A kulturális sokszínűség sokféle kultúra jelenléte, szemben a monokultúrával, a globális monokultúrával, vagy a kulturális különbségek eltörlésével, ami általában egy kultúra hanyatlásához hasonlít. A „kulturális sokszínűség” fogalma más kultúrák sajátosságainak tiszteletben tartását is jelentheti. Néha a „kulturális sokszínűség” kifejezést arra a tényre használják, hogy emberi társadalmak vagy kultúrák léteznek bizonyos régiókban vagy általában a világban. A „ globalizáció ” kifejezést gyakran használják a világ kultúráinak sokféleségére gyakorolt negatív hatásra.
Számos különálló közösség létezik a világon, amelyek jelentősen eltérnek egymástól. Sokan közülük a mai napig megőrizték ezeket a megkülönböztetéseket. Vannak kulturális különbségek az emberek között, mint például a nyelv, a ruházat és a hagyományok. Még maga a társadalom szervezete is jelentős mértékben eltérhet, például az erkölcs , vagy a környezet vonatkozásában. A kulturális sokféleség a biológiai sokféleséggel analógnak tekinthető .
A biodiverzitás analógiájára, amelyet a földi élet hosszú távú fennállásának egyik tényezőjeként tekintenek, vitatható, hogy a kulturális sokszínűség létfontosságú az emberiség hosszú távú létéhez; és hogy a különböző kultúrák megőrzése fontos lehet a fajok és általában az ökoszisztémák létének megőrzésében . Az UNESCO Általános Konferenciája 2001-ben erre a következtetésre jutott a Kulturális Sokféleségről szóló Egyetemes Nyilatkozat 1. cikkében foglalt rendelkezések jóváhagyásával, amely kimondja, hogy „a kulturális sokszínűség az emberiség számára szükséges, ahogyan a biológiai sokféleség szükséges a természet számára”. [egy]
Vannak, akik több okból is vitatják ezt az állítást. Először is, mint az emberi természet legtöbb evolúciós tényezője, a kulturális sokszínűség fontossága a fennmaradásban egy teszteletlen hipotézis , amelyet sem megerősíteni, sem megcáfolni nem lehet. Másodszor, vitatható, hogy etikátlan a "kevésbé fejlett közösségek" megtartása, mert megfosztja az ilyen közösségeket alkotó sok embert a "fejlett" világ által használt új műszaki és orvosi innovációk használatának előnyeitől.
Ahogyan a szegénység fenntartása a fejletlen országokban „kulturális sokféleségként” etikátlan, ugyanúgy etikátlan a vallási gyakorlatok megőrzése pusztán azért, mert a kulturális sokszínűség részének tekintik őket. Az Egészségügyi Világszervezet és az Egyesült Nemzetek Szervezete bizonyos vallási gyakorlatokat etikátlannak ítélt , ideértve a női körülmetélést , a többnejűséget , a gyermekházasságot és az emberáldozatot . [2]
A globalizáció fejlődésével a történelmileg kialakult államok hihetetlen nyomás alá kerültek. A technológia fejlődésének korszakában az információ és a tőke túllép a földrajzi határokon, és átformálja a piacok, országok és emberek közötti kapcsolatot. Különösen a média fejlődése volt jelentős hatással az emberekre és a közösségekre szerte a világon. Ha van bizonyos előny, az ilyen általános hozzáférhetőség negatívan befolyásolja a közösségek egyéniségét. Az információk gyors terjedésével világszerte, a kultúra, a kulturális értékek és stílusok jelentése az átlagolás veszélyének van kitéve. Ennek következtében az egyén és a közösség önazonosságának mértéke gyengülni kezdhet. [3] [4]
Egyesek, különösen azok, akik erős vallási meggyőződésűek, támogatták azt az elképzelést, hogy minden egyén és az egész emberiség érdeke egy bizonyos közösségi modell fenntartása és annak bizonyos aspektusai.
Jelenleg az egyes országok közötti kommunikáció egyre intenzívebb. Egyre több diák dönt úgy, hogy más kontinenseken tanul, hogy megtapasztalhassa a kulturális sokszínűséget. Céljuk, hogy bővítsék látókörüket és fejlesszék személyiségüket a más kontinensek életének ismerete révén. Például Fengling, Chen, Du Yanyun és Yu Ma, „Akadémiai szabadság a Kínai Népköztársaságban és az Amerikai Egyesült Államokban” című írása szerint a kínai oktatás főként a „tanulmányok részletes értelmezésén alapul. az anyag és a fejből való tanulás”. A hagyományos kínai oktatási rendszer azon a vágyon alapul, hogy a tanulók érzékeltessenek bizonyos megalapozott tartalmakat. És „az osztálytermekben a kínai professzorok a tudás hordozói és a hatalom szimbólumai; A kínai diákok általában nagy tisztelettel bánnak tanáraikkal.” Másrészt az Amerikai Egyesült Államok oktatási rendszerében "az amerikai diákok egyenrangú félnek tekintik az egyetemi tanárokat". Emellett ösztönözzük a tanárokkal való vitákat. A legtöbb amerikai főiskolára és egyetemre jellemző a nyílt, ingyenes vita sokféle témáról. A vita a fő különbség Kína és az Amerikai Egyesült Államok oktatási rendszere között. De nem tudjuk egyértelműen kijelenteni, hogy melyikük a jobb, mert minden kultúrának megvannak a maga előnyei és sajátosságai. Ezek a különbségek és a kulturális sokszínűség teszik világunkat sokszínűvé. Azok a hallgatók, akik külföldön tanulnak, feltéve, hogy fejlődésük során két különböző kultúra pozitív aspektusait ötvözik, versenyelőnyre tesznek szert karrierjük egészére nézve. Különösen a gazdaság jelenlegi globalizációs folyamata miatt azok az emberek, akik magukba szívták a különböző kultúrák tapasztalatait, versenyképesebbek a modern világban. [5]
A kulturális sokszínűség felbecsülhetetlen, de az adott régióban vagy a világ egészében beszélt nyelvek száma indikátorként használható. Ezt a mutatót használva figyelmen kívül hagyhatjuk a gyors gazdasági recesszió időszakát, amely jelentős hatással volt a világ kulturális sokszínűségére. David Crystal (a Bangori Egyetem nyelvtudományi emeritus professzora) által a múlt század 90-es éveiben végzett tanulmányok bebizonyították, hogy ebben az időszakban átlagosan egy nyelv két héten belül kiesett a használatból. Kiszámította, hogy ha a nyelvek kihalási aránya folytatódik, akkor 2100-ra a jelenleg beszélt nyelvek több mint 90%-a eltűnik. [6]
A túlnépesedés , a bevándorlás és az imperializmus (a háborúk és a kultúra miatt) olyan okok, amelyeket figyelembe kell venni a nyelvek kihalásának magyarázatakor. Ugyanakkor az is vitatható, hogy a globalizáció beköszöntével elkerülhetetlen a kulturális sokszínűség csökkenése, hiszen az információcsere gyakran homogenizálódáshoz vezet.
Az UNESCO által 2001-ben elfogadott Egyetemes Nyilatkozat a Kulturális Sokszínűségről olyan jogi eszköz, amely a kulturális sokszínűséget az „emberiség közös örökségeként” ismeri el, és védelmét az emberi méltóság tiszteletétől elválaszthatatlan sajátos etikai kötelezettségnek tekinti.
Az információs társadalommal foglalkozó világcsúcs (WSIS) genfi ülésén 2003-ban elfogadott Elvi Nyilatkozat mellett a 2005 októberében elfogadott, a kulturális kifejezések sokszínűségének védelméről és előmozdításáról szóló UNESCO-egyezmény is jogilag kötelező érvényű okirat, amely elismeri, hogy:
A nyilatkozat leszögezi, hogy "növekvő nyomás nehezedik az országokra, hogy a nemzetközi kereskedelmi egyezményekről szóló tárgyalások során lemondjanak saját kulturális politikájuk folytatásáról és a kulturális szektor bármely aspektusáról". [8] Jelenleg 116 részt vevő ország, valamint az Európai Unió ratifikálta az egyezményt (az Egyesült Államok , Ausztrália és Izrael kivételével ). [9] Ez a világkereskedelem szabályozására szolgáló puha jogi (nem kötelező erejű) eszköz az európai politikai döntések pontos jelzőjévé vált. 2009-ben az Európai Bíróság a filmek védelmével vagy a nyelvi sokszínűség előmozdításának korábban elismert céljával a kulturális értékeken túlmenően támogatta a kultúra széles látókörét.
Ne feledje továbbá a szellemi kulturális örökség védelméről szóló egyezményt, amelyet 2007. június 20-án 78 ország ratifikált, és amely kimondja:
A nemzedékről nemzedékre öröklődő szellemi kulturális örökség a természettel és a történelemmel kölcsönhatásban folyamatosan újjáteremti a környezet hatása alatt megőrzött közösségeket és csoportokat, identitástudatot és lét-állandóságot kölcsönöz bennük, ezzel is tisztelegve a kulturális sokszínűség és az emberi kreativitás.
A kulturális sokszínűséget a 2007-es Montreali Nyilatkozat és az Európai Unió is ösztönzi. A közös multikulturális örökség gondolata több olyan elképzelést is magában foglal, amelyek nem zárják ki egymást (lásd: multikulturalizmus ). A nyelvi különbségek mellett vallási és hagyománybeli különbségek is vannak.
Az Agenda 21 for Culture az első olyan világszínvonalú dokumentum, amely előírja a városok és a helyi hatóságok elkötelezettségét a kultúra fejlesztése és a kulturális sokszínűség megőrzése mellett.
A kulturális sokszínűség védelmének több jelentése is lehet:
A kulturális sokszínűséget a kulturális egységesség ellentéteként mutatják be.
Egyesek (köztük az UNESCO) attól tartanak, hogy bevezetik a kulturális egységességet. Ezen érvelés alátámasztására a következő bizonyítékokkal szolgálnak:
Számos nemzetközi szervezet foglalkozik a veszélyeztetett közösségek és kultúrák védelmével, mint például a Survival International és az UNESCO. Az UNESCO által elfogadott és 185 részt vevő ország által 2001-ben jóváhagyott Egyetemes Nyilatkozat a Kulturális Sokszínűségről az első olyan ösztönzött nemzetközi eszköz, amely a kulturális sokszínűség és a kultúrák közötti párbeszéd védelmét és előmozdítását célozza.
Az Európai Bizottság által létrehozott Kiválósági Kutatóközpontok Hálózata "Fenntartható Fejlődés Sokszínű Világban" (SUS.DIV néven ismert), az UNESCO nyilatkozatának megfelelően, célja a kulturális sokszínűség és a fenntartható fejlődés közötti kapcsolat feltárása. [tíz]