Georgics
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. szeptember 5-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .A "Georgiki" ( lat. Georgica ) Vergilius didaktikus verse négy könyvben, amely a mezőgazdasággal, a gyümölcstermesztéssel, a szőlőtermesztéssel, a szarvasmarha-tenyésztéssel és a méhészettel foglalkozik. Valószínűleg Kr. e. 29-ben jelent meg. e. [1] A mű számos korábbi forrásból merített, és sok későbbi szerzőre hatott az ókortól napjainkig.
Cím
Tág értelemben a geogika ( görögül γεωργεῖν - „földgazdálkodás”) olyan dalok és költői művek a mezőgazdaságról, amelyek gyakorlati jelentőséggel bírnak. [2]
Cselekmény szinopszis
A vers hexameterrel íródott , 2188 versből és négy könyvből áll.
Első könyv
Vergilius a négy könyv összefoglalásával kezdi költeményét, majd imádkozik a különböző vidéki istenekhez , valamint Augustus császárhoz. Vergilius Varro mezőgazdasági munkásságát veszi mintaként verséhez , de ezzel meglehetősen jelentős mértékben nem ért egyet. [3] A könyv első felét számos technikai megközelítés foglalja el. Különösen érdekesek a 160-175. versek, ahol Vergilius az ekét írja le . Az emberi korok egymásutánja, amelynek modellje végső soron Hésziodoszig nyúlik vissza , a Jupiter korához, az aranykorhoz való viszonyához és az ember jelenlegi korához, szándékos intenzitással adják meg. [4] A fő jelentősége az emberiség erőfeszítéseinek sikerében vagy kudarcában, a könyv munkát és hozzájárulását adja a mezőgazdasághoz és az élet más területeihez. A csúcspont egy heves vihar leírása a 311-350. versekben, amely minden emberi erőfeszítést semmivé tesz. A különféle időjárási jelek és jelek részletezése után Vergilius a Caesar meggyilkolásához és a polgárháborúhoz kapcsolódó jelek listájával zárja a könyvet , és egyedül Octavianus kínál reményt a válságból való megváltásra.
Második könyv
A második könyv kiemelkedő témája a mezőgazdaság, amelyet az ember harcaként mutatnak be az ellenséges természeti világgal szemben , amelyet gyakran kényszerként írnak le, mint hatalomátadást a Szaturnuszról a Jupiterre . Az első könyvhöz hasonlóan a második is az istenséghez címzett versekkel kezdődik, amelyek a következő témákkal kapcsolatosak: a szőlőtermesztés, a fák és az olajbogyók. A következő száz sorban Vergilius az erdőket és a gyümölcsfákat veszi számba. Elterjedésüket és növekedésüket a természetes és az emberi beavatkozást igénylő módszerek közötti kontrasztos különbségek részletezik. A növényoltással foglalkozó három rész különösen érdekes: a természetben bekövetkezett emberi változás csodájaként bemutatva Vergilius sok példája valószínűtlen vagy lehetetlen. Van egy katalógus a világszerte növekvő fákról, gyors egymásutánban, és egy lista a különböző országok egyéb termékeiről. A költemény talán leghíresebb részlete, a Laudes Italiae vagy "Olaszország dicsérete" a külföldi csodákhoz képest kerül bemutatásra: mindennek ellenére nincs olyan ország, amely méltóbb dicséretre, mint Olaszország . A kulturális érdeklődés töredéke a 176. versben található utalás Askro városára , amelyet Hésziodosz szülőhelyeként ismert az ókori olvasó . Ezután következik a szőlő gondozása, amely a tűz által felemésztett élénk jelenetben csúcsosodik ki; tanácsokat ad a szőlőültetvény telepítéséhez, a második könyv másik jól ismert részlete pedig a " Tavasz dicsérete ", amely a növényzet növekedését és a tavasz közeledtével járó szépséget mutatja be. Továbbá a költő ismét visszatér a szőlőről szóló didaktikus narratívához, hangsúlyozva törékenységüket és gondozásuk fáradságosságát. Az állatsérülésekre vonatkozó figyelmeztetés megindokolja, miért áldoznak fel kecskéket Bacchusnak (Bacchus). Az olajfát a szőlő ellentéteként ábrázolják: nem igényel sok erőfeszítést a kertésztől. A következő témakör más fafajtákat ismertet: azokat, amelyek gyümölcsöt teremnek, és azokat, amelyek hasznos fát termelnek. Virgil ezután ismét visszatér a szőlőhöz, felidézve a lapithok és a kentaurok csatájának mítoszát a szőlőcsata néven ismert szakaszban. A könyv többi részét az egyszerű vidéki élet felemelésének szenteljük a város romlottsága fölé.
Harmadik könyv
A harmadik könyv elsősorban és állítólag az állattenyésztéshez kapcsolódik . Két fő részből áll: az első fele a fajtaválasztásnak és a lovak és szarvasmarhák tenyésztésének van szentelve. A könyv első fele a különféle állatok szexuális élete miatti felháborodással zárul. A könyv második fele a juhok és kecskék gondozásának és védelmének, valamint termékeik tartósításának szentel. A következtetés leírja a káoszt és a pusztítást, amelyet a pestis okozott Norikban . Mindkét fél egy rövid prológussal kezdődik, amelyet proem-nek (bevezetőknek) neveznek. A bevezetőkben megidézik a görög és az olasz isteneket, dedikálnak Caesar, valamint a patrónus Vergilius Maecenas tiszteletére, és szó esik a szerző magas költői törekvéseiről és a felvetett anyag összetettségéről. Párhuzamok vannak a könyv mindkét felének drámai befejezése és a hozzájuk tartozó témák – szerelem és halál – mágneses ereje között.
Negyedik könyv
A negyedik könyv hangnemben hasonló a másodikhoz, nagyjából felére oszlik – az első fele (1-280) didaktikus, és a méhek életével és szokásaival foglalkozik, akiknek kapcsolatai az emberi társadalom hozzávetőleges modelljét képviselik. A méhek abban hasonlítanak az emberre, hogy dolgoznak, engedelmeskednek a királynak (királynőnek), és életüket adják a társadalomért, de az emberekkel ellentétben hiányzik belőlük a művészet és a szeretet. Annak ellenére, hogy rendelkezésre állnak az erőforrások a munkaerőben, egy egész méhcsalád is elpusztulhat. A méhraj helyreállítása „bugonia” módszerrel történik, spontán spontán nemzedék a bikatetemen belülről. Ezt a folyamatot kétszer is leírják a könyv második felében (281-568), valamint Aristaeus epilliájában a 315. versből. Ebben az epilliában a könyv hangneme didaktikusról epikusra változik , és elégiává válik . Orpheus és Eurydice történetét meséli el : Aristaeus, miután elveszítette méheit, leszáll anyja, Ciréné nimfa házába, ahol utasításokat kap a méhcsaládok helyreállítására. Ehhez el kell fognia a látnok Proteust , és rá kell kényszerítenie arra, hogy felfedje, kinek az isteni szelleme háborodott fel, és hogyan kell újraéleszteni a méheket. Miután megkötözte Proteust (aki sikertelenül változtat alakot), Aristaeus megkérdezi a jóstól, hogy feldühítette a nimfákat azzal, hogy halálát okozta Eurydike nimfa, Orpheus felesége. Egyszer szerelmével üldözte Euridikét, aki elmenekült előle, és megölte egy mérges kígyó. Próteusz leírja Orpheusz alászállását az alvilágba, hogy elvegye Eurüdikét – amikor Orpheusz már majdnem elérte a célt, hátranézett, és Eurüdikénak a halottak birodalmában kellett volna maradnia, Orpheusz pedig később Kikon halálával vetett véget életének. nők. A negyedik könyv nyolc „sphragis” vagy „pecsét” verssel zárul, amely az ókori költők kedvenc befejezése, ahol az életet a híres uralkodók győzelmeivel hasonlítják össze [5] :
Ezeket a verseket a földről és a bikákról énekeltem A fákról pedig közben háborúzik a nagy Caesar Messzire összetöri az Eufráteszt és az önként engedelmes népeket, Győztesként törvényeket ad, irányítva az Olümposzhoz vezető utat . Édes voltam akkoriban én, Virgil, etetjük Parthenopeia és virágzik, szerény szabadidőben tanul, A pásztor énekével mulatott, és fiatalon bátor volt, Titira egy széles ágú bükk árnyékában énekeltem .
A cselekmény eredete és elemzése
Források
Vergilius mintája hexameteres didaktikus költeményének összeállításában az ókori görög költő , Hésziodosz „Munkák és napok” című műve volt , amely az ember földhöz való viszonyának témáit és a nehéz fizikai munka fontosságát érintette. Nicander hellenista költő „ Georgics ” elveszett verse is jelentős hatással lehetett Vergilius munkásságára. Vergilius más görög szerzők írásait használta modellként és műszaki információforrásként, beleértve az Aratus csillagászatáról és meteorológiájáról szóló munkáját , Nicander kígyóismeretét, Arisztotelész állattani ismereteit , Theophrasztosz botanikai ismereteit és másokat, mint pl. Kallimakhosz költői és stilisztikai meggondolásai . A Homérosztól eredő görög irodalmi hagyomány Vergilius számára is fontos forrásként szolgált a mitológiai részletek és kitérések finomításához.
A latin forrásokból Vergilius Georgics műfaját és poétikai mértékét tekintve jelentős hatást gyakorolt Lucretius De rerum natura című műve . Vergilius költészetének számos töredéke köszönhető: a harmadik könyvben a pestis leírásában az Athénban volt pestisjárványt veszik mintaként, amellyel a De rerum natura véget ér. Vergilius hálás Enniusnak is , aki Lucretiussal együtt a hexametert latinra honosította . Vergilius gyakran használja Ennius nyelvének vonásait, hogy archaikus hangot adjon költészetének. Különös ötletet vetett fel Vergilius tanítványa, hogy Vergilius a falusi énekeket és az olasz kifejezéseket is átrendezi versében, hogy egyes helyeknek sajátos olaszos ízt adjon. [6] Vergilius időnként neo-római szerzők műveire támaszkodik, mint például Catullus Carmen című művére 64 , amely láthatóan nagy hatást gyakorolt Aristaeus epilliumára, amely befejezi Georgicsának narratív részét. Vergilius széleskörű ismerete és a példaképek ügyes használata döntő fontosságú versének különböző részeinek és a mű egészének sikeréhez.
Kontextus
A „georgiák” Vergilius tiltakozásul szolgáltak az ateizmus közelmúltbeli elterjedése ellen a Római Köztársaságban ; a költő segít Augustusnak felébreszteni a rómaiakban az istenekbe vetett kihalt hitet, és ő maga is őszintén áthatja az embereket kormányzó magasabbrendű Gondviselés létezésének meggyőződését. [7]
Jegyzetek
- ↑ Thomas, Richard F. Georgics I. köt.: Könyvek I-II . Cambridge, 1988. I.
- ↑ "Georgics" (L. Bogoyavlensky) Archív másolat 2011. szeptember 14-én a Wayback Machine -nél // Irodalmi enciklopédia: Irodalmi kifejezések szótára: 2 kötetben / Szerk.: N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. — M.; L.: L. D. Frenkel Kiadó, 1925
- ↑ Lásd Varro, RR 1.1.4-6
- ↑ Lásd Hésziodosz munkái és napjai 1-201, 383-659
- ↑ Vergilius. Georg., IV, 558-565. Lásd S. V. Shervinsky fordítását: Vergilius. vidéki versek. L., "Academia", 1933, 136-137.
- ↑ Richard F. Thomas , "Vestigia Ruris: Urbane Rusticity in Virgil's Georgics " , Harvard Studies in Classical Philology 97 (1995): 201-202
- ↑ Vergilius, Vergilius // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
Irodalom
- Georgics // Kifejezések és fogalmak irodalmi enciklopédiája / Szerk. A. N. Nikolyukina . - Az Orosz Tudományos Akadémia Társadalomtudományi Tudományos Információs Intézete : Intelvak, 2001. - Stb. 168-170. - 1596 p. — ISBN 5-93264-026-X .
 Szótárak és enciklopédiák |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||