Juno

Juno ( lat.  Iuno ) egy ókori római istennő , akit az állam védelmezőjének és különleges tanácsadójának tartottak. Róma és a Római Birodalom védőnőjeként Junót Reginának ("királynőnek") hívták, és tagja volt a Capitolium Triádnak (Juno Capitolina), amelynek középpontja a római Capitolium-domb, amelybe Jupiter és Minerva , az istennő is beletartozott. a bölcsességé. A többi fő istennel együtt tagja volt az Istenek Tanácsának [1] .

A görög mitológiában Hérával, az istenek királynőjével azonosították. Szaturnusz és Opa lánya . Plútó , Neptunusz , Ceres és Vesta nővére . Jupiter felesége és Mars , Vulcan , Bellona és Juventa anyja volt . Hérához hasonlóan az ő szent állata a páva volt . [2]

Etruszk megfelelője Uni [3] volt, és állítólag a római nőkre is vigyázott. [négy]

A Pyrga tábláinak 1960-as években történt felfedezése után Juno és a föníciai Astarte között is mutatkoznak párhuzamok .

A rómaiak Junójának harcias vonása megjelenik ruhájában. Gyakran felfegyverkezve és kecskebőr köpenyt viselve ábrázolták. Ennek a harcias aspektusnak a hagyományos ábrázolását Athéné görög istennőtől kölcsönözték , aki kecskebőrt vagy kecskebőr pajzsot viselt, amit égisznek neveznek . Junót diadémet viselve is ábrázolták .

Mindig a „jobb kezével” , Minervával , a bölcsesség és a művészetek istennőjével tanácskozott, Cerest pedig „bal kezének” tekintették .

Azt hitték, hogy minden nőnek megvan a maga Junója (ahogy minden férfinak megvan a maga géniusza ) [5] .

Egyik inkarnációjában a nedvességgel, így a levegő páratartalmával is kapcsolatba került. Iridát , a szivárvány megszemélyesítőjét a szolgájának tekintették.

Etimológia

A Juno nevet egykor a Jove -val (Jupiter) rokonnak tartották, eredetileg Diuno és Diove néven a *Diowonból . [6] A 20. század elején javasolták a iuven- (mint a latin iuvenis, "fiatal") származékát az iūn- szinkronizált alakon keresztül (mint az iūnixben, "üsző" és iūnior, "fiatal"). ). Ezt az etimológiát széles körben elfogadták, miután Georg Wissova jóváhagyta . [7] Iuuen – a latin aevum és a görög aion (αἰών) nevéhez fűződik egy közös indoeurópai gyök, amely az életenergia vagy a „termékeny idő” fogalmára utal [8] . iuvenis az, aki az életerő teljességével rendelkezik. [9] Egyes feliratokon magát Jupitert is Juuntusnak hívják, és Jupiter egyik jelzője az Ioviste, az iuuen egyik legfiatalabb formája. [10] Juventas, az „Ifjúság” egyike volt annak a két istenségnek, akik „nem voltak hajlandók” elhagyni a Capitoliumot az új épület felépítéséhez. A Capitolium Jupiter-templomához szükség volt azoknak az istenségeknek a felmentésére, akik már elfoglalták a helyet. [11] Később Juno Hérának, a szerelem és házasság görög istennőjének megfelelője, Juno a szerelem és a házasság római istennője. Az ókori etimológiák Juno nevét az iuvare-val, „segítség, haszon” és az iuvenescere „fiatalítás” kifejezéssel hozták összefüggésbe, néha az új és növekvő hold megújulásával, esetleg az újjászületés gondolatával. [12]

Tisztelet

Kezdetben Juno kultusza elterjedt az olasz városokban, majd hódításuk után behatolt Rómába is, ami új funkciókat és jelzőket adott neki [5] . Később a római tartományokban az istennőt más istennőkkel azonosították, akiknek hasonló funkciói voltak.

Juno szolgálatát főleg matrónák végezték. Az ágyasoknak pedig megtiltották, hogy hozzáérjenek az oltárához [5] [13] . A történelmi időkben a szentáldozatok királyának felesége minden kalendáriumban disznót áldozott Juno Covellának, ahogyan Aeneas is 30 malacot áldozott az anyjának (Aen. 8.85) [14] .

Jupiterrel és Minervával együtt a Capitolium Triad tagja volt , ennek szentelték fel a Capitoliumon lévő templomot [5] [15] .

Március 1-jén női ünnepet tartottak tiszteletére - a matronáliát , majd "Juno Lucina " -ként dicsőítették [5] . Egy másik, neki szentelt női ünnep július 7-re esett - Nona Kaprotina [14] , melynek eredete tisztázatlan volt. A rabszolgák is részt vehettek benne, akik a szabadokkal együtt a szent fügefa alatt Junónak áldoztak [5] .

Junóra hivatkoztak a házasságkötéseknél. Szülés után hálaadó felajánlásokat tettek neki. A Juno temploma felé közeledő embereken ne legyenek csomók, mert megnehezítik a szülést [5] [16]

A június hónapot Junóról nevezték el : az áldozati év utolsó hónapja a Junonia volt (Juno Kaprotinának szentelve) [14] .

A termékenység istennője mellett Junót a Faunnal is kapcsolatba hozták [ 17] . A filozófiai elméletekben pedig a földdel vagy a levegővel azonosították, akárcsak a Jupiter-éter alatti fekvéssel [5] .

Juno jelzőinek listája

• Calenaria  – minden hónap elejének istennője – kalendák .
• Caprotina ( Caprotina ) [18]  - Juno és a neki szentelt nap jelzője, amelyet a Quintilis hónap egyik napján ünnepelnek ( lat. Nonae Caprotinae , július 7. ). Az ünnepet a rabszolgáknak szentelték, csak a nők hozhattak áldozatot. Plutarkhosz két változatot közöl a jelző eredetéről. Az egyik szerint a Palus Caprae ("kecskemocsár") hely nevéhez fűződik, ahol az ókori római találkozás zajlott. A másik oldalon - a fa fügefa nevével ( caprificus , szó szerint "kecskefüge"), amelyről a rabszolga jelt adott a rómaiaknak, hogy támadjanak a latinokkal vívott háború során. 
• Covella ("disznóbőrt, sörtéket visel") , amelyhez disznót áldoztak [14]
• Curitis [5]  - harci szekéren, kecskebőrben, pajzzsal és lándzsával ábrázolva
• Lucina (Lucina;Lucina - fény) - a születés és a házas nők (matrónák) védőnője.
• Ossipaga [5]  – csontvázat ad a magzatnak.
• Populona [5]  - harcos istennő
• Regina  – "királynő" [5]
• Rumina [5]  ápolónő.
• Sororia ("nővér"), a részletekért lásd: Horatius és Curiatii
• Sospita (Sispita)  - "segítő" [19] , az állam és polgárai védőistennője, főként Lanuviumban tisztelték, és a matróna öltözéke fölött a sisakot és a kagylót helyettesítő kecskebőrrel, pajzzsal ábrázolták. és egy lándzsa (a Vatikánban szobrot őriztek) [20] .
• Tutela, Tutula, Tutola [14]
• Fulgura [5]  - villámot vető.
• Zinxia ( lat.  Cinxia ) - Juno szent neve a római esküvőkön , mivel az eredetileg házasok lat.  cinguli  - "öves" [21] .
• Érme (Moneta – figyelmeztetés, tanácsadó) – templomában pénzt vertek, később „érmének” nevezték [22] .

Juno Coin

Palmer elfogadja Cicero etimológiáját, mint lehetőséget, hozzáadva a mons mount, hill, az e-mineo igét és a Monile főnevet, amely a Capitoliumra, az istentiszteleti helyére utal. Az is lehet, hogy ez egy kultikus kifejezés, sőt, mivel a Libri Lintei-t a templomában őrizték, onnantól kezdve monere lesz a feljegyzés jelentése: Livy Andronicus Mnemosyne-ként azonosítja.

Az ókori források ezt a Junót ellenséges kontextusba helyezik. Dumézil úgy véli, hogy Juno harmadik, katonai vonatkozása tükröződik Juno Curitisben és Monetában. [23] Palmer katonai vonatkozást is lát benne. [24] McKay az istennőt ősibbnek tartja az etimológiájánál Valerius Maximus szerint, aki azt állítja, hogy ő Veii Junója. Templomában helyezték el a Capitolium szent libáit: amint Livius gall ostromának epizódja (i.e. 396-390) feljegyzi őket, a templomnak Furius felszentelése előtt kellett léteznie. [25]

Kapcsolatok más istenségekkel

Juno és Jupiter

Az isteni pár Görögországból kapta házastársi jelentését, majd Junót bízta meg a házasság védőistennőjének (Yuno Pronuba) szerepével. Juno és Jupiter társulása a legrégebbi latin teológiához tartozik. [26] Praeneste bepillantást enged az eredeti latin mitológiába: a helyi Fortuna istennőt két csecsemő, egy fiú és egy nő, azaz Jupiter és Juno szoptatásaként ábrázolják. [27] Elég biztonságosnak tűnik azt feltételezni, hogy a legrégibb időktől fogva saját nevükön azonosították őket, és amióta megkapták, a történelem során soha nem változtak: Jupiternek és Junónak hívták őket. Ezek az istenek voltak minden latin város legősibb istenei. Praeneste megőrizte isteni eredetét és csecsemőkorát, mivel a legfelsőbb istennek és paredrájának, Junónak van anyja, aki Fortune, az Elsőszülött eredeti istennője. [28] Sok terrakotta szobrocskát fedeztek fel, amely egy nőt gyermekes ábrázol: az egyik Cicero által pontosan leírt jelenet, ahol egy nő két különböző nemű gyermekével megérinti a mellét. Fortuna fogadalmi feliratai közül kettő összekapcsolja őt és Jupitert: "Fortunae Iovi puero..." és "Fortunae Iovis puero..." [29]

Fesztiválok

Juno minden ünnepét a hónap naptárában tartották, kettő (vagy talán három) kivételével: Nonae Caprotinae július egyik napján, Capitoliumi Juno ünnepe szeptember 13-án, mert e kettő dátuma. a Jupiter felsőbbrendűsége határozta meg. Talán a Juno Moneta második fesztiváljára október 10-én került sor, talán temploma felszentelésének napján. Ez a tény tükrözi az istennő szoros kapcsolatát minden holdhónap kezdetével.

Minden év március elsején a nők Juno Lucina tiszteletére ünneplik a Matronalia nevű ünnepet. Lucina Juno jelzője volt, mint „ ő, aki a gyermekeket a fényre hozza ”. Ezen a napon bárányokat és szarvasmarhákat áldoztak fel a tiszteletére Cispiuson lévő szent ligetének templomában.

A második fesztivált Juno Monetának szentelték június 1-jén.

Ezt követte július 7-én a Nonae Caprotinae ("Vad fügefa Nona") fesztivál.

Szeptember 1-re esett Juno Regina ünnepe, majd ugyanezen hónap 13-án Juno Regina Capitolina ünnepe.

Október 1-je volt a Tigillum Sororium dátuma, ahol az istennőt Juno Soria néven tisztelték.

Éves fesztiváljai közül az utolsó a Juno Sospita ünnepe volt február 1-jén. Megünneplésére alkalmas volt az időpont, hiszen februárt az átmenet veszélyes időszakának tartották, a kozmikus év a végéhez közeledett, a határok a világok között egyre ritkultak: az élők világa és az alvilág már nem vált biztonságosan egymástól. . Ezért a közösség védelemért (tutela) fordult a militáns Juno Sospite-hoz, a „Megváltóhoz”.

Juno a házasság védőnője, és sokan úgy gondolják, hogy a házasságkötés legkedvezőbb időpontja a június, az istennőről elnevezett hónap.

Ikonográfia

A képeken Junót mindig tetőtől talpig ruhák borítják, csak az arca, a nyakának egy része és a karja csupasz; magas, nyugodt és kimért mozgású; szépsége szigorú és fenséges; gyönyörű haja és nagy, tágra nyílt szeme van.

Ennek az istennőnek a fő attribútumai a New Age festményén a fátyol, a diadém, a páva és a kakukk. Bővebben lásd: Héra ikonográfiája .

Szobor Samoson

A hollandiai Maastricht városában , amelyet Trajectum ad Mosam néven alapítottak Germania Inferior római tartományban körülbelül 2000 évvel ezelőtt, a Hotel Derlon pincéiben Juno és Jupiter nagy templomának alapjainak maradványai találhatók. A római romok egy részén a Kr.u. IV. században épült Hollandia első keresztény temploma.

Ezeknek a romoknak a története Juno és Jupiter születéséig nyúlik vissza, a Szaturnusz és Opisz ikrei által. Junót nagyon fiatalon Szamosba küldték . Ott gondosan nevelték pubertás koráig, majd férjhez ment testvéréhez. Junóról, a menyasszonyról szobrot készítettek fiatal lányként az esküvő napján. Parian márványból faragták, és évszázadokon át a szamoszi temploma előtt állították. Végül ezt a Juno-szobrot Rómába vitték, és a Capitolium-dombon lévő Jupiter Optimus Maximus szentélyében helyezték el. A rómaiak hosszú ideig Juno királyné néven számos szertartással tisztelték őt. A szobor maradványait valamikor az 1. és 4. század között szállították Hollandiába.

Az irodalomban

Juno talán legfigyelemreméltóbb megjelenése a római irodalomban Vergilius Aeneisében, ahol egy kegyetlen és vad istennőként ábrázolják, aki először Didót, majd Turnuszt és a Rutulikat akarja támogatni Aeneas azon kísérlete ellen, hogy új Tróját létesítsen Olaszországban. . [30] Maurus Servius Honorates, aki az Aeneisben játszott szerepei közül néhányat kommentál, azt sugallja, hogy Hera fúzióját képviseli a karthágói Tanit viharistennővel. Ovidius „Metamorfózisai” egy történet, amely megmagyarázza szent kapcsolatát a pávával. [31] Emlékeznek rá a De Mulieribus Clarisban, Giovanni Boccaccio firenzei író 1361–1362-ben összeállított életrajzi gyűjteménye történelmi és mitológiai nőkről. Figyelemre méltó, mint az első olyan gyűjtemény, amelyet kizárólag a nők életrajzának szenteltek a nyugati irodalomban. [32] William Shakespeare röviden Junót álcának használja A viharban (IV. felvonás, I. jelenet).

Egyéb információ

Gigin a Vénuszt Juno csillagának nevezte [33] .

Modern felfogás

Botanika

Az istennő tiszteletére elnevezték az íriszfélék ( Iridaceae ) családjába tartozó Juno ( Juno ) lágyszárú növények nemzetségét, amely Észak-Afrikában és a Földközi -tengeren gyakori .

Utazás

Az istennő tiszteletére elnevezték Nyikolaj Rezanov (1764-1807), orosz diplomata, az orosz-amerikai kereskedelmi társaság egyik alapítója kaliforniai expedíciójának hajóját. Rezanov életének utolsó éveinek eseményei, köztük Concepción Argüello - Conchita (1791-1857), San Francisco parancsnokának tizenöt éves lányával való ismerkedése, eljegyzése és kudarcos házasságának története képezték a cselekmény alapját. a "Juno és talán" című rockoperából .

Űrutazás

A modern időkben a Juno aszteroidát róla nevezték el.

A NASA 2011 -ben indított űrszondát a Jupiterre , és a Jupiter istenhez fűződő mitológiai kapcsolata miatt nevezte el Junónak . [34]

Jegyzetek

1. ↑ Ennius, 45. töredék = Varro , De re rustica , II4.
2. ↑ Larousse Desk Reference Encyclopedia , The Book People , Haydock, 1995, p. 215.
3. ↑ Nemirovskiy A.I. Etruszk mitológia. . ancientrome.ru. Letöltve: 2019. augusztus 16. (határozatlan)
4. ↑ Corbishley, Mike Ancient Rome Warwick Press 1986, 62. o.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Juno  / E. M. Shtaerman  // A világ népeinek mítoszai  : Enciklopédia. 2 kötetben / ch. szerk. S. A. Tokarev . - 2. kiadás - M  .: Szovjet Enciklopédia , 1988. - T. 2: K-Ya. — 719 p.
6. ↑ PK Buttmann Mythologus I Berlin 1828 p. 200ff.; JA Hartung Die Religion der Römer II Erlangen 1836 p. 62; L. Preller Rômische Mythologie I.
7. ↑ G. Wissowa Religion und Kultus der Römer München 1912 pp. 181-2, W. Schulzétől és W. Ottótól kölcsönözve 1904-ben és 1905-ben. A Juno a -ōn- származékos főnév lenne, ami meglehetősen szokatlan a nőneműnél.
8. ↑ Émile Benveniste , "Expression indo-européenne de l'éternité" Bulletin de la société de linguistique de Paris , 38 , 1937, pp.103-112: a *yuwen- téma magában foglalja a *yu- gyökeret a 0 és a utótag -ven-. A *yu- gyök eredeti jelentése az életerő jelentése, amely megtalálható a védikus ắyuh életerő, āyúh genius of vital power szavakban, valamint a görög αιών és latin aevum szavakban.
9. ↑ Robert E. A. Palmer A római vallás és a római birodalom. Öt esszé Philadelphia, 1974, p. négy; Marcel Renard "Le nom de Junon" in Phoibos 5 , 1950, 1, p. 141-143.
10. ↑ G. Wissowa fent p. 135; G. Dumézil La relig. rom. boltív. Párizs 1974; Azt. tr. Milano 1977 p. 185-186; CW Atkins "Latin 'Iouiste' et le vocabulaire religieux indoeuropéen" in Mélanges Benveniste Paris, 1975, 527-535.
11. ↑ Halikarnasszoszi Dionysius , Antiquitates Romanae, III 69, 5-6. M Renard megjegyzi, hogy az éves körmenet, amelynek során az istennő képe (liba formájában) az Arx-parti Juno Moneta-templomtól a Capitolium templomáig, megállt, és a képet a Jupiter cellája közé helyezte. és ez a Minerva, és ott, a Minerva szobra előtti pronaoszban állt Aediculus Juventas.. "Aspects anciens de Janus et de Junon" in Revue belge de philologie 1953 p. 21; V. Basanoff Les dieux des Romains 1942 p. 154; Livius V 54, 7.
12. ↑ Varro Ling. Lat. V 67 és 69; Cicero, Nat. Deor. II 66.; Plutarkhosz, Quaestiones Romanae, 77.
13. ↑ Aul. Gél. IV 3, 3
14. ↑ 1 2 3 4 5 Koptev A.V. A disznó éve az ókori rómaiaknál? . ancientrome.ru. Letöltve: 2019. augusztus 16. (határozatlan)
15. ↑ Makro. ült. VII 16, 27; Dion. Halic. én 50
16. ↑ Szerv. Verg. aen. IV 518; Ovidius. gyors. III 257
17. ↑ Makro. ült. én 13,3
18. ↑ Caprotina  // A klasszikus régiségek valódi szótára  / szerk. F. Lübker  ; Szerkesztette a Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság tagjai F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga és P. Nikitin . - Szentpétervár. , 1885.
19. ↑ Obnorsky N. P. Sospita // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
20. ↑ Juno // Big Encyclopedia : 22 kötetben (20 kötet és 2 további) / szerk. S. N. Juzsakova. - Szentpétervár. : "Felvilágosodás" Kiadóegyesület, 1900-1909.
21. ↑ Sextus Pompey Festus . A szavak jelentéséről
22. ↑ Moneta  // A klasszikus régiségek valódi szótára  / szerk. F. Lübker  ; Szerkesztette a Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság tagjai F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga és P. Nikitin . - Szentpétervár. , 1885.
23. ↑ G. Dumézil Iuno Sospita Mater Regina in Eranos 52 1954 p. 105-119 részleges. p. 116 n. 3.
24. ↑ REA Palmer fent p. 29-30
25. ↑ A Musei Capitolini, Comune di Roma hivatalos honlapja, amely részletes információkat kínál a templom elhelyezkedéséről és építészeti jellemzőiről. vö. Livius V 54, 7 a megváltó szerepének szentelt éves körmeneten: benne az istennő liba alakban ábrázolt képét Arx-menti szentélyéből átvitték a Capitolium templomába, ahol elhelyezték. a Juventas sacelluma, a Jupiter és a Minerva sejtjei közötti térben...
26. ↑ G. Dumézil "Déesses latines et mythes vediques. III Fortuna Primigenia" in Coll. Latomus 25 1956 p. 71-78.
27. ↑ Cicero De nat. Deor. II 85-86: "Is est locus saeptus religiose propter Iovis pueri, qui lactens cum Iunone in gremio sedens, mamma appetens, castissime colitur a matribus": "Ez egy zárt hely vallási okokból a iupiter gyermek miatt, aki ül az anyaméh szoptató Junóval, a mell felé irányítva, az anyák nagyon tisztességesen imádják."
28. ↑ G. Dumézil Déesses latines et mythes vediques p. 96ff.
29. ↑ CIL XIV 2868 és 2862 (mutile).
30. ↑ Megtévesztés az Aeneisben . Mary Washington Egyetem . Letöltve: 2016. szeptember 20. (határozatlan)
31. ↑ classics.mit.edu/Ovid/metam.html tartalmazza az esszé teljes szöveges fordítását
32. ↑ Boccaccio, Giovanni. híres nők. - Cambridge, MA: Harvard University Press, 2003. - Vol. 1. - P. xi. - ISBN 0-674-01130-9 .
33. ↑ Gigin Julius . Csillagászat / Per. latinból. és megjegyzést. A. I. Rubana . Intro. Művészet. A. V. Petrova .. - M. : Aleteyya, 1997. - 220 p. — (Ókori könyvtár. Antik történelem). — ISBN 5-89329-017-8 . 84-85
34. ↑ A NASA Juno űrszondája 2011. augusztus 5-én indul a Jupiterbe . NASA . NASA (2016. június 27.). Hozzáférés időpontja: 2021. június 15. (határozatlan)

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Nagy orosz Bolsaya Juzhakova Brockhaus és Efron Brockhaus és Efron Brockhaus és Efron Kis Brockhaus és Efron Kis Brockhaus és Efron Valódi klasszikus régiségek szótára Valódi klasszikus régiségek szótára Valódi klasszikus régiségek szótára Britannica (11.) Britannica (online) Britannica (online) Universalis
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 118800574 LCCN : no2016066396 SUDOC : 028557697 VIAF : 47558229 WorldCat VIAF : 47558229