Jupiter (isten)

Jupiter ( lat.  Iūpiter és lat.  Iuppiter ) - az ókori római mitológiában az ég, a napfény, a zivatarok istene , minden isten atyja, a rómaiak legfőbb istensége.

Szaturnusz és Opa harmadik fia . Plútó , Neptunusz , Ceres és Vesta testvére és felesége Juno .

Jupiter istent tisztelték a dombokon, a hegyek tetején kő formájában. A telihold napjait neki szentelik .

Jupiter temploma a Capitoliumon állt , ahol Jupiter Junóval és Minervával együtt a három fő római istenség – a Capitolium Triad – egyike volt .

Megfelel az ógörög Zeusznak [1] ; bizonyos szempontból az etruszk mitológia Tiniájával is korrelál [2] .

Etimológia

• A "Jupiter" név ( lat.  Iuppiter , ferde esetek az Iovi-/Iove- tőből ) az archaikus latin Iovis pater / Diēspiter szóból származik , visszanyúlva a protoindoeurópai * Dyēus Ph 2 tēr (" isten-") teonimához. apa"). Az isten, aki ezt a nevet viselte, a proto-indoeurópai mitológiában a napfény istene volt . Számos más indoeurópai nép istenének neve is innen származik: a görög Zeusz ( ógörög Ζεύς , ógörög szószóban Ζεύ πατὴρ) , az óindiai Dyaus pita ( Skt. Dyáus Pitā ), az illír Dei-pátrous stb. [3]

Jupiter isten változatossága

Jupiter funkciói változatosak voltak, mivel több helyi itáliai isten vonásait egyesítette.

• Jupiter Tonans ( Iuppiter Tonans ) ( mennydörgő ) küldött eső , mennydörgés ;
• Jupiter Fulgur ( Iuppiter Fulgur ) (villám, ragyog) villámot küldött ;
• A római államkultuszban Jupitert "Optimus Maximus Soter"-nek ( Optimus Maximus Soter ) ("Legjobb, Legnagyobb, Megváltó") hívták;
• Jupiter Victor ( Iuppiter Victor ) adományozta a győzelmet;
• Jupiter Latsiaris ( Iuppiter Latiaris ) a latin törzsek egyesülésének istene volt;
• A vetés előtt áldoztak (a szertartást étkezésnek nevezték  - daps ) Jupiter Dapalisnak ( Iuppiter Dapalis ), ő pártfogolta a mezőgazdaságot, neki szentelték a szőlőszüreti ünnepeket  - vinalia , az eskü hűségének kezesének tartották;
• A Jupiter Terminus ( Iuppiter Terminus ) a határok őre volt;
• Jupiter Libertas ( Iuppiter Libertas ) a szabadság védelmezője volt;
• Jupiter Feretrius ( Iuppiter Feretrius ) a háború és a győzelem istene volt, hozzá kapcsolódott a diadal szokása , amikor a győztes parancsnok a Capitoliumba ment, hogy a háborúban elvett zsákmányból áldozatot hozzon Jupiternek és babérkoszorút helyezzen el szobra lábai .

Cicero [4] kijelenti, hogy korának teológusai három Jupitert különböztettek meg:

• Jupiter az első - Ether fia, Proserpina és Liber apja .
• A második Jupiter - a Mennyország fia, Minerva és az idősebb múzsák apja.
• A harmadik Jupiter – egy krétai, a Szaturnusz fia .

Mitológiai források

Jupiter a legfőbb mennydörgésisten , Dieus fogalmához nyúlik vissza, amely az indoeurópaiak mitológiájában létezett . Tehát az ókori germán mitológiában a Jupiter Thor istennek felel meg . Számos indoeurópai népnél a legfőbb istenség neve a csütörtökhöz fűződik . Latinul csütörtök - Jovis meghal (Jupiter napja, tehát francia jeudi , olasz giovedi , spanyol jueves , Cat. dijous stb.), németül  - Donnerstag, angolul  - Thursday (Thor vagy Donner nevében).    

Georges Dumézil elmélete szerint a Jupiter a mágikus királyi erővel rendelkező proto-indoeurópai istennek felel meg az "Archaikus Triádban", amelybe Mars és Quirinus is beletartozott . James George Frazer koncepciójában a Jupiter a tölgy és a fák szelleméből származik, amint azt jelzői is igazolják: frugifer („gyümölcsös”), fagutal („bükk”), rumin („fügefa”), vimin („fügefa”). nád"). Ovidius „Metamorfózisaiban” a tölgyet Jupiter fájának nevezi [5] .

Jupiter, mint legfőbb istenség

Kezdetben Olaszország lakói a mennyei fény isteneként tisztelték Jupitert. Neki van szentelve a telihold ( Ides ) napja, amikor az égitestek éjjel-nappal megvilágítják a földet. Ezekben a napokban a hegyek és dombok tetején áldozatokat hoztak a Jupiternek. A római Capitoliumon az északi dombtetőn fehér bárányt áldoztak neki. Az olaszok, különösen a rómaiak azt hitték, hogy minden, ami az égen történik, Jupiter akaratából történik. Különös figyelmet fordítottak a villámlásra és az esőre. A villámok ennek az istennek a jelei voltak, így szentekké váltak azok a helyek, ahol földet értek. A Jupiter az esőkkel megtermékenyítette a földet, aminek köszönhetően növényeket termett. Különösen tisztelt Jupiter bortermelők; Augusztus 19-én ünnepeket tartottak a szőlőszüret kezdete alkalmából, október 11-én pedig e munkák végét ünnepelték. Amikor a rómaiak a tíznapos hétről hétnaposra váltottak, a csütörtököt a Jupiternek szentelték. Ettől az istentől függött a világ rendje, az évszakok, hónapok, éjszaka és nappal változása. Az égből Jupiter mindent látott, és egyetlen bűncselekmény sem maradhatott büntetlenül. A Jupiter nevében tett esküt nem lehetett megszegni az isteni büntetéstől való félelemben.

Legfelsőbb istenként Jupiter istenek tanácsát tartotta vele, és minden földi ügyet jósok útján döntött , akaratának jeleit küldve nekik. Jupiter az egész római állam istene volt , hatalmának és erejének. Fő temploma Róma központjában, a Capitolium-dombon található, így Jupitert emellett Capitolium Jupiternek is nevezték. Ez a templom volt az egész állam vallási központja. A Rómának alárendelt városok a Capitoliumon áldozatot hoztak neki, és templomokat emeltek helyükön.

Azt hitték, hogy Jupiter védi a római törvényeket és az államot, mivel Róma mennyei uralkodója. A Római Birodalom korszakában Jupiter a császárok hatalmának védőszentje lett . Az állami élet legfontosabb cselekményei (áldozatok, új konzulok eskütétele , az év első szenátusa ) a Jupiter-templomban zajlottak.

Jupiter kultusza minden római tartományban és a hadseregben elterjedt. Számos helyi főistent azonosítottak vele Szíriában , Kis- Ázsiában stb. (például a keltáknál Jupiter- Taranist ). A Sextus Julius Africanus által elbeszélt mágusok imádatának történetében egy perzsa templomban szobrot állítottak „Jupiternek a Napnak, mindenható Istennek, Jézus királynak , ezt a képet Perzsia minden ereje szenteli” [ 6] .

Ugyanakkor a monoteista vallásokban Jupitert tartották az egyetlen istennek [7] .

Jupiter Capitolinus templomának képét egy ie 75-ös dénáron verték. e. M. Volteiusszal [8] .

A Római Birodalom hanyatlása után szinte megkülönböztetés nélkül használták Jupiter és Zeusz nevét. Jupitert, akárcsak Zeuszt, méltósággal telinek ábrázolták, szakállal, gyakran trónon, sassal , villámcsapással és jogarral .

A Naptól számított ötödik bolygó neve a Jupiter , a Naprendszer legnagyobb bolygója (az ókori görögök Zeusznak nevezték a bolygót  - egyben a legfelsőbb mennydörgés istenének is ) ).

Ikonográfia

Jegyzetek

1. ↑ Zeusz  // A világ népeinek mítoszai  : Enciklopédia. 2 kötetben / ch. szerk. S. A. Tokarev . - 2. kiadás - M  .: Szovjet Enciklopédia , 1987. - T. 1: A-K. — 671 p.
2. ↑ Tin, Tinia, Tina  // A világ népeinek mítoszai  : Enciklopédia. 2 kötetben / ch. szerk. S. A. Tokarev . - 2. kiadás - M  .: Szovjet Enciklopédia , 1988. - T. 2: K-Ya. — 719 p.
3. ↑ Adams DQ, Mallory JP Az oxfordi Bevezetés a protoindoeurópai és indoeurópai világba. — Oxford: University Press, 2006. pp. 409-431.
4. ↑ Cicero. Az istenek természetéről III 54 .
5. ↑ Publius Ovidius Naso. metamorfózisok . – Liber I, 106, 1791.
6. ↑ Sextus Julius Africanus, "Események, amelyek Perzsiában történtek Urunk Jézus Krisztus megtestesülése idején."
7. ↑ Jupiter. Róma istenei és istenei. Az ókori mitológia enciklopédiája (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2009. szeptember 29. Az eredetiből archiválva : 2009. február 7.. (határozatlan) 
8. ↑ Coin-Gold.com- Római Köztársaság. #resp_0048. M. Volteius Mf Jupiter temploma a Capitolium-dombon, ie 75. (a link nem érhető el) . Letöltve: 2013. március 30. Az eredetiből archiválva : 2013. november 2.. (határozatlan) 

Irodalom

• Obnorsky N.P .,. Jupiter, Isten // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Jupiter // Mitológiai szótár / Ch. szerk. E. M. Meletinsky . - M.: Szovjet Enciklopédia , 1990. - 672 p.
• Jupiter // Az ókor szótára. Msk., 1989,
• Jupiter // A világ népeinek mítoszai . Enciklopédia./ Ch. szerk. S. A. Tokarev . 2. kötet M., 1988.

Szótárak és enciklopédiák	bibliai Nagy katalán Bolsaya Juzhakova Brockhaus és Efron Brockhaus és Efron Kis Brockhaus és Efron Valódi klasszikus régiségek szótára Britannica (online) Universalis Asztali
Bibliográfiai katalógusokban GND : 118558897 J9U : 987007329038905171 LCCN : no2014048711 NKC : jo2016908795 SUDOC : 027849546 VIAF : 22933410 WorldCat VIAF : 22933410