Relativizmus

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. július 31-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .

A relativizmus ( latin  relativus  - relatív) egy módszertani elv, amely a relativitás abszolutizálásából és a tudás tartalmának feltételességéből áll .

A relativizmus a valóság állandó változékonyságának egyoldalú hangsúlyozásából és a dolgok és jelenségek viszonylagos stabilitásának tagadásából fakad. A relativizmus ismeretelméleti gyökerei a tudás fejlődésében a folytonosság elismerésének megtagadása, a megismerési folyamat feltételeitől (például az alany biológiai szükségleteitől, mentális állapotától vagy a rendelkezésre álló logikai formáktól) való függésének eltúlzása. és elméleti eszközök). A tudás fejlődésének tényét, amely során a tudás bármely elért szintjét leküzdjük, a relativisták annak valótlanságának, szubjektivitásának bizonyítékának tekintik, ami a tudás általában véve objektivitásának tagadásához, az agnoszticizmushoz vezet .

A relativizmus mint módszertani beállítottság az ókori görög szofisták tanításaiig nyúlik vissza : Protagoras téziséből „az ember mindennek a mértéke...” következik, hogy a tudás alapjaként csak a folyékony érzékenységet ismerik el, ami nem tükrözi. bármilyen objektív és stabil jelenség [1] .

A relativizmus elemei az ókori szkepticizmusra jellemzőek : a tudás hiányosságának és feltételességének feltárása, a megismerési folyamat történelmi feltételeitől való függésük, a szkepticizmus eltúlozza ezeknek a pillanatoknak a jelentőségét, úgy értelmezi őket, mint a tudás általában véve megbízhatatlanságának bizonyítékát.

Egyes modern buddhisták, sőt buddhisták a buddhista tanításokat nem a nihilizmussal (a 18. és 19. században szokás szerint), hanem a relativizmussal hasonlítják össze.

A 16-18. század filozófusai ( Rotterdami Erasmus , M. Montaigne , P. Bayle ) a relativizmus érveit használták fel a vallás dogmáinak és a metafizika alapjainak bírálatára. A relativizmus más szerepet játszik az idealista empirizmusban ( J. Berkeley , D. Hume ; Machizmus , pragmatizmus , neopozitivizmus ). A megismerés relativitásának, konvencionálisságának és szubjektivitásának abszolutizálása, amely a megismerési folyamatnak az érzetek tartalmának empirikus leírására való redukálásából következik, itt a szubjektivizmus igazolásaként szolgál .

Lásd még

Jegyzetek

  1. Jokhadze D. V. Antik párbeszéd és dialektika 2014. december 18-i archív példány a Wayback Machine -nél // Filozófia és társadalom . - 2012. - 2. sz. - S. 23-45

Irodalom