Római vallás
A római vallásnak , akárcsak az ógörög vallásnak , nem volt egyetlen szervezete és kánonja, hanem különféle istenségek kultuszaiból állt , lévén többistenhit . A családi élettel vagy háztartással és magánügyekkel kapcsolatos vallási szertartásokat maga a családapa végezte . A faluban egy különleges jogkörrel rendelkező uradalmi vezető helyettesíthette. A hivatalos állami szertartásokat közvetve a legmagasabb hatalom birtokosai végezték - először a király az úgynevezett papi királyokon keresztül , majd konzulok és praetorok , kritikus pillanatokban - a diktátor. Ugyanakkor a császár, aki egyesítette a Nagy Pápa funkcióját, általában nem fejezte ki kezdeményezéseit.
A papok intézményét a Numa Pompilius hagyomány vezette be . A római papi kollégiumok ugyanakkor nem voltak zárt kasztok – társadalmi tevékenységek révén nyílt meg a hozzáférésük. Így például Cicero és az ifjabb Plinius elérte az előrejelzés méltóságát , Caesar és Néro pedig pályafutásuk kezdetén lángolók voltak . Fontos szerepet játszott a magzati kollégium , amely a hadüzenet szent rituáléjáért felelt, és részben felügyelte a római diplomáciát. A Vestals Kollégium is fontos szerepet játszott .
Pantheon
Az isteni elbeszélés fontosabb szerepet játszott a görög vallási hitrendszerben, mint a rómaiaknál, akiknél a rituálé és a kultusz volt az elsődleges. Bár a római vallás nem a szentíráson és annak értelmezésén alapult, a papi irodalom a latin próza egyik legkorábbi írott formája volt. A pápai és augurok kollégiumának könyvei (Libri) és kommentárjai (Commentarii) vallási eljárásokat, imákat, szertartásokat és vallásjogi kérdésekről szóló véleményeket tartalmaztak. Bár ezeknek az anyagoknak legalább egy része elérhető volt a római szenátus számára konzultáció céljából, gyakran occultum genus litterarum (hét pecséttel lezárt titok), az irodalom rejtélyes formája, amelyhez csak a papok férhettek hozzá. A világtörténelemre és Róma sorsára vonatkozó, a történelem kritikus pillanataiban felbukkanó próféciákat váratlanul fedezték fel a Szibilla homályos könyvei, amelyeket a legenda szerint Büszke Tarquinius szerzett a Kr. e. 6. század végén től. a kun Szibillák. Az archaikus római vallás egyes aspektusait egy Kr.e. 1. századi tudós elveszett teológiai munkái rögzítették. e. Mark Terentius Varro és ma már más klasszikus és keresztény szerzők írásaiból ismertek.
A római panteonnak sok analógja van a görög isteneknek és istennőknek , és megvannak a maga istenségei és alsóbbrendű szellemei. A legtiszteltebb isteneket "atyáknak" ("patres") nevezték, az alsóbbakat "famuli divi" és "virgines divi". Az isteni törvény ("fas") nem keveredett az emberivel ("ius"). Az alsóbbrendű istenségek ("numina") léteztek a rómaiaknál, nyilván már a korai korszakban. Az "Indigitaments" görög könyvek felsorolják a vetés isteneit, a magok növekedését, a virágzást és az érést, a kalászok betakarítását, a házasságot, a fogantatást, az embrió fejlődését, a gyermek születését, az első kiáltását, a sétát. , hazatérés stb., amivel kapcsolatban kezdetben egyesek számára nem rögzítették a nemet (vö. Pales , Faun - Faun, Pomona - Pomon stb.).
A numinok tömegéből kiemelkedett a római panteon hármasa - Jupiter , Mars és Quirinus , amely a háromoldalú civil funkciókat tükrözi - vallási-papi, katonai és gazdasági. A Numa Pompiliusnak tulajdonított ünnepnaptárból és az általa kijelölt lángok listájából, az ősi szentélyek említéséből Vulcan , Palatui , Furrina , Flora , Carmenta , Ceres , Pomona , Volupia és mások kultuszok létezése ismert. Körülbelül ugyanebben az időben a Luperci és Salii kollégium megkétszereződött . Megjelentek birtokkultuszok ( a patríciusok között Neptun és Dioscuri , a plebejusok között Ceres és Liber ), valamint külön törzskultuszok (a Cornelii , Aemilia , Claudii és esetleg többek között), Vesta , Lares és Penates köré csoportosulva . Voltak vidéki közösségek kultuszai is.
római mitológia
A római mitológia az ókori Róma legendás eredetére és vallási rendszerére vonatkozó hagyományos történetek gyűjteménye, amelyet a rómaiak irodalma és képzőművészete mutat be. A "római mitológia" kifejezés utalhat ezen ábrázolások modern tanulmányozására, valamint bármely korszak más kultúráinak anyagára, amely a római irodalommal és művészettel foglalkozik. A rómaiak általában történelminek tekintették ezeket a hagyományos elbeszéléseket, még akkor is, ha csodákat vagy természetfeletti elemeket tartalmaztak. A narratívák gyakran kapcsolódnak a politikához és az erkölcshöz, valamint ahhoz, hogy egy személy személyes integritása hogyan korrelál a társadalom és a római állam iránti felelősségével.
A hősiesség fontos téma . Amikor az elbeszélés a római vallásgyakorlatot érintette, inkább a rituáléhoz, a jósláshoz és a társadalmi intézményekhez volt köze, mint a teológiához vagy a kozmogóniához.
A római vallás istenei és szereplői
Ősi istenségek
- Haze (Gigin szerint)
- Caligo (nő)
- Skotos (férfi)
- A káosz az Üresség és a Sötétség megtestesülése, amely az Univerzum születésekor létezett
Első generáció (Gigin szerint)
A köd gyermekei :
Etar és Diez gyermekei :
- Tellura/Tellus (Föld)
- Caelum/Caelum (ég)
- Pontus/Mare (tenger)
Etar és Tellus gyermekei
- Tellurusz/Tartaruss (Mélység)
- Ámor (szerelem)
- Tempus (idő)
Az istenségek második generációja
Caelum és Tellus gyermekei
- Küklopsz
- Arg
- Sterop
- Bront
Mara és Tellus gyermekei :
- Cepheus
- Euribia
- taumanthus
- Tourscivers
- Keto
Kisebb titánok
- Solie
- Hold
- Hajnal
- Latona
- Asteria
- Atlasz
- Meneteus
- Epimétheusz
- Prométheusz
- Móló
- Pallas
- Téves irányban
Harmadik generáció
A fő istenek Szaturnusz és Opsz gyermekei (lásd az istenek tanácsát )
- Jupiter (a mennydörgés és villámlás istene)
- Juno (a család és a házasság istennője)
- Neptunusz (a tengerek és óceánok istene)
- Ceres (a termékenység és a mezőgazdaság istennője)
- Vesta (az otthoni kényelem és a családi hagyományok istennője)
- Plútó/Diszpéter (a gazdagság istene, a holtak ura)
Negyedik generáció (a Jupiter gyermekei)
- Vulkán (a tűz és a szárazság istene)
- Mars (a háború és a hatalom istene)
- Bacchus , pontosabban Liber (a borkészítés istene)
- Merkúr (az utazók, kereskedők és tolvajok istene)
- Minerva (a bölcsesség és a tudomány istennője)
- Diana (a vadászat és a háború istennője)
- Phoebus (a vadászat és a költészet istene)
- Vénusz (a szerelem, a házasság és a szenvedély istennője)
Egyéb istenségek
- Quirinus (a csaták istene, Mars fia)
- Bellona (az erőszakos háború istennője, a Mars lánya)
- Lupa (farkas istennő, aki Nagy Róma alapító testvéreit ápolta; a római állam és katonai hatalom őre)
- Pales (a szarvasmarha-tenyésztés istennője)
- Bubona (a szarvasmarha istennője)
- Cardea (az ajtók istennője)
- Hubert (a termékeny föld istennője)
- Libitina (a halál és a temetés istennője)
- Angitia (a mérgező növények és gyümölcsök istennője)
- Mithra (védőisten a háborúban, a harmónia és a barátság istensége)
- Aesculapius (a gyógyítás istene, Phoebus fia)
- Fascinus (védőisten az átkoktól és démonoktól)
- Aquilon (az északi szél istene)
- Favonius (a nyugati szél istene)
- Austrus (a déli szél istene)
- Eurus (a keleti szél istene)
- Khione (a hó és jég istennője, Aquilon lánya)
- Term (a határok istensége)
- Janus (a bejáratok és kijáratok, a végek és a kezdetek istene)
- Kons (a betakarítás istensége)
- Opa (a betakarítás és a termékenység istennője)
- Feronia (a betakarítás istennője)
- Csúcs (a mezők istensége)
- Eventus (az aratás istensége)
- Sylvan (az erdők istensége)
- Pilumn (a házasság istensége)
- Pikumn (a születés istensége)
- Vagitan (az ókori rómaiak istensége, aki jelen volt az újszülött első kiáltásakor)
- Karna (az emberi test védőszentje)
- Laverna (a profit istennője, a tolvajok védőnője)
- Cybele (a mezőgazdaság, az erdők és a növényzet istennője)
- Pomona (a mezőgazdaság és a kertek istennője)
- Apróságok (a holdfény és a varázslat istennője)
- Lucina (a szülés istennője, Jupiter és Juno lánya)
- Flora (a növényvilág istennője)
- Salacia (tenger istennője, Neptun felesége)
- Proteus (tengeristen, Neptunusz és Salacia fia)
- Triton (tengeristen, Neptunusz és Salacia fia)
- Proserpina (a termékenység istennője, Jupiter és Ceres lánya)
- Angerona (titokzatos erők, titkok és betegségek istennője)
- Sol (V)
- Hold (Hold, hónap)
- Aurora (hajnal)
- Bőség (bőség)
- Volupia (öröm)
- fúga (szökés)
- Victoria (győzelem)
- Kura (Súgó)
- Pax (világ)
- Februus (tisztulás)
- Fatum (sors)
- Szerencse (esély)
- Fidesz (hűség)
- Concordia (beleegyezés)
- Discordia (Viszály)
- Chonos (becsület)
- Virtus (Bátorság)
- Spes (Remény)
- Pudisity (szégyen)
- Salus (üdvösség)
- Pietas (rokon szerelem)
- Libertas (Szabadság)
- Clementia (szelídség)
- Psziché (lélek)
- Carmenta (jóslás)
- Morse (halál)
- Somn (alvás)
- Mánia (őrület)
- Algos (fájdalom)
- Apata (hamis)
- Dika (igaz)
- Pon (büntetés)
- Furina (Bosszú)
- Pavor (pánik)
- Timor (félelem)
- Eternitas (örökkévalóság)
- Metis, Metis (elme)
- Fama (pletyka)
- Juventa (ifjúsági)
- Geras (időskor)
- Parkok (a sors 3 istennője)
- A gyermekkor istenei a római vallásban
- A mezőgazdaság istenei a római vallásban
Kölcsönkapott istenek
A szomszédos helyi istenek felszívódása folyamatosan történt, miközben a római állam meghódította a környező területeket. A rómaiak a meghódított terület helyi isteneit rendszerint ugyanolyan kitüntetésben részesítették, mint a római államvallás isteneit. Castor és Pollux mellett a meghódított itáliai települések Diana, Minerva, Herkules , Vénusz és alacsonyabb rangú istenségek formájában járultak hozzá a római panteonhoz, amelyek egy része itáliai istenség volt, mások eredetileg a görög kultúrából származtak. Magna Graecia . Kr.e. 203-ban. e. a Cybele -t ábrázoló kultusztárgyat a frígiai Pessinus városából hozták, és Rómában megfelelő ünnepséggel fogadták, sok évszázaddal azelőtt, hogy területét Rómához csatolták. A korszak két költője, Lucretius és Catullus a Krisztus előtti első század közepén rosszalló nézeteket fogalmazott meg vad eksztatikus kultuszáról.
Egyes esetekben a hatalom ellenségeinek istenségeit hivatalosan is meghívták a felidézési rituáléra, hogy elfoglalják helyüket Róma új szentélyeiben.
Az idegenek ( peregrinusok ) és egykori rabszolgák ( libertinusok ) közösségei folytatták vallási gyakorlatukat a városban. Ily módon Mithras Rómába került, és a római hadseregben szerzett népszerűsége kiterjesztette kultuszát olyan távoli helyekre, mint a római Nagy-Britannia . A fontos római istenségeket végül az antropomorfabb görög istenekkel és istennőkkel azonosították, és sok tulajdonságukat és mítoszukat magukkal vitték.
Róma mitikus alapítói
- Aeneas - egy fiatal herceg Dardani családjából, Anchises király és Aphrodité fia; a trójai háború egyik hőse, Hektor trójai herceg barátja. Trója ostroma után elmenekült a városból, és egy ismeretlen ország partjára ért, találkozott a latinok népével, majd feleségül vette a latinok hercegnőjét. Sok év elteltével leszármazottjaik, Romulus és Remus lesznek a nagy város – Róma – alapítói, amely a leendő Római Birodalom bölcsője lett.
- Romulus és Remus Rhea Sylvia, a Vesta Szűz és Mars, a háború istenének fiai . Mindkét testvért Amulius (Rhea Silvia nagybátyja) dobta a Tiberis folyóba, de a farkasistennő találta meg őket, aki úgy szoptatta a babákat, mint a saját farkaskölykeit. A testvérek felnőttek és hatalmas félisteni hősökké váltak; miután megtudták isteni eredetüket, nagybátyjukhoz mentek, aki megfenyegette anyjukat és megölte, megszabadítva az embereket az elnyomástól. A fiatalok új várost alapítottak a Tiberis partján. Hamarosan azonban konfliktus tört ki köztük, ami heves párbajba fajult, melynek során Romulus halálosan megsebesítette Remust. A fiatalember adta a városnak a nevét - Róma ( lat. Roma ), így lett az első királya.
A római mítoszok hősei
- Aeneas (Vénusz fia, Rhea Silvia dédapja)
- Ascanius (Aeneas legidősebb fia)
- Silvius (Aeneas legfiatalabb fia)
- latin (Lőrinc királya, nevéhez fűződik a latinok törzse nevének eredete, Aeneas menyasszonyának apja)
- Numitor (Sylvius legidősebb fia)
- Amulius (Silvius legfiatalabb fia)
- Romulus és Remus (Mars és Rhea Silvia fiai, Róma alapítói)
- Avillius (Romulus fia)
- Turn (a rutulok királya - egy törzs az ókori Olaszországban)
- Akros (szabin király, a legenda szerint Romulus megölte a háborúban, és feláldozta Jupiternek)
- Herkules (félisten, Jupiter és Alkméné fia)
- Perseus (félisten, Jupiter és Danae fia)
- Tereus (Mars és egy nimfa fia)
A római mítoszok hősnői
- Rhea Silvia (Vesta istennő papnője; a testvérek anyja - Róma nagy alapítói; Aeneas leszármazottja)
- Amata (a latinok királyának felesége)
- Hersilia (Romulus felesége, a rómaiak által elrabolt harminc szabin nő egyike)
- Lavinia (Latinus és Amata lánya; Aeneas felesége)
- Tarpia (az egyik Vesta Szűz, Spurius Tarpey lánya, a Capitolium erődjének feje, népének árulója a szabinokkal vívott háborúban)
Mitikus lények (idősebb Plinius szerint)
- A Blemmiek humanoid lények kitalált faja, akiknek nincs fejük és szemük és szájuk van a mellkasukon.
- A kentaurok vadon élő halandó lények népe, amelynek feje és törzse egy ló testén van.
- Faunok – kecskelábú erdei istenségek
- Bacchantes - Bacchus boristen társai
- Naiads - nimfák - a források inkarnációi
- Dryads - az erdők nimfái
- Oreads - hegyi nimfák
- Napei - völgyek és mezők nimfái
- Lemoniádák - tisztások és rétek nimfái
- Ködök – felhőnimfák
- Aurák - a szél szellemei
- Ventus - a vihar szellemei
- Karpoi - gabonapárlat
- Nereidák - a tengerek nimfái
- Oceanidák - az óceán nimfái, az óceáni titánok és a Tethys lányai
- Fúriák - a bosszú istennője, Erebus és Nox lányai
- Kera - a halál és a háború istennője, Erebus és Nox lányai
- Lara - a kandalló istenei
- Penates - jó háztartási istenségek, akik minden római család egységét és jólétét őrizték
- Mana - az ősök szellemei
- Stones - a tudományok, a költészet és a művészetek védőnői
- Higiénia - a földön született óriások faja
- Az óriások szörnyű kígyótalpú chton szörnyek faja, akiket a Föld és második férje szült, hogy bosszút álljanak az Olimposz istenein a titánok megdöntéséért és a hatalom megszerzéséért.
- Tritonok - víz alatti istenségek, Neptunusz és Salacia, Oceanus és Tethys kísérete
- Cetus - tengeri szörnyek, mint óriás polipok agyarokkal, Keto és Turscivers gyermekei
- Lamia - ghoul démonok, Trivia istennő és Tartarus isten kísérete
- Lestrigonok - kannibál óriások emberei
- Lárva - a halottak lelkei és szellemei, akik szerencsétlenséget hoznak a halálba azoknak, akik látták őket
- Amphisbanes - repülő kígyók faja, két fejjel: az egyik a nyakon, a másik egy hosszú farkon.
- Remoras - óriás halak balekokkal a fejükön, állítólag a tengerekben élnek és késleltetik a hajókat
- A hárpiák félig nő félig madarak, Taumantus tengeri istenség és Electra óceáni gyermekei
- Graces - a szépség és a kegyelem istennői
- A griffinek mitikus szárnyas lények, oroszlán testtel és sas fejükkel.
Az ókori rómaiak a kultúra hasonlósága kapcsán a görögöktől kölcsönözték mitológiájukat, vagyis a világ teremtésének történetét.
Lásd még
Irodalom
- Beard, M., North, J., Price, S., Religions of Rome , I. kötet, illusztrált, utánnyomás, Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-31682-0
- Beard, M., North, J., Price, S., Religions of Rome, II. kötet, illusztrált, utánnyomás, Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-45646-0
- Beard, M., The Roman Triumph , The Belknap Press of Harvard University Press, Cambridge, Mass. és London, England, 2007. ISBN 978-0-674-02613-1
- Clarke, John R., The Houses of Roman Italy, 100 BC – AD 250. Ritual, Space and Decoration, illusztrált, University Presses of California, Columbia and Princeton, 1992. ISBN 978-0-520-08429-2
- Cornell, T., Róma kezdetei: Olaszország és Róma a bronzkortól a pun háborúkig (Kr. e. 1000-264) , Routledge, 1995. ISBN 978-0-415-01596-7
- Fishwick, Duncan. The Imperial Cult in the Latin West: Studies in the Ruler Cult of the Western Provinces of the Roman Empire , 1. kötet, Brill Publishers, 1991. ISBN 90-04-07179-2
- Fishwick, Duncan. The Imperial Cult in the Latin West: Studies in the Ruler Cult of the Western Provinces of the Roman Empire , 3. kötet, Brill Publishers, 2002. ISBN 90-04-12536-1
- Flint, Valerie IJ és mtsai. ., Athlone History of Witchcraft and Magic in Europe: Ancient Greece and Rome, Vol. 2, Continuum International Publishing Group Ltd., 1998. ISBN 978-0-485-89002-0
- Fox, RL , pogányok és keresztények
- Lott, John. B., The Neighborhoods of Augustan Rome, Cambridge, Cambridge University Press, 2004. ISBN 0-521-82827-9
- MacMullen, R. , Kereszténység és pogányság a 4-8. században , Yale University Press, 1997. ISBN 0-300-08077-8
- MacMullen, R., Paganism in the Roman Empire , Yale University Press, 1984.
- Momigliano, Arnaldo , Pogányokról, zsidókról és keresztényekről , utánnyomás, Wesleyan University Press, 1987. ISBN 0-8195-6218-1
- Orr, DG, Római házivallás: a háztartási szentélyek bizonyítékai, Aufstieg und Niedergang der römischen Welt , II, 16, 2, Berlin, 1978, 1557-91.
- Rees, Roger. Diocletianus és a Tetrarchia . – Edinburgh, Egyesült Királyság: Edinburgh University Press , 2004.
- Revell, L., "Religion and Ritual in the Western Provinces", Görögország és Róma , 54. kötet, 2. szám, 2007. október.
- Rüpke, Jörg (szerkesztő), A Companion to Roman Religion , Wiley-Blackwell, 2007. ISBN 978-1-4051-2943-5
Linkek
- Ókori római mitológia. Az ókori világ mitológiai enciklopédiája illusztrációkkal. . Letöltve: 2007. június 28.
- Tsirkin Yu. B. Az ókori Róma mítoszai . - M. , 2000. Archív másolat2012. január 25-én aWayback Machine
 Szótárak és enciklopédiák |
|
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |
|
| Az ókori római vallás és mitológia | ||
|---|---|---|
| Főbb istenek | ||
| Papok | ||
| Hiedelmek és rituálék | ||
| Más istenek, istenségek és szellemek | ||
| Megszemélyesítés | ||