Az antirealizmus az analitikus filozófia episztemológiai álláspontja, amelyet először Michael Dammit brit filozófus terjesztett elő . A kifejezést érvnek szánták a Dummett által "színtelen redukcionizmusnak " nevezett realizmus ellen . [1] Az antirealizmus elutasítja a realisták azon hitét, hogy a külvilág független a tudó lénytől.
Mivel ideális absztrakt objektumokat tartalmazó állításokat takar, az antirealizmus filozófiai témák széles körében alkalmazható, az anyagi tárgyaktól a tudomány elméleti entitásaiig, a matematikai kijelentésekig, a mentális állapotokig, események és folyamatok, múlt és jövő. [2]
Michael Dummit Realizmus című művében említette az "antirealizmus" kifejezést azzal a céllal, hogy újra megvizsgálja a klasszikus filozófiai vitákat, beleértve a fogalmi realizmust, a nominalizmust , a fenomenalizmust és az idealizmust . Dummett megközelítésének újdonsága az volt, hogy ezeket a vitákat a matematikafilozófiában az intuíció és a platonizmus közötti vitákkal analógként írja le.
Az idealisták továbbra is szkeptikusak a fizikai világgal szemben, azzal érvelve, hogy 1) semmi sem létezik az elmén kívül, vagy 2) nincs hozzáférésünk az elmétől független valósághoz, még ha létezik is. A legtöbb realista úgy véli, hogy az észleléseket vagy benyomásokat az elmétől független tárgyak okozzák. Ez azonban egy másikfajta szkepticizmust nyit meg: mivel az ok-okozati összefüggésről úgy értjük, hogy ugyanazt a hatást több ok is okozhatja, kevés a bizonyosság azzal kapcsolatban, hogy valójában mit is észlelünk az agy a lombikban forgatókönyvben .
Az erkölcsi antirealizmus azt tartja, hogy az erkölcsről szóló állítások hamisak, mert nincsenek erkölcsön alapuló tények.
Sok antirealista a következő érvekkel bírálja az erkölcsöt: