Nominalizmus ( lat. nominalis - nevekre utal , nominális, nomen - névből) - filozófiai doktrína, amely szerint az olyan fogalmak nevei, mint az "állat", - "érzelem" nem teljes entitások tulajdonnevei, hanem köznevek ( univerzális ) , egyfajta változó, amelyek helyett konkrét nevek helyettesíthetők (például a "férfi" köznév helyett - "Péter", "Paul", "Anna", "Mária" tulajdonnevek stb. ).
Más szóval, a nominalisták számára az a kritika tárgya, hogy a közönséges neveket nem csak a dolgok egy osztályára, mint egészre alkalmazzák, hanem az ebből az osztályból származó minden egyes dologra külön-külön is.
Ez azt jelenti, hogy a köznévvel jelölt fogalmakat , mint például az „ember” nem önálló egészként kell érteni , hanem egyéni fogalmak (konkrét emberek), azaz absztrakcióként, mentális képként.
Az univerzálisok a nominalizmus szerint a nevek nevei, és nem a lényegeké (mint a skolasztikus realizmusé ) vagy a fogalmaké (mint a konceptualizmusé ): „... ha azt mondjuk, hogy egy élőlény, egy kő, egy szellem vagy bármi más univerzálisak, akkor ezt nem úgy kell érteni, mintha egy személy vagy egy kő univerzális lenne, hanem csak úgy, hogy a megfelelő szavak (élőlény, kő stb.) univerzálisak, vagyis sok mindenben közös nevek: elménkben ezeknek a dolgoknak megfelelő reprezentációk ( conceptus ) , csak képek és kísértetek ( imake et phantasmata ) különféle élőlényekről és egyéb dolgokról” [1] .
A nominalizmus első képviselői a korai ókorban Antiszthenész és Szinopi Diogenész, Platón „ideák világának” ellenfelei , akik a nominalista nézőpontot helyezték az etika alapjára ; a későbbiben Marcianus Capella , aki nominalisztikusan fejtette ki a logikát .
A korai középkorban a nominalizmus (akkor tulajdonképpen megjelentek a „nominalizmus” és a „nominalisták” kifejezések) a neoplatonisták racionalista miszticizmusára adott reakcióként emelkedett ki . A. D. Sukhov professzor rámutat a nominalizmusra, mint „a középkori európai filozófia materialista irányzatára” [2] . Egyes teológiai dogmák nominalista értelmezése ( Tours-i Berengar , Roscelin ) nem tetszett az egyháznak – a nominalizmust a Soissons-i Zsinat (1092) elítélte .
Ez azonban nem akadályozta meg a nominalista eszmék fejlődését, amely a késő középkorban is folytatódott a filozófiai antropológia ( Ghent Henrik ), a pszichológia ( A. de Sereschal ), a logika ( Spanyol Péter , W. Occam , J ) területén. . Buridan ). Ezzel egy időben a nominalizmust a skolasztikától elkülönülő kísérleti tudomány filozófiájaként kezdték megalkotni ( Nikolaj az Otrekurtól , Nikolai Orem ).
A reneszánszban a tapasztalathoz vonzerővel, szemben a skolasztikus absztrakciókkal, a nominalizmus sok támogatóra talál ( L. Valla , H. Vives , Nisolius ). A modern időkben ez főleg a szenzációhajhászás formájában múlik el : T. Hobbes , J. Locke és a francia materialisták - egyrészt J. Berkeley és D. Hume - másrészt. Ebben az időszakban rakódtak le a modern nominalizmusra jellemző szemiotikai doktrína alapjai: az absztrakció jelentése nem kontextusmentes; az absztrakciókat "szimbolikus fikcióknak" kell tekinteni – olyan kifejezéseket, amelyek jelentését a kontextus határozza meg, és amelyek használata egyfajta gyorsírásként szolgál a valós tárgyakról szóló, meglehetősen értelmes állítások megfogalmazásához, különösen olyan esetekben, amikor végtelen számú ezeket a tárgyakat. Az absztrakciók helyes használata bizonyos tények kifejezésére alkalmas, mivel minden kontextusból kizárható, konzisztenciájukat megfelelő empirikus modell keresésével bizonyítva (lásd Ellenőrzés ).
Az absztrakciók kizárásának gondolata a modern matematikai nominalizmus egyik központi gondolatává vált - egy speciális nézőpont a matematika alapjairól, amely a 20. század elején merült fel. Lengyelországban ( S. Lesniewski , L. Chwistek, T. Kotarbinski , A. Tarski stb.), az USA-ban ( N. Goodman , W. Quine , L. Genkin, R. Martin) és más országokban válaszul a jól ismert a platonizmus újjáéledése a halmazelmélet fogalmaiban, különösen az absztrakciók mint entitások korlátlan bevezetése (lásd az absztrakciós elvet ), ami paradoxonokhoz vezet .
A matematikai nominalisták számos kísérletet tettek arra, hogy a formális rendszerek (formális nyelvek) használatának elgondolásán alapuló paradoxonok nélküli matematikát építsenek fel , amellyel a matematika számos absztrakciója kifejezhető, és ezáltal kiküszöbölhető, helyettesítve a megfelelő „nyelvi modell”. Az e rendszerek mögött meghúzódó logika ebben az esetben a nominalista hagyomány szellemében értendő: vannak ("elsősorban", "önmagukban", a gondolkodáson és a beszéden kívül) csak érzékileg észlelt egyének, és csak ők (saját nevük vagy leírásuk ). ) a logikai nyelv alanyi változóinak értékei lehetnek, amelyek bármely tudományos elmélet valódi „érvelési univerzumát” (tantárgyi területet) alkotják . Ezért a nominalizmus szempontjából az egyetlen elfogadható logika a szűk predikátumszámítás . A nominalista programot bizonyos mértékig igazolja Craig tétele , amely az absztrakt kifejezések bármely tudományos elmélet nyelvéből való eltávolításáról szól [3] , azonban ennek a programnak a teljes gyakorlati megvalósítása kivitelezhetetlennek tűnik.
| Skolasztika | |
|---|---|
| áramlatok | |
| Problémák |
|
| Iskolák | |
| Neoskolasztika | |