Gyász az ókori rómaiak körében - az ókori Rómában megfigyelt rituálék a halottak emlékére.
A rómaiak megkülönböztették a magángyászt (luctus privatus vagy domesticus) és a nyilvános gyászt (luctus publicus). Közeli hozzátartozók halála esetén a gyászt nemcsak a szokás, hanem a legenda szerint Numa által megállapított törvény is előírta. A férfiakat nem kényszerítették gyászolni, és általában több napig viselték.
Tilos volt a gyász a perduellionis damnati (árulás vádjával elítélt), ellenségek, öngyilkosok, akik véget vetettek életüknek mala conscientia (például egy vád miatt) stb.
A gyász külső jele a fekete (sötét) ruha (sordida vestis) volt; csak augusztus után kezdtek a nők fehér ruhát viselni a gyász jeleként. A gyász kifejezésére éles színházi effektusokat engedtek meg: a jelenlévők megszaggatták a ruhájukat, a gyászolók naemae-t énekeltek, kiáltozással, kiáltással töltve meg a levegőt. A nők a gyász jeléül megtagadták az ékszereket és ruhákat, a férfiak pedig elengedték fejükön és arcukon a hajukat; illetlennek tartották a lakomákon, nyilvános fürdőkben, színházakban való részvételt. A magángyász szünetét új családtag születésekor, családtag fogságból való visszatérésekor, eljegyzéskor engedélyezték.
Közgyászon, amelyet különösen fontosak alkalmából hirdettek meg. az államot ért szerencsétlenségek, például súlyos vereség, császár vagy a császári ház tagja halála esetén minden köz- és magánügyet felfüggesztettek (iustitium), a tabernákat bezárták, a konzulok nem ültek curule székek, de az egyszerű padokon a bírók komponálták jelvényeiket, a szenátorok a lovasosztály jelmezében jártak. Mivel a férfiak számára néha megterhelő volt a nyilvános gyászt sokáig elviselni, így a szenátus engedélyével a nők a gyászhordozókká váltak. A nyilvános gyász szünetet engedélyezték a templom felszentelésekor, amikor az egybeesett a fontos vallási ünnepek gyászidőszakával.