Kifara

Kifara  ( másik görögül κιθάρα , lat.  cithara [1] ) egy ókori görög vonós pengetős hangszer ; a líra legfontosabb fajtája az ókorban .

A cithara az egyik legelterjedtebb hangszer az ókori Görögországban. Kizárólag férfiak játszottak kitharát, csontplektrummal (zsinórral a hangszerhez erősítve) vonták ki a hangokat. Kifarának lapos, nehéz fatokja volt, egyenes vagy figurás körvonalakkal; húrokat rögzítettek a testhez. Klasszikus cithara VI - V században. időszámításunk előtt e. (azonban minden más akkori lírához hasonlóan) hét vonós volt, később a "kísérleti" hangszerekben számuk 11-12-re nőtt (lásd Milétusi Timóteus ).

Kezdetben a citharát az ének kíséretére használták. Nyilván a klasszikus korszakban kezdték szólóhangszerként is használni. Ha még Platón számára is a "csak egy cithara" ( másik görögül κιθάρισις ψιλή ) a rossz ("nevelő" szót nélkülöző) zene jele ( Törvények , 669e), akkor a modernista Athenaeus  számára ez már egy különleges képesség, amelyet megérdemel. saját kifejezése, a "pszilocitaristika" ( másik görög ψιλοκιθαριστική ) [2] .

A citharán magát kísérő énekest kifarednek , egy másik hagyomány szerint kifarodnak ( más görög κιθαρῳδός ) nevezték; zenész, aki a citharán játszik (éneklés nélkül), egy cithara játékos ( másik görög κιθαριστής ). A citharának való éneklés művészetét a görögöknél kifarodiynak ( másik görög κιθαρῳδία ) hívták. Számos formulaszerű dallamkompozíciót fejlesztettek ki - nomokat , amelyekhez a költők Homérosz hexametrikus verseit és saját szerzeményű verseit énekelték. A kypharodikus nómákat minden zenerajongó nevükön ismerte („Beotian”, „Aeolian”, „High” és mások), és „verseny” kompozícióként használták ünnepnapokon és játékokon (például Pythian). A régiek Terpandert tartották a cypharodic nómák legendás megalkotójának (például az ál - Plutarkhosznál ) . A cithara játékának művészetét mint olyant citharisztikának ( ógörögül κιθαριστική ) nevezték.

A citharát Apollón eszközének tartották ; ellentétben az aulosszal  , Dionüszosz hangszerével .

A középkorban a cithara kifejezés különféle vonós hangszereket jelentett. A cithara (középkori írásmódban citara ) szóból származnak a népszerű hangszerek „ githern ”, „ citera ” és „ gitár ” elnevezései a modern európai nyelvekben.

Történelem

A cithara első képei kb. Kr.e. 900 e [3] . Bár a cithara görög hangszernek számít, a hangszert Egyiptomból és Kis- Ázsiából hozták Görögországba . Strabo "ázsiainak" nevezte [3 ] . A "cithara" szó először Homérosz "Iliászában" jelent meg [ 4 ] .

A húrok száma fokozatosan nőtt a Kr.e. VIII. századi 4 húrról. 7 húrig a Kr.e. 7. században, míg az V. századra el nem érte a 10-12-t. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A citharát állva, a láda elé tartva játszották. A dallamot bal kézzel játszották, a húrokra pedig ritmikus ütéseket a jobb kézzel [4] . A citharát csontplektrummal játszották , amelyet zsinórral rögzítettek a hangszerhez. Játék közben a hangszert a csuklóra kötött szíj támasztotta [3] .

Az ókori Görögországban a nagy ünnepségek idején, mint például a spártai Karnei , az athéni Panathenaia , az argoliszi Nemeai játékok stb ., szükségszerűen . A zenész gyakran a pódiumon állva lépett fel [3] .

De John Chrysostom , aki a "világi" zene lelkes ellenfele volt, és a plébánosokhoz fordult , dühösen így szólt: "Most a gyermekei a sátáni dalokat és táncokat részesítik előnyben..." Sőt, elítélve a virágzó nyájat , kijelentette: "Gazdag emberek utána egy étkezés hozzon kyfaredeket és aupleteket; színházzá varázsolják a házukat…” [4] .

Nevezetes művészek

• Athéni Stratonic
• Szicioni Lysander
• Milétusi Timóteus [3 ]

Az ókori görög filozófusok és költők említései

• Homérosz "Iliász" , "Odüsszeia"
• Hérodotosz "Történelem"
• PLATÓN párbeszéd "lakoma" , párbeszéd "Protagoras "
• Arisztotelész " Nikomakeszi etika "
• Plutarch " Összehasonlító életek ", párbeszéd "A zenéről"
• Suetonius " A tizenkét Caesar élete "
• Appian " római történelem " [4]

Jegyzetek

1. ↑ A görög szóban a hangsúly a második, a latinban az első szótagra esik (mivel a második szótag a végétől rövid, cithăra).
2. ↑ Athén. Deipnosoph. 14, 637f. Athenaeus itt Philochor (nem fennmaradt) Attiszére utal . Mivel A Bölcsek ünnepe a népszerű „nyugodt” műfajban íródott, (itt és általában) nem lehet Atheneus idézeteit a történettudomány megbízható bizonyítékaként kezelni. Nincs több ősi utalás a "pszilocifarisztikára".
3. ↑ 1 2 3 4 5 KIFARA • Nagy orosz enciklopédia - elektronikus változat . bigenc.ru . Letöltve: 2021. november 11. Az eredetiből archiválva : 2021. január 13. (határozatlan)
4. ↑ 1 2 3 4 Kifara az ókori világban (Vitaly Konstantinovich Rodionov) / Proza.ru . proza.ru . Letöltve: 2021. november 11. Az eredetiből archiválva : 2021. november 11. (határozatlan)

Irodalom

• Maas M., Snyder JM Az ókori Görögország vonós hangszerei. New Haven, London, 1989 (vita a líra alakú archaikus és klasszikus ikonográfiáról; a későbbi ikonográfiát a szerzők nem veszik figyelembe).
• Mathiesen T. Apollo lírája. Görög zene és zeneelmélet az ókorban és a középkorban. Lincoln & London, 1999 (további kiterjedt bibliográfia ebben a könyvben).
• Petrov VV Kinnor, cithara, zsoltár ikonográfiában és szövegekben (egy angolszász glossz értelmezésében) // Párbeszéd az idővel. Szellemtörténeti almanach. M., 2004, 11. szám, 291-243. 12. szám, 243-271.
• Petrov V. V. Kifara és a zsoltár az ókor és a kora középkor szimbolikus organológiájában // Történelmi és Filozófiai Évkönyv, 2008. M., 2009, 27-51.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Brockhaus és Efron Kis Brockhaus és Efron Musical Riemann Britannica (11.) Britannica (online) Pauly Wissowa Universalis Universalis
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4163975-3