Nyugati kultúra

A nyugati kultúra , amelyet néha a nyugati civilizációval , a nyugati világgal , a nyugati társadalommal és az európai civilizációval azonosítanak, a társadalmi normák , etikai értékek , hagyományos szokások, hiedelmek , politikai rendszerek , kulturális műalkotások és technológiák kulturális öröksége , amelyek származnak vagy kapcsolódnak hozzájuk. Európával . _ A kifejezést Európán kívül is alkalmazzák olyan országokra és kultúrákra, amelyek történelme bevándorlás, gyarmatosítás vagy politikai befolyás révén szorosan kapcsolódik Európához. Például a nyugati kultúra magában foglalja Észak- Amerika , Dél-Amerika és Ausztrália országait , ahol a lakosság többsége nyelvi és demográfiai szempontból európai származású. A nyugati kultúra a klasszikus ókor görög-római kultúrájából ered (lásd nyugati kánon ).

Az ókori Görögország és az ókori Róma a nyugati kultúra számos elemének szülőhelye, beleértve a demokratikus kormányzati rendszert, valamint a filozófia, a tudomány és a matematika terén elért jelentős előrelépéseket. A görög és római kultúra terjeszkedése a kelet-mediterrán térség hellenisztikus világába a görög és a közel-keleti kultúra szintéziséhez [3] , az irodalom, a tudomány és a mérnöki tudományok jelentős előrelépéséhez vezetett, és megteremtette a talajt a korai kereszténység és a Görög Újszövetség [4] [5] [ 6] . Ugyanebben az időszakban az európai kultúrát Róma befolyásolta, ami az európai törvényhozás, hatóságok és politikai szervezetek alapjaiban tükröződött [7] . A "Nyugat" fogalma a Római Birodalom idejére nyúlik vissza , ahol kulturális szakadék volt a görög Kelet és a latin Nyugat között , majd a középkori Európában ellentmondásokká fajult a nyugati katolikus latin egyház és a görög" ortodox kelet.

A nyugati kultúrát sokféle művészeti, filozófiai, irodalmi téma és jogi hagyomány jellemzi. A kereszténység , beleértve a római katolikus egyházat [8] [9] [10] , a protestantizmust [11] [12] , a keleti ortodox egyházat és a régi keleti ortodox egyházakat [13] [14] , kiemelkedő szerepet játszott a Nyugat formálásában . század óta a civilizáció [15] [16] [17] [18] [19] , valamint a judaizmus [20] [21] [22] [23] . A hidegháborús korszak előtt a hagyományos angol nézőpont a nyugati civilizációt a nyugati keresztény ( katolikus - protestáns ) országokkal és kultúrával azonosította [24] [1] . A nyugati gondolkodás sarokköve az ókori Görögországtól a középkorig és a reneszánszig a racionalizmus eszméje az élet különböző területein, amelyet a hellenisztikus filozófia , a skolasztika és a humanizmus gazdagít . A katolikus egyház évszázadokon át állt a nyugati civilizációt alkotó értékek, eszmék, tudomány, törvények és intézmények fejlődésének középpontjában [18] [18] . Az empirizmus később a tudományos módszert , a tudományos forradalmat és a felvilágosodás korát eredményezte .

A nyugati kultúra a középkorban tovább fejlődött Európa keresztényesítését és a reneszánsz reformjait követően a 12. és 13. században az iszlám világ hatására , amikor Al-Andaluson és Szicílián keresztül keletről jött a technológia, ill. Arab tudományos és filozófiai szövegek latin fordításai [25] [26] [27] . Az olasz reneszánsz idején a Bizánci Birodalom bukása elől menekülő görög tudósok a klasszikus hagyományokat és filozófiát hozták Európába [28] . A középkori kereszténység nevéhez fűződik a modern egyetem [29] , a modern orvosi rendszer [30] , a közgazdasági elemzés [31] [18] és a természetjog (amely később hatással lesz a nemzetközi jog megteremtésére ) [32] . A kereszténység szerepet játszott a pogány társadalmakban elterjedt emberáldozat, rabszolgaság [33] , csecsemőgyilkosság és többnejűség gyakorlatának megszüntetésében [34] . A 16. és 20. század között az európai gyarmatbirodalmak progresszív globalizációja számos országban terjesztette az európai életmódot és az európai jogrendszert [35] . Az európai kultúra összetett és változatos filozófia, középkori skolasztika, miszticizmus, keresztény és világi humanizmus környezetében fejlődött ki [36] .

A racionális gondolkodás, amely a felvilágosodás kísérletei óta sok évszázadon át fejlődött , áttörésekhez és előrelépésekhez vezetett a tudományban . A modern nyugati társadalmak a politikai pluralizmus , az individualizmus , a kiemelkedő szubkultúrák vagy ellenkultúrák (mint például a New Age mozgalom), a globalizációból és a népességvándorlásból eredő kulturális szinkretizmus kifejlődésén alapulnak .

Terminológia

A „nyugat” fogalmát nehéz meghatározott földrajzi területként meghatározni. Leggyakrabban ideológiáját használják egy ország nyugati közösségbe sorolására. Némi nézeteltérés van abban, hogy mely országokat és milyen időszakban kell ebbe a kategóriába sorolni vagy nem. A Kelet-Római (Bizánci) Birodalom számos része ma nyugatinak számít, de a múltban keletinek számítottak. A múltban azonban a Kelet-Római Birodalom volt, amelynek számos, ma "nyugatinak" tekintett vonása volt - itt volt érvényben a római jog, amelyet először Justinianus kodifikált keleten [39] . A tudományos iskolák hagyományai Platón , Arisztotelész és Eukleidész tanításain alapultak , amelyek a reneszánsz idején jelentek meg Itáliában, köszönhetően a Konstantinápoly eleste elől menekülő görög tudósoknak [28] . Így a Kelettel vagy Nyugattal azonosított kultúra időben és térben keveredik (az ókori világtól a modern világig). Földrajzilag a " Nyugat " ma Európát (főleg az Európai Uniót együtt alkotó államokat) foglalja magában , valamint az anglofón világhoz tartozó Európán kívüli területeket , a Hispanidadot , a luzofonokat és a frankofónokat . Mivel egy ilyen kontextus erősen elfogult, jelenleg nincs egységes definíció arra vonatkozóan, hogy mi a „nyugat”.

A kelet-nyugat dichotómia  egy olyan fogalom a szociológiában és a kultúratudományban , amelyet a keleti és a nyugati civilizáció közötti különbségek leírására használnak . Ez a kettősség nem földrajzi, hanem kulturális, Nyugat és Kelet határai nem egyértelműek, és az egyes népek egyéni reprezentációjában alakulnak ki. Történelmileg a muszlim és ázsiai népek Kelethez, míg Nyugat-Európa , az Egyesült Államok és néhány más régió a Nyugathoz tartoznak. A Kelet és Nyugat közötti ellentétet néha relativisztikusnak és önkényesnek minősítik [40] [41] [42] . A globalizmus olyan széles körben terjesztette a nyugati eszméket, hogy szinte minden modern kultúrát befolyásolnak a nyugati kultúra különféle aspektusai. A "Nyugat" sztereotip nézeteit okccidentalizmusnak , a "Kelet" múlt századának sztereotip nézeteit pedig orientalizmusnak nevezték .

Ahogy az európaiak más országokat fedeztek fel, a régi fogalmak megváltoztak. A korábban Keletnek nevezett terület a Közel-Kelet lett , ahogy az európai hatalmak érdekei a 19. században kiterjedtek Meidzsi Japánra és a Csing Birodalomra . 1902 óta az angol lexikonban megerősödik a Kelet három részre osztása: a Közel-Kelet ( angol Near East ) törökországi központtal , a Közel-Kelet ( angol Middle East ) indiai központtal és a Távol -Kelet. Kelet ( angol Far East ) központtal Kínában . David Hogarth brit régész a Közel-Kelet című, 1902-ben megjelent könyvében Albániát , Montenegrót , Dél- Szerbiát és Bulgáriát , Görögországot , Egyiptomot , az egész Oszmán Birodalmat , az egész Arab-félszigetet és Irán nyugati régióit foglalja magába a középső részén. Keleti régió . A Közel-Kelet a 19. század közepén magában foglalta az Oszmán Birodalomtól keletre eső területet is, és az angol nyelvben a 20. században ez a kifejezés a " Near East " kifejezés helyettesítőjeként vált általános használatba . Jelenleg sok nyelv használja a „ Nagy-Irán ” és a „ Nagy-India ” kifejezéseket a Közel-Kelet szinonimájaként.    

Történelem

A nyugati kultúra fejlődését befolyásoló legkorábbi civilizációk a következők voltak: Mezopotámia ( a Tigris és az Eufrátesz folyórendszerének területe , amely nagyrészt megfelel a mai Iraknak ), Szíria északkeleti része, Törökország délkeleti része és Irán délnyugati része . Együttesen a " civilizáció bölcsőjének " [45] [46] nevezik őket . Az ókori Egyiptom is erős befolyást gyakorolt ​​a nyugati kultúrára.

A görögök szembehelyezkedtek mind keleti szomszédaikkal  - a trójaiakkal (amit Homérosz Iliásza tükröz - ), mind pedig nyugati szomszédaikkal, akiket barbároknak neveztek . A Nyugat fogalma 395-ben keletkezett, amikor a Római Birodalmat nyugati és keleti részekre osztották . Később a Nyugat eszméi a latin kereszténység és a Szent Római Birodalom fogalmai alapján alakultak ki . A ma nyugati filozófiának tekintett filozófia főként a görög-római és a germán ideológiák hatására fejlődött ki és magában foglalja a középkor , a reneszánsz és a felvilágosodás eszméit , valamint a keresztény kultúrát.

Ősi Nyugat

Annak ellenére, hogy a "Nyugat" fogalma a Római Köztársaság felosztása után jelent meg, kialakulása az ókori Görögországra vezethető vissza  - kezdve Homérosz trójai háborúról szóló műveivel, Hérodotosz görög-perzsa háborúkról szóló történeteivel . , egészen Nagy Sándor koráig . Még az ókorban is létezett a görögök és más civilizációk közötti ellentét paradigma . A görögök érezték magukat a legcivilizáltabbnak, és úgy látták magukat ( Arisztotelész megfogalmazása szerint), mint a közel-keleti fejlett civilizációk , akiket szelídnek és szolgalelkűnek tartottak, és a vadnyugati barbárok keresztezése között Európa nagy részén.

Nagy Sándor hódításai a hellenisztikus civilizáció kialakulásához vezettek , amely a görög és közel-keleti kultúrák szintézise a kelet-mediterrán térségben [3] . Az ókori Egyiptom és a Levante közel-keleti civilizációi , amelyek görög befolyás alá kerültek, szintén a hellenisztikus világ részévé váltak. A hellenisztikus tanulás legfontosabb központja a hellenisztikus Egyiptom volt , amely vonzotta a görög, egyiptomi , zsidó , perzsa , föníciai és még indiai tudósokat is [47] . A Római Birodalom hellenisztikus tudománya , filozófiája , építészete , és művészete később egy olyan értékrendszer alapjává vált, amely átterjedt Európára és a Földközi -tengerre , beleértve azokat a régiókat is, amelyeket a hellenisztikus világ a Kr.e. I. században hódított meg.

A hellenisztikus világ római meghódítása után felmerült a "Nyugat" fogalma, mivel kulturális szakadék alakult ki a görög Kelet és a latin Nyugat között A latin nyelvű Nyugatrómai Birodalom Nyugat-Európát és Északnyugat-Afrikát , míg a görög nyelvű Keletrómai Birodalom (később Bizánci Birodalom ) a Balkánból , Kis - Ázsiából , Egyiptomból és Levantából állt . A "görög" Kelet összességében gazdagabb és fejlettebb volt, mint a "latin" Nyugat. Itália kivételével a Római Birodalom leggazdagabb tartományai Keleten voltak, különösen a római Egyiptom , amely a leggazdagabb római tartomány volt Itálián kívül [48] [49] . A nyugati kelták azonban fejlett irodalmukkal (költő Caecilius Statius ) és nagy mennyiségű tudományos ismeretekkel rendelkeztek ( kelta naptár ).

A Római Birodalom körülbelül ötszáz éven keresztül egyesítette a görög Keletet és a latin Nyugatot, de a Kelet és Nyugat közötti megosztottság továbbra is fennállt, ami a két terület számos kulturális vonatkozásában tükröződött, beleértve a nyelvet is. Idővel a birodalom egyre inkább nyugati és keleti részekre szakadt, felelevenítve a régi elképzeléseket a fejlett Kelet és a durva, csiszolatlan Nyugat közötti ellentétről. Emellett a római világot néha három fő irányra osztják: északra ( kelta törzsállamok és pártusok ), keletre [50] és délre [51] . Ez utóbbit a pun háborúk után hódították meg .

Nagy Sándor kora óta (a hellenisztikus korszak ) a görög civilizáció kapcsolatba került a zsidó civilizációval. A kereszténység a hellén kultúra , a római kultúra és a második templomi judaizmus szinkretizmusából jött létre , fokozatosan elterjedve az egész Római Birodalomban , és elhomályosította elődeit [52] . A kereszténység növekedése megváltoztatta a görög-római hagyományokat és kultúrát . A keresztény kultúra a nyugati civilizáció fejlődésének alapja lett Róma bukása után, ami a barbárok (a római kultúrán kívüli emberek) növekvő nyomásának eredményeként következett be. A római kultúra keveredett a kelta , germán és szláv kultúrákkal is, amelyek fokozatosan, főként a kereszténység felvételével integrálódtak a nyugati kultúrába.

Középkori Nyugat

A középkori Nyugatot a katolikus "latin" nyugatnak tekintik, amelyet Nagy Károly uralkodása alatt "franknak" is neveztek . Az ortodox keleten a görög maradt a Bizánci Birodalom nyelve . Tágabb értelemben, Ázsiával összehasonlítva a középkori Nyugat az egész keresztény világra vonatkozik [1] [54] , beleértve a katolikus Nyugatot és az ortodox Keletet is.

Róma bukása után a régi birodalom nyugati részén a görög-római művészet, irodalom, tudomány, sőt a technika nagy része gyakorlatilag elveszett. Európa politikai anarchiába esett, sok háborúzó királysággal és fejedelemséggel. A frank királyok alatt végül részben újra egyesültek, és az anarchia feudalizmussá változott .

A posztrómai kulturális világ alapjait a Birodalom bukása előtt rakták le , főként a római eszmék keresztény gondolkodás általi megreformálásával. A görög és római pogányságot a 4-5. század környékén teljesen felváltotta a kereszténység . A kereszténység azután vált hivatalos államvallássá, hogy I. Konstantin császár átvette az ortodoxiát . A niceai hitvallás egyesítő erőként szolgált Európa keresztény régióiban, és bizonyos tekintetben felvette a versenyt a világi hatóságokkal. A zsidó keresztény hagyomány, amelyből a kereszténység keletkezett, szinte megsemmisült, az antiszemitizmus pedig egyre inkább megerősödött, sőt a keresztény világ szerves részévé vált [55] [56] . A művészet és irodalom, a jog, az oktatás és a politika megmaradt az egyház tanításában. Az ortodox egyház számos katedrálist , egyetemet , kolostort és szemináriumot alapított , amelyek közül néhány a mai napig is létezik.

A középkorban a görög filozófiai érvelés és a levantei monoteizmus szintézise nem korlátozódott Nyugatra, hanem Keletre is kiterjedt. Az ókori Görögország filozófiája és tudományai a Nyugat-Római Birodalom összeomlása után gyakorlatilag feledésbe merültek Európában, kivéve az elszigetelt szerzetesi enklávékat (főleg Írországban, amely keresztény lett, de Róma nem hódította meg) [57] . A klasszikus ókor tanulmányozása leginkább a Bizánci Keletrómai Birodalomban maradt fenn . Keleten, Konstantinápolyban Nagy Jusztinianus alatt létrehozták a Corpus iuris civilis [58] római polgári jogi kódexét . Konstantinápoly évszázadokon át fenntartotta a kereskedelmi és politikai ellenőrzést olyan előőrsök felett, mint például Velence Nyugaton . A klasszikus görög nyelv tanulmányozása is a keleti világban fejlődött ki, amely fokozatosan kiszorította a római-bizánci irányítást, mint meghatározó kulturális és politikai erőt. Így a Nyugatrómai Birodalom összeomlása utáni évszázadok során az ősi ideológia fokozatosan visszatért az európai civilizációba.

A Római Birodalom bukása után számos ókori görög szöveget lefordítottak arabra, és fennmaradtak a középkori iszlám világban . A görög klasszikusok az arab tudomány , filozófia technológia mellett Nyugat-Európában is elterjedtek és latinra fordították , ami a 12. és 13. századi reneszánsz kezdetéhez vezetett [25] [26]. [27] . A középkori kereszténység nevéhez fűződik az első modern egyetemek létrehozása [29] . A katolikus egyház kórházrendszert hozott létre a középkori Európában, amely nagymértékben javította a római istentiszteleteket [59] és a görög gyógyító templomokat. Ezeket a kórházakat bizonyos társadalmi csoportok, szegények és idősek kiszolgálására hozták létre [30] . A kereszténység fontos szerepet játszott a pogány társadalmakban elterjedt gyakorlatok megszüntetésében, mint például az emberáldozat, a rabszolgaság [33] , a gyermekgyilkosság és a többnejűség [34] .

Nyugat-Európában a 8. század végén – a 9. század  közepén , a Karoling-dinasztiából származó Nagy Károly , Jámbor Lajos és Kopasz Károly frank királyok uralkodása idején kezdődik a Karoling - reneszánsz . Ebben az időben virágzott az irodalom, a művészet, az építészet, a jogtudomány, valamint a teológiai kutatás. A Karoling-reneszánsz idején erőteljes lendületet kapott a középkori latin fejlődése, a latin ábécé alapján megjelent egy speciális írás, a Karoling minuscule . A kolostorokban iskolákat és könyvtárakat nyitottak .

A 10. század elején a Justinianus-kódex megjelenése Nyugat-Európában újra felkeltette az érdeklődést a jogtudomány iránt a kelet és nyugat közötti újonnan kialakuló határ mindkét oldalán. A katolikus és frank nyugaton a római jog lett minden jogi fogalom és rendszer alapja. Hatása minden nyugati jogrendszerben nyomon követhető, bár eltérő módon és mértékben. A kánonjog , a katolikus egyház jogrendszerének tanulmányozása összeolvadt a római joggal, megalapozva a nyugati jogtudomány reneszánszát. A reformáció és a felvilágosodás idején a polgári jogok , a törvény előtti egyenlőség , a procedurális igazságosság a demokrácia mint a társadalom ideális formája olyan elvek kezdték intézményesülni, amelyek a modern nyugati kultúra alapját képezik, különösen a protestáns régiókban. .

A késő ókortól a középkorig és azon túl is, miközben az ortodox egyház befolyásra tett szert Kelet-Európában , Dél- és Közép-Európa egyre inkább a katolikus egyház karjaiba tömörült , amely a római birodalmi uralom elvesztésével az egyetlen következetes hatalom volt az országban. Nyugat-Európa [60] . 1054-ben bekövetkezett a nagy szakadás , amely ismét vallási és kulturális régiókra osztotta Európát, amelyek ma is jelen vannak. A felvilágosodás kora előtt a keresztény kultúra volt a domináns erő a nyugati civilizációban, saját filozófiai, művészeti és tudományi irányzattal sok éven át [60] [61] . A művészetben és a filozófiában olyan új irányzatok jelentek meg , mint a reneszánsz humanizmusa és a középkori skolasztika . Azért jelentek meg, mert a katolicizmust a keresztény zarándokok által terjesztett görög és arab gondolkodással akarták összekapcsolni [54] [61] . A nyugati kereszténységben a protestáns reformáció és a felvilágosodás okozta ellentmondások miatt azonban a pápa vallási befolyása hanyatlásnak indult [54] .

A 14. században, kezdve Olaszországban, majd Európa-szerte [62] , a görög filozófia és a keresztény középkori hagyomány iránti érdeklődés felélénkülésének eredményeként a képzőművészet, az építészet, a tudomány és a filozófia fellendült. A racionális gondolkodást kezdték az emberi tevékenység egyik legfontosabb típusának tekinteni [63] . Ezt az időszakot általában reneszánsznak nevezik . A következő évszázadban, a Bizánci Birodalom összeomlása és Konstantinápoly bukása után ezt a folyamatot felgyorsította a görög keresztény papok és tudósok elvándorlása olyan olasz városokba, mint Velencébe .

Francisco de Vitoriát , Aquinói Tamás tanítványát , a gyarmatosított őslakosok emberi jogait tanulmányozó katolikus gondolkodót az ENSZ a nemzetközi jog atyjaként ismeri el, a történészek pedig a nyugati demokrácia és gazdaság egyik megalapítójának tartják . 64] [65] . Joseph Schumpeter , a 20. századi közgazdász a skolasztikusokra hivatkozva ezt írta: „Ők voltak azok, akik minden más csoportnál jobban közelebb kerültek ahhoz, hogy a „tudományos közgazdaságtan” megalapítóivá váljanak” [31] . Más közgazdászok és történészek, például Raymond de Roover, Marjorie Grice-Hutchinson és Alejandro Chafuen is hasonló állításokat tettek. Paul Legutko, a Stanford Egyetem történésze szerint a katolikus egyház "az értékek, eszmék, tudomány, törvények és intézmények fejlődésének középpontjában áll, amelyek alkotják azt, amit nyugati civilizációnak nevezünk" [18] .

A 15. század végétől a 17. századig a nyugati kultúra a felfedezések korának felfedezői és misszionáriusai segítségével kezdett elterjedni a világ más részein is . A 17. századtól a 20. század elejéig a nyugati kultúra az imperializmus hatására terjedt el . A Nagy Divergencia idején (a kifejezést Samuel Huntington alkotta meg ) [66] a nyugati világ legyőzte a fejlődés korlátait, és a 19. században az akkori idők legerősebb és leggazdagabb civilizációjává vált, elhomályosítva a Qing Birodalmat , a Mogul Birodalmat , a Tokugawa Sógunátus és az Oszmán Birodalom . Ez a folyamat a felfedezések korában kezdődött és a modern korban folytatódik. A tudósok elméletek széles skáláját javasolták a nagy eltérés magyarázatára, beleértve a kormányzati beavatkozás hiányát, a földrajzot, a gyarmatosítást és a hagyományos értékeket.

Modern kor

A modern korban a kelet-nyugati kontraszt történelmi felfogása, mint a kereszténység földrajzi szomszédaival , kezdett hanyatlódni. Ahogy a vallás egyre fontosabbá vált, és az európaiak egyre inkább kapcsolatba kerültek távoli népekkel, a nyugati kultúra régi felfogása lassan a jelenlegi állapota felé kezdett fejlődni. A felfedezés kora a 18. századi felvilágosodás korába költözött , amikor Nyugat-Európában a kulturális és intellektuális erők a racionális gondolkodást, az elemzést és az individualizmust hangsúlyozták a hagyományos tanok helyett. Ez megkérdőjelezte a társadalomban mélyen gyökerező intézmények, például a katolikus egyház tekintélyét . Vita alakult ki a társadalom megreformálásának módjairól a tolerancia, a tudomány és a szkepticizmus révén .

A felvilágosodás filozófusai Francis Bacon , Rene Descartes , John Locke , Benedict Spinoza , Voltaire , David Hume , Immanuel Kant [67] voltak . Műveik publikálásával hatottak a társadalomra. Miután megismerték a felvilágosult nézeteket, a felvilágosult abszolutizmus idején egyes uralkodók értelmiségiekkel találkoztak, és megpróbálták bevezetni saját reformjaikat, mint például a tolerancia vagy több vallás átvétele. Az új eszmék és hiedelmek Európa-szerte terjedtek el, amihez hozzájárult az írástudás növekedése és a kizárólag vallásos szövegek számának csökkenése. E kiadványok közé tartozik Denis Diderot és Jean d'Alembert Encyclopédie ( 1751-1780) . A Philosophical Dictionary (1764) és a Philosophical Letters (1733), amelyeket Voltaire írt , szintén a felvilágosodás eszméit terjesztették.

A felvilágosodás kora tudományos forradalmat látott Newton vezetésével . Megjelent a modern tudomány . A matematika , a fizika , a csillagászat , a biológia (beleértve az emberi anatómiát ) és a kémia felfedezései megváltoztatták a társadalomról és a természetről alkotott nézeteket [68] [69] [70] [71] [72] . Nicolaus Kopernikusz " Az égi szférák forradalmairól " 1543-ban megjelent publikációját gyakran a tudományos forradalom kezdeteként emlegetik, és a végét Newton 1687-ben megjelent Principia Mathematicájához kötik.

1760-tól megkezdődött az ipari forradalom , amely az új termelési eljárásokra való átállást jelentette, és 1820-1840-ig tartott. Az ipari forradalom során áttértek a kézi gyártásról a szerszámgépekre, új vegyipari és vasgyártási eljárások jelentek meg, nőtt a vízikerekek használatának hatékonysága, elterjedtek a gőzgépek , szerszámgépgyártás . kifejlesztett [73] . Ezek a folyamatok Nagy-Britanniában kezdődtek, és néhány évtizeden belül átterjedtek Nyugat-Európába és Észak-Amerikába [73] .

Az ipari forradalom fontos fordulópontot jelent a történelemben. A mindennapi élet szinte minden területére hatással volt. Különösen a mediánjövedelem és a népesség kezdett példátlanul tartós növekedést mutatni. Egyes közgazdászok szerint az ipari forradalom fő hatása az volt, hogy a lakosság egészének életszínvonala a történelem során először következetesen emelkedni kezdett, bár mások azzal érvelnek, hogy az életszínvonal csak az 1990-es évek végén kezdett észrevehetően javulni. a 19. és 20. század [74] [75] [76 ] . Az ipari forradalom pontos kezdetéről és végéről még mindig vitatkoznak a történészek, csakúgy, mint a gazdasági és társadalmi változások üteméről [77] [78] [79] . Az egy főre jutó GDP általában stabil volt az ipari forradalomig és a modern kapitalista gazdaság megjelenéséig, míg az ipari forradalom az egy főre jutó GDP gazdasági növekedésének korszakát nyitotta meg a kapitalista gazdaságokban [80] . A gazdaságtörténészek egyetértenek abban, hogy az ipari forradalom megjelenése a legfontosabb esemény az emberiség történetében az állatok háziasítása, a mezőgazdaság megjelenése és a tűzkészítés óta [81] .

1840 és 1870 között az első ipari forradalomból a második ipari forradalom fejlődött ki . Ellentétben az első ipari forradalommal , amely a vasgyártás, a gőzgépek és a textilipar fejlesztésén alapult, a technológiai forradalom a jó minőségű acélgyártás , a vasutak , a villamos energia elterjedése alapján ment végbe. és vegyszerek . A második ipari forradalom korában a gazdaság fejlődése túlnyomórészt a tudományos eredményeken alapult , nem csak a sikeres találmányokon [82] [83] [84] .

Művészetek és bölcsészettudományok

A fő különbség az európai művészet között , hogy az élet számos kulturális rétegét ábrázolja – vallási, humanista, szatirikus, metafizikai és tisztán fizikai [85] .

Egyes kulturális és művészeti hagyományok eredete és formavilága jellemzően nyugati. A tánc, a zene, a vizuális művészetek, a szónoklat és az építészet bizonyos jellegzetes módon fejeződik ki Nyugaton. A nyugati táncban, zenében, színdarabokban és más művészeti ágakban az előadók nagyon ritkán viselnek maszkot. Valójában nincs tilalom Isten vagy más vallási alakok művészetben való ábrázolására. Az európai művészet az emberi érzések és érzelmek előtt tiszteleg [85] .

Zene

Az 5. századi bizánci történész, Socrates Scholasticus szerint már az 1. században Antiochia istenhordozója, Ignác püspök egy különleges antifonikus éneket vezetett be a keresztény istentiszteletbe . Ezt követően egy speciális ( zsoltáros) zsoltárelőadási mód alakult ki - a lassú szavalás , amely nem teszi lehetővé az érzelmek kifejezését . A zsoltárok szövegeivel együtt a Liturgia is ezt az előadásmódot örökölte .

A katolikus szerzetesek fejlesztették ki a modern nyugati zenei lejegyzés első formáit, hogy egységesítsék az egyház liturgiáját [86] , és az évszázadok során hatalmas mennyiségű egyházi és szakrális zene jelent meg . A 11. századtól az orgona lassan, de folyamatosan terjedt el (eleinte csak a legnagyobb városok templomai engedhették meg maguknak ezt a drága újítást) Nyugat- és Közép-Európában ; vele a hangszeres kíséret került a templomba, szigorúan szabályozva, mint az akkori római katolikus istentiszteleten minden: az orgona hangja adott ünnepélyességet az istentisztelet egyes részeinek [87] . A szakrális zene fejlődése közvetlenül vezetett az európai klasszikus zene és számos származékának megjelenéséhez és fejlődéséhez. A barokk stílus , amely magában foglalta a zenét, a művészetet és az építészetet, különösen szembetűnő a reformáció után a katolikus egyházban , mivel megjelent a vallási kifejezési médium, amely lehetővé tette az érzelmek kifejezését, és a vallási lelkesedést hivatott serkenteni [88] .

A szimfónia , a versenymű , a szonáta , az opera és az oratórium Olaszországból származik. Számos nyugaton kifejlesztett hangszer széles körben elterjedt az egész világon; köztük: hegedű , zongora , orgona , szaxofon , harsona , klarinét , harmonika és theremin . A zongora , a szimfonikus zenekar és a vonósnégyes is nyugati eredetű. A legtöbb egyéb európai hangszer viszont a korábbi keleti hangszerek leszármazottja, amelyek a középkori iszlám világból érkeztek Európába [89] .

Festészet és fotózás

A reneszánsz művészek nagyot léptek előre az olajfestészetben . Köztük: Masaccio , Masolino , Benozzo Gozzoli , Piero Della Francesco , Andrea Mantegna , Niccolò Pizzolo , Giovanni Bellini , Antonello da Messina , Domenico Ghirlandaio , Sandro Botticelli , Jan van Eyck , Sandro Botticelli , Jan van Eyck , Raeanro Sansovino , Giorongo Sansovino , Tizian , Antonio Correggio és mások. Firenzében a képzőművészet a perspektíva használatával fejlődik [90] . A valósághű portrét különösen nagyra értékelték . A képzőművészetben a jellegzetes nyugati ornamentika a kelta csomó volt .

A fényképezés és a mozi technológiái, amelyek egészen új művészeti formák alapját képezik, szintén Nyugaton fejlődtek ki. A meztelen férfiak és nők képei a fényképezésben, festészetben és szobrászatban a képzőművészet külön műfaját eredményezték.

Tánc és előadóművészet

A balett  a tánc egy kizárólag nyugati formája [90] . A társastánc az idők során az elit tánckategóriából sportággá fejlődött . A polka , a square dance és az ír sztepp a néptánc  nagyon jól ismert nyugati formái .

A görög és római színház a modern színház előfutára , és az olyan formák, mint a középkori színház , a misztériumok , a moralites és a commedia dell'arte a színházi produkciók kanonikus műfajaivá váltak. Az Elizabethan Theatre olyan szerzőkkel, mint William Shakespeare , Christopher Marlowe és Ben Jonson, a modern dráma egyik legjelentősebb korszaka .

A szappanopera , egy népszerű sorozatformátum , az Egyesült Államokban keletkezett az 1930-as években, először a rádióban, majd néhány évtizeddel később a televízióban. A videoklipek Nyugaton is keletkeztek a 20. század közepén. A 19. és 20. században a zeneteremből , a komikus operából és a nyugati vaudeville -ből keletkezett a musical  - zenei és színházi színpadi műfaj [91] [92] [93] .

Irodalom

A művészeti hagyományokhoz hasonlóan az európai irodalom is tiszteleg az emberi érzelmek és élmények előtt. A 13. századig a filozófia és a teológia közötti határ elmosódott, a korszak legkiemelkedőbb keresztény filozófusa Aurelius Augustine volt . A skolasztika kialakulásával a teológia kezd szembekerülni a filozófiával. A skolasztikusok szerint a keresztény filozófiát az ember természetes elméje hozza létre. A kereszténység az ókori világtól idegen cselekvések, motívumok, fogalmak erkölcsi vonatkozásait hangsúlyozta. Ez a szubjektivitás, amely abból a keresztény hitből fakadt, hogy az ember képes személyes egyesülést elérni Istennel , a nyugati irodalom, köztük a modern regények támaszpontja lett .

A tragédia műfaja az ókori görög rituálétól és mitológiától kezdve a modern formákig fejlődött, ahol a szereplők küzdelme gyakran inkább pszichológiai vagy társadalmi, mintsem mitológiai motívumokban gyökerezik. Ez a megközelítés is kifejezetten európainak számít, a tragédia műfaja pedig a regény és a klasszikus opera elődjének tekinthető .

Sok epikus irodalmi mű, köztük a versben szereplők, mint például a Mahábhárata vagy Homérosz Iliásza , ősidők óta világhírű művé vált. A 17. és 18. században a prózai regény a narráció sajátos formájaként kezdett népszerűvé válni Nyugaton, kidolgozott, következetes karakterekkel és rendszerint koherens általános cselekményével [90] . Persze a próza sokkal korábban is létezett. A történészek Petronius döntőbíró Satyriconját (körülbelül i.sz. 60) és Genji Murasaki Shikibu meséjét (Kr. u. 1000 körül) említik az első nagyobb regényként , de hatásuk az irodalomra nem volt túl hosszú távú, és a Nyugat próza iránti érdeklődése viszonylagos volt. nemrég. A 18. században megjelent regény lényegében európai alkotás. A kínai és a japán irodalom tartalmaz néhány regénynek tekinthető művet, de csak az európai regény kezdte el a személyes problémákat és kérdéseket leírni és elemezni [85] .

Építészet

A nyugati építészet dór , korinthoszi és jón rendet használ . A nyugati építészet figyelemre méltó stílusai a nyugaton ma is használatos román , gótikus , barokk és viktoriánus stílusok. A nyugati építészet nagy része az egyszerű motívumok, az egyenes vonalak és a kiterjedt, festetlen síkok ismétlődését hangsúlyozza. Egy modern építészeti forma, amely ezt a jellegzetességet hangsúlyozza a felhőkarcoló . A modern felhőkarcolók először New Yorkban , Londonban és Chicagóban jelentek meg . A felhőkarcoló elődjének a Bolognában emelt középkori tornyokat tekinthetjük [94] [95] [96] .

Tudományos és műszaki felfedezések és találmányok

A nyugati kultúra figyelemre méltó jellemzője, hogy nagy hangsúlyt fektet a tudományos innovációra és feltalálásra, valamint az, hogy képes új folyamatokat és anyagi tárgyakat generálni. A tudományos módszert , mint "szisztematikus megfigyelésből, mérésből és kísérletből, valamint hipotézisek megfogalmazásából, teszteléséből és módosításából álló módszert vagy eljárást" [98] az olasz Galileo Galilei fejlesztette ki . A tudományos szemlélet a 17. század óta jellemzi a nyugati természettudományt [99] . Alapjait olyan középkori tudósok munkái fektették le, mint a 11. századi iraki fizikus Ibn al-Haytham [100] 101] , a 13. századi angol szerzetes, Roger Bacon [102] és a 16-17. századi filozófus. Francis Bacon .

A modern történelemben a nyugati világ vezet a technológiai és tudományos diszciplínák terén. Az American Council of Learned Societies által támogatott Dictionary of Scientific Biography (DoSB) szerint a legfontosabb tudósok és matematikusok 81%-a európai származású. Charles Murray Human Accomplishment könyvében az európai tudósok 76%-ot tesznek ki, míg az USA és Kanada tudósait figyelembe véve ez a szám 91, illetve 94 százalékra nő. Egyedül az Egyesült Királyság , Franciaország , Németország és Olaszország tette ki az összes jelentős tudományos adat 72 százalékát 1400 és 1950 között. Az orosz és holland tudósok esetében ez az arány 80%-ra nő [103] .

1895-ben Alfred Nobel svéd feltaláló akaratából alapították a Nobel-díjat . A kémia , az irodalom , a béke , a fizika és a fiziológia vagy az orvostudomány területén először 1901-ben ítéltek oda [104] . Az európai Nobel-díjasok aránya a 20. század első felében 98%, illetve 94% volt.

1985-ben a nyugati média arról számolt be, hogy a Nemzetközi Kereskedelmi és Ipari Minisztérium (MITI), az Egyesült Királyság Kereskedelmi és Ipari Minisztériumának japán megfelelője (DTI) tanulmánya arra a következtetésre jutott, hogy a II . világháború A világ legfontosabb felfedezéseinek és találmányainak 55%-át brit tudósok tették [105] [106] . A többiek 25%-a amerikai és 5%-a japán volt [103] . A londoni szellemi tulajdonjogot tanuló hallgatók egy csoportja (IPKat) saját kutatást végzett. Kiderült, hogy valóban létezik a Japán Tudományos és Technológiai Ügynökség jelentése, amelyet 1981-ben a Japan Overseas Press Center adott ki angol nyelven, és amely viszont a National Science Foundation számára készített tanulmányon alapult. Egyesült Államok [107] . A Sunday Timesban 1985-ben jelent meg egy téves hivatkozás a MITI-re. 1986. április 10-én a New Scientist hetilapban megjelent David Bathworth cikke: „ A mítosz készítése (és megtörése”), amely feltárja e publikációk részleteit [108] [109] [110] .

Nyugaton azonban a gőzgépet és a gőzgépet gyári használatra, valamint villamosenergia -termelésre fejlesztették ki [111] . A villanymotort , az elektromos generátort , az elektromos transzformátort , az elektromos világítást és a legismertebb elektromos készülékeket szintén Nyugaton találták fel [112] [113] [114] [115] . A belső égésű motorok  - a négyütemű Otto-motor és a dízelmotor is nyugati eredetű [116] [117] . Az atomerőművek az 1942-ben Chicagóban épített első atomreaktornak köszönhetően jelentek meg [118] .

A kommunikációs eszközöket és rendszereket, beleértve a távírót , telefont , rádiót , televíziót , kommunikációs és navigációs műholdakat , a mobiltelefont és az internetet , Nyugaton találták fel [119] [120] [121] [122] [123] [124 ] ] [125] . Nyugaton feltalálták a ceruzát , golyóstollat , katódsugárcsövet , folyadékkristályos kijelzőt , LED -et , kamerát , fénymásolót , lézernyomtatót , tintasugaras nyomtatót , plazmaképernyőt és a világhálót is [126] [127] [128] [ 129] [ 130] [131] .

A nyugati országok technológiákat fejlesztettek ki olyan mindenütt jelen lévő anyagok előállítására, mint az alumínium , az átlátszó üveg , a szintetikus gumi , a szintetikus gyémántok és a műanyagok, a polietilén , a polipropilén , a polivinil-klorid és a polisztirol . Az acélhajók, hidak és felhőkarcolók először Nyugaton jelentek meg. A nitrogénkötés folyamatát , a petrolkémiai anyagok előállításának technológiáit is tanulmányozták és fejlesztették nyugati szakemberek. A legtöbb kémiai elemet Nyugaton fedezték fel és nevezték el, tulajdonságaik magyarázatára pedig modern atomelméleteket dolgoztak ki.

A tranzisztor , az integrált áramkör , a memóriachip és a számítógép először Nyugaton jelent meg . A hajó kronométerét , a légcsavart , a mozdonyt , a biciklit , az autót és a repülőt is Nyugaton találták fel. A szemüveget , távcsövet , mikroszkópot és elektronmikroszkópot , mindenféle kromatográfiát , fehérje- és DNS - szekvenálást számítógépes tomográfiát , mágneses magrezonanciát , röntgen- , optikai, ultraibolya és infravörös spektroszkópiát először a nyugati laboratóriumokban, kórházakban és gyártásban fejlesztették ki és alkalmazták.

Az orvostudomány számára nyugati szakértők megalkották a tiszta antibiotikumokat , a Rhesus-konfliktus megelőzésének, a cukorbetegség kezelésének módszerét és a betegségek csíraelméletét . A himlőirtási kampányt egy amerikai, Donald Henderson vezette . A radiográfia , a számítógépes tomográfia , a pozitronemissziós tomográfia és az orvosi ultrahang a nyugaton kifejlesztett fontos diagnosztikai eszközök. A klinikai kémia más fontos diagnosztikai eszközei , köztük a spektrofotometria , az elektroforézis és az immunoassay módszerei is úttörő szerepet játszottak nyugati szakértőktől, csakúgy, mint a diagnosztikai eszközök, például a sztetoszkóp , az elektrokardiográf és az endoszkóp . Nyugaton először a vitaminokat , a hormonális fogamzásgátlást , a hormonokat , az inzulint , a béta-blokkolókat és az ACE-gátlókat , valamint számos más gyógyszert alkalmaztak betegségek kezelésére. A vakkutatás és a bizonyítékokon alapuló orvoslás kritikus tudományos módszerek, amelyeket Nyugaton széles körben alkalmaznak orvosi célokra.

A nyugati matematikusok módszereket dolgoztak ki a számítás , a statisztika , a logika , a vektorelmélet , a tenzorok , a komplex elemzés , a csoportelmélet és a topológia területén [132] [133] [134] [135] [136] [137] . A biológiában a nyugati tudósok az evolúciót , a kromoszómákat , a DNS -t , a genetikát és a molekuláris biológiai technikákat kutatják . A fizikában a mechanika és a kvantummechanika tudománya , a relativitáselmélet , a termodinamika és a statisztikai mechanika nyugati eredetűek . Az elektromágnesesség felfedezései és találmányai a következők: Coulomb-törvény (1785), első akkumulátor (1800), elektromágnesesség (1820), Biot-Savart-Laplace törvény (1820), Ohm törvénye (1827) és Maxwell-egyenletek (1871). Nyugati tudósok fedezték fel az atomot , az atommagot , az elektront , a neutront és a protont .

Az üzleti életben, a gazdaságban és a pénzügyekben Nyugaton először alkalmaztak kettős könyvvitelt , hitel- és fizetési kártyákat [138] .

A nyugatiak a földgömb és az űr felfedezéséről is ismertek . A világ első körülhajózását (1522) a portugál és a spanyol Fernand Magellan tette meg . Nyugati kutatók irányításával megtörtént az első kirándulás a Déli-sarkra (1911) és az első leszállás a Holdon (1969) [139] [140] . A nyugati tudósok eredményei lehetővé tették a Mars felfedezésére irányuló küldetések sikeres végrehajtását marsjárók segítségével (2004 és 2012), egy kisbolygó körülrepülést és leszállást (2001), az Uránuszon túli világűr tanulmányozását 1986-ban és a Neptunust 1989-ben ( Voyager 2 ), áthaladás a csillagközi térben ( Voyager 1 , 2013), a Plútó elrepülése ( New Horizons , 2015) [141] [142] [143] [144] [145] .

Média

A modern nyugati média története a 15. század végére vezethető vissza, amikor Nyugat-Európa -szerte megkezdték a nyomdák működését . A tömegtájékoztatás 17. századi megjelenését a nyomda elterjedésével szoros összefüggésben kell tekinteni . A kiadói sajtó még a nevét is a nyomdatechnikáról kapta [146] .

A 16. században a latin nyelv irodalomban való használatának hanyatlása, valamint a gazdasági változások, a kereskedelem és utazás felfedezései, az újvilágba való navigáció, a tudomány és a művészet fejlődése, valamint a nyomtatott kommunikáció egyre gyorsabbá válása vezetett. az információtartalom mennyiségének növekedéséhez Nyugat-Európában [147] .

Egy műhold 1957-es felbocsátása után a Szovjetunióban érezhetően fejlődött a műholdas adatátvitel technológiája: 1962-ben az Egyesült Államok felbocsátotta a Telstar műholdakat , amelyeken keresztül az Egyesült Államoknak sikerült élő híradásokat szerveznie Nagy-Britanniából. Az első műholdas digitális műsorszóró rendszer (DBS) 1975-ben kezdte meg a sugárzást Amerikában [147] .

Az 1990-es évek óta az internet hozzájárult a nyugati médiatartalom elérhetőségének hatalmas növekedéséhez. Ellentétben a magazinokkal , CD -kkel , hírműsorokkal , ahol a tartalmat „csomagban” kínálják a fogyasztónak, az internet egyedi tartalomelemeket ( cikkeket , hang- és videofájlokat) kínált [148] .

Vallás

Európa őslakos vallásai többistenhívőek voltak , de nem homogének. Abban hasonlítottak egymásra, hogy túlnyomórészt indoeurópai eredetűek voltak. A római vallás hasonló volt a hellén valláshoz , de nem ugyanaz. A germán pogányság , a kelta pogányság és a szláv pogányság is többistenhívő volt. A nyugati kultúrát legalábbis az elmúlt 1000 évben a keresztény kultúra szinonimájának tekintették [1] . Egészen addig sok európai, különösen a skandinávok, többistenhívő maradt, bár az 5. századtól Dél-Európa túlnyomórészt keresztény volt. A nyugati kultúra szinte egyenértékű volt a nyugati keresztény kultúrával történelmének nagy részében és a nyugati féltekén sok embert "kulturális kereszténynek" lehetne nevezni. Az „ Európa ” és a „ nyugati világ ” fogalma szorosan összefüggött a „ kereszténység ” fogalmával. Úgy tartják, hogy a kereszténység szolgált az egységes európai identitás megteremtésének alapjául [1] .

Más területekhez hasonlóan a nyugati világban is jelen van a zsidó diaszpóra és a judaizmus . Nyugaton azonban a nem európai csoportok, különösen a zsidók intenzív idegengyűlöletnek , etnikai és vallási gyűlöletnek , diszkriminációnak és üldöztetésnek voltak kitéve [ ] [150] . Az európai történelmet pogromok , erőszakos hittérítés, kényszerű kitelepítés , szegregáció és gettók , etnikai tisztogatások , népirtás és az erőszak és előítéletek egyéb formái jellemzik [151] [150] [152] .

Az agnoszticizmus és az ateizmus megjelenésével a vallás befolyása csökkent Európában . Ma az európai lakosság 18%-a agnosztikus vagy ateista [153] . Különösen a Cseh Köztársaság lakosságának több mint fele agnosztikus vagy ateista (a lakosság 79%-a), az Egyesült Királyságban - a lakosság körülbelül 25%-a [154] , Németországban - 25-33% [155] , Franciaországban - 30-35% [156] , Hollandiában a lakosság 39-44%-a agnosztikus vagy ateista.

A Pew Research Center egy másik , 2011-es tanulmánya szerint azonban a kereszténység továbbra is az uralkodó vallás a nyugati világban , ahol a lakosság 70-84%-a keresztény [157] . Egy felmérés szerint az európaiak 76%-a kereszténynek tartja magát [157] [158] [159] , és az amerikai lakosság mintegy 86% -a vallotta magát kereszténynek [158] ( Latin-Amerikában 90% , Észak-Amerikában 77% ) . 159] . Óceánia lakosságának 73%-a és Dél-Afrika 76%-a kereszténynek vallja magát [157] .

Az Európai Unió vallásosságáról szóló 2012-es Eurobarométer felmérések szerint a kereszténység a vallás az Európai Unióban . Az EU lakosságának 72%-át teszi ki [160] . A katolikusok alkotják a legnagyobb keresztény csoportot, az EU lakosságának 48%-át teszik ki, míg a protestánsok 12%-át, az ortodoxok 8%-át és az egyéb keresztények 4%-át. A nem hívők/agnosztikusok 16% [160] , az ateisták  - 7% [160] , a muszlimok  - 2% [160] .

A nyugati világban egyre több ember igyekszik újjáéleszteni európai őseik őslakos vallásait; Ilyen csoportok a germán , a római , a hellén , a kelta , a szláv és más politeista rekonstrukciós mozgalmak. Hasonlóképpen, a Wicca , a New Age és más neo -pogány hitrendszerek jelentős támogatást élveznek Nyugaton .

Sport

A klasszikus ókor óta a sport a nyugati kulturális kifejezés fontos aspektusa. Az ókori Görögországban már sok sportágat ismertek, és a görögországi sport és katonai kultúra fejlődése jelentősen befolyásolta egymást. A sport annyira fontos részévé vált kultúrájuknak, hogy a görögök létrehozták az olimpiai játékokat , amelyeket az ókorban négyévente rendeztek meg a peloponnészoszi Olympia nevű kis faluban . Pierre de Coubertin francia báró az olimpiai mozgalom újjáélesztésének szentelte tevékenységét. Az első újkori olimpiai játékokat 1896-ban Athénban rendezték .

A rómaiak a sportünnepekre hatalmas építményeket építettek, mint például a római Colosseum . A rómaiak szenvedélyesek voltak a véres sportok iránt mint például a hírhedt gladiátorcsaták , amelyekben a riválisok halálig küzdöttek egymással. Az olimpiai játékok az ókor számos sportágát újjáélesztették , például a görög-római birkózást , a diszkoszvetést és a gerelyhajítást . A sportversenyek mellett egészen a közelmúltig nagy népszerűségnek örvendett a bikaviadal  – hagyományos látványosság Spanyolországban, Portugáliában, Dél-Franciaországban és néhány latin-amerikai országban. A bikaimádat és az áldozatok ősi rituáléiból származik . A bikaviadalokat gyakran a Római Birodalomhoz kötik , ahol sok olyan eseményt tartottak, amelyek során az emberek állatokkal küzdöttek. A bikaviadal Spanyolországból terjedt el amerikai gyarmataira, majd a 19. században Franciaországra, ahol jellegzetes formát öltött.

A lovagpárbaj és a vadászat népszerű sportok voltak Nyugat-Európában a középkorban , és Európa arisztokrata osztályaiban is kialakult a szabadtéri tevékenységek iránti szenvedély. Sok népszerű sportot először Európában fejlesztettek ki vagy kodifikáltak. A modern golfjáték Skóciából származik. Az első írásos emlék a golfról II. Jakab által 1457-ben betiltott játék, mivel ez elvonta a figyelmet a tanulástól az íjászatra . A 16. században megjelent a krikett Angliában , amely aztán átterjedt a Brit Birodalomra és gyarmataira . Az ipari forradalom , amely a 18. században kezdődött Nagy-Britanniában, több szabadidőt biztosított a polgároknak, hogy sportolásra és sporteseményekre fordítsanak. Ezek a tendenciák a tömegmédia és a globális kommunikáció megjelenésével folytatódtak. Számos népszerű modern sport jelent meg vagy kodifikálták Nagy-Britanniában a 19. század során, és világszerte ismertté vált. Ide tartozik az asztalitenisz , a modern tenisz , a futball , a netball és a rögbi futball .

A labdarúgás (más néven futball ) rendkívül népszerű sport Európában. Az olyan sportágak, mint a krikett, a rögbi unió és a hálólabda világszerte híressé váltak, különösen a Nemzetközösség országaiban . India és Ausztrália a krikettverseny legerősebb országai közé tartozik, míg Új-Zéland, Ausztrália, Dél-Afrika és Anglia általában osztoznak a rögbi világbajnokságon .

A gyarmati időszakban angol migránsok vitték a baseballt Amerikába . Az ausztrál futball , a gael focihoz és rögbihez hasonló ausztrál futballforma a 19. század közepén a brit Victoria gyarmatról származik. Az Egyesült Államoknak megvannak a maga változatai ennek a sportnak. Az amerikai futball története a rögbi és a futball korai változataira vezethető vissza. Az amerikai futball a rögbihez képest néhány jelentős különbségből ered, nevezetesen a Walter Camp "az amerikai futball atyja" által bevezetett szabálymódosítások nyomán. A kosárlabdát James Naismith kanadai testnevelő tanár találta fel 1891-ben a massachusettsi Springfieldből .

Témák és hagyományok

Számos téma és hagyomány jelent meg a nyugati kultúrában, amelyek közül a legjelentősebbek:

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Dawson, Christopher. Válság a nyugati oktatásban  (neopr.) . — utánnyomás. - 1961. - S. 108. - ISBN 978-0-8132-1683-6 .
  2. ↑ Nancy Thomson de Grummond, Erika Simon. Az etruszkok vallása . — University of Texas Press, 2009. 04. 20. — 240 s. — ISBN 978-0-292-78233-4 .
  3. ↑ 12 Peter Green . Sándor Actiumnak: A hellenisztikus kor történelmi fejlődése . – University of California Press, 1993.10.19. - 1010 p. - ISBN 978-0-520-08349-3 .
  4. ↑ Lucio Russo, Silvio (fordító) Levy. Az elfeledett forradalom: Hogyan született a tudomány ie 300-ban, és miért kellett újjászületnie ? — Springer Science & Business Media, 2003.11.26. — 516 p. — ISBN 978-3-540-20068-0 .
  5. ↑ hellenisztikus kor | ókori görög történelem  (angol) . Encyclopedia Britannica. Letöltve: 2019. november 25.
  6. ↑ Peter Green. Nagy Sándor és a hellenisztikus kor . - Weidenfeld & Nicolson, 2007. - 280 p. — ISBN 978-0-297-85294-0 .
  7. ↑ Jonathan Daly. A nyugati hatalom felemelkedése: A nyugati civilizáció összehasonlító története . – A&C Black, 2013. 12. 19. — 665 p. - ISBN 978-1-4411-1851-6 .
  8. ↑ Jackson Spielvogel. Nyugati civilizáció: Rövid történelem, I. kötet: 1715-ig . - Cengage Learning, 2007-01-04. — 385 p. - P. 156. - ISBN 978-0-495-09974-1 .
  9. ↑ David B. Mock. A Nyugat öröksége: Olvasmányok a nyugati civilizáció történetéből . - HarperCollins College Publishers, 1997. - 340 p. - P. 224. - ISBN 978-0-673-99000-6 .
  10. ↑ Gerald O'Collins, Mario Farrugia. Katolicizmus: A katolikus kereszténység története  (angol) . - Oxford University Press, 2015. - 447 p. — ISBN 978-0-19-872818-4 .
  11. ↑ Manfred Heim. Einführung in die Kirchengeschichte . - CHBeck, 2008. - 204 p. — ISBN 978-3-406-58297-4 .
  12. ↑ A protestáns örökség – A protestantizmus hatása a modern  világban . Encyclopedia Britannica. Letöltve: 2019. november 25.
  13. ↑ William H. McNeill. A nyugati civilizáció története: Kézikönyv . — University of Chicago Press, 2010.04.15. — 692 p. — ISBN 978-0-226-56162-2 .
  14. ↑ Lucia Faltin, Melanie J. Wright. A kortárs európai identitás vallási gyökerei . – A&C Black, 2007-11-01. — 247 p. - ISBN 978-0-8264-9482-5 .
  15. ↑ római katolicizmus |  Történelem , meghatározás és tények . Encyclopedia Britannica. Letöltve: 2019. november 25.
  16. ↑ Carlton Joseph Huntley Hayes. A kereszténység és a nyugati civilizáció . - Stanford University Press, 1951. - 90 p. - ISBN 978-0-8047-0432-8 .
  17. ↑ J. Derek Holmes, Bernard Bickers. A katolikus egyház rövid története . – A&C Black, 2001. 01. 05. — 338 p. - ISBN 978-0-8264-3279-7 .
  18. ↑ 1 2 3 4 5 Thomas Woods Jr. Hogyan építette fel a katolikus egyház a nyugati civilizációt . — Regnery Kiadó, 2012-09-18. — 306 p. - ISBN 978-1-59698-328-1 .
  19. ↑ Marvin Perry. Nyugati civilizáció: Rövid történelem, I. kötet: 1789-ig . — Cengage Learning, 2012-01-01. — 317 p. - ISBN 978-1-111-83720-4 .
  20. ↑ Thomas F.X. Noble, Barry Strauss, Duane Osheim, Kristen Neuschel, Elinor Accampo. Nyugati civilizáció: a határokon túl . — Cengage Learning, 2013-01-01. — 982 p. - ISBN 978-1-285-50020-1 .
  21. ↑ Marvin Perry, Myrna Chase, James Jacob, Margaret Jacob, Theodore H. Von Laue. Nyugati civilizáció: eszmék, politika és társadalom, I. kötet: 1789-ig . — Cengage Learning, 2012-01-01. — 526 p. — ISBN 978-1-111-83170-7 .
  22. ↑ Martin Hengel. Judaizmus és hellenizmus: Tanulmányok találkozásukról Palesztinában a korai hellenisztikus időszakban . — Wipf and Stock Publishers, 2003.03.14. — 667 p. - ISBN 978-1-59244-186-0 .
  23. ↑ Stanley E. Porter, Andrew Pitts. Keresztény eredet és hellenisztikus judaizmus: Társadalmi és irodalmi kontextusok az Újszövetséghez . — BRILL, 2012.10.23. — 632 p. - ISBN 978-90-04-23476-5 .
  24. ↑ Arnold J. Toynbee. Történelemtanulmány: I. kötet: Rövidítés a . - OUP USA, 1987-12. — 638 p. — ISBN 978-0-19-505080-6 .
  25. ↑ 1 2 Charles Homer Haskins. A 12. század reneszánsza . - Harvard University Press, 1971. - 437 p.
  26. ↑ 12 George Sarton . Útmutató a tudománytörténethez; Első útmutató a tudománytörténet tanulmányozásához, bevezető esszékkel a tudományról és a hagyományról . — FRANKLIN CLASSICS TRADE Press, 2018-11-10. — 336 p. — ISBN 978-0-353-22295-3 .
  27. ↑ 12 Charles S. F. Burnett. Az arab-latin fordítási program koherenciája Toledóban a XII. században . — könyv s.
  28. ↑ 1 2 Deno John Geanakoplos. Konstantinápoly és a Nyugat: esszék a késő bizánci (paleologus) és olasz reneszánszról, valamint a bizánci és római egyházról . - Univ of Wisconsin Press, 1989. - 330 p. - ISBN 978-0-299-11884-6 .
  29. ↑ 1 2 Hilde de Ridder-Symoens, Walter Rüegg. Az egyetem története Európában: 1. kötet, Egyetemek a középkorban . - Cambridge University Press, 2003. - 540 p. — ISBN 978-0-521-54113-8 .
  30. ↑ 1 2 Guenter B. Risse. Testek javítása , lelkek megmentése: Kórházak története  . – Oxford University Press, 1999.04.15. — 747 p. — ISBN 978-0-19-974869-3 .
  31. ↑ 1 2 Joseph Alois Schumpeter. A közgazdasági elemzés története . - Routledge, 1994. - 1322 p. - ISBN 978-0-415-10888-1 .
  32. ↑ Jeremy Waldron, Chichele társadalom- és politikaelméleti professzora, Jeremy Waldron. Isten, Locke és egyenlőség: Keresztény alapok Locke politikai gondolkodásában . - Cambridge University Press, 2002.11.14. — 280 s. - ISBN 978-0-521-89057-1 .
  33. ↑ 12 Owen Chadwick . A kereszténység története . - Phoenix Illustrated, 1997. - 304 p. — ISBN 978-1-85799-931-0 .
  34. ↑ 1 2 James Hastings, John Alexander Selbie, Louis Herbert Gray. Vallási és Etikai Enciklopédia . - Clark, 1994. - 400 p. - ISBN 978-0-567-06507-0 .
  35. ↑ Gbenga Oduntan. Nemzetközi jog és határviták Afrikában . — Routledge, 2015-06-26. — 429 p. - ISBN 978-1-135-03955-4 .
  36. ↑ Sailen Debnath. Szekularizmus: nyugati és indiai . – Atlantic Publishers & Distributors (P) Limited, 2010-01-01. — 247 p. — ISBN 978-81-269-1366-4 .
  37. ↑ A CIVILIZÁCIÓK VILÁGA: 1990 UTÁNI szkennelt kép Archiválva az eredetiből 2007. március 12-én.
  38. ↑ Huntington, Samuel P. Civilizációk összecsapása . — 6. – Washington, DC, 1991. –  38–39 . – „A nyugati civilizáció eredete általában i.sz. 700-ra vagy 800-ra tehető. Általában a kutatók úgy vélik, hogy három fő összetevője van, Európában, Észak-Amerikában és Latin-Amerikában. [...] Latin-Amerika azonban egészen más fejlődési utat követett, mint Európa és Észak-Amerika. Bár az európai civilizáció sarja, több őslakos amerikai civilizációt is magában foglal, mint Észak-Amerikában és Európában. Jelenleg is korporatívabb és tekintélyelvűbb kultúrája van. Európa és Észak-Amerika egyaránt érezte a reformáció és a katolikus és protestáns kultúra ötvözésének hatásait. Latin-Amerika történelmileg csak katolikus volt, bár ez változhat. […] Latin-Amerikát tekinthetjük a nyugati civilizáción belüli részhalmaznak, vagy külön civilizációnak is tekinthetjük, amely szorosan kapcsolódik a Nyugathoz, de megosztott abban, hogy hozzá tartozik-e. - ISBN 978-0-684-84441-1 .
  39. ↑ David Johnston. A római jog Cambridge-i társa . - Cambridge University Press, 2015-02-23. - S. 119-148. — 555 p. - ISBN 978-0-521-89564-4 .
  40. ↑ Yin Cheong Cheng. Új paradigma az oktatás újratervezéséhez: globalizáció, lokalizáció és individualizáció . — Springer Science & Business Media, 2006.01.17. - S. 369. - 509 p. - ISBN 978-1-4020-3620-0 .
  41. ↑ Ainslie Thomas Embree, Carol Gluck, George Sansom történelem professzor, Carol Gluck. Ázsia a nyugati és a világtörténelemben: Útmutató a tanításhoz . - ME Sharpe, 1997. - 1048 p. — ISBN 978-1-56324-265-6 .
  42. ↑ Kwang-Sae Lee. Kelet és Nyugat: Fusion of Horizons . - Homa & Sekey Books, 2006. - 542 p. - ISBN 978-1-931907-26-2 .
  43. ↑ Roderic H. Davison. Hol van a Közel-Kelet?  (angol)  // Foreign Affairs. - 1960. - 1. évf. 38 , iss. 4 . — 665. o . - doi : 10.2307/20029452 .
  44. ↑ Carroll Quigley, Harry J. Hogan, William Marina. A civilizációk evolúciója – Bevezetés a történelmi elemzésbe . — Ishi Press, 2014.12.20. — 442 p. - ISBN 978-4-87187-349-9 .
  45. ↑ Jacob Bronowski. Az ember felemelkedése . — Random House, 2011-07-31. — 354 p. — ISBN 978-1-4464-1715-7 .
  46. ↑ Geoffrey Blainey. A világ nagyon rövid története . – Penguin Random House Australia, 2007. 02. 05. — 650 s. — ISBN 978-1-74228-285-5 .
  47. ↑ George Gheverghese Joseph. A páva címere: A matematika nem európai gyökerei . - Tauris, 1991. - 368 p. - ISBN 978-1-85043-285-2 .
  48. ↑ Angus Madison. A világgazdaság körvonalai 1-2030: Makrogazdaságtörténeti esszék . – OUP Oxford, 2007.09.20. - S. 55. - 429 p. — ISBN 978-0-19-164758-1 .
  49. ↑ Heron Von Alexandria. Herons Von Alexandria, Druckwerke Und Automatentheater: Supplementheft, Die Geschichte Der Textüberlieferung Griechisches Wortregister (klasszikus utánnyomás) . — Fb&c Limited, 2018-08-17. — 226 p. - ISBN 978-1-390-77291-3 .
  50. ↑ Alekszandr Podosinov. Ex oriente lux! Tájékozódás Eurázsia archaikus kultúráinak sarkalatos pontjaihoz . — Liter, 2017-09-05. — 715 p. - ISBN 978-5-457-39374-5 .
  51. ↑ Gerhard Rohlfs. Quid Novi Ex Afrika? (Klasszikus utánnyomás) . — FB&C Limited, 2018-04-28. - 302 p. - ISBN 978-0-366-23600-8 .
  52. ↑ Cyrus Herzl Gordon. A görög és héber civilizációk közös háttere . - Norton Könyvtár, 1965. - 318 p.
  53. ↑ Phaidon szerkesztők. A Művészeti Múzeum (átdolgozott kiadás) . — Phaidon Press, 2017. 10. 16. — 584 p. - ISBN 978-0-7148-7502-6 .
  54. ↑ 1 2 3 Carl Koch. A katolikus egyház: utazás, bölcsesség és küldetés . - Saint Mary's Press, 1994. - 340 p. - ISBN 978-0-88489-298-4 .
  55. ↑ William Nicholls. Keresztény antiszemitizmus: A gyűlölet története . - Rowman és Littlefield, 1995. - 530 p. — ISBN 978-1-56821-519-8 .
  56. ↑ John G. Gager. Az antiszemitizmus eredete : A zsidósághoz való viszonyulás a pogány és a keresztény ókorban  . – Oxford University Press, 1985.02.14. — 321 p. — ISBN 978-0-19-536516-0 .
  57. ↑ Thomas Cahill. Hogyan mentették meg az írek a civilizációt: Írország hősi szerepének elmondhatatlan története Róma bukásától a középkori Európa felemelkedéséig . – Hodder & Stoughton, 2011. 09. 01. — 116 p. — ISBN 978-1-4447-1975-8 .
  58. ↑ David Johnston. A római jog Cambridge-i társa . - Cambridge University Press, 2015-02-23. — 555 p. - ISBN 978-0-521-89564-4 .
  59. ↑ Valetudinaria . bringtolife.sciencemuseum.org.uk. Hozzáférés időpontja: 2019. november 30.
  60. ↑ 12 Carl Koch . A katolikus egyház: utazás, bölcsesség és küldetés . - Saint Mary's Press, 1994. - 340 p. - ISBN 978-0-88489-298-4 .
  61. ↑ 12 Christopher Dawson . A nyugati oktatás válsága (Christopher Dawson művei) . - CUA Press, 2010. - 194 p. - ISBN 978-0-8132-1683-6 .
  62. ↑ Peter Burke . Az európai reneszánsz: központok és perifériák . – Wiley, 1998. 11. 02. — 304 p. - ISBN 978-0-631-19845-1 .
  63. ↑ Edward Grant, Professzor emeritus Edward Grant, Grant Edward. Isten és értelem a középkorban . - Cambridge University Press, 2001.07.30. — 412 p. - ISBN 978-0-521-00337-7 .
  64. ↑ Annabel Brett. Francisco De Vitoria (1483-1546) és Francisco Suárez (1548-1617  ) . – Oxford University Press, 2012-11-01.
  65. ↑ Demokrácia, kultúra, katolicizmus: Hangok négy kontinensről / Michael J. Schuck, John Crowley-Buck. – Fordham University Press, 2015-11-02. - ISBN 978-0-8232-6730-9 .
  66. ↑ Frank, 2001 .
  67. ↑ Harry Sootin. Isaac Newton . - D. Dobson, 1964. - 207 p. - ISBN 978-0-234-77785-5 .
  68. ↑ Galileo Galilei. Párbeszédek két új tudományról . — Cosimo, Inc., 2010-01-01. — 332 p. — ISBN 978-1-61640-189-4 .
  69. ↑ Ernest A. Moody. Galileo és Avempace: A ferde torony kísérlet dinamikája (I)  // Eszmetörténeti folyóirat. - 1951-04. - T. 12 , sz. 2 . - S. 163 . - doi : 10.2307/2707514 .
  70. ↑ Marshall Clagett. A mechanika tudománya a középkorban . - University of Wisconsin Press, 1959. - 770 p.
  71. ↑ James Hannam. A tudomány keletkezése: Hogyan indította el a keresztény középkor a tudományos forradalmat . — Simon és Schuster, 2011-03-22. — 482 p. — ISBN 978-1-59698-205-5 .
  72. ↑ Edward Grant, Edward Grant emeritus professzor. A modern tudomány alapjai a középkorban: vallási, intézményi és szellemi összefüggéseik . - Cambridge University Press, 1996. 10. 28. — 268 p. - ISBN 978-0-521-56762-6 .
  73. ↑ 1 2 David S. Landes. A kötetlen Prometheus: Technológiai változás és ipari fejlődés Nyugat-Európában 1750-től napjainkig . - Cambridge University Press, 2003. 06. 26. — 592 p. - ISBN 978-0-521-53402-4 .
  74. ↑ Robert E. Lucas. Előadások a gazdasági növekedésről . - Harvard University Press, 2002. - 220 p. — ISBN 978-0-674-01601-9 .
  75. ↑ Charles H. Feinstein. A pesszimizmus állandósult: reálbérek és életszínvonal Nagy-Britanniában az ipari forradalom alatt és után  //  The Journal of Economic History. - 1998-09. — Vol. 58 , iss. 3 . - P. 625-658 . — ISSN 1471-6372 0022-0507, 1471-6372 . - doi : 10.1017/S0022050700021100 .
  76. ↑ Simon Szreter, Graham Mooney. Urbanizáció, halandóság és életszínvonal-vita: Új becslések a születéskor várható életről a 19. századi brit városokban  //  The Economic History Review. — 1998-02. — Vol. 51 , iss. 1 . - P. 84-112 . - ISSN 1468-0289 0013-0117, 1468-0289 . - doi : 10.1111/1468-0289.00084 .
  77. ↑ Eric J. Hobsbawm. A forradalom kora: Európa 1789-1848 . - Abacus, 1973. - 413 p. - ISBN 978-0-349-11695-2 .
  78. ↑ Joseph E. Inikori. Az afrikaiak és az ipari forradalom Angliában: Tanulmány a nemzetközi kereskedelemről és a gazdasági fejlődésről . - Cambridge University Press, 2002.06.10. — 598 p. - ISBN 978-0-521-01079-5 .
  79. ↑ Maxine Berg, Pat Hudson. Az ipari forradalom helyreállítása  // Gazdaságtörténeti Szemle. - 1992-02. - T. 45 , sz. 1 . - S. 24 . - doi : 10.2307/2598327 .
  80. ↑ Minneapolisi Federal Reserve Bank – A régió – 2003-as éves jelentés esszé – Az ipari forradalom: múlt és jövő . web.archive.org (2007. november 27.). Hozzáférés időpontja: 2019. november 30.
  81. ↑ Deirdre McCloskey: Publikációk: Floud és Johnson áttekintése . Hozzáférés időpontja: 2019. november 30.
  82. ↑ Vaclav Smil. A huszadik század megteremtése: 1867-1914 technikai újításai és tartós  hatásaik . - Oxford University Press, 2005. - 376 p. — ISBN 978-0-19-516874-7 .
  83. ↑ George R. Taylor. A közlekedési forradalom, 1815-60 . — Routledge, 2015-06-05. — 679 p. — ISBN 978-1-317-45418-2 .
  84. ↑ Joseph Wickham Roe. Angol és amerikai szerszámépítők . - Yale University Press, 1916. - 414 p.
  85. ↑ 1 2 3 4 Grolier Incorporated. Az Encyclopedia Americana . - Grolier Incorporated, 1996. - 904 p.
  86. ↑ Marshall Battani, John R. Hall, Mary Jo Neitz. Szociológia a kultúráról . — Routledge, 2004-06-02. — 295 p. — ISBN 978-1-134-45237-8 .
  87. ↑ Bakeeva N. N. orgona . - M . : Zene, 1977. - 142 p. - (Hangszerek). - 40.000 példány. Archivált másolat (nem elérhető link) . Letöltve: 2019. december 8. Az eredetiből archiválva : 2010. május 28. 
  88. ↑ Chris Murray. Művészeti Szótár . - Tények az aktában, 1994. - 584 p. - ISBN 978-0-8160-3205-1 .
  89. ↑ Curt Sachs. A hangszerek története . — Courier Corporation, 2012-09-19. — 562 p. — ISBN 978-0-486-17151-7 .
  90. ↑ 1 2 3 Jacques Barzun. Hajnaltól dekadenciáig: A nyugati kulturális élet 500 éve 1500-tól napjainkig . – HarperCollins, 2001. 05. 15. — 910 p. - ISBN 978-0-06-092883-4 .
  91. ↑ Stewart F. Lane. Zsidók a Broadwayn: Előadók, drámaírók, zeneszerzők, szövegírók és producerek történelmi felmérése . – McFarland, Incorporated, Publishers, 2011.02.08. — 232 p. — ISBN 978-0-7864-8492-8 .
  92. ↑ Most Andrea. Amerikaiak készítése: Zsidók és a Broadway musical . – Harvard University Press, 2004-01-01. — 276 p. - ISBN 978-0-674-01165-6 .
  93. ↑ John Bush Jones. Musicaleink, magunk: Az amerikai musicalszínház társadalomtörténete . - Brandeis University Press, 2011. 04. 17. — 420 p. - ISBN 978-1-61168-223-6 .
  94. ↑ David Watkin. A nyugati építészet története . - Laurence King Kiadó, 2005. - 722 p. — ISBN 978-1-85669-459-9 .
  95. ↑ Western Architecture Timeline | Alapvető humán tudományok . www.essential-humanities.net. Letöltve: 2019. december 4.
  96. ↑ Jackie Craven Jackie Craven, a bölcsészettudományok doktora, több mint 20 éves tapasztalattal rendelkezik az építészetről és a művészetekről szóló írásban. Két, lakberendezéssel foglalkozó könyv szerzője, a Fenntartható tervezés, A. Művészeti témájú költészeti gyűjtemény. Photo Timeline of Western  Architecture . Gondolat Zrt. Letöltve: 2019. december 4.
  97. ↑ Az érettségi története  . A Canterbury Egyetem. Letöltve: 2019. december 4.
  98. ↑ Tudományos módszer | A tudományos módszer meghatározása a Lexico  által . Lexico szótárak | Angol. Letöltve: 2019. december 5.
  99. ↑ Morris Kline. Matematika a nem matematikusoknak . — Courier Corporation, 2013-04-15. — 676 p. - ISBN 978-0-486-31613-0 .
  100. ↑ Az „első igazi tudós”  (2009. január 4.). Letöltve: 2019. december 5.
  101. ↑ Tracey Tokuhama-Espinosa. Elme, agy és neveléstudomány: Átfogó útmutató az új, agyon alapuló tanításhoz . – WW Norton & Company, 2010.12.20. — 460 p. — ISBN 978-0-393-70681-9 .
  102. ↑ James S. Ackerman. Leonardo's Eye  // A Warburg és Courtauld Institutes folyóirata. - 1978. - T. 41 . - S. 108 . - doi : 10.2307/750865 .
  103. ↑ 12 Charles Murray . Emberi teljesítmény: A kiválóságra való törekvés a művészetekben és a tudományokban, ie 800 és 1950 között . - Harper Collins, 2009. 10. 13. — 794 p. - ISBN 978-0-06-174567-6 .
  104. ↑ Melyik országnak van a legjobb agya?  (2010. október 8.). Letöltve: 2019. december 5.
  105. ↑ Innovation in action  (2003. április 8.). Letöltve: 2019. december 10.
  106. ↑ Peter Prowse. AZ UK SZABADALMI ÜGYVÉDEK ELNÖKE DICSÉRI A JAPÁN ÚJ TECHNOLÓGIA EREDMÉNYEIT, DE HITELÉT IGÉNYEL AZ AZ ALAPOK LEÁLLÍTÁSÁBAN . A Chartered Institute of Patent Attorneys (CIPA) . https://www.cipa.org.uk/+ (2010. szeptember 27.).
  107. ↑ Stephen Feinman, William Fuentevilla. A technológiai innováció nemzetközi trendjeinek mutatói: Zárójelentés . - Országos Tudományos Alapítvány, 1976. - 327 p.
  108. ↑ Jeremy. Brit találékonyság: tény vagy mítosz? . Az IPKat. Letöltve: 2019. december 10.
  109. ↑ Jeremy. Tény vagy mítosz? Most már tudjuk, ez egy mítosz . Az IPKat. Letöltve: 2019. december 10.
  110. ↑ Reed üzleti információ. Új tudós . - Reed Business Information, 1986-04-10. - 100 s.
  111. ↑ Wendell H. Wiser. Energiaforrások: előfordulás, előállítás, átalakítás, felhasználás . — Springer Science & Business Media, 2012-12-06. — 387 p. — ISBN 978-1-4612-1226-3 .
  112. ↑ August Heller. Anianus Jedlik  (angol)  // Természet. - 1896-04. — Vol. 53 , iss. 1379 . - P. 516-517 . — ISSN 1476-4687 0028-0836, 1476-4687 . - doi : 10.1038/053516a0 .
  113. ↑ Tom McInally. A hatodik skót egyetem: The Scots Colleges Abroad: 1575-1799 . — BRILL, 2011-11-11. — 239 p. - ISBN 978-90-04-21426-2 .
  114. ↑ Frederick Bedell. A váltakozó áramú hullámformák története, meghatározása és szabványosítása  // Az American Institute of Electrical Engineers tranzakciói. - 1942-12. - T. 61 , sz. 12 . - S. 864-868 . — ISSN 0096-3860 . - doi : 10.1109/T-AIEE.1942.5058456 .
  115. ↑ Ernest Freeberg. Edison kora: Az elektromos fény és a modern Amerika feltalálása . — Pingvin, 2013-02-21. — 218 p. — ISBN 978-1-101-60547-9 .
  116. ↑ Ralph Stein. Az autós könyv . - P. Hamlyn, 1966. - 319 p.
  117. ↑ Rudolf Diesel. A Diesel racionális hőmotorja: Előadás . - Progressive Age Publishing Company, 1897. - 38 p.
  118. ↑ Amerikai Atomenergia Bizottság. Az első reaktor . - US Atomic Energy Commission, Division of Technical Information, 1967. - 60 p.
  119. ↑ Lewis Coe. A telefon és számos feltalálója: Történelem . – McFarland, 2006. 01. 17. — 240 s. — ISBN 978-0-7864-2609-6 .
  120. ↑ FindLaw Egyesült Államok Legfelsőbb Bíróságának ügye és véleményei.  (angol) . törvényt találni. Letöltve: 2019. december 5.
  121. ↑ "John Francis Mitchell életrajza" . www.brophy.net. Letöltve: 2019. december 5.
  122. ↑ IPTO - Information Processing Techniques Office . www.livinginternet.com. Letöltve: 2019. december 5.
  123. ↑ Nemzeti Kutatási Tanács, Műszaki és Fizikai Tudományok Osztálya, Mérnöki és Műszaki Rendszerek Bizottsága, Repüléstechnikai és Űrmérnöki Tanács. A globális helymeghatározó rendszer: megosztott nemzeti vagyon . - National Academies Press, 1995. 05. 31. — 284 p. - ISBN 978-0-309-17644-6 .
  124. ↑ Arthur C. Clarke Extra Terrestrial Relays . web.archive.org (2007. december 25.). Letöltve: 2019. december 5.
  125. ↑ Philo Farnsworth (1906-1971) feltaláló forradalmasítja a televíziót – 1928 . www.sfmuseum.org. Letöltve: 2019. december 5.
  126. ↑ Jeremy MR Collingridge, Alan J Hobbs, L Graham Hogg, Stephen F Hull, Geoffrey E Roe. Ink Reservoir Writing Instruments 1905-2005  //  Transactions of the Newcomen Society. — 2007-04. — Vol. 77 , iss. 1 . - 69-100 . o . — ISSN 0372-0187 . - doi : 10.1179/175035207X163361 .
  127. ↑ Geoffrey Parr. A katódsugárcső és alkalmazásai . - Chapman és Hall, 1941. - 204 p.
  128. ↑ Jonathan W. Steed, Jerry L. Atwood. Szupramolekuláris kémia . – John Wiley & Sons, 2013. 05. 21. — 1399 p. — ISBN 978-1-118-68150-3 .
  129. ↑ Vaszilij Kudrjavcev, Vadim Iljin. A radiofizika története . Liter, 2018-12-20. — 322 p. - ISBN 978-5-04-107018-2 .
  130. ↑ Helmut Gernsheim. A fényképezés tömör története . - Courier Corporation, 1986-01-01. — 198 p. — ISBN 978-0-486-25128-8 .
  131. ↑ Michael Brian Schiffer. Draw the Lightning Down: Benjamin Franklin és az elektromos technológia a felvilágosodás korában . — University of California Press, 2003.10.14. — 408 p. - ISBN 978-0-520-93985-1 .
  132. ↑ Egy óriási tétel: véges egyszerű  csoportok osztályozása . plus.maths.org (2006. december 7.). Letöltve: 2019. december 6.
  133. ↑ Richardus (Swineshead). Számológép: Subtilissimi Ricardi Suiseth Anglici Calculationes. Questio insuper de responsee iuxta Aristotelis sententiam [et Co[m]mentatoris]. - Scotus, 1520. - 148 p.
  134. ↑ Yadolah Dodge, Daniel Commenges. Az oxfordi statisztikai  kifejezések szótára . - Oxford University Press, 2006. - 516 p. - ISBN 978-0-19-920613-1 .
  135. ↑ ARQUIMEDES AUTOR, Archimedes, Reviel Netz. Archimedes művei: 1. kötet, A két könyv a gömbről és a hengerről: fordítás és kommentár . - Cambridge University Press, 2004-04-08. — 389 p. — ISBN 978-0-521-66160-7 .
  136. ↑ Morris Kline. Matematikai gondolkodás az ókortól a modern időkig  . - Oxford University Press, 1990. 03. 01. — 761 p. - ISBN 978-0-19-984041-0 .
  137. ↑ Fred H. Croom. A topológia alapelvei . — Courier Dover Publications, 2016-02-17. — 340 s. - ISBN 978-0-486-80154-4 .
  138. ↑ Thomas A Lee. Reflexiók a modern számvitel eredetéről  (angol)  // Számviteltörténet. — 2013-05. — Vol. 18 , iss. 2 . - P. 141-161 . — ISSN 1749-3374 1032-3732, 1749-3374 . - doi : 10.1177/1032373212470548 .
  139. ↑ R. alázatos. A felfedezők . – Time-Life, Incorporated, 1978-09. — 184 p. - ISBN 978-0-8094-2658-4 .
  140. ↑ Apollo a számok szerint: Statisztikai hivatkozás . - 2000. - 348 p. - ISBN 978-0-16-050631-4 .
  141. ↑ Mars Exploration Rover - Spirit . www.jpl.nasa.gov. Letöltve: 2019. december 6.
  142. ↑ Mars Exploration Rover - Lehetőség . www.jpl.nasa.gov. Letöltve: 2019. december 6.
  143. ↑ NEAR Asteroid Mission sajtóközlemény . közel.jhuapl.edu. Letöltve: 2019. december 6.
  144. ↑ Karen Northon. A NASA hárommilliárd mérföldes utazása a Plútóhoz történelmi találkozáshoz érkezett . NASA (2015. július 14.). Letöltve: 2019. december 6.
  145. ↑ Utazás: A nagy tudomány nagy körútja . history.nasa.gov. Letöltve: 2019. december 6.
  146. ↑ Johannes Weber. Strassburg, 1605: The Origins of the Newspaper in Europe  (angol)  // Német történelem. - 2006-08-01. — Vol. 24 , iss. 3 . - P. 387-412 . - doi : 10.1191/0266355406gh380oa .
  147. ↑ 1 2 Jonathan Hardy. Western Media Systems . — Routledge, 2010-02-25. — 304 p. — ISBN 978-1-135-25370-7 .
  148. ↑ Lucy Küng, Robert G. Picard, Ruth Towse. Az internet és a tömegmédia . — SAGE, 2008-05-14. — 202 p. - ISBN 978-1-4462-4566-8 .
  149. ↑ Gavin I. Langmuir. Történelem, vallás és antiszemitizmus . — University of California Press, 1990. 05. 08. — 396 p. - ISBN 978-0-520-91226-7 .
  150. ↑ 12 David Nirenberg . Antijudaizmus: A nyugati hagyomány . – WW Norton & Company, 2013-02-04. — 625 p. - ISBN 978-0-393-05824-6 .
  151. ↑ David I. Kertzer. Régi démonok, új viták: antiszemitizmus Nyugaton . – Holmes & Meier Publishers, 2005. 05. 01. — 240 s. - ISBN 978-0-8419-1443-8 .
  152. ↑ Hyam Maccoby. Antiszemitizmus és modernitás: innováció és folytonosság . — Routledge, 2006.02.14. — 209 p. — ISBN 978-1-134-38490-7 .
  153. ↑ 1615 L. St NW, Suite 800 Washington, DC 20036 USA202-419-4300 | Fő202-419-4349 | Fax202-419-4372 | Médiaérdeklődés. Vallásilag  független . A Pew Research Center vallási és közéleti projektje (2012. december 18.). Letöltve: 2019. december 6.
  154. ↑ Jelenleg 10-ből kevesebb, mint hatan vallják magukat kereszténynek, mivel a vallás hanyatlik . Mail Online (2012. december 11.). Letöltve: 2019. december 6.
  155. ↑ Közügyek Hivatala. Az Elektronikus Információs Hivatal. Németország  (angol) . 2001-2009.state.gov (2007. szeptember 14.). Letöltve: 2019. december 6.
  156. ↑ Közügyek Hivatala. Az Elektronikus Információs Hivatal. 2007. évi jelentés a nemzetközi vallásszabadságról  . 2001-2009.state.gov (2007. szeptember 14.). Letöltve: 2019. december 6.
  157. ↑ 1 2 3 1615 L. St NW, Suite 800 Washington, DC 20036 USA202-419-4300 | Fő202-419-4349 | Fax202-419-4372 | Médiaérdeklődés. A világ keresztény lakosságának  nagysága és megoszlása . A Pew Research Center vallási és közéleti projektje (2011. december 19.). Letöltve: 2019. december 6.
  158. ↑ 1 2 1615 L. St NW, Suite 800 Washington, DC 20036 USA202-419-4300 | Fő202-419-4349 | Fax202-419-4372 | Médiaérdeklődés. A keresztények regionális eloszlása  ​​. A Pew Research Center vallási és közéleti projektje (2011. december 19.). Letöltve: 2019. december 6.
  159. ↑ 1 2 1615 L. St NW, Suite 800 Washington, DC 20036 USA202-419-4300 | Fő202-419-4349 | Fax202-419-4372 | Médiaérdeklődés. keresztények  (angolul) . A Pew Research Center vallási és közéleti projektje (2012. december 18.). Letöltve: 2019. december 6.
  160. ↑ 1 2 3 4 Speciális Eurobarométer 393 / Wave EB77.4 – TNS Opinion & Social. Diszkrimináció az EU-ban 2012-ben  // Az  Európai Bizottság jelentése. — 2012.

Irodalom

Linkek

 Kulturális generációk
 A nyugati világ és a nyugati kultúra
Szempontok
Sztori
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák