Az 1-19. század mordvai régészeti emlékei közé tartoznak a Volga-vidéki moksa és erzi temetkezési, letelepedési és rituális-kultusz emlékei . Az egyik legkorábbi ilyen emlék az Andreevsky Kurgan , amely az 1.-2. századból származik. Kr. u., utalva az ókori mordovai kultúra kialakulásának korai szakaszára .
Az ókori mordvai történelem tanulmányozásához a legnagyobb mértékben M. R. Polesskikh járult hozzá az olyan helyszínek tanulmányozásának köszönhetően, mint a Seliksen temetkezési hely (idősebb és fiatalabb), Seliksa-Trofimovsky, Alferevsky, Tezikovsky, Stepanovsky, Armyevsky és mások. lehetővé teszi ezen emlékművek tipológiájának és kronológiájának kidolgozását, valamint a mordvai kultúra fejlődésének bizonyos szakaszainak kiemelését [1] . Az összes vizsgált temetőt több szakaszra osztotta: Seliksen III-IV. század, Razhkinsky vagy Seliksa-Trofimovsky IV-V század, Armyevsky VI-VII század, késő Armyevsky VII - VIII. század eleje. Ennek megfelelően M. R. Polesskikh úgy véli, hogy minden szakasznak egy bizonyos etnikai csoport felelt meg: I - közelmúltbeli bennszülöttek , II - bennszülöttekkel rokon jövevény törzsek , III-IV - más etnikai csoport . Ez a periodizáció arról beszél, hogy a lakosság a folyóból érkezik a Felső-Szúrába. Moksha , ahol a Koshibeevsky és Razhkinsky temető található . Az erzik és moksák etnogenezisének kérdéseit feltárva M. R. Polesskikh megjegyzi, hogy a VI. a Gorodets kultúra késői törzsei egyesültek a Seliksen lakossággal, ahol kialakult az ókori mordvai kultúra . További történetét a penzai temetők anyagai alapján tárja fel az általánosan elfogadott periodizáció keretein belül: I - a VIII-IX. századi Lyadinsky -szakasz, II - a mongol előtti XII-XIII. század, III - az Arany Horda XIII-XV század [2] . A mordvaiokhoz tartozó legrégebbi temetkezési helyek a Seliksen típusú temetkezési helyek, amelyek a Felső-Poszurájban és a Felső-Primoksanye-ben találhatók (Senior Seliksensky, Seliksa-Trofimovsky, Stepanovsky, Alferevsky, Penza, Shemysheysky , Armyevsky 1, Ramyevsky 1, Razhinsky 1 , Ust-Uzhinsky 2 és Tezikovszkij temető) .
V. I. Vihljajev három fő korszakot jegyez meg a mordvaiak betelepedésével összefüggésben ezer éves periódusban (III-XIII. század), több mint 75 régészeti lelőhelyről beszélve, amelyek a Volga-vidék területén találhatók: III-VII, VIII- XI és XI-XIII században. A III században. a legősibb temetők a mordvaira jellemző díszítéssel jelennek meg.
A régészeti források elemzésére összpontosítva Yu. A. Zeleneev és O. V. Zelentsova négy fő korszakot emelt ki Moksha és Erzi középkori történetében - „a törzsi rendszer végső szakaszát”. 8–10 Kr. u.”, „kora mordvai államok kialakulása. 11-13. században Kr. u.”, „Mordva az Arany Horda részeként. XIII-XV. század”, „Mordva az orosz állam részeként. XVI–XVIII. század”, ahol minden szakaszt az etnokulturális, társadalmi-gazdasági és geopolitikai folyamatok sajátossága és intenzitása különböztet meg [3] .
A mordvaiak síremlékeihez a II-VII. tartalmazza a következő temetőket - Ivankovsky ; Volcsihinszkij; Szergacsszkij ("Szent kulcs"); Szergacsszkij ("Kozhina Sloboda"); Tautovsky; Abramovszkij ; Szteksovszkij; Pogiblovsky; Tezikovszkij; Razhkinsky ; Penza; Seliksensky ; Seliksa-Trofimovsky; Sztepanovszkij; Alferevszkij; Shemysheysky ; Armyevsky I , Szendimirkinszkij [4] . A Razhkinsky temetőből származó anyagok feltárása során nyert új adatok szerint az ókori mordvai lakosság megjelenése a Primoksha régióban az időszámításhoz köthető, legkésőbb a Krisztus utáni 2. század közepén. e [5] .
A 7. század végére - a 8. század első felére. a mordvai törzsek letelepedési területe lefedi az egész moksa-szúra folyót a Felső-Szúrától és a déli Felső-Primoksanye-tól a folyóig. Volga a folyó torkolata közötti térben. Oka és a folyó torkolata. Sura. Az ómordvai kultúra két változata alakul ki ezen a vidéken: az óerzya északon és az ómoksa délen [6] .
A 7-11. századi síremlékekhez. többek között: Ivankovszkij ; Volcsihinszkij; Lichadeevo 5; Vörös III; Senior Kuzhendeevsky; Pogiblovsky; Vypolzovo I, Peremchalkinsky; Purdoshansky; Mordovsko-Kozlovsky; Krasnoslobodsky "Meshchansky erdő"; Sztarozubarevszkij; Tenishevsky; Sztepanovszkij; „Hajnal én”; Zhuravkinsky I; Zsuravkinszkij II; Kulikovszkij; Kelgininsky; Starobadikovskiy II; Tomnyikovszkij; Davydovsky; Serpovsky; Panovszkij; Lugovskoy; Karmalei; "Vörös-Kelet"; Erzsébet-Mihajlovszkij; Kryukovo-Kuzsnovszkij; Maloizsmorsky; Kulevatovsky; Ljadinszkij; Krivozersky; Armyevsky II; Khokhlovsky; Shali temető .
11-13. századi temetkezési emlékek: "Péntek" VII; Lichadeevo V; Szteksovszkij; Ifjabb Kuzsengyevszkij; Pogiblovsky; Szireszevszkij; Vypolzovo II; Vypolzovo VI; Vörös I; Zarecsnoje II; Korinsky ; Sztarodevicsenszkij; Mordvai-Parkinsky; Efajevszkij; Kulikovszkij; Cseremisszkij; Kelgininsky; Starobadikovskiy 1; Tatár-Lakinszkij; Syademsky; Sarovskiy; Dubrovszkij.
A VIII-XI. században. a moksa település területe északnyugat felé tolódik el, ami összefüggésbe hozható a Kazár Kaganátusból eredő veszéllyel. Erzi település területe ebben az időszakban nem változott. A XI-XIII. században. a mordvai lakosság az ókori Oroszország és a Volga Bulgária befolyási övezetébe kerül . Az államok közötti harc, majd a ruszországi fejedelmi polgári viszályok a mordvaiak biztonságosabb területekre való letelepedéséhez vezettek: Moksába - a Moksa és Vada közé, Erzibe - a folyó medencéjébe. Teshi [6] .
Ez az időszak a mordvai területeknek a kazanyi kánság befolyási övezetébe kerülésével, valamint némelyiken tatár települések megjelenésével függ össze [7] [8] . A 13-14. századi erzi és moksa régészeti lelőhelyek messze elterjedtek az eredeti mordvai területektől, ami az Arany Horda kánjainak vándorlásával és a mordvai lakosság karavánútvonalak kiszolgálására történő áttelepítésével függ össze. A Samara Volga régió területén az Arany Horda korszakának 11 emlékművét találták meg a mordvaiak anyagi kultúrájának tárgyaival együtt. A 14. - 15. század végének főként a Szaratov régió területén található emlékművek (Atkarsky és más temetők) kevéssé ismertek. A. E. Alikhova felfigyelt arra, hogy a 14. században az erzi nép körében megjelent a kurgán temetkezési mód, amely a nomád törzsek befolyásával függ össze.
Feljegyezték a temetkezési helyeket: Bokinsky, Muransky, Usinsky, Barbashinsky; települések: Pechersk Vyselki, Muranskoye, Berezovskoye, Barbashinsky, Felső-Hryashchevskoye, Sukhorechenskoye, Kanuevskoye [9] [10] .
Az erzya és moksa népek politikai, gazdasági és migrációs változásai ebben az időszakban a 16. század második felének eseményéhez kötődnek, amikor a mordvaiak és más közép-volgai és uráli népek területei bekerültek az ún. az orosz állam [11] .
A régészek több mint 100 éven keresztül 834 temetkezést tártak fel 66 mordvai temetőben a 16. és a 19. század elején. A sírtárgyakat sokféle talált anyag különbözteti meg; új ékszereket adtak hozzá, köztük a keresztény kultusz elemeit, és a moksha és az erzi viselet egyes elemeinek áthatolását is megtalálták. A numizmatikai anyagok alapján a temetők négy kronológiai csoportját azonosították: 1). XVI-XVII - Korino, Vertelim, Lobaski, Anyutino, Dubrovo, Dubenki, Narovatovo, orosz Maskino, Totorshevo, Redkodubye, Mordovskaya Pyrma, Paevo; 2). 17. - 18. század közepe - Achadovo, Sabaevo, Kelginino, Sarley, Rybkino; 3). 17-18. század vége - Ardatovo, Ruzlatka, Atyashevo, Staraya Yablonka, Starodevichye, Starye Pecheura, Staraya Yaksarka; négy). 18. század vége - 19. század eleje - Konovalovka és Tornovoe.
Az erzek temetkezési helyei: Anyutinsky, Ardatobsky, Armnevsky 2, Belovodsky, Kozlovsky, Konovalovsky, Nalitovsky, Sabaevsky, Sarleysky, Korinsky, Lobaski, Torzhok és Totorshevsky; moksha: Adashevsky, Achadovsky, Vertelimsky, Kelgininsky, Mordovian-Pyrmensky, Narovatovsky, Paevsky, Privolevsky, Russian-Maskinsky és Shelekhmetsky. [tíz]
| A mordvai föld régészete | |
|---|---|
| Régészeti kultúrák | |
| Falvak, parkoló | |
| Települések (egyéb erődített települések) |
|
| temetőhelyek |
|
| Lásd még |
|