében felszabadult a Kazár Kaganátus hatalma alól [ 60] .

L. A. Voeikov és P. V. Golubovsky a 10. századi arab írók hivatkozásaira támaszkodik, akik a moksa népet Burtasesnek nevezték [61] [62] .

A 9. században a Burtas fejedelemség a Kazár Kaganátus vazallusa lett [63] . 965-ben, ahogy Ibn-Khaukal tanúskodik, Szvjatoszlav Igorevics kijevi herceg csapást mért a kazárok szövetségeseire , bevette Sarkelt , Bulgáriát, és Szemenderbe ment [ 64] . A 10. század elejére Almush , a Volga Bulgária uralkodója az ő kezében összpontosította a kazár adó beszedését és kifizetését. Miután áttért az iszlámra , igénybe vette Muktadir bagdadi kalifa támogatását, és kereskedelmi állomást alapított az Oka torkolatánál [65] . Ezzel kapcsolatban 985-ben Vlagyimir kijevi herceg hadjáratot indított Bulgária városa ellen . 1006-ban kereskedelmi megállapodást kötött Vlagyimir herceg és Almush cár, és „örök béke” jött létre a Volgán, amely 80 évig tartott [66] . 1120-ban kiújult a harc az Oka torkolatáért és az erzya erődért , Obran Oshért [67] . 1220-ban Jurij Vszevolodovics vlagyimir herceg hadjáratot indított Oshel ellen, és követelte a bolgárok befolyásának csökkentését a Purgas -szigeten , amellyel szövetségben álltak. 1221-ben Vlagyimir fejedelmei felgyújtották Obran ost, és a folyásirányban megalapították Nyizsnyij Novgorodot . Purgas és Puresh állandó háborús állapotban voltak, míg Purgasz a bolgár emír támogatására számított, Purgasz pedig Jurij herceg harcosa volt [68] . 1229-ben a bolgárok hadjáratot indítottak Puresh király ellen, de miután értesültek a purgaszi város vlagyimir hercegek általi kifosztásáról, visszafordultak. 1230-ban Purgasz ismét ostrom alá vette Nyizsnyij Novgorodot, de visszaverték, majd ezt követően Purgasz fia, Atyamas a Polovcikkal együtt pusztító hadjáratot indított a purgaszi plébánia ellen [69] .

Rashid ad-Din vallomása szerint 1236. szeptember 4-én Dzsocsi Batu fiai , Ordu és Berke , Ogedei kán Kadan fia, Csagatáj Buri unokája és Dzsingisz kán Kulkan fia hadat üzentek a moksának. , Burtases és Erza, mindegyikük a Tumen élén állt . A háború 1237. augusztus 23-án ért véget a moksanok vereségével a fekete-erdői csatában, közel a rjazai fejedelemséggel való határhoz [ 70] [71] [72] . Katonai szövetség jött létre a moksák és a mongolok között, melynek értelmében Pures király serege élén, szövetségesként és vazallusként csatlakozott a mongolokhoz a nyugat felé induló menetükben.

1241 elején a mongol hadsereg átkelt a Kárpátokon és megtámadta Lengyelországot . Roger Bacon Opus majus [73] című művében megemlíti, hogy a moksánok a mongol hadsereg élcsapatában álltak, és részt vettek Lublin és Zavikhost elfoglalásában . Polyak Benedek szerint a moksa hadsereg jelentős veszteségeket szenvedett a Sandomierz -erőd februári és Krakkó  ugyanazon év márciusi elfoglalása során.

Guillaume de Rubruk és Roger Bacon szerint a moksánok titokban tárgyaltak a németekkel és a csehekkel, és várták az alkalmat, hogy átálljanak az oldalukra, mivel abban reménykedtek, hogy megszabadulhatnak a Batuval kötött szövetségtől, amelyet rájuk erőltettek [74]. .

Feltehetően április 8-án Puresh titokban találkozott Jámbor Henrikkel , és bejelentette a mongolok reggeli fellépését, valamint azt a szándékát, hogy átáll a sziléziaiak oldalára [75] . Ugyanezen a napon Puresh azt mondta Subedeinek , hogy harcosai fáradtak, és reggel nem tudnak majd felvonulni. Subedei értesült az összeesküvésről, és felajánlotta Puresh seregének, hogy adják át fegyvereiket és telepedjenek le pihenni, de éjszaka az ő utasítására magát Puresh-t és alvó seregének egy részét megölték, a többiek elmenekültek [76] .

Új idő

A kronológiai periódus (XVI-XIX. század) azokat az eseményeket jelenti, amelyek a moksai és erzi területek orosz államhoz csatolásával kapcsolatosak , amelyek eredményeként megváltoznak a népek politikai, gazdasági, kulturális, vallási és migrációs folyamatai. formája: keresztényesítés , oroszosítás , a gazdasági tevékenység irányításának új formáinak bevezetése és a pénzbeli és természetbeni állami illetékek rendszere , új szabályok bevezetése a földkiosztás megszerzésére [77] , a szamarai őslakosok tömeges betelepítése , Ufa , Orenburg és más tartományok, és így tovább [78] [79] [18] .

Genetikai kutatás

Ennek eredményeként O.P. Balanovsky a genetikai távolságok négy fő típusát különítette el - "kelet-európai", "észak-keleti", "észak-balkáni", "dél-balkáni", amelyek szláv , balti , néhány finnugor és más európai népeket tartalmaztak . , a moksai távolságtérképek egyik típushoz sem tartoznak, ami a tudós szerint a moksa nép genetikai azonosságát jelzi. A finnugor népek génállománya önmagában is nagy interpopulációs diverzitással és alacsony intrapopulációval rendelkezik [80] .

A mitokondriális DNS elemzéséhez 16 haplocsoport  – A, C, D, H, HV, I, J, K, T, U2, U3, U4, U5a, U5b, V, W – gyakoriságának adatait használtuk fel. elemzése szignifikáns különbséget mutatott ki a finnugor populációk génállományában (beleértve a moksa és erzya népeket is) Európa következő génállományaitól  - az orosz északi lakosság [81] , norvégok , németek és más német nyelvű népek , mint pl. valamint írek , szlávok (a többiek oroszok , fehéroroszok , ukránok , csehek , szlovákok , lengyelek , szlovének és bosnyákok ), baltiak , magyarok és svédek . Az összes nyugati és keleti finn nyelvű nép (az észtek kivételével ) – a finnek , a karélok , a marik , a komik , a moksák és az erzják külön csoportokba kerültek, mivel genetikailag távol álltak a teljes európai mitokondriális tömbtől, beleértve az észak-orosz populációkat és más szlávokat is [ 82] . 83] .

A moksánok genetikai tájképe az Y-kromoszóma haplocsoportok szerint génállományuk nagy eredetiségéről tanúskodik, mivel a Volga középső folyásának egy kis területét fedi le , a jobb partjára korlátozva. Az Y-kromoszóma haplocsoportjainak elvégzett elemzése jelentős genetikai különbséget jelez a moksák között nemcsak a szláv és más szomszédos népek, hanem az erzya génállományból [ 84] is, közel földrajzi elhelyezkedésük ellenére [85] [ 85] 86] ; a 15 Y-kromoszóma haplocsoport gyakoriságára vonatkozó adatok azt mutatták, hogy a moksa és az erzi populáció nem szerepel egyetlen klaszterben [87] .

Y-kromoszóma populációgenetikusok adatai a mordvai Staroshaigovsky kerület moksánjainak haplocsoportjairól : R1a - 26,5%, J2 - nd (20,5%), N3 (TAT) - 16,9%, R1b - 13,3%, I1 - 12% , I2b — 4,8%, N2 (P43) — 2,4%, I2 — 2,4%, K*(M9) — 1,2% [88] . A mitokondriális DNS haplocsoportok szerint: H - 41,5%, U5 - 18,9%, T - 7,6%, U2 - 5,7%, J - 5,7%, V - 5,7%, U4 - 3,8%, I - 3,8%, T1 - 1,9 %, R - 1,9%, D - 1,9%, egyéb - 1,9% [89] .

Y-kromoszóma adatok az Erzya-Moksha-Mescher családfa DNS genetikai projekt moksha haplocsoportjairól : R1a - 29%, J2b - 19%, J2a - 14%, G2a - 14%, N1c - 9%, E1b - 5%, R1b - 5%, J1 - 5% [90] .

Birtok a XIII-XVIII. században

A különböző források elemzése során a kutatók a moksánok és erzyánok (az akkori dokumentumokban mordvaiak) között számos társadalmi csoportot azonosítanak: mordvai murzák , mordvai fejedelmek, szolgáló mordvaiak, ezredmurzák, jasak mordva, tarhánok , kozákok . a szolgálatból mordvaiak, stanitsa mordvai murzák, fiatalabb mordvai murzák, palotaparasztok, földesúri parasztok, ideiglenesen kötelezett parasztok, állami parasztok, jasak parasztok, apanázsparasztok [91] [92] [93] [94] . A mordvai arisztokráciába tartoztak a mordvai erzi és moksa korai állami egyesületek uralkodói, valamint a kiváltságokkal rendelkező szolgálati feudális urak kategóriája - fejedelmek , murzák , szolgálatosok , kozákok [95] .

Népviselet

A Mokshan népviselet lakóhelyétől függően számos részlettel és díszítéssel rendelkezhet, amelyek különböznek egymástól. A moksa női jelmez jellemzője a térdig érő tunika alakú ing (panar, sham) oldalbetétekkel, nagy keblű (pov), hímzés a hosszanti varratok mentén elöl és hátul, nyak, ujjak, Zubovo-Polyansky-ban Mordovia régióban és a Chembarskaya moksha-nál - szintén a lapockákon; nadrág (ponkst), alul piros kalikóval szegett; kötény (zapon, saponya) vállpántos vagy süket ujjú; rövid kaftán (mushkas) vörös kalikóval vagy vörös ruhával díszítve; fekete és piros onuchi sárga-zöld-fekete csíkokkal, fekete-fehér mintás kötött térdvédővel (tsyulkat); Elegáns csizma, felső részén domborulatú, sarkán rézpatkó.

Gazdag ékszerkészlet: trapézpajzsos csat és gyöngyökből, gyöngyökből, érmékből, harangos láncokból álló háló; gyöngyökből készült nyaklánc (tsifk, tifk, krganpirf) vagy köpeny (combone); páros mellkas (gorozhon krganya, yarmak pilks), hát (phtala pula, ax tsekone, parkhtsi kotf) és vállkereszt (kichkor, kreskal) szövetalapra varrt gyöngyökből és érmékből készült díszítések; övfüggők (szekt, tsekt, karks sokonyat, karks pet, kilkshtamat, vatrakshtat) stb.

A házas moksán nők legfeljebb hat gazdagon díszített törölközőt (keska rutsyat) tűrtek az övükbe, a Chembar Mokshan nőnek pedig lábszárvédője volt (gusha ló).

Fejdísz (panga) - vászontáska tömör téglalap alakú fejpánttal és hátul egy pengével, amelyre egy sálat kötöttek turbán formájában; néhol olyan ruhát viseltek, mint a kiki (szarka); a Zubovo-Polyansky régió északnyugati részén egy kemény sapkás (losnik) és tarkós (tarkós) vászonsapkára fehér törülközőt (ruha, fonó rutsya) kötöttek turbánnal, aminek a végeit bekötötték. masnival a homlokán.

A menyasszonyok és fiatal nők fejdíszét (arany) az elegancia jellemezte; század elejéig a menyasszonyok és az ifjú házasok nyírfakéreg alapon (kuygor) magas, felfelé szélesedő koronát viseltek. Az 1930-as évek óta a moksán nők ruhát (nula, sarapon) hordtak igára, széles fodrokkal (panchf) [3] .

Jeles képviselői

• Puresh
• Narcsatka
• Mokshiy
• Anthony (Vadkovszkij)
• Zakhar Dorofejev
• Alekszandr Feoktisztov
• Mihail Devyataev
• Maxim Beban
• Valentina Mishanina
• Sándor Pudin
• Jevgenyij Chichvarkin
• Maria Antonova

Lásd még

• Gorodets régészeti kultúra
• Dyakovskaya régészeti kultúra
• moksa nyelv
• moksa zene

Jegyzetek

1. ↑ A 2010-es összoroszországi népszámlálás eredményeinek hivatalos közzététele. V. 1. A lakosság száma és megoszlása ​​Archiválva : 2013. március 16. // Szövetségi Állami Statisztikai Szolgálat
2. ↑ Ingeri evangélikus templom . Letöltve: 2008. január 31. Az eredetiből archiválva : 2008. január 9.. (határozatlan)
3. ↑ 1 2 3 4 BDT, 2017 .
4. ↑ Pimenoff, Ville Nikolai. Living on the Edge: Population Genetics of Finno-Ugor Language Humans in North Eurázsia  (angol)  (elérhetetlen link) . A Helsinki Egyetem Igazságügyi Orvostani Tanszéke (2012). Letöltve: 2012. május 12. Az eredetiből archiválva : 2012. július 22.
5. ↑ Poluboyarov M.S. [1] A Wayback Machine 2008. május 27-i archív példánya . 2008. május 27-i archív példány a Wayback Machine -en 2008. május 27-i archív példány a Penza Terület Wayback Machine Antiquities of the Mirror-ban című lapjáról. - M. , 2003.
6. ↑ Usmanov M. Khusain Faizkhanov dédelgetett álma: Történet az életről és a munkáról. – Kazany, 1980.
7. ↑ Pospelov E. M. A világ földrajzi nevei: Helynévszótár / Szerk. szerk. R. A. Ageeva. - 2. kiadás - M . : Orosz szótárak: Astrel: AST, 2002. - 512 p. - 5000 példány. — ISBN 5-17-001389-2 . - S. 272.
8. ↑ Juliana Jurjevna Gordova . Az Orosz Tudományos Akadémia Nyelvtudományi Intézete. A szubsztrát helynévi területei a Ryazan régióban: „-sha” jelzésű típusok A Wayback Machine 2019. november 7-i archív másolata
9. ↑ Tsygankin D.V.  A szóban megtestesülő emlékezet: A Mordvin Köztársaság földrajzi neveinek szótára. - Saransk, 2004. - 432 p.
10. ↑ Ardejev I. D.  Fonetikai folyamatok az ókori finnugor nyelvben és tükröződésük a Volga-Oka folyóköz helynevében: monográfia / I. D. Ardejev; Ros. akad. Sciences, Nyelvtudományi Intézet, Penz. állapot ped. un-t im. V. G. Belinsky. - M .; Penza: PGPU, 2002. - 33. o.
11. ↑ 1 2 A Ryazan régió helynévi szótára. — 2. kiadás, javítva. és további / Szerk. A. A. Nikolsky; Ryaz. állapot ped. un-t im. S. A. Yesenina. - Rjazan, 2004. - 296 p. - ISBN 5-88006-344-5 .
12. ↑ Smolitskaya G.P. Az Oka-medence vízrajza: Folyók és tavak listája. — M .: Nauka, 1976. — 404 p.
13. ↑ 1 2 moksa  // Az orosz nyelv etimológiai szótára  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : 4 kötetben  / szerk. M. Vasmer  ; per. vele. és további Levelező tag Szovjetunió Tudományos Akadémia O. N. Trubacsov , szerk. és előszóval. prof. B. A. Larina [köt. ÉN]. - Szerk. 2., sr. - M .  : Haladás , 1986-1987.
14. ↑ Nikonov V. A. Rövid helynévi szótár. - M. , 1966. - S. 272; Dal . - T. 2. - S. 340.
15. ↑ Baburin A.V., Nikolsky A.A. Moksha (a név eredete) // Ryazan Encyclopedia. - T. 3. - S. 316.
16. ↑ Smolitskaya G.P. Közép-Oroszország helynévi szótára: földrajzi nevek. - M. , 2002. - S. 208-209.
17. ↑ Pallas P.-S. Utazások az Orosz Birodalom különböző tartományaiban. - 1. rész. - Szentpétervár. , 1773. - S. 112.
18. ↑ 1 2 3 4 Orosz történelmi földrajz: Mordva: 1908-1909-ben elhangzott előadások. évfolyam a Moszkvai Régészeti Intézetben: [Iss. 1-2] / [op.] S.K. Kuznyecov. - M . : Nyomtatás A. I. Snegirevoy: Típus. Pozhidaeva, 1912. - 73 p.
19. ↑ Mark K. Yu. A mordovai etnikai antropológia // A mordvai nép etnikai történetének kérdései. - M., 1960. - S. 120-143.
20. ↑ Alekseeva T. I. A Volga-Oka-medence lakosságának antropológiai összetétele: Antropológiai gyűjtemény. - M. , 1956.
21. ↑ Keleti szlávok: Antropológia és etnikai történelem / Szerk. T. I. Alekszejeva. - M . : Tudományos világ, 2002.
22. ↑ A modern finnugor népek antropológiája / Ros. akad. Tudományok, Etnológiai és Antropológiai Intézet. N. N. Miklukho-Maclay; ill. szerk. A. A. Zubov . — M.: 2000.
23. ↑ Az erzya-moksa különbségekről V.K. N. P. Ogarjova, a Mordvai Köztársaság tiszteletbeli tudósa (Saransk, Orosz Föderáció)
24. ↑ 1 2 3 Mordovia: Enciklopédia: 2 kötetben - V. 2: M - I / NIIGN a Moldovai Köztársaság kormánya alatt. - Saransk, 2004. - S. 5-21.
25. ↑ Régészeti felfedezések: 2016 / Szerk. szerk. N. V. Lopatin. - M. : Orosz Tudományos Akadémia Régészeti Intézete, 2018. - 520 p. — ISBN 978-5-94375-260-5 .
26. ↑ 1 2 Zeleneev Yu. A., Zelentsova O. V. Középkori Mordva: Régészeti adatok szerint / Mari State University, Yoshkar-Ola; Régészeti Intézet RAS. - M .; Joskar-Ola, 2012.
27. ↑ Vikhlyaev V.I. A mordvaiak letelepedése a III - XIII század elején. - Saransk: Mordvai Állami Egyetem névadója. N. P. Ogarjova, 2013.
28. ↑ Melnikov P. I. Esszék Mordváról. — M .: Direct Media, Moszkva 2010, 1867. — ISBN 9785998943942 .
29. ↑ Penza régió ókori népei . PenzaNews - Enciklopédia . Letöltve: 2020. február 23. Az eredetiből archiválva : 2021. április 11. (határozatlan)
30. ↑ Kozlov V.I.  A mordvaiak letelepedése - Erzi és Moksha // Szovjet néprajz. - 1958. - 2. sz.
31. ↑ Az 1926-2002-es Össz-uniós / Összoroszország népszámlálások anyagának kidolgozása során azonosított népek névsora és száma
32. ↑ Összoroszországi népszámlálás 2010: Az Orosz Föderáció lakosságának nemzeti összetétele . Letöltve: 2017. október 17. Az eredetiből archiválva : 2019. március 24.. (határozatlan)
33. ↑ Rosstat. Szövetségi Állami Statisztikai Szolgálat. — Az Orosz Föderáció lakossága nyelvtudás szerint . gks.ru. _ Rosstat. Letöltve: 2022. október 4. (határozatlan)
34. ↑ Levina M. Z. A moksa nyelv dialektusainak osztályozásának történetéből // Finnugor világ. - 2015. - 3. sz.
35. ↑ Sukhorukova O. A. Oroszország etnikai története: tankönyv. - I. rész - M . : MGPU, 2015. - 204 p.
36. ↑ 1 2 Sitdikov A. G. Bevezetés a Volga- és Urál-vidék népeinek etnogenezisébe. I. rész. A finn népek etnogenezisének eredete: oktatási segédlet a "Történelem" szakon tanuló hallgatók számára. - Kazan: Kazanyi Állami Egyetemi Kiadó, 2008. - 33 p.
37. ↑ 1 2 Vihljajev V. I. Mordvai temetkezési helyei a III-V. században. és az ókori kultúra egységének problémája. 2017.
38. ↑ Kuussaari, Eero, Suomen suvun tiet, F. Tilgmann Oy, Helsinki 1935
39. ↑ Bubrich D.V. Lehetséges azonosítani a mordvaiakat Hérodotosz androfágjaival? // A Mordvai Társadalomkultúra Kutatóintézet feljegyzései. - Saransk, 1941. - 3. sz. - 31. o.
40. ↑ Jurcsenkov V. A. Mordvin történelem felirata: Monográfia. - Saransk: Bölcsészettudományi Kutatóintézet a Mordvin Köztársaság kormánya alatt, 2012. - ISBN 5900029875 , 9785900029870.
41. ↑ Thomsen. Beroringar mellem de finske og de baltiske (lettisk-litauiske) Sprog. 1890; Tomashek. Kritik der altesten Nachrichten uber den Skythischen Norden; Donner. Ueber den Einfluss des Litauischen auf die finnischen Sprachen.
42. ↑ Smirnov K. F. Új adatok az észak-kaukázusi szarmata kultúrához. // Az Anyagi Kultúratörténeti Intézet rövid beszámolói. 1950. szám. XXXII. S. 125.
43. ↑ Sinitsyn I. V. A szkíta-szarmata időszak Alsó-Volga vidékének emlékei // Régészeti gyűjtemény. T. 1. Szaratov, 1956.
44. ↑ Stavitsky V.V. Az ókori mordvaiak etnogenezisének eredete // Genezis: Történeti kutatás. - 2014. - 4. szám - S. 1-13.
45. ↑ Kornishina G. A. A mordvaiak etnogenezise. A probléma tanulmányozásának történetéről // Elektronikus tudományos folyóirat "A tudomány és az oktatás modern problémái". - Probléma. 1. 2006. - ISSN 2070-7428
46. ↑ Grishakov V.V., Sedyshev O.V. A korai vaskor és a nagy népvándorlás kezdeti szakaszában a mordvai régió területén a régészeti kultúrák genezisének fő irányzatai / Tambov: Levél, 2017. No 2(76) C. 68-74. ISSN 1997-292X.
47. ↑ Penza helytörténész és régész Mihail Romanovics Polesskikh . Penza régió állami archívuma . Letöltve: 2020. február 25. Az eredetiből archiválva : 2020. február 25. (határozatlan)
48. ↑ Pervushkin V. I. Seliksensky régészeti terület / Penza Encyclopedia. - M . : Nagy orosz enciklopédia, 2001.
49. ↑ Barbaro és Contarini Oroszországról. - M .: Nauka, 1971.
50. ↑ „ Ő [Mengu-kaan] ott töltötte azt a nyarat, majd takiku-ilben, a csirke évében, ami 634 AH-nak felel meg [1236. szeptember 4. – 1237. augusztus 23.], Jochi fiai – Batu, Orda és Berke, Ogedei-kaan - Kadan fia, Csagatáj - Buri unokája és Dzsingisz kán fia - Kulkan háborút vívtak a moksákkal, burtasokkal és arjanokkal, és rövid időn belül birtokba vették őket ”/ Rashid-ad-Din“ Krónikagyűjtemény ”II.2, ford. L. A. Khetagurova.
51. ↑ Geraklitov A. A. Válogatott: 2 óra múlva / Szerkesztőbizottság: V. A. Jurcsenkov (előző) [és mások]; Bölcsészettudományi Kutatóintézet. Tudományok a Mordvin Köztársaság kormánya alatt. - Saransk, 2011. - 1. rész - 464 p.
52. ↑ Tatiscsev V. N. orosz történelem . - T. 1. - M .; L. , 1962. - 209 p. - S. 314.
53. ↑ Jurcsenkov, 2007 .
54. ↑ Akhmedov I. R. Zsoltárok a nagy népvándorlás korszakának kezdetén / D. A. Sztasenkov. — Az eurázsiai sztyeppék kultúrái, kedd. padló. I. évezred Kr. u e .: (a viselet történetéből), T. 2. - Samara: Szamarai Regionális Történeti és Helyismereti Múzeum. P.V. Alabina, 2001. - S. 229. - 268 p. — ISBN 5-89716-026-0 .
55. ↑ Fedorova M. V.  Szlávok, mordvinok és antesek. Voronyezsi Egyetemi Kiadó, 1976.
56. ↑ Akhmedov I.R. Ládák  a nagy népvándorlás korszakának kezdetén // Az eurázsiai sztyeppék kultúrái, 2. évf. padló. I. évezred Kr. u e .: (a jelmez történetéből). - T. 2. - Samara, 2001 - S. 220-222.
57. ↑ Afanasiev G.E.  Burtasy // Eltűnt népek. - M., 1988. - S. 85-96.
58. ↑ Afanasyev G. E.  A burtasok etnikai területe a VIII. második felében - X. század eleje // SE. - 1984. - 4. szám - S. 28-41.
59. ↑ Artamonov M. I. A kazárok története / M. I. Artamonov. - L., 1962. - p. 385; 17. o. 98–99
60. ↑ V. I. Vihljajev. Mordva és az orosz állam: a kapcsolatok kezdeti időszakai (X-XVI. század) // Humanitárius: a bölcsészettudomány és az oktatás aktuális problémái. - 2012. évi 2. szám (18.).
61. ↑ Voeikov L. A. Anyaggyűjtemény Tambov tartomány leírásához. - A Birodalmi Tudományos Akadémia nyomdája, 1872. - ISBN 5518062966, 9785518062962
62. ↑ Golubovszkij P. V. Bolgárok és kazárok, Oroszország keleti szomszédai Szent Vlagyimir alatt: Történelmi és néprajzi esszé. - Nyomtatás a "Kijev Régiségek"-ből. - Kijev: G. T. Korchak-Novitsky nyomdája, 1888.
63. ↑ A Penza Terület története / szerkesztette: G. N. Belorybkin professzor. - Penza, 1996.
64. ↑ Kalinina T. M.  Ibn Haukal információi Oroszország hadjáratairól Szvjatoszlav idejében // DG. M., 1976. S. 90-101.
65. ↑ Jurcsenkov, 2007 , p. 89.
66. ↑ Jurcsenkov, 2007 , p. 90.
67. ↑ Jurcsenkov, 2007 , p. 93.
68. ↑ Jurcsenkov, 2007 , p. 97-98.
69. ↑ Kosztomarov N. I. Az orosz történelem főbb alakjainak életrajzában. . Letöltve: 2008. augusztus 2. Az eredetiből archiválva : 2016. június 4. (határozatlan)
70. ↑ Lurie Ya. S. Össz-oroszországi krónikák. - S. 49-55.
71. ↑ Lurie Ya. S. Chronicle of Tver A Wayback Machine 2022. június 18-i archív példánya // Dictionary of Scripters and bookishness of Ancient Russia . - Probléma. 2. (XIV-XVI. század második fele). - 2. rész - L., 1989.
72. ↑ Rashid ad-Din . Évkönyvek gyűjteménye. T. II, A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1960.
73. ↑ John Bridges. Roger Bacon "Opus Majusa". Elibron Classics, 2000
74. ↑ Itinerarium fratris Willielmi de Rubruquis de ordine fratrum Minorum, Galli, Anno gratia 1253. ad partes Orientales.
75. ↑ Utazások Plano Carpini és Rubruk keleti országaiba Archiválva : 2021. augusztus 13. a Wayback Machine -nél . Állami földrajzi irodalom kiadó. - M. 1957. - S. 110.
76. ↑ Madurov D. F. A  Volga-földek Oroszország történelmében és kultúrájában: az Összoroszországi Tudományos Konferencia anyagai // Madurov D. F.  A XIII. század eseményei Erzi és Moksa történetében, A Zolotarevszkij-telepen vívott csatáról 1237 / Moszkvai Állami Egyetem. N. P. Ogareva és mások; szerkesztőbizottság: N. P. Makarkin (főszerkesztő) és mások - Saransk: típus. "Vörös Október", 2004. I. rész - 264 p.
77. ↑ Vera Nyikolajevna Belicser, K. A. Kotkov. A mordvai nép anyagi kultúrájának kutatása. - Szovjetunió Tudományos Akadémia, 1963. - S. 79. - 253 p.
78. ↑ PSRL, 1914, p. 64-65
79. ↑ Ivan Nyikolajevics Szmirnov. Mordva: Történelmi és néprajzi esszé. - A császári egyetem nyomdája, 1895.
80. ↑ Balanovsky O.P. Európa génállománya / Kiadó: A KMK tudományos publikációinak partnersége, 2015. - 331 p. Következtetés / ISBN 978-5-9907157-0-7
81. ↑ Az orosz északi mitokondriális génállomány inkább Nyugat- és Közép-Európához kapcsolódik, mint Kelet-Európához, amelyhez a többi orosz populáció tartozik ( Balanovskaya E.V., Pezhemsky D.V., Romanov A.G., Baranova E.E., Romashkina M. V., Agdzhoyan A. T., Balagansky A. G. et al . // Anthropology. - No 3/2011: 27-58. - Bulletin of Moscow University. Series XXIII).
82. ↑ Balanovsky O.P. Európa génállománya / Kiadó: A KMK tudományos publikációinak partnersége, 2015. - 227 p. — 228 p., ábra. 6.18. kölcsönös elrendeződés a génállományok dendrogramján az mtDNS haplocsoportok gyakorisági adatai szerint. — ISBN 978-5-9907157-0-7
83. ↑ Balanovskaya E. V., Pezhemsky D. V., Romanov A. G., Baranova E. E., Romashkina M. V., Agdzhoyan A. T., Balagansky A. G. and others  / Gene pool of the Russian North: Slavs ? finnek? paleo-európaiak? // Antropológia. - 3/2011. sz.: - 43 p. — A moszkvai egyetem értesítője. sorozat XXIII
84. ↑ Oleg Balanovszkij. Európa népességének genetikai kapcsolatai: három szint . Genofond.rf (2015. november 25.). Az eredetiből archiválva : 2021. április 20. (határozatlan)
85. ↑ Balanovsky O.P. Európa génállománya / Kiadó: Tudományos publikációk partnersége KMK, 2015-183 pp., ábra. 5.27. Térkép a genetikai távolságok moksha. — ISBN 978-5-9907157-0-7
86. ↑ Oleg Balanovszkij . A moksa genetikai Y-kromoszóma DNS haplocsoport feltérképezése
87. ↑ Oleg Balanovszkij. Európa népességének genetikai kapcsolatai: három szint . 2015. ÉV ELEMZÉSE (20 EMBER, 15 HAPLOCSOPORT). . Génkészlet.rf ábra. 2,43 B (2015.11.25.) . Az eredetiből archiválva : 2021. április 20. (határozatlan)
88. ↑ Tambets és munkatársai (2004), Moksha (Mordoviai Staroshaygovsky kerület) n=83
89. ↑ Limborska et al. 2002
90. ↑ FamilyTree DNS genetikai projekt "Erzya-Moksha", Moksha haplogroup table / Erzya-Moksha-Mescher DNS Project Y-DNS Chart, 2022
91. ↑ Demidov A.N. Mordvai szolgálat a 17-18. században // Humanista: a bölcsészettudomány és az oktatás aktuális problémái. - 2. szám (34). — 2016.
92. ↑ Szmirnov I. N.  Mordva: történelmi és néprajzi esszé. - Kazan: Típus. Császár. un-ta, 1895.
93. ↑ Zavaryukhin N.V.  Voltak a mordvaiaknak hercegeik? A vélemények kereszteződésében / otv. szerk. Yu. F. Juskin, V. A. Jurcsenkov. - Saransk: Mordov. könyv. kiadó, 1990. - S. 67-74.
94. ↑ Geraklitov A. A.  Anyagok a mordvaiak történetéhez: nyomtatott forrásokból származó kivonatok gyűjteménye (X-XVIII. század) / A. A. Geraklitov. - M.; L.: Sotsekgiz, 1931.
95. ↑ Zavaryukhin N.V. Mordvai hercegek // Mordovia. Enciklopédia : 2 kötetben / Ch. szerk. A. I. Szuharev. - Saransk, 2004. - V. 2 (M-Ya). - S. 38-39.

Irodalom

• Moksha  / Mokshin N. F. // Great Russian Encyclopedia [Elektronikus forrás]. - 2017. - ( Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben] / Yu. S. Osipov  főszerkesztő  ; 2004-2017).
• Nyizsnyij Novgorod Gyűjtemény, 1. kötet / Nyizsnyij Novgorod Tartományi Statisztikai Bizottság, szerkesztette A. S. Gatsiskogo. - Nyizsnyij Novgorod tartományi kormány nyomdája, 1867. - 220. o.
• Rittikh Alekszandr Federovics. Anyagok Oroszország néprajzához: Kazan tartomány, XIV. - Típusú. Kazany Egyetem, 1870. - S. 217.
• Szemjonov Vaszilij. Külföldi írók könyvtára Oroszországról. 1. kötet - Tipográfia III. Osztály E. I. V. Saját Hivatal, 1836. - S. 155.
• Yurchenkov V. A. Mordvai nép: a történelem mérföldkövei. - Saransk, 2007.
• Brook, Kevin Alan. A kazáriai zsidók. 2. kiadás Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2010. ISBN 978-0-7425-4981-4
• Minahan, James B. Encyclopedia of Stateless Nations: Ethnic and National Groups around the World, 2. kiadás: Ethnic and National Groups around the World. - ABC-CLIO, 2016. - S. 278. - 568 p. — ISBN 1610699548 , 9781610699549.
• Prichard, James Cowles. Researches Into the Physical History of Mankind, 3. kötet. - Sherwood, Gilbert & Piper, 1841. - 317 p.
• Nagy-Britannia és Írország Királyi Antropológiai Intézete. The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, 3. kötet. - London: Trübner & Co, 1874. - 291. o.
• The Folk-lore Journal, 7. kötet, 24. kötet / Eredeti tulajdonos: Harvard Egyetem. - Nagy-Britannia: Kiadta a Folk-lore Societ számára: ELLIOT STOCK, 62, PATERNOSTER ROW, 1889. - 66. o.

moksa folyóiratok

• Moksha (irodalmi-művészeti és társadalompolitikai folyóirat)
• Mokshen igazság ( honlap )
• Yakster tyashtenya (gyerekmagazin)

Linkek

• finnugorok
• A Kazár Kaganátus története
• Rashid ad-Din "Dzsami at-tavarikh", A hercegek és a mongol hadsereg háborúinak története a Kipcsak sztyeppén, Bulgáriában, Ruszban, Moksában, Alániában, Madjarban, Bularban és Basgirdában, valamint ezeknek a vidékeknek a meghódítása tőlük
• Moksa-angol és angol-moksa szótár on-line

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Nagy Szovjet (1 kiadás) Britannica (online)