A mezőgazdaság istenei a római vallásban

Az ókori római vallásban az istenségek gondoskodtak a termés termesztésének, betakarításának és tárolásának minden vonatkozásáról. Közülük olyan jelentős istenségek tűntek ki, mint a Ceres és a Szaturnusz , de számos név szerint ismert római istenség vagy a mezőgazdaságot támogatta, vagy kizárólag egy meghatározott mezőgazdasági funkcióval foglalkozott.

272-től 264-ig időszámításunk előtt e. négy templomot szenteltek az egyes mezőgazdasági istenségeknek - Konsu , Tellus , Pales és Vertumnu . Négy ilyen templom nyolc év leforgása alatt történő felállítása tanúskodik arról, hogy a pirruszi háború után komoly gondot fordítottak Olaszország mezőgazdaságára [1] .

Varro

Mezőgazdasági munkája elején Varro tizenkét, a mezőgazdaság számára létfontosságú istenséget felsorol [2] . Fogalmi vagy teológiai elv szerint csoportosítják őket: kollektív tiszteletük ismeretlen. Azt:

Vergilius

A Georgics című, mezőgazdasági témájú versgyűjteményben Vergilius is ad egy listát, amelyre hatással volt a műveltség hellenizálódása és az ágostai herceg ideológiája [3] :

A költő szerint a tizenharmadik helyen szerepelhet a listán az isteni Julius Caesar .

Insignia

Aides to Ceres

Tizenkét, csak név szerint ismert különleges istent idéztek meg Ceres és Tellus [4] tiszteletére a "gabona rítusa" ( sacrum cereale ) alkalmából . Mind a tizenkettő férfi és -tor utótaggal alkotott név . Bár a nemük arra utal, hogy nem a két istennő alakjai voltak, akiknek tiszteletére az ünnepet tartották, nevük "csak apellatívák " az isteni funkciókra [5] . A szertartást közvetlenül a cementivi ünnepek előtt végezték el . W. G. Roscher ezeket az istenségeket indigitamentumokban, névjegyzékekben jelölte meg, amelyeket a pápák tartottak bizonyos funkciók elhívására [6] .

Egyéb

Néhány más mezőgazdasági istenség nevét elszórtan őrizték meg a források [7] .

Jegyzetek

  1. ↑ William Warde Fowler, The Roman Festivals of the Period of the Republic (London, 1908), pp. 340-341.
  2. ↑ Varro. A mezőgazdaságról, I, 1,4-6. Archivált : 2018. október 9. a Wayback Machine -nél
  3. ↑ Vergilius. Georgiki, I, 5-20. Archiválva : 2018. december 16. a Wayback Machine -nél
  4. ↑ Ceres tizenkét asszisztensét sorolja fel Servius a „Georgics”-hoz írt kommentárjában (I, 21); lásd: Barbette Stanley Spaeth, Ceres római istennő (University of Texas Press, 1996), p. 36. Servius Fabius Pictor történészt (Kr. e. III. század vége) emeli ki forrásként.
  5. ↑ Michael Lipka, Roman Gods: A Conceptual Approach (Brill, 2009), p. 69.
  6. ↑ Wilhelm Heinrich Roscher, Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie (Leipzig: Teubner, 1890-94), vol. 2. pont 1, pp. 187-233.
  7. ↑ Hermann Usener , Götternamen ( Bonn, 1896), pp. 76-77, hacsak másképp nem jelezzük.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Ágoston . Isten városáról. IV, 8. Archiválva : 2018. december 16. a Wayback Machine -nál
  9. ↑ 1 2 Ágoston. Isten városáról. VII, 23. Archiválva : 2018. december 16. a Wayback Machine -nál
  10. ↑ S. P. Oakley, A Commentary on Livy, 6-10. könyv (Oxford University Press, 2005), 1. o. 264.
  11. ↑ Roscher, Ausführliches Lexikon, p. 219.
  12. ↑ Servius a „Georgics”-hoz írt kommentárjában (I, 21) rámutat: a satione Sator („Sator – satione [vetésből]”)
  13. ↑ Ágoston. Isten városáról. IV, 21. Archiválva : 2018. december 16. a Wayback Machine -nál
  14. ↑ A Georgics-kommentárban (I, 315) Servius Varróra hivatkozik: sane Varro in libris divinarum dicit deum esse Lactantem, qui se infundit segetibus et eas facit lactescere.
  15. ^ Roscher úgy vélte, hogy mindkét név ugyanarra az istenségre utal: Roscher, Ausführliches Lexikon , vol. 2. pont 1. o. 201.
  16. ↑ Arnobius . IV, 7; Turcan, Az ókori Róma istenei, p. 38.
  17. ↑ Tertullianus . About Spectacles, 8. Archivált : 2018. december 17. a Wayback Machine -nál