Eventus

Eventus
Mitológia római vallás
Befolyási övezet aratás
Padló férfi

Bonus Eventus, Eventus ( lat.  Eventus, Bonus Eventus  - jó eredmény, siker) - istenség az ókori római vallásban . Varro a mezőgazdaságot pártfogó tizenkét istenség listáján idézte, Lymph istennővel, a vizekért felelős istennővel párosítva . Az Eventus eredeti funkciója az aratással függhetett össze, de a birodalom korszakában a siker egy általánosabb fogalmát testesítette meg, számos elvont fogalomba beépült, amelyek megtestesülései a római érméken jelentek meg.

Kultusz és feliratok

A Campus Martiuson Eventus temploma állt, de építésének időpontja nem ismert. Csak Ammianus Marcellinus említi a Claudius városi prefektus által i.sz. 374-ben épített új portikusz (Porticus Boni Eventūs) kapcsán . A XIX. században felfedezett öt „rendkívüli méretű” korinthoszi főváros tartozhatott az Agrippa kertjében található portikuszhoz.

A Bonus, a "Jó" jelzőt más absztrakt istenségek is viselték, mint például Bona Fortuna ("Jó szerencse"), Bona Mens ("Common Sense" vagy "Dicséretes jámborság") és Bona Spes ("Jó remény"). , esetleg "Optimizmus" ). ”), valamint a titokzatos Jóistennő (Bona Dea), akinek szertartásait nők ünnepelték.

Eventusnak szentelt feliratokat több helyen találtak, így a tartományokban is. A pannoniai Sirmiában magas rangú tisztviselők templomot szenteltek Eventusnak a városi tanács tagjainak jóléte érdekében. A római Nagy-Britanniában, egy Woodchester - i villa mozaikpadlóján egy emlékeztető volt: "Honor Bonus Eventus rendesen." A házaspár Eventusnak és Fortunának tett dedikációja azt jelzi, hogy ennek az istennek a befolyási köre túlmutat a mezőgazdaságon és a birodalmi erények megtestesülésén. A Bonus Eventus képei rendszeresen megjelennek a vésett drágaköveken; egy snettishami ékszerész kincstárában az Eventus a leggyakoribb kép a mélynyomatokon (a 127 talált mélynyomat 25%-án jelenik meg). Ezek a szokások jelzik az isten védő vagy őrző funkcióját, valamint egy vallási közösség létezését, amelynek az ékszerész eladta áruit.

Ikonográfia

Az Eventus képével ellátott érméket Galba , Vespasianus , Titus , Antoninus Pius és Septimius Severus uralkodása alatt bocsátották ki , többek között a Négy Császár Évének (i.sz. 69) zűrzavarában . Ezeken az érméken és a drágaköveken is Bonus Eventus egy meztelenül álló férfi, általában hajlított lábbal, fejét pedig kinyújtott kezében az itatótál felé fordítva. Előfordul, hogy részben a hátát eltakaró chlamisba öltözik, vagy a vállára egy himációt vetnek , melynek végei keretezik a törzsét. Jellemző tulajdonságai a mák és a kalászok.

A szobrokról szóló könyvében Plinius két "Bonus Eventus" szobrot említ, amelyeket valójában görög istenek szobraira neveztek át. Egyikük, Euphranor bronzszobra, a Capitoliumon található Minerva-szobrokkal és a Concord-templomban található Latonával együtt szerepel [ 1 ] , és valószínűleg Rómában is volt; a másik Praxiteles márványszobra , amely a Capitoliumon állt a Szerencse szobrával együtt [2] . Plinius leírásából nem világos, hogy mindkét görög szobrot eredetileg ugyanannak a görög istenségnek szentelték-e. A klasszikus művészettörténész, Adolf Furtwängler azt javasolta, hogy Praxiteles alakítsa Agathodemont , miközben a Good Fortune kísérte , feltehetően a görög Agathe Tyche fordítása . Euphranor bronzszobrát időnként az érmék és drágakövek ikonográfiájának alapjául szolgáló szimbólumnak tekintik, mivel ez a szobor mákot és kalászt is tartott. Ezek az attribútumok egy eleuszinuszi istenségre utalnak , és bár a görög eredetit leggyakrabban Triptolemusnak tartják, a fennmaradt Triptolemus -ábrázolások egyike sem mutatja a mák és a gabona kombinációját, amely Demeterhez (a római Cereshez ) kapcsolódik.

Jegyzetek

  1. ↑ Plinius. Natural History, XXXIV, 77. Archiválva : 2019. január 29. a Wayback Machine -nél
  2. ↑ Plinius. Natural History, XXXVI, 23. Archivált : 2018. november 10. a Wayback Machine -nál

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
  • Brockhaus és Efron
  • Valódi klasszikus régiségek szótára