Rómában a prostitúció virágzott a templomokban , színházakban , cirkuszokban , fürdőkben , az utcákon, sőt a temetőkben is [1] [2] .
A prostituáltak többsége rabszolgákból és rabszolgákból származott , akik a tulajdonos kényszerére dolgoztak így, vagy felszabadítottak , akik megkeresték kenyerüket ( lat. mulier, quae palam corpore quaestum facit , hivatalos név).
Az udvarhölgyeket bonae meretrices - nek nevezték , ami a mesterségbeli tökéletességüket jelezte, táncosok is voltak, énekeltek, tudtak furulyázni , citharát , megbecsült személyek. Nem maguk találtak klienseket, hanem lenae nevű közvetítőkön keresztül (leggyakrabban idős volt prostituáltak [3] ). A kurtizánoknak kiváltságos (állandó) szeretői voltak, amicik , és hatással voltak a divatra, a művészetre és az irodalomra is.
A bordélyházak a város szélén vagy akár a városon kívül is elhelyezkedhettek, illetve a központi részen, kereskedelmi, rekreációs és szórakozóhelyek közelében. Ovidius The Science of Love című könyve felsorolja és leírja a prostitúcióval kapcsolatos helyeket. A prostitúció egyik legrégebbi negyede az Etruszk utca volt, ahogy a neve is jelzi, mivel az etruszkok a túlzott érzékiségükről voltak híresek . A római bordélyprostitúció fő központja a Subura negyed volt , amely összeköti a fórumot a város keleti részével. Az utcai prostitúció gyűjtőhelyei és a bordélyok berendezésének egy része a karzatok voltak - Pompeius karzata, Octavia karzata, Marcellus karzata a Mars- mezőn , Líbia karzata Esklivinán, a templom oszlopcsarnokai a Palatinuson . A Mars-mezőn lévő Isis -templomot, a Julian Forumot és az ott található Venus Genitrix templomot gyakran látogatták prostituáltak és stricik . A színházak gyakori helyszínei voltak az ügyfeleknek a prostituáltakkal való találkozásnak, valamint a cirkusz, ahol a színházakkal ellentétben a nők férfiak között ülhettek . [egy]
Belül a római bordély " lupanar " ( lupanar ) szűk szekrényekre volt osztva. Például az 1862-ben Pompeiben végzett ásatások során felfedezett lupanárium, amely a város központjában található, egy parterből és egy földszintből állt, a parterben öt keskeny szoba vette körül az előcsarnokot, mindegyik területe kb. 2 négyzetméter. m., falba épített ággyal, erotikus tartalmú rajzokkal, feliratokkal. A bejárattal szemben volt egy latrina, az előszobában pedig válaszfal volt a portás számára. A szobáknak nem volt ablakuk, csak ajtó volt a folyosóra, így napközben is tüzet kellett gyújtani. A szobák berendezése primitív volt, és a padlón ágytakaróból vagy nádszálból szőtt takarós ágyból állt. Valószínűleg a prostituáltak nem laktak állandóan bordélyházakban, hanem csak a törvény által meghatározott ideig jöttek. Minden prostituált külön szobát kapott éjszakára a becenevével , a prostitúciós listákra felkerült, vagy az ajtón feltüntetett „címmel”. Egy másik felirat jelezte, hogy a szoba foglalt-e.
A bordélylátogatás 15 órakor kezdődött és reggelig tartott. Átmeneti korlátozást a törvény állapított meg, hogy a fiatalok ne kezdjék el reggelente a gimnasztikát mellőzve látogatni ezeket az intézményeket . [egy]
A prostituáltak szolgáltatásainak ára változó volt; így Pompejiben az egykori ár 2 és 23 szamár között változott .
Ennek a szakmának a nőknek saját ünnepük volt - Vinalia , amelyet április 23-án ünnepeltek a Collin-kapunál , és Vénusz istennőnek szentelték . [3]
A prostitúcióval kapcsolatos római törvények szigorúan követték a regisztráció és szabályozás elvét . Az alrendőrség feladatait az aedilekre bízták , akik felügyelték és átkutatták a kocsmákat, fürdőket , bordélyházakat, hogy azonosítsák a szabályozatlan prostituáltakat és feltárjanak más visszaéléseket. Minden prostitúcióban részt vevő nőnek be kellett jelentenie magát az aedile előtt, hogy engedélyt kapjon erre a foglalkozásra, miközben nevüket egy külön könyvbe írták be . A felvétel után a nő nevet változtatott. Martial írásaiból és pompeji feliratokból a prostituáltak olyan szakmai nevei ismertek, mint Dravka, Itonusia, Lais, Fortunata, Litsiska, Thais, Leda, Filenis és mások. A ruházatra is vonatkoztak a törvény rendelkezései . Regisztrációjuk és névváltoztatásuk után a prostituáltakat megfosztották a becsületes nőkhöz illő ékszerek viselésének jogától. Míg a matrónák stolának nevezett jelmezt viseltek , a prostituáltak rövidebb tunikát és sötét tógát viseltek rajtuk. A házasságtörésért elítélt matrónák is tógát viseltek, de fehéret. Ezt követően a prostituáltak és más nők öltözködési különbségei kisimultak. [egy]
Ismeretes olyan eset, amikor egy jó családból származó nő önként jelentkezett paráznaként, hogy ne essen a házasságtörésről szóló törvény hatálya alá [3] .
Sok császár uralkodása alatt külön törvényt adtak ki a prostitúcióról [1] .
Augustus császár törvényeket adott ki a házasságról , amelyek ismételten foglalkoznak a prostitúcióval és annak korlátozásával.
Tiberius i.sz. 19 - ben . e. száműzetés fenyegetésével betiltotta a prostitúciót azoknak a nőknek, akiknek nagyapja , apja vagy férje római lovas volt .
Caligula adót vezetett be a prostitúcióra.
Vespasianus elrendelte, hogy egy rabszolgát , akit azzal a feltétellel vásároltak meg, hogy nem prostituálják, szabadon kell engedni, ha gazdája erre a foglalkozásra kényszeríti.
Domitianus megfosztotta a prostituáltaktól az örökségek birtokbavételének , valamint a hordágy használatának jogát.
Alexander Sever elrendelte, hogy hozzák nyilvánosságra a prostituáltak és a stricik nevét.
Konstantin kiadott egy törvényt, amely szerint a kocsmák női szolgálóit prostituáltakkal azonosították, de ez nem vonatkozott ezeknek az intézményeknek a szeretőire, akik nem engedhették meg szabadon a házasságtörést.
II. Theodosius és III. Valentinianus szigorú büntetéseket vezetett be a leányaikkal és rabszolgáikkal kereskedõ apák és urak számára , és 439 -ben a testi fenyítés , számûzetés, pénzbírság és szolgaság fenyegetésével teljesen betiltotta a bûnbánatot .