Rothbard, Murray

A stabil verziót 2022. október 22-én nézték meg . Ellenőrizetlen változtatások vannak a sablonokban vagy a .
Murray Rothbard
Murray Rothbard
Születési név angol  Murray Newton Rothbard
Születési dátum 1926. március 2( 1926-03-02 )
Születési hely
Halál dátuma 1995. január 7.( 1995-01-07 ) (68 évesen)
A halál helye
Ország
Tudományos szféra Politikai filozófia , közgazdaságtan , jog
Munkavégzés helye William Volker Alapítvány,
Brooklyn Polytechnic Institute ,
Lee School of Business, a University of Nevada, Las Vegas
alma Mater
Akadémiai fokozat Bölcsészettudományi alapképzés matematikából,
közgazdászdoktor,
filozófiadoktor
tudományos tanácsadója Ludwig von Mises
Autogram
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Murray Newton Rothbard ( eng.  Murray Newton Rothbard ; 1926 . március 2.  - 1995 . január 7. ) - amerikai politikai filozófus [4] , közgazdász , az osztrák gazdaságelméleti iskola képviselője [5] [6] [7] [8] [9] [10 ] [11] [12] és egy történész [13] [14] , akinek írásai és személyes befolyása nagy szerepet játszott a modern libertarizmus [15] kialakulásában . Rothbard az anarchokapitalizmus és a libertarianizmus megalapítója és vezető teoretikusa , a történelmi revizionizmus elkötelezett híve és központi alakja volt a 20. századi amerikai libertárius mozgalomnak. Több mint 20 könyvet írt politikaelméletről, revizionista történelemről, közgazdaságtanról és más témákról. [16] .

Rothbard azzal érvelt, hogy a „vállalatállam monopóliumrendszere” által nyújtott összes szolgáltatást hatékonyabban tudná biztosítani a magánszektor, és azt írta, hogy az állam  „a rablás szervezete, rendszerezett és tömeges” [17] [18] [ 19] [20 ] [21] [22] . A töredékes tartalékbankot a csalás egyik formájának nevezte, és felszólalt a központi banki tevékenység ellen [23] . Rothbard kategorikusan ellenez minden katonai, politikai és gazdasági beavatkozást más nemzetek ügyeibe [24] [25] . Védence, Hans-Hermann Hoppe szavai szerint "Rothbard nélkül nem lenne itt anarcho-kapitalista mozgalom, amiről beszélni lehetne" [26] .

Rothbard elutasította a mainstream közgazdasági módszertanokat, és ehelyett legjelentősebb szellemi elődje, Ludwig von Mises praxeológiáját vette át . Gazdasági és politikai elképzeléseinek előmozdítása érdekében Rothbard 1982 - ben csatlakozott Lew Rockwellhez és Burton Bloomerthez , hogy megalapítsa a Mises Intézetet Alabamában .

Élet és munka

Oktatás

Zsidó családban született . Apja, David Rothbard (1893–?) Vyshgorodból ( Lengyelország ) vándorolt ​​be az Egyesült Államokba 1910 -ben , anyja, Raya Rothbard (született Babushkina, 1896–?) pedig Oroszországból származott [27] [28] [29 ] ] . A család beszélt nyelve a jiddis volt . Édesapja, aki végzettsége szerint vegyész, több évtizeden át a Tide Water Oil Company finomítójaként dolgozott Bayonne -ban , New Jerseyben [30] . Murray egy New York-i, Birch Wathen nevű magániskolába járt [31] . Rothbard később kijelentette, hogy jobban szereti Birch Wathent "a lealacsonyító és egalitárius állami iskolarendszerrel szemben", amelybe korábban Bronxban járt [32] .

Rothbard arról írt, hogy " régi jobboldal " -hívőként nőtt fel barátok és szomszédok között, akik "kommunisták voltak, vagy kb. Rothbard úgy jellemezte bevándorló apját, mint egy mesterkélt, aki magáévá tette a minimális kormányzás, a szabad vállalkozás, a magántulajdon amerikai értékeit és az elhatározást, hogy "érdemei alapján emelkedjen". Rothbard szavaival élve: "A szocializmus szörnyen kényszerítőnek és visszataszítónak tűnt számomra" [32] .

A Columbia Egyetemre járt , ahol 1945-ben matematikából szerzett Bachelor of Arts fokozatot , tizenegy évvel később , 1956-ban pedig Ph.D fokozatot közgazdaságtanból. A doktori fokozat megszerzésében bekövetkezett késés részben a tanácsadójával, Joseph Dorfmannel való konfliktusnak, részben pedig annak tudható be, hogy Arthur Burns elutasította a doktori fokozatát. Burns régi barátja volt a Rothbard családnak és szomszédjuknak manhattani otthonukban . Csak akkor fogadták el Rothbard doktori disszertációját, „ Towards a Restoration of the Utility and Wealth Economics” címmel, amikor Burns szabadságot vett a Columbia oktatói kartól, hogy elnökölje Eisenhower elnök Gazdasági Tanácsadói Tanácsát, és megkapta a Ph.D. 31] (43-44. o.) [33] . Rothbard később kijelentette, hogy minden diáktársa szélsőbaloldali volt, és egyike volt annak a két republikánusnak a columbiai egyetemen [31] .

Az 1940-es években Rothbard találkozott Frank Chodorovval , és elolvasta Albert Jay Nock , Gareth Garrett , Isabelle Paterson , H. L. Mencken és mások, valamint Ludwig von Mises osztrák közgazdász szabadelvű műveit . Az 1950-es évek elején, amikor Mises a New York-i Egyetem Üzleti Karán tanított , Rothbard részt vett informális szemináriumán. Rothbardra nagy hatással volt Mises Human Action című könyve . Rothbard a William Volker Foundation látókörébe került , amely csoport az 1950-es években és az 1960-as évek elején pénzügyi támogatást nyújtott különféle jobboldali ideológiák népszerűsítéséhez [34] . A Volker Alapítvány fizetett Rothbardnak, hogy írjon egy tankönyvet, amely olyan formában magyarázza el az emberi tevékenységeket , hogy a misesi hallgatókat megismertesse az egyetemistákkal; pénzről és hitelről írt mintafejezet kapta Mises jóváhagyását. Tíz évig Rothbard javadalmazást kapott a Volker Alapítványtól, amely "vezető elemzővé" nevezte ki [31] (54. oldal) [33] . Miközben Rothbard folytatta munkáját, kibővítette a projektet. Az eredmény a Rothbard's Man, Economy and State , 1962-ben jelent meg. A megjelenés után Mises nagyra értékelte Rothbard [35] munkáját (14. o.) .

Házasság, munkavállalás és aktivizmus

1953-ban New Yorkban Rothbard feleségül vette Joanne Schumachert (1928-1999), akit Joinak [36] nevezett el . Joanne volt a szerkesztője és közeli tanácsadója, valamint szalonjának úrnője. Boldog házasságban éltek, és Rothbard gyakran úgy emlegette őt, mint élete és eredményei "támasztó gerincét". Joey szerint a Volker Alapítvány védnöksége lehetővé tette Rothbardnak, hogy szabadúszó teoretikusként és tudósként dolgozzon házasságuk első tizenöt évében . A Volker Alapítvány 1962-ben összeomlott, és arra kényszerítette Rothbardot, hogy különböző New York-i oktatási intézményekben keressen munkát. 1966-ban, 40 éves korában ideiglenes állást ajánlottak neki, hogy közgazdaságtant tanítson mérnökhallgatóknak a Brooklyn Polytechnic Institute -ban . Ennek az intézménynek nem volt közgazdasági tanszéke vagy gazdasági szakterülete, és Rothbard marxistának nevezte társadalomtudományi osztályát. Justin Raimondo azonban azt írja, hogy Rothbardnak tetszett a Brooklyn Technél betöltött szerepe, mert a heti két napos munka szabadságot adott neki, hogy hozzájáruljon a libertárius politika fejlődéséhez .

Rothbard húsz évig 1986-ig töltötte be ezt a pozíciót [39] [40] . A 60 éves Rothbard ezután otthagyta a Brooklyn Polytechnic Institute-ot, hogy a Las Vegas-i Nevadai Egyetem (UNLV) Lee School of Businesséhez csatlakozzon, ahol Hall közgazdasági professzora címet viselte , és egy székkel ruházták fel, amelyet egy libertárius üzletember [41] [42] . Rothbard barátja és közgazdásztársa, Mises Hans-Hermann Hoppe szerint Rothbard „periférikus létet” vezetett az akadémián, de számos „diákot és inast” tudott vonzani írásaihoz, ezáltal „alkotója és egyike” a modern szabadelvű mozgalom fő alakjai" [43] . Rothbard 1986-tól haláláig töltötte be pozícióját az UNLV-nél. [39] Rothbard 1976-ban megalapította a Libertarian Studies Központot és 1977-ben a Journal of Libertarian Studies -t. 1982-ben társalapítója volt a Ludwig von Mises Institute -nak Auburnban , Alabama államban, és 1995-ig az akadémiai ügyekért felelős alelnökként dolgozott [39] . Az Institute of Austrian Economics nevű heterodox közgazdasági folyóiratot [44] , amelyet később Quarterly Journal of Austrian Economics névre kereszteltek , szintén Rothbard alapította 1987-ben [45] .

Rothbard halála után Joey Rothbard boldogságára és élénk lelkületére gondolt, és azt mondta, hogy „40 évig sikerült megélnie anélkül, hogy délig felkelt volna. Fontos volt számára." Felidézi, hogy Rothbard minden napját telefonbeszélgetéssel kezdte kollégájával, Lew Rockwell -lel : „A nevetés hangjai visszhangoztak a házban vagy lakásban, amikor találkoztak egymással. Murray úgy gondolta, hogy ez a legjobb módja a nap indításának . Rothbard agnosztikus [47] [48] volt, aki "agnosztikus és reformzsidó keverékeként " jellemezte magát [49] . Annak ellenére, hogy Rothbardot agnosztikusként és ateistaként azonosították, bírálta a "baloldali ellenségeskedést a vallással szemben" [50] . Rothbard későbbi éveiben sok barátja azt várta tőle, hogy áttér a katolicizmusra , de nem tette meg . A New York Times gyászjelentése Rothbardot "közgazdásznak és társadalomfilozófusnak nevezte, aki hevesen védte az egyéni szabadságot a kormányzati beavatkozással szemben " .

Konfliktus Ayn Randdal

1954-ben Rothbard a Mises-szeminárium több más résztvevőjével együtt csatlakozott Ayn Rand , az objektivizmus alapítója köréhez . Miután elvált tőle, többek között azt írta, hogy elképzelései nem annyira eredetiek, mint ahogy hirdette, hanem hasonlítanak Arisztotelész , Aquinói Tamás és Herbert Spencer [4] elképzeléseihez . 1958-ban, Rand Atlas Shrugged című művének megjelenése után, Rothbard "rajongói levelet " írt neki, amelyben a könyvet "végtelen kincsleletnek nevezte, és nem csak a valaha írt legnagyobb regénynek, [de] a valaha írt egyik legnagyobb könyvnek is". vagy szépirodalomban vagy tudományos irodalomban írták. Azt is írta, hogy Rand bevezette őt a természetjogi filozófiába, ami arra késztette, hogy tanulmányozza a természetjogi hagyományokat [4] [52] [53] . Rothbard néhány hónapig újra egyesült az Ayn Rand körrel.

A csoport tagjai feltétlen hűséget követeltek hitükhöz, amelyek közül a legfontosabb az ateizmus volt. A csoport nem csak a hívőket, hanem azokat sem tolerálta összetételében, akik keresztényekkel házasodtak össze. 1958 nyarán a randiak arra kérték Rothbardot, hogy váljon el hithű protestáns feleségétől, aki ezt megtagadta [54] . Rothbard hamarosan ismét szakított az Ayn Rand körrel a különféle nézeteltérések miatt, beleértve Rothbard anarchizmus elleni védelmét . Misesnek írt levelében ezt írta a körben élő környezetről: "Hihetetlen az a fanatizmus, amellyel Randot és Brandent imádják ;

Rothbard később kiadatlan egyfelvonásosában, Mozart vörös volt [55] és "The Sociology of the Ayn Rand Cult" [52] [56] [57] című esszéjében gúnyosan gúnyolta Rand híveit . Rothbard Rand körét "dogmatikus személyiségkultuszként" írta le. Drámája Randot (Carson Sand karakterén keresztül) és barátait parodizálja .

Halál

Rothbard 1995. január 7-én, 68 éves korában szívrohamban halt meg. A virginiai Unionville államban található Oakwood temetőben temették el.

Etikai és filozófiai nézetek

osztrák gazdaság

Rothbard az osztrák iskolai hagyomány szószólója és művelője volt , akárcsak tanára, Ludwig von Mises . Miseshez hasonlóan Rothbard is elutasította a tudományos módszer alkalmazását a közgazdaságtanra, és elvetette az ökonometriát, az empirikus és statisztikai elemzést és más főbb társadalomtudományi eszközöket, mint használhatatlanokat a közgazdaságtan tanulmányozására. Ehelyett átvette a praxeológiát , Mises szigorúan a priori módszertanát [59] . A praxeológia a közgazdasági törvényeket a geometriai vagy matematikai axiómákkal rokonként értelmezi: rögzített, változatlan, objektív és logikai érveléssel megkülönböztethető bizonyítékok felhasználása nélkül [59] . Hans-Hermann Hoppe közgazdász szerint a tudományos módszer és az empirikus bizonyítékok elutasítása különbözteti meg a misesi megközelítést "az összes többi modern gazdasági iskolától". Mark Skousen , a Grantham Egyetem és a Foundation for Economic Education munkatársa , a közgazdasági elmélet kritikája [60] szerint Rothbard kiváló, írói stílusa meggyőző, gazdasági érvei logikailag pontosak, misesi módszertana pedig meglehetősen meggyőző [61]. . Azonban Rothbard tudományos publikációinak hiányára hivatkozva Skousen elismeri, hogy Rothbard gyakorlatilag „kívül volt a főáramú közgazdaságtan diszciplínáján”, és munkái „nem találtak választ” ideológiai körein kívül. Skousen megjegyzéseivel párhuzamosan Hoppe sajnálatát fejezi ki amiatt, hogy minden nem misesianus közgazdász elutasítja, mint „dogmatikus és tudománytalan” azt a misesi megközelítést, amelyet ő és Rothbard alkalmaztak.

Rothbard sokat írt az osztrák konjunktúra-elméletről , és ezen a megközelítésen belül határozottan ellenezte a központi bankolást , a fiat-pénzt és a töredéktartalék -bankot , támogatta az aranystandardot és a bankok 100 százalékos tartalékolási követelményét [23] [36] [61] [62 ] ] .

Vita a mainstream közgazdaságtan ellen

Rothbard a modern mainstream közgazdaságtan elleni viták sorozatának szerzője. Kritikus volt Adam Smith -szel szemben, és "szégyentelen plagizálónak" nevezte, aki elbizonytalanította a gazdaságot, és végül a marxizmus felemelkedéséhez vezetett . Rothbard ehelyett Smith kortársainak, köztük Richard Cantillonnak , Robert Jacques Turgotnak és Étienne Bonnot de Condillacnak a munkáit dicsérte a szubjektív értékelmélet kidolgozásáért . Válaszul Rothbard vádjára, miszerint Smith A nemzetek gazdagsága nagyrészt plagizált, David D. Friedman bírálta Rothbard tudományosságát és jellemét, mondván, hogy „[vagy] szándékosan becstelen volt, vagy soha nem olvasta el az általa kritizált könyvet” [63] . Tony Endres „karikatúrának” nevezte Rothbard Adam Smith-szel kapcsolatos kezelését [64] .

Rothbard botrányosan bírálta John Maynard Keynest is [65] , gazdaságelméleti gyengének és kicsinyes politikai opportunistának nevezte. Rothbard tágabb értelemben is azt írta, hogy a pénz és a hitel keynesi stílusú kormányzati szabályozása „szörnyű monetáris és banki helyzetet teremtett”. John Stuart Millet „gyapjas emberként” alázta meg, és azt sugallta, hogy Mill „puha” személyisége tévútra vezette gazdasági gondolatait .

Rothbard kritikával illette Milton Friedman monetarista-közgazdászt . A "The Milton Friedman-rejtély" című polémiában Friedmant etatistanak , az " Establishment kedvencének ", Richard Nixon barátjának és "bocsánatkérőjének" nevezte , valamint "káros befolyást" gyakorolt ​​a közpolitikára [67] [68] . Rothbard szerint a libertáriusoknak inkább le kell vetniük, mint ünnepelni Friedman tudományos presztízsét és politikai befolyását. Megjegyezve, hogy Rothbard "utálkozott tőlem és a munkámtól", Friedman Rothbard kritikájára úgy reagált, hogy "ikonikus építőnek és dogmatikusnak" nevezte [69] .

A Mises Institute által kiadott emlékkötetben Rothbard pártfogoltja és libertárius teoretikusa, Hans-Hermann Hoppe azt írta, hogy az Ember, gazdaság és állam című mű "a matematikai közgazdaságtan minden változatának éles cáfolatát jelenti", és Rothbard "megdöbbentő eredményei közé" sorolta. Hoppe nehezményezte, hogy saját mentora, Ludwig von Miseshez hasonlóan Rothbard úgy halt meg, hogy nem kapott Nobel-díjat , amit Hoppe szerint Rothbard „kétszer” érdemelt volna meg. Bár Hoppe elismerte, hogy Rothbardot és munkásságát az akadémia nagyrészt figyelmen kívül hagyta, Rothbardot Arisztotelészhez , John Locke -hoz és Immanuel Kanthoz hasonlítható "szellemi óriásnak" nevezte [70] .

Rothbard művének fogadtatása

Bár Rothbard osztrák közgazdásznak nevezte magát, módszertana sok más osztrákéval ellentétben állt. 1956-ban Rothbard elítélte Fritz Machlup osztrák közgazdász nézeteit , kijelentve, hogy Machlup nem praxeológus, és "pozitivistának" nevezte, aki nem képviselte Ludwig von Mises nézeteit. Rothbard kijelentette, hogy valójában Machlup az ellenkező pozitivista nézetet osztja, amely Milton Friedman közgazdászhoz kötődik [71] . Mises és Machlup kollégák voltak az 1920-as évek Bécsében, mielőtt mindketten az Egyesült Államokba költöztek volna, és később Mises arra biztatta amerikai pártfogoltját , Israel Kirznert, hogy Machlup posztgraduális tanulmányait a Johns Hopkinsnál folytassa [72] .

Tyler Cowan és Richard Fink [73] libertárius közgazdászok szerint Rothbard azt írta, hogy az "egyenletesen forgó gazdaság" (ERE) kifejezés használható a komplexitás elemzésére a változások világában. Az ERE fogalmait Mises vezette be a statikus egyensúly és az általános egyensúlyi elemzés alapvető közgazdasági módszerének alternatív nómenklatúrájaként . Cowen és Fink "komoly következetlenségeket talált mind az ERE természetében, mind a tervezett felhasználásában". Rothbard kivételével egyetlen más közgazdász sem vette át Mises kifejezését, és a koncepciót továbbra is „egyensúlyi elemzésnek” nevezték [74] .

Egy 2011-es cikkben, amely Rothbard inflációval szembeni "reflexív ellenállását" kritizálta, a The Economist megjegyezte, hogy nézetei egyre nagyobb befolyást nyernek a jobboldali politikusok és laikusok körében. A cikk szembeállítja Rothbard inflációs politikájának kategorikus elutasítását „olyan kifinomult osztrák monetáris közgazdászok monetáris nézeteivel, mint George Selgin és Larry White, [akik] Hayeket követik abban, hogy a nominális kiadások stabilitását monetáris ideálként értelmezzék – ez az álláspont messze van. mindattól , ami különbözik Mr. Sumnertől [75] .

Peter Boethke közgazdász szerint Rothbardot jobban leírják tulajdonjogi közgazdászként, mint osztrák közgazdászként. 1988-ban Bettke megjegyezte, hogy Rothbard "erőszakosan megtámadta az osztrák fiatalok összes könyvét" [76] .

Etika

Bár Rothbard Ludwig von Mises deduktív módszertanát alkalmazta társadalomelméletéhez és közgazdaságtanához [77] , az etika kérdésében megvált Misestől. Különösen elutasította Mises azon meggyőződését, hogy az etikai értékek szubjektívek maradnak, és szembeszállt az utilitarizmussal a természetjogi elvek mellett . A szabad piacról vallott nézeteinek védelmében Mises haszonelvű közgazdasági érvekkel próbálta bebizonyítani, hogy az intervenciós politika rontja az egész társadalom állapotát. Másrészt Rothbard arra a következtetésre jutott, hogy az intervenciós politikák bizonyos emberek javát szolgálják, beleértve néhány állami alkalmazottat és a szociális programok kedvezményezettjeit. Ezért, ellentétben Mises-szel, Rothbard megpróbált objektív, természetes jogalapot teremteni a szabad piac számára [36] . Ezt az elvet öntulajdonlásnak nevezte , lazán John Locke [78] írásaira alapozva , valamint a klasszikus liberalizmusból és az ójobboldali antiimperializmusból [38] kölcsönzött fogalmakat .

Rothbard elfogadta a tulajdon munkaelméletét , de elutasította Locke figyelmeztetését , azzal érvelve, hogy ha egy ember a munkáját kihasználatlan földdel keveri, akkor örökre a megfelelő tulajdonosa lesz, és hogy ezután már magántulajdon lesz, amely csak kereskedelem útján cserélhet gazdát. vagy adományozás [79] .

Rothbard az egalitarizmus határozott kritikusa volt . Rothbard 1974-es Egalitarianism as Rebellion Against Nature and Other Essays című könyvének címadó esszéje kijelentette: "Az egyenlőség nem a dolgok természetes rendje, és egy keresztes hadjárat, amelynek célja, hogy mindenki egyenlővé tegyen minden tekintetben (a törvény kivételével), katasztrofális következményekkel jár." [80] . Ebben Rothbard ezt írta: „A baloldali egyenlőség középpontjában az a kóros meggyőződés áll, hogy a valóság szerkezete nem létezik; az egész világ egy tabula rasa, amely az emberi akarat egyszerű gyakorlatával bármely pillanatban tetszőleges irányba megváltoztatható .

Libertarizmus

A történelem során különböző teoretikusok már az anarchokapitalizmushoz hasonló jogfilozófiát magukévá tettek . Elsőként azonban Rothbard használta a kifejezést, a 20. század közepén az osztrák közgazdasági iskola, a klasszikus liberalizmus és a 19. századi amerikai anarcho-individualizmus elemeit szintetizálta [82] . Lew Rockwell szavaival élve Rothbard volt a "lelkiismerete" a libertárius anti-etatizmus különféle válfainak , amelynek korabeli híveit, Rothbard egykori "kollégáit" személyesen inspirálta példája [83] .

Az 1940-es évek végén végzett posztgraduális tanulmányai során Rothbard azon töprengett, vajon a szigorú kéz-elhagyási politika megkövetelné -e a magánrendészeti szervektől, hogy helyettesítsék a kormányzati védelmi szolgálatokat. Felkereste Baldy Harpert , a Közgazdasági Oktatási Alapítvány alapítóját , [84] akinek kétségei voltak az állam szükségességét illetően. Ebben az időszakban Rothbardra hatással voltak a 19. századi amerikai individualista anarchisták , mint például Lysander Spooner és Benjamin Tucker , valamint Gustave de Molinari belga közgazdász, aki egy ilyen rendszer működéséről írt . Így Rothbard Mises gazdaságpolitikáját az emberi jogokról szóló abszolutista nézetekkel és az individualista anarchisták államának elutasításával kombinálta [85] . Egy 1949 körül írt kiadatlan feljegyzésében Rothbard arra a következtetésre jutott, hogy ahhoz, hogy higgyünk a be nem avatkozásban, az anarchizmust is fel kell vállalni .

Rothbard 1950-ben kezdte magántulajdon-anarchistának tekinteni magát, majd az "anarchokapitalista" kifejezést kezdte használni politikai ideológiájának leírására [86] [87] . Az ő anarchokapitalista modelljében a védelmi ügynökségek rendszere a szabad piacon versenyez, és önként támogatják a fogyasztók, akik úgy döntenek, hogy igénybe veszik védelmi és igazságügyi szolgáltatásaikat. Az anarchokapitalizmus az állami erőszakmonopólium végét jelentené [86] .

Az ember, gazdaság és állam című művében Rothbard három kategóriába sorolja az állami beavatkozás különböző típusait: „autista beavatkozás”, azaz beavatkozás a nem gazdasági magántevékenységekbe; „bináris intervenció”, amely kényszerű csere az emberek és az állam között; és a „háromszögletű beavatkozás”, ami az emberek közötti kormányzati csere. Sanford Ikeda szerint Rothbard tipológiája "kiküszöböli azokat a hiányosságokat és következetlenségeket, amelyek Mises eredeti megfogalmazásában jelentkeznek" [88] [89] . Rothbard azt írja a Hatalom és piac című művében, hogy a szabadpiaci közgazdász szerepe korlátozott, de sokkal nagyobb egy olyan államban, amely gazdaságpolitikai tanácsot kér. Rothbard azzal érvel, hogy ezért az önérdek sérti sok közgazdász véleményét a fokozott kormányzati beavatkozás mellett [90] [91] .

Faj, nemi és polgári jogok

Michael O'Malley, a George Mason Egyetem történészprofesszora "becsmérlőnek és ellenségesnek" minősíti Rothbard álláspontját a polgárjogi mozgalommal és a nőjogi mozgalommal kapcsolatban [92] . Rothbard az állam megerősítésével vádolta a nőjogi aktivistákat, az ilyen mozgalmak aktivistáit pedig rövidlátással és az államhatalom kiterjesztésének szándékával. Rothbard a The Origins of the Welfare State című könyvében azt a nézetét fejezte ki, hogy az ilyenfajta progresszívek az elitista aranykorú protestánsokból fejlődtek ki, akik valamiféle szekularizált jóléti államot akartak építeni, amelyet fehér észak-amerikai protestánsok, zsidó nők és "leszbikus lányok" koalíciója vezet. " [ 93] .

Rothbard "a polgári jogok teljes rendszerének" megsemmisítésére szólított fel, mondván, hogy ez "sérti minden amerikai tulajdonjogát". Következetesen kampányolt az 1964-es állampolgári jogokról szóló törvény hatályon kívül helyezése mellett , beleértve a foglalkoztatási diszkriminációról szóló 6. szakaszt [94] , és kérte a Brown kontra Oktatási Tanács ügyének újragondolását, mivel az iskolai integráció egyértelműen kényszerítő jellegű volt, és megnyilvánulása volt. az agresszió [95] .

Rothbardnak határozott álláspontja volt a polgárjogi mozgalom számos vezetőjével szemben. Úgy vélte, hogy a fekete szeparatista Malcolm X  „nagy fekete vezető”, és az integrációpárti Martin Luther King Jr. -t rendszerint annyira szerették a fehérek, mert ő volt „a fő elrettentő a közelgő fekete forradalomtól” [4] . Rothbard elutasította a "kényszerintegráció" gondolatait, és úgy érezte, hogy "az önsegélyezés, a büszkeség, a takarékosság, a fekete üzlet stb... nem boldogulhatnak a fekete amerikai valóság, vagyis a fehér hatalmi struktúrák általi állandó elnyomás kontextusában". E jó és szabadelvű dolgok egyike sem érhető el, ha a hagyományosan irányított fehér államok igazgatása a feketék vállára esik [96] . 1993-ban elvetette a "külön fekete nemzet" gondolatát, és megkérdezte: "Valaki tényleg hisz abban, hogy... Az Új-Afrika megelégszik azzal, amit egyedül, az Egyesült Államok segítsége nélkül képes létrehozni?" [ 97] Rothbard azt is javasolta, hogy a King elleni ellenállás (akit Rothbard "kényszerintegrációsnak" nevezett) legyen lakmuszpapír " paleolibertárius " politikai mozgalma tagjai számára .

Szembenézni a háborúkkal

Randolph Bourne -hoz hasonlóan Rothbard is úgy gondolta, hogy "a háború az állam egészsége". David Gordon szerint ez volt az oka annak, hogy Rothbard ellenzett minden agresszív külpolitikát . Rothbard úgy vélte, hogy az új háborúknak véget kell vetni, és elengedhetetlen annak ismerete, hogy az állam miként vezette a polgárokat a korábbi háborúkba. Rothbard két esszéje, a "Háború, béke és állam" és "Az állam anatómiája" ezt az esetet bővítette. Rothbard Vilfredo Pareto , Gaetano Mosca és Robert Michels ötleteit használta fel az állam személyzetének, céljainak és ideológiájának modelljének felépítéséhez [100] [101] . Barátjának, a történelmi revizionista Harry Elmer Barnesnek írt nekrológjában Rothbard ezt írta:

A második világháborúba való belépésünk volt a döntő lépése annak, hogy a gazdaságra és a társadalomra állandó militarizálást, állandó helyőrségi államot, túlzott katonai-ipari komplexumot , állandó sorkatonai rendszert hoztunk létre. Ez döntő lépés volt a nagy kormány által irányított vegyes gazdaság és a központi kormányzat által a Big Business és a Big Unionizmussal együttműködve irányított állami monopólium kapitalizmus létrehozásában [102].

.

Rothbard kollégája, Joseph Stromberg megjegyzi, hogy Rothbard két kivételt tett a háború általános elítélése alól: "az amerikai forradalom és a déli függetlenségi háború a konföderációs szemszögből nézve " [103] . Rothbard elítélte a rabszolgaság elleni északi háborút, mondván, hogy azt egy „fanatikus” vallási hit ihlette, és „rendkívüli készség az intézmények kiirtására, rendbontásra és mészárlásra, kifosztásra és pusztításra, mindezt a magas erkölcsi elvek nevében” . 104] [ 105] [106] . Elítélte Jefferson Davist , Robert E. Abraham Lincolnt , Ulysses S. Grantet és más uniós vezetőket, amiért „felnyitották Pandora szelencéjét a népirtáshoz és a civilek lemészárlásához” a Dél elleni háborújukban [107] [108] .

Konfliktus a Közel-Keleten

A közel-keleti konfliktusban a Rothbard Libertarian Forum "amerikai fegyverek és pénzek által táplált" agresszióval vádolta Izraelt. Rothbard arra figyelmeztetett, hogy a közel-keleti konfliktus világháborúba sodorja az Egyesült Államokat. Anticionista volt , és ellenezte az Egyesült Államok részvételét a közel-keleti konfliktusban. Rothbard bírálta a Camp David-egyezményt , amiért elárulta a palesztinok törekvéseit, és ellenezte az izraeli libanoni inváziót 1982-ben [109] . A „Bűnösség a Közel-Kelet háborújában” című esszéjében Rothbard kijelenti, hogy Izrael nem volt hajlandó „megengedni, hogy ezek a menekültek visszatérjenek, és visszaadják a tőlük elvett vagyont” [110] . Negatívan értékelte az izraeli-palesztin konfliktus kétállami megoldását, mondván :

Egyrészt ott vannak a palesztinai arabok, akik évszázadok óta gazdálkodnak vagy más módon használták Palesztina földjeit; másrészt van egy csoport külső fanatikus, akik a világ minden tájáról érkeznek, és akik azt állítják, hogy az egész területet „átadták” nekik, mint egy kollektív vallás vagy törzs hordozói, valami távoli vagy legendás időben a világban. múlt. Nem lehetséges mindkét igényt mindkét fél megelégedésére rendezni. Ezzel a megállíthatatlan konfliktussal szemben nem lehet valódi rendezés, nem lehet "béke"; csak egy halálos háború vagy egy kényelmetlen gyakorlati kompromisszum lehet, amely senkit sem elégít ki. Ez a Közel-Kelet rideg valósága [111] .

Történelmi revizionizmus

Rothbard a történelmi revizionizmust a korrupt "udvari értelmiségiek" domináns hatásának ellenszereként fogadta el [4] [112] . Rothbard azt írta, hogy ezek a főáramú értelmiségiek eltorzították a történelmi adatokat az állam javára, cserébe a kormánytól kapott "vagyonért, hatalomért és presztízsért" [4] . Rothbard úgy jellemezte a revizionista feladatot, mint "áthatolni az állam és az értelmiség hazugságainak és csalásainak ködébe, és bemutatni az igazi történelmet a nyilvánosságnak" [112] . Hatással volt rá Harry Elmer Barnes történész [112] [113] [114] . Rothbard támogatta Barnes második világháborús revizionizmusát, arra hivatkozva, hogy „a németek és japánok megölése volt a második világháború fő célja”. Történelmi nézeteinek széles körű támogatása mellett Rothbard előléptette Barnes-t a jövő revizionistáivá [115] .

Rothbardnak a második világháborús revizionizmus támogatása, valamint Barnes-szal és más holokauszttagadókkal való kapcsolata a politikai jobboldalon belüli kritikát váltott ki . Kevin D. Williamson írt egy cikket, amelyet a National Review közölt , és elítélte Rothbardot, amiért "a Harmadik Birodalom revizionista történészeivel társította magát", ezt a kifejezést a Rothbarddal kapcsolatos holokauszt-tagadók leírására használta, mint például James J. Martin , az Institute for Historical Review munkatársa. [116] .

A Rothbard 50. születésnapja alkalmából készült cikkben Rothbard barátja és a Buffalo State College történésze, Ralph Raiko kijelentette, hogy Rothbard "a fő ok, amiért a revizionizmus az egész libertárius álláspont fontos részévé vált."

A gyermekek jogai és a szülők kötelességei

Rothbard The Ethic of Liberty című művében a gyermekek jogainak kérdésével foglalkozik az öntulajdon és a szerződéses kapcsolatok vonatkozásában [117] . Ez többek között magában foglalja a nők abortuszhoz való jogát , a gyerekekkel szemben agressziót tanúsító szülők kiközösítését és nyilvános elítélését, valamint az állam által jóváhagyott szülői kötelezettségek elutasítását. Rothbard azt is hiszi, hogy a gyerekeknek joguk van elhagyni szüleiket és új gyámokat keresni, amint ilyen döntést tudnak hozni. Rothbard megvédte a szülők jogát, hogy gyermeküket örökbefogadásra adják, vagy önkéntes szerződés keretében eladják szülői jogaikat. Úgy vélte, hogy a szülői jogok – más árukhoz hasonlóan – értékesítése a piaci mechanizmusoknak megfelelően, bár „szörnyűen hangzik”, valójában a piac összes szereplőjének hasznára válik: „biológiai szülőknek, gyermekeknek és örökbefogadó szülőknek” [118] [119 ] .

A szülői jogokkal kapcsolatban Rothbard megjegyezte, hogy "a törvények nem kötelezhetik a szülőket gyermekeik étkeztetésére, öltöztetésére vagy oktatására, mivel ezek a kötelezettségek magukban foglalják bizonyos cselekmények és magatartások szerződésen kívüli előírását a szülőkre, ami sérti jogaikat" [118] . Rothbard azonban úgy vélte, hogy "egy valóban szabad társadalomban virágzó piac lesz a szülői jogoknak". Egy valóban libertárius társadalomban azt írta: "a szülői jogok szabad piacának léte minimálisra fogja csökkenteni a gyermekek elhanyagolásának előfordulását" [118] .

Polgári szabadságjogok

Rothbard következetesen szorgalmazta a tárgyaláson való részvételi kényszer, a tanúskodási kényszer, a kötelező esküdtszéki szolgálat eltörlését, valamint a tárgyalást megelőző intézkedés elrendelését (és azok óvadék ellenében való szabadlábra helyezését). Rothbard mindezeket a jelenségeket a polgárok természetes jogainak, valamint az amerikai közjog megsértésének tekintette. Ehelyett úgy ítélte meg, hogy a gyanúsított az ítélet kihirdetéséig nem lehet őrizetben:

„Kivéve azokat az eseteket, amikor az elkövetőt tetten értek, és ahol így bizonyos bűnösség feltételezhető, lehetetlen igazolni az őrizetbe vételt az ítélet kihirdetése előtt, még kevésbé a tárgyalás előtt. De még ha valakit tetten érnek is, nagyon fontos reformot kell végrehajtani a rendszer igazságosságának megőrzése érdekében: a rendőröknek és a többi kormánytisztviselőnek ugyanazt a törvényt kell betartania, mint mindenki másnak. Ha mindenkinek be kell tartania a büntetőjogot, akkor ezeknek a korlátozásoknak a megszüntetése a hatóság képviselőivel szemben feljogosítja őket a folyamatos agresszió elkövetésére. A bűnözőt letartóztató rendőrre, valamint a bírósági végrehajtókra és bírákra, akik őrizetben tartják az ítélethirdetés előtt és alatt – mindegyikre egyetlen törvénynek kell vonatkoznia.

Ennek Rothbard szerint az a következménye, hogy az indokolatlan letartóztatást vagy alaptalan vádakat felhozó rendőröket emberrablás miatt kell eljárás alá vonni [120] .

A büntetőjog megtorló elmélete

A The Ethics of Liberty című művében Rothbard „a büntetések nyíltan megtorló elméletét” vagy a „tit-for-tat” rendszert támogatja [121] . Rothbard hangsúlyozza, hogy minden büntetésnek arányosnak kell lennie, mondván, hogy "az elkövető vagy támadó csak annyiban sérül jogaiban, amennyire más személy jogait sértette" [122] . A megtorló elméletével kapcsolatban Rothbard úgy véli, hogy a tolvaj "kétszer annyit köteles fizetni, mint amennyit elloptak". Egy 15 000 dollárt ellopó férfi példájára hivatkozva úgy véli, hogy nem csak az ellopott pénzt kell fizetnie, hanem további 15 000 dollárt is, mivel a lopással lemondott erre az összegre vonatkozó jogairól. Abban az esetben, ha a tolvaj nem tud azonnal kártérítést fizetni, akkor „[átmeneti] szolgálati állapotba kerül az áldozat számára”. Rothbard elméletéből azt is levezeti, hogy megengedhető az erőszakos bűnözők kínzása és megsebzése, de ennek arányosnak kell lennie az elkövetett bűncselekménnyel.

Gyanúsítottak kínzása

A The Ethics of Liberty [123] 12. fejezetében Rothbard leírja az őrizetbe vett gyanúsítottal [124] végzett nyomozási lépéseket . Rothbard úgy véli, hogy a rendőrségnek bizonyos esetekben képesnek kell lennie arra, hogy megkínozza a gyanúsítottakat, beleértve azokat is, akiket gyilkossággal vádolnak, hogy információkat szerezzenek a bűncselekményről. Rothbard ezt írja:

„Tegyük fel… a rendőrség megkínzott egy gyanúsítottat, hogy információt szerezzen (természetesen nem vallomás, mivel a kényszerű vallomás soha nem lehet valódi). Ha a gyanúsított bűnösnek bizonyul, a rendőrök megszabadulnak a felelősségtől, hiszen csak annyival jutalmazták a gyilkost, amennyit megérdemelt; már sokkal nagyobb mértékben sújtotta magát a jogokon. De ha a gyanúsítottat felmentik, akkor ez azt jelentené, hogy a rendőrök megverték és megkínozták az ártatlant, ami azt jelenti, hogy nekik maguknak kell a vádlottak padjára ülniük egy bűncselekmény miatt” [123] .

Gene Callahan, miután megvizsgálta ezt az álláspontot, arra a következtetésre jut, hogy Rothbard tagadja azt a széles körben elterjedt hiedelmet, hogy a kínzás általában elfogadhatatlan, függetlenül az áldozattól. Callahan úgy véli, hogy a Rothbard-rendszer erős indítékot ad a rendőröknek arra, hogy büntetőeljárásokat gyártsanak az általuk megkínzott emberek ellen [124] .

Tudomány és tudomány

Rothbard egyik esszéjében elítélte a " tudományosságot az ember tanulmányozásában", elvetette az oksági determinizmust az emberi viselkedésben, és amellett érvelt, hogy az emberi viselkedés - más természeti jelenségekkel ellentétben - nem a korábbi eseményektől, hanem a " szabadságtól " függ. fog " [125] . Úgy vélte, hogy "a determinizmus, ha egy személyre alkalmazzák, önmagát cáfolja meg, mert egy ilyen kijelentést hallgató személy a szabad akarat meglététől függ". Rothbard is ellenezte a tudományos terület túlzott szűk szakosodását, mivel úgy vélte, hogy a közgazdaságtant, a politikatudományt, az etikát és a történelmet ötvözni kell az ún. "a szabadság tudománya".

Rothbard két könyvben, az Új szabadság felé (1973) és A szabadság etikája ( 1982) fekteti le libertárius álláspontjának etikai alapjait . Rothbard Hatalom és piac ( 1970 ) című művében leírja, hogyan működhet a gazdaság állam nélkül.

Politikai aktivizmus

Fiatal emberként Rothbard a Régi Jobboldal és a Republikánus Párt anti-etatista és anti-intervenciós szárnyának tartotta magát . Az 1948-as elnökválasztáson Rothbard, mint zsidó diák Kolumbiában, elborzadta társait azzal, hogy Diákokat szervezett Strom Thurmondba , mert szilárdan hitt az államok jogaiban . Rothbard a New York-i Fiatal Republikánusok tagja volt [127] .

Az 1960-as évek végére Rothbard „hosszú és kanyargós, de következetes útja” a New Deal ellenfele és az intervenciós Robert A. Taft támogatásától egészen a kvázi pacifista nebraskai republikánus kongresszusi képviselő, Howard Buffett ( Warren Buffett apja ) barátságáig vitte, aki aztán továbblépett. az (Adlai) Stevenson Demokraták Ligájához , és 1968-ra előzetes partnerséget kötött az anarchista Újbaloldali frakciókkal . Rothbard az Újbaloldal háborúellenes mozgalmával való szövetséget támogatta azon az alapon, hogy a konzervatív mozgalom teljes mértékben alárendelte magát az államalapításnak . Rothbard azonban később bírálta az Új Baloldalt a Népköztársaság- projekt támogatása miatt . Ebben a szakaszban vette fel a kapcsolatot Karl Hess - szel , és Leonard Lijoval és George Resch-lel megalapította a Left and Right "Journal of Libertarian Thought" -t , amely 1965 és 1968 között működött.

1969 és 1984 között a Libertarian Forum szerkesztője volt, kezdetben szintén Hessszel (bár Hess részvétele 1971-ben véget ért ) . A Libertarian Forum egy rovatot is biztosított Rothbard számára. A kisszámú közönség ellenére az Országos Szemle -hez kötődő konzervatívok részt vettek az országos vitában . Rothbard elutasította azt az elképzelést, hogy Ronald Reagan 1980-as elnökké választása a libertárius elvek győzelme volt, és a Libertarian Forum cikksorozatában támadta Reagan gazdasági programját. 1982-ben Rothbard „csalásnak” és „álhírnek” nevezte Reagan állításait a kiadáscsökkentésről, és azzal vádolta Reaganékat, hogy gazdasági statisztikákat hamisítottak, hogy azt a hamis benyomást keltsék, hogy politikájuk sikeresen csökkenti az inflációt és a munkanélküliséget . 1987-ben bírálta a "Reaganomics"-t is [131] .

Rothbard bírálta a libertáriusok "őrült nihilizmusát" , de bírálta a libertáriusokat is , akik csak az állam elpusztítására vonatkozó oktatással elégedtek meg; úgy vélte, hogy a libertáriusoknak minden rendelkezésükre álló erkölcsi taktikát alkalmazniuk kell a szabadság elérése érdekében [132] .

Átfogva Randolph Bourne gondolatát, miszerint „a háború az állam egészsége”, Rothbard életében minden háborút ellenzett, és részt vett a háborúellenes aktivizmusban . Az 1970-es és 1980-as években Rothbard a Libertárius Pártban tevékenykedett . Gyakran részt vett a párt belpolitikájában. Ő volt a Cato Institute egyik alapítója , és felmerült az ötlet, hogy ezt a libertárius központot a Cato Lettersről nevezzék el , amely John Trenchard és Thomas Gordon erőteljes brit újság-esszésorozata, amely döntő hatással volt Amerika alapító atyáira. a forradalom szításában [133] [134 ] . 1978 és 1983 között Justin Raimondo , Eric Harris és Williamson Evers társaságában tagja volt a Libertárius Párt Radikális Caucusának . Ellenezte az "alacsony adózású liberalizmust", amelyet Ed Clarke 1980-as Libertárius Párt elnökjelöltje és a Cato Intézet elnöke, Edward H. Crane III . Charles Barris szavaival élve: "Rothbard és Crane elkeseredett riválisokká váltak az Ed Clarke 1980-as elnökválasztási kampánya után kirobbant vita után, amely Cato stratégiai irányítása és irányítása alá került" [133] .

Rothbard az 1983-as kulturális kérdésekkel foglalkozó nemzeti kongresszuson megvált a radikális választmánytól, és csatlakozott a párt általa " populista jobboldali " szárnyához, különösen Lew Rockwellhez és Ron Paulhoz , akik 1988-ban indultak az elnökválasztáson a Libertárius Párttal . Rothbard szorosan együttműködött Lew Rockwell-lel (akihez később csatlakozott régi barátja, Burton Blumert is ) a Ludwig von Mises Intézet fejlesztésében és a „Rothbard-Rockwell Report” kiadásában, amely Rothbard 1995-ös halála után LewRockwell.com lett. [133]

Paleolibertarizmus

1989-ben Rothbard kilépett a Libertárius Pártból, és hidakat kezdett építeni a hidegháború utáni anti-intervenciós jobboldallal, és paleolibertáriusnak nevezte magát , amely konzervatív reakció a libertarizmust uraló kulturális marxizmus ellen [135] [136] . A paleolibertarizmus a kulturális konzervativizmus és a libertárius közgazdaságtan szintézisén keresztül igyekezett megszólítani az elégedetlen fehér munkásokat. A Reason szerint Rothbard részben azért védte a jobboldali populizmust, mert csalódott volt amiatt, hogy a mainstream gondolkodók nem vettek libertárius perspektívát, és azt javasolta, hogy David Duke és Joseph McCarthy wisconsini szenátor készítsen modelleket a „Reaching the Rednecks”-hez, amelyeket felhasználhatnának szélesebb libertárius/paleokonzervatív koalíció. Együttműködve a koalíció leleplezné a vállalati-liberális „nagyvállalkozások” és a médiaelit „szent szövetségét”, akik a nagy kormány révén privilégiumokat hoztak létre és élősködő alosztályt neveltek.” Rothbard ezt az „alsó osztályt” „kifosztással és kifosztással” vádolta. a közép- és munkásosztály többségének elnyomása." [135] megjegyezte, hogy a herceg fő politikai programja a louisianai kormányzói fajban „semmit" tartalmazott, amit „a paleokonzervatívok vagy paleolibertáriusok sem támogathatnának: alacsonyabb adók, a bürokrácia lerombolása, a jóléti rendszer csökkentése, a megerősítő cselekvés és a rasszista attitűdök elleni támadás” – ehelyett egyenlő jogokat követel minden amerikai számára, beleértve a fehéreket is.” [ 137]

Rothbard támogatta Pat Buchanan 1992-es elnökválasztási kampányát, és azt írta, hogy „Pat Buchanan vezetésével áttörjük a szociáldemokrácia óráját” [138] . Amikor Buchanan kikerült a republikánus sajtóból, Rothbard érdeklődését és támogatását Ross Perot felé fordította [139] , aki, ahogy Rothbard írta, "izgalmat, izgalmat, dinamizmus érzetét és nyitott lehetőségeket hozott a történtekben" [140]. . Rothbard végül George W. Busht támogatta Bill Clintonnal szemben az 1992-es választásokon [141] [142] .

Buchananhoz hasonlóan Rothbard is ellenezte az észak-amerikai szabadkereskedelmi megállapodást [143] . 1995-re azonban kiábrándult Buchananból, mert úgy gondolta, hogy "utóbbi protekcionizmus iránti elkötelezettsége a gazdasági tervezésbe és a nemzetállamba vetett mindenre kiterjedő hitté alakul át" [144] .

Rothbard 1995-ös halála után Lew Rockwell, a Mises Institute elnöke azt mondta a The New York Timesnak, hogy Rothbard "a jobboldali anarchizmus megalapítója " . William F. Buckley, Jr. kritikus nekrológot írt a National Review-ban, amelyben bírálta Rothbard "téves megítélését" és a hidegháborús nézeteit . A Mises Intézet kiadta Murray Rothbard In Memory című művét. [145] . Brian Doherty újságíró így foglalta össze Buckley gyászjelentését: "Amikor Rothbard 1995-ben meghalt, régi barátja, William Buckley felkapott egy tollat, hogy a sírjára vizeljen." [ 146] Hoppe , Rockwell és Rothbard kollégái a Mises Institute -ban eltérő álláspontot képviseltek, és azzal érveltek, hogy ő volt a történelem egyik legfontosabb filozófusa [145] .

Művek közreműködése

Murray Rothbard az állam legfőbb ellenségeként ismert. Az állam anatómiája az anti -etatizmus legtömörebb és legerőteljesebb kifejtése . Franz Oppenheimer és Albert Nock nyomán Rothbard veszélyes ragadozó lénynek tekinti az államot. Nem termel semmit, csak ellopja az erőforrásokat azoktól, akik árutermeléssel foglalkoznak. Az állam anatómiája című művében Rothbard megmutatja, hogy az állam miként tapos el és lép át mindent, amit a törvénytisztelő polgárok betartanak, és hogyan működik a „jó szándék” hamis álcája alatt [147] :

„Röviden: az állam a társadalom azon szervezete, amely egy bizonyos területen monopóliumot kíván fenntartani az erőszak és a kényszer alkalmazásában; különösen ez az egyetlen olyan szervezet a társadalomban, amely nem önkéntes hozzájárulásokból vagy a nyújtott árukért vagy szolgáltatásokért fizetett befizetésekből, hanem kizárólag kényszerfizetésből szerzi bevételét. Míg más egyének és intézmények békés és önkéntes kereskedelemből szerzik jövedelmüket, áruikat vagy szolgáltatásaikat egymásnak adják el, addig az állam erőszakkal és kényszerrel, börtönnel és szuronnyal fenyegetve szerzi bevételét. Az állam erőszakot és kényszert használva bevételei kitermelésére általában nem áll meg itt, uralkodik, és továbbra is szabályozza és érvényesíti saját szabályait, tovább szab egyenlőtlen feltételeket és más lépéseket diktál „alattvalóinak”.

Rothbard írásaiban megvédte a szabad társadalom koncepcióját, és kijelentette, hogy az állami beavatkozás a gazdaságba elfogadhatatlan. Úgy vélte, a piac az állam segítsége nélkül is képes lesz kielégíteni az emberek igényeit, megvédeni szabadságjogait és sikeresen fejlődni a különböző cégek fogyasztói versenyének köszönhetően. Munkássága nagyban hozzájárult az anti-etatizmus és a libertarizmus eszméinek fejlődéséhez . A Power and the Market: The State and the Economy című művében Rothbard bírálja Henry George „egyetlen adó” koncepcióját, kijelentve, hogy a piacsemleges adó keresése elveszett ügy [148] :

„Bár véleményem szerint ez a doktrína teljesen téves, igazuk van a georgistáknak , amikor azt állítják, hogy a modern művekben fontos kijelentéseik és érveik soha nem kerülnek említésre, még kevésbé cáfolják őket senki, de ennek ellenére sok szövegben csendben használják a Georgista fogalmakat. . A Georgista adóelmélet túl sokáig várt a részletes kritikára."

Murray Rothbard, ellentétben azzal az akkori vélekedéssel, hogy az állam és a piac cselekedetei hasonlóak egymáshoz, Franz Oppenheimer és Albert Knock nyomán kijelenti, hogy ezek homlokegyenest ellentétesek egymással:

"Az előbbiek szükségszerűen erőszakkal, agresszióval és kizsákmányolással járnak, míg az utóbbiak szükségszerűen harmonikusak, békések és kölcsönösen előnyösek mindenki számára."

Művek listája

Murray Rothbard összes munkájának listája megtalálható a Mises Institute honlapján, a mises.org/library/rothbard-bibliography címen , külön Rothbard_Bibliography.PDF fájlban .

Interjú

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ http://www.lewrockwell.com/2014/12/murray-n-rothbard/radical-candor/
  2. ↑ http://www.ihr.org/jhr/v15/v15n3p33_Weber.html
  3. ↑ http://codoh.com/library/document/2596/
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Raimondo, Justin (2000). Az állam ellensége: Murray N. Rothbard élete . Amherst, NY : Prometheus Books. ISBN978-1-61592-239-0. OCLC 43541222.
  5. ↑ Lewis, David Charles (2006). "Rothbard, Murray Newton (1926-1995)". Ross Emmettben (szerk.). Amerikai közgazdászok életrajzi szótára . Thoemmes. ISBN978-1-84371112-4.
  6. ↑ David Boaz , 2007. április 25., Libertarianism - The Struggle Ahead Archiválva : 2013. november 4. a Wayback Machine -nél , Encyclopædia Britannica blog; utánnyomtatva a Cato Intézetben : "hivatásos közgazdász és egyben mozgalomépítő."
  7. ↑ Doherty, Brian (2009. április 28.). Radikálisok a kapitalizmusért: A modern amerikai libertárius mozgalom szabadonfutó története . Philadelphia, PA: Public Affairs. p. 5. ISBN978-0-7867-3188-6. Murray Rothbard közgazdász és filozófus
  8. ↑ David Miller, Blackwell Encyclopaedia of Political Thought , p. 290: "Murray Rothbard amerikai közgazdász".
  9. ↑ F. Eugene Heathe, 2007. Encyclopedia of Business Ethics and Society , SAGE, 89 Archivált : 2019. október 16., a Wayback Machine : "an economist of the Austrian school".
  10. ↑ Ronald Hamowy , szerk., 2008, The Encyclopedia of Libertarianism , Cato Institute , SAGE, ISBN 1-41296580-2, p. 62: "az osztrák iskola vezető közgazdásza"; pp. 11, 365, 458: „osztrák közgazdász”.
  11. ↑ Kevin D. Williamson , 2010, The Politically Incorrect Guide to Socialism , Regnery Publishing , p. 75 Archiválva : 2019. október 16., a Wayback Machine , ISBN 1-59698174-1 : "az osztrák közgazdász Murray Rothbard".
  12. ↑ Casey, Gerard (2010). Meadowcroft, John (szerk.). Murray Rothbard . Főbb konzervatív és libertárius gondolkodók. 15 . London: Continuum. pp. 5, 16-17. ISBN978-1-4411-4209-2.
  13. ↑ Bessner, Daniel (2014. december 8.). "Murray Rothbard, a politikai stratégia és a modern libertarizmus kialakítása". Szellemtörténeti Szemle . 24 (4): 441-456. doi:10.1080/17496977.2014.970371.
  14. ↑ Matthews, Peter Hans; Ortmann, Andreas (2002. július). "Egy osztrák (rossz)olvasás Adam Smith: Rothbard mint intellektuális történész kritikája". Szemle a politikai gazdaságtanról . 14 (3): 379-392. CiteSeerX 10.1.1.535.510. doi:10.1080/09538250220147895.
  15. ↑ Miller, David , szerk. (1991). Blackwell Encyclopaedia of Political Thought . Blackwell Publishing . p. 290. ISBN978-0-631-17944-3.
  16. ↑ Doherty, Brian (2008). "Rothbard, Murray (1926-1995)". Hamowyban Ronald (szerk.). The Encyclopedia of Libertarianism . Thousand Oaks, CA: Sage Publications. pp. 441-43. ISBN978-1-4129-6580-4. OCLC 233969448.
  17. ↑ Rothbard, Murray (1997). "A semleges adózás mítosza". A második cselekvés logikája: Alkalmazások és kritika az osztrák iskolából . Cheltenham, Egyesült Királyság: Edward Elgar. p. 67. Először a The Cato Journalban jelent meg , 1981 őszén.
  18. ↑ Hoppe, Hans-Hermann (1998). "Bevezetés". The Ethics of Liberty archiválva 2014. szeptember 14-én a Wayback Machine -nél . Ludwig von Mises Intézet.
  19. ↑ Rothbard, Murray (2002) [1982]. "The Nature of the State" archiválva : 2014. szeptember 14. a Wayback Machine -nél . A szabadság etikája . New York: New York University Press. pp. 167-68. ISBN978-0-8147-7506-6.
  20. ↑ Rothbard, Murray. The Great Society: A Libertarian Critique Archivált : 2015. június 18., a Wayback Machine , Lew Rockwell.
  21. ↑ Rothbard, Murray. The Noble Task of Revisionism Archiválva : 2015. június 18., a Wayback Machine, Lew Rockwell.
  22. ↑ Rothbard, Murray. A „közszektor tévedése” archiválva : 2015. június 18. a Wayback Machine -nél
  23. ↑ 1 2 Rothbard, Murray (2008) [1983]. The Mystery of Banking archiválva 2014. szeptember 14-én a Wayback Machine -nál (2. kiadás). Auburn, Alabama: Ludwig von Mises Institute. pp. 111-13. ISBN978-1-933550-28-2.
  24. ↑ 1 2 Casey, Gerard (2010). Meadowcroft, John (szerk.). Murray Rothbard . Főbb konzervatív és libertárius gondolkodók. 15 . London: Continuum. pp. 4-5, 129. ISBN978-1-4411-4209-2.
  25. ↑ Klausner, Manuel S. "Az új izolacionizmus: Interjú Murray Rothbarddal és Leonard Liggióval". ok .
  26. ↑ Hoppe, Hans-Hermann (2001. december 31.). "Anarcho-Capitalism: An Annotated Bibliography" archiválva 2014. január 11-én a Wayback Machine -nél . Letöltve: 2013. június 2.
  27. ↑ Hoppe, Hans-Hermann . Murray N. Rothbard: Economics, Science, and Liberty (hivatkozás nem érhető el) . A Ludwig von Mises Intézet. Letöltve: 2010. november 25. Az eredetiből archiválva : 2012. február 15..   Reprinted from 15 Great Austrian Economists , szerkesztette Randall G. Holcombe.
  28. ↑ A Babuskin család genealógiai adatai . Letöltve: 2013. augusztus 31. Az eredetiből archiválva : 2014. július 11..
  29. ↑ A Rothbard család genealógiai adatai
  30. ↑ Justin Raimondo "Az állam ellensége: Murray N. Rothbard élete" . Letöltve: 2017. október 3. Az eredetiből archiválva : 2015. április 3.
  31. ↑ 1 2 3 4 5 Raimondo, Justin (2000). Az állam ellensége: Murray N. Rothbard élete Archiválva : 2019. október 16., a Wayback Machine -nél . Prometheus könyvei, Kiadó. 34. o. ISBN978-1-61592-239-0
  32. ↑ 1 2 Rothbard, Murray. "A régi jobboldal élete" archiválva : 2017. szeptember 6. a Wayback Machine -nél . Lewrockwell.com.
  33. ↑ 1 2 French, Doug (2010. december 27.) Burns Diary Exposes the Myth of Fed Independence Archiválva : 2014. szeptember 14., a Wayback Machine , Ludwig von Mises Institute
  34. ↑ David Gordon, (szerk.), Strictly Confidential: Volcker Private Foundation, The Murray Rothbard Papers , 2010; Az újranyomtatott Rothbard-idézet teljes szövege archiválva 2014. szeptember 14-én a Wayback Machine -nél : "A Volcker Alapítvány koncepciója az volt, hogy kutatási forrásokat találjon és biztosítson libertárius és jobboldali tudósok sokaságának, és szemináriumokon, konferenciákon összehozza ezeket a tudósokat. stb."
  35. ↑ Gordon, David (2007). The Essential Rothbard archiválva : 2017. október 20., a Wayback Machine -en (PDF). Auburn, Alabama: Ludwig von Mises Institute . ISBN978-1-933550-10-7, OCLC 123960448
  36. ↑ 1 2 3 4 5 Gordon, David Az esszenciális Rothbard  (neopr.) . - Auburn, Alabama: Ludwig von Mises Institute , 2007. - ISBN 978-1-933550-10-7 . Archiválva: 2017. október 20. aWayback Machine
  37. ↑ Scott Sublett, "Libertarians' Storied Guru", Washington Times , 1987. július 30.
  38. ↑ 1 2 Raimondo, JustinAz állam ellensége: Murray N. Rothbard élete  (angol) . – Amherst, NY : Prometheus Books, 2000. - ISBN 978-1-61592-239-0 .
  39. ↑ 1 2 3 4 David Stout , Nekrológ: Murray N. Rothbard, Economist And Free-Market Exponent, 68 Archiválva : 2019. szeptember 5., a Wayback Machine , The New York Times , 1995. január 11.
  40. ↑ Peter G. Klein, szerkesztő, F.A. Hayek, The Fortunes of Liberalism: Essays on Austrian Economics and the Ideal of Freedom , University of Chicago Press , 2012, p. 54 Archiválva : 2019. október 16. a Wayback Machine -nél , ISBN 0-22632116-9
  41. ↑ Rockwell, Llewellyn H (2007. május 31.). Három nemzeti kincs. Archiválva : 2014. szeptember 14. a Wayback Machine Mises.org webhelyen
  42. ↑ Rothbard, Murray (1926–95) // American Conservatism: An Encyclopedia  (neopr.) / Frohnen, Bruce; Sör, Jeremy; Nelson, Jeffrey O. - Wilmington, Delaware : ISI Books, 2006. -  750. o . — ISBN 978-1-932236-43-9 .
  43. ↑ Hoppe, Hans-Hermann (1999). "Murray N. Rothbard: Közgazdaságtan, tudomány és szabadság." Archivált : 2014. február 24. a Wayback Machine Mises.org webhelyen
  44. ↑ Lee, Frederic S. és Cronin, Bruce C. (2010). "A Heterodox gazdasági folyóiratok kutatási minőségi rangsorai egy vitatott tudományágban." Archiválva : 2018. március 11. a Wayback Machine American Journal of Economics and Sociology -ban . 69 (5): 1428
  45. ↑ Gordon, David Murray N. Rothbard életrajza (1926–1995) . Ludwig von Mises Intézet . Letöltve: 2013. augusztus 13. Az eredetiből archiválva : 2012. február 2..
  46. ↑ Rothbard, JoAnn. Murray Rothbard, In Memoriam  (újpr.) . – Auburn, AL: von Mises Institute . - C. vii-ix. Archivált 2014. december 20-án a Wayback Machine -nél Archivált másolat (hivatkozás nem érhető el) . Letöltve: 2019. augusztus 30. Az eredetiből archiválva : 2014. december 20. 
  47. ↑ Sciabarra, Chris (2000). Total Freedom: Toward a Dialectical Libertarianism , Penn State Press, 2000. p. 358, ISBN 0-27102049-0
  48. ↑ Vance, Laurence M (2011. március 15.). A libertarizmus összeegyeztethető a vallással? LewRockwell.com
  49. ↑ 1 2 Raimondo, Justin. Az állam ellensége: Murray N. Rothbard élete  (angol) . — Prometheus könyvek, 2000. - P. 67. - ISBN 978-1-61592-239-0 . Archiválva : 2019. október 16. a Wayback Machine -nél
  50. ↑ Raimondo, Justin. Az állam ellensége: Murray N. Rothbard élete  (angol) . — Prometheus könyvek, 2000. - P. 326. - ISBN 978-1-57392809-0 .
  51. ↑ Casey, Gerard. Murray Rothbard  (neopr.) / Meadowcroft, John. - London: Continuum, 2010. - V. 15. - P. 15. - (A fő konzervatív és libertárius gondolkodók). - ISBN 978-1-4411-4209-2 .
  52. ↑ 1 2 Burns, Jennifer. A piac istennője: Ayn Rand és az amerikai jobboldal  (angolul) . - Oxford University Press , 2009. - ISBN 978-0-19-532487-7 .
  53. ↑ "Mises and Rothbard Letters to Ayn ​​​​Rand" archiválva : 2014. július 11., a Wayback Machine , Journal of Libertarian Studies , 21. kötet, No. 4 (2007. tél): 11-16.
  54. ↑ 1 2 Hülsmann J. G. A liberalizmus utolsó lovagja. Ludwig von Mises élete és gondolatai. - Szocium, 2013. - S. 711-712.
  55. ↑ Chris Matthew Sciabarra , Total Freedom: Toward a Dialectical Libertarianism Archiválva : 2016. május 19., a Wayback Machine , Penn State Press, 2000. p. 165, ISBN 0271020490
  56. ↑ Murray Rothbard játék Mozart volt a Red Archived 2015. szeptember 14. a Wayback Machine -nél, az 1960-as évek elején, a LewRockwell.com oldalon .
  57. ↑ Rothbard, Murray (1972). "Az Ayn Rand-kultusz szociológiája." Archiválva : 2016. december 2. a Wayback Machine -nál
  58. ↑ Mozart Was a Red: A Morality Play in One Act Archiválva : 2015. szeptember 14., a Wayback Machine , Murray N. Rothbard, Justin Raimondo bevezetőjével
  59. ↑ 1 2 Rothbard, Murray (1976). Praxeology: The Methodology of Austrian Economics Archivált 2014. július 31-én a Wayback Machine -nél . mises.org
  60. ↑ Ahol elromlott a modern közgazdaságtan (a link nem érhető el) . mises.org . Letöltve: 2017. augusztus 28. Az eredetiből archiválva : 2014. szeptember 16.. 
  61. ↑ 12 Mark Skousen . The Making of Modern Economics Archiválva : 2016. május 27. a Wayback Machine -nél (ME Sharpe, 2009, 390. o.). Skousen azt írja, hogy Rothbard "nem volt hajlandó tudományos folyóiratokba írni".
  62. ↑ North, Gary Mi a pénz? 5. rész: Résztartalékbankolás . LewRockwell.com (2009. október 10.). Letöltve: 2013. augusztus 13. Az eredetiből archiválva : 2014. március 13..
  63. ↑ Casey, Gerard (2010). Murray Rothbard . New York, NY: The Continuum International Publishing Group. p. 112. ISBN 978-1-4411-4209-2 .
  64. ↑ Tony Endres, a Classical Economics: An Austrian Perspective áttekintése, History of Economics Review, http://www.hetsa.org.au/pdf-back/23-RA-7.pdf Archiválva 2014. január 27-én a Wayback Machine -nél
  65. ↑ Keynes, the Man archiválva 2011. szeptember 2-án a Wayback Machine -nél , eredetileg a Dissent on Keynes: A Critical Appraisal of Keynesian Economics című kiadványban jelent meg , szerkesztette Mark Skousen. New York: Praeger, 1992, pp. 171-98; Online kiadás a Ludwig von Mises Intézetben
  66. ↑ Gordon, David (1999). John Stuart Mill a Szabadságról és az ellenőrzésről. Az eredetiből archiválva : 2014. szeptember 14. The Mises Review
  67. ↑ Ruger, William (2013). Meadowcroft, John, szerk. Milton Friedman. Főbb konzervatív és libertárius gondolkodók. New York, NY: Bloomsbury. p. 174
  68. ↑ Rothbard, Murray (1971). Milton Friedman megfejtve. Archiválva : 2014. március 13. a Wayback Machine LewRockwell.com webhelyen
  69. ↑ Doherty, Brian (1995). "Mindkét világ legjobbja." Archiválva : 2019. április 5. a Wayback Machine Reason oldalon
  70. ↑ Rockwell, Llewellyn. Murray N. Rothbard In Memoriam  (undefined) . - Auburn, Alabama: Mises Institute , 1995. - S. 33-37. Archivált : 2014. december 20. a Wayback Machine -nál
  71. ↑ Az "extrém apriorizmus" védelmében Murray N. Rothbard Southern Economic Journal, 1957. január, pp. 314-20
  72. ↑ Kirzner, Izrael Izrael Kirzner interjúja . Mises Intézet. Letöltve: 2013. június 17. Az eredetiből archiválva : 2013. szeptember 9..
  73. ↑ Tyler Cowen és Richard Fink. Inkonzisztens egyensúlyi konstrukciók: Mises és Rothbard egyenletesen forgó egyensúlyi gazdasága   // American Economic Review : folyóirat. - 1985. - 1. évf. 75 , sz. 4 . - P. 866-869 . — .
  74. ↑ Gunning, Patrick. Mises az egyenletesen forgó gazdaságról  (neopr.)  // Journal of Austrian Economics. - 2014. - november 23. ( 3. köt. , 3. sz. ). Az eredetiből archiválva : 2014. szeptember 14.
  75. ↑ "szabad marketingesek és az infláció". Archivált : 2017. május 23. a Wayback Machine The Economist -nál
  76. ↑ Boettke, Péter. Economists and Liberty: Murray N. Rothbard  (meghatározatlan)  // Nomos. - 1988. - S. 29kk .
  77. ↑ Grimm, Curtis M.; Hunn, Lee; Smith, Ken G. Stratégia mint cselekvés: Versenydinamika és versenyelőny . New York: Oxford University Press. 2006. p. 43
  78. ↑ Olsaretti, Serena. 2004. Liberty, Desert and the Market . Cambridge University Press. p. 91
  79. ↑ Kyriazi, Harold. 31 Számítás Rothbarddal  // American  Journal of Economics and Sociology  : folyóirat. - 2004. - 20. évf. 63 , sz. 2 . - P. 451-484 . - doi : 10.1111/j.1536-7150.2004.00298.x .
  80. ↑ George C. Leef, "Book Review of Egalitarianism as a Revolt Against Nature and Other Essays by Murray Rothbard", szerkesztette: David Gordon (2000-es kiadás) Archiválva : 2013. október 19., a Wayback Machine , The Freeman , 2001. július.
  81. ↑ Rothbard, Murray (2003). "Egalitarianism as a Revolt Against Nature and Other Essays" Archivált 2015. június 18-án a Wayback Machine -nél , az esszé teljes terjedelmében a Lewrockwell.com oldalon jelent meg . Lásd még Rothbard „The Struggle Over Egalitarianism Continues” című esszéjét, archiválva 2014. szeptember 14-én a Wayback Machine -nél, a Freedom, Inequality, Primitivism, and the Division of Labor 1991-es bevezetőjét , Ludwig Von Mises Institute , 2008.
  82. ↑ Blackwell Encyclopaedia of Political Thought , 1987, ISBN 978-0-631-17944-3 , p. 290; idézet: "Ludwig von Mises osztrák közgazdász tanítványa és tanítványa, Rothbard ötvözte tanára laissez-faire közgazdaságtanát az emberi jogok abszolutista nézeteivel és az állam elutasításával, amelyet a 19. századi individualista amerikai anarchisták tanulmányozása során szívott magába. mint Lysander Spooner és Benjamin Tucker."
  83. ↑ Rockwell, Llewellyn (1995). Murray N. Rothbard: In Memoriam. Archivált : 2014. december 20., a Wayback Machine p. 117
  84. ↑ The Encyclopedia of Libertarianism  (neopr.) / Ronald Hamowy. - Thousand Oaks, Kalifornia: SAGE, 2008. augusztus 15. - 623. o. - ISBN 978-1-4129-6580-4 . Rothbard, Murray N. Floyd Arthur 'Baldy' Harper, RIP, Mises Daily  (2007. augusztus 17.).
  85. ↑ Blackwell Encyclopaedia of Political Thought  / Miller , David. - Blackwell Publishing , 1991. -  290. o . - ISBN 978-0-631-17944-3 .
  86. ↑ 1 2 Roberta Modugno Crocetta, Murray Rothbard anarchokapitalizmusa a kortárs vitában. Egy kritikus védekezés Archiválva : 2012. november 10., a Wayback Machine , Ludwig Von Mises Institute .
  87. ↑ Oliver, Michael. Exkluzív interjú Murray Rothbarddal  (meghatározatlan)  // The New Banner: A Fortnightly Libertarian Journal. - 1972. - február 25. Archiválva az eredetiből 2015. június 18-án.
  88. ↑ Ikeda, Sanford, Dynamics of the Mixed Economy: Toward a Theory of Interventionism , Routledge UK, 1997, p. 245.
  89. ↑ Rothbard, Murray. 2. fejezet "A beavatkozás alapjai" Archiválva : 2014. szeptember 14., a Wayback Machine from Man, Economy and State , Ludwig von Mises Institute .
  90. ↑ Peter G. Klein, "Miért támogatják még mindig az értelmiségiek a szocializmust" Archiválva : 2009. április 30., a Wayback Machine , Ludwig von Mises Institute , 2006. november 15.
  91. ↑ Ember, gazdaság és állam , 7. fejezet – Konklúzió: Közgazdaságtan és közpolitika Archiválva : 2014. szeptember 14., a Wayback Machine , Ludwig Von Mises Institute .
  92. ↑ O'Malley, Michael (2012). Névérték: A pénz és a faj összefonódó története Amerikában. Chicago, Illinois: University of Chicago Press. pp. 205-07
  93. ↑ Murray N. Rothbard (2006. augusztus 11.). "A jóléti állam eredete Amerikában" archiválva 2014. október 11-én a Wayback Machine -nél . mises.org .
  94. ↑ "The Great Thomas & Hill Show: Stopping the Monstrous Regiment" . archive.lewrockwell.com . Az eredetiből archiválva: 2017. április 18. Letöltve: 2016. július 31..
  95. ↑ "A nyílt határok támadás a magántulajdon ellen - LewRockwell LewRockwell.com" Archiválva : 2016. június 4. a Wayback Machine -nél . Letöltve: 2016. július 31.
  96. ↑ Rothbard, Murray (1967 tavasz-ősz). A „The Black Revolution” archiválva 2020. augusztus 5-én a Wayback Machine -nél . Bal és Jobb . 3 , 7-17.
  97. ↑ Rothbard, Murray N. (1993. február). – Az ő Malcolmuk... és az enyém. Archiválva : 2022. március 30. a Wayback Machine LewRockwell.com webhelyen
  98. ↑ Rothbard, Murray (1994. november). – Nagykormányú libertáriusok. Archivált 2017. január 31-én a Wayback Machine LewRockwell.com webhelyen
  99. ↑ 12 Gordon , David. "Biography of Murray N. Rothbard (1926-1995)" Archiválva : 2012. február 2. a Wayback Machine -nél . Ludwig von Mises Intézet . Letöltve: 2013. augusztus 13.
  100. ↑ Stromberg, Joseph R. (2005. január 10.) [első megjelenés: 2000. június 12.]. "Murray Rothbard az államokról, háborúról és békéről: I. rész" Archiválva : 2011. augusztus 23. a Wayback Machine -nél . antiwar.com. Lásd még az eredetileg 2000. június 20-án közzétett II. részt.
  101. ↑ Lásd mindkét esszét: Rothbard, Murray. "War, Peace, and the State" Archiválva : 2013. május 15. a Wayback Machine -nél , először 1963-ban tették közzé; "Anatomy of the State" archiválva 2012. szeptember 8-án a Wayback Machine -nél , először 1974-ben tették közzé.
  102. ↑ Rothbard, Murray N. (2007) [1968]. "Harry Elmer Barnes, RIP" Archiválva : 2012. október 17. a Wayback Machine -nél . Ludwig von Mises Intézet. A cikk eredetileg a Left and Right: A Journal of Libertarian Thoughtban jelent meg .
  103. ↑ Stromberg, Joseph (2000. június 12.). "Murray N. Rothbard az államokról, háborúról és békéről: I. rész." Archiválva : 2011. augusztus 23. a Wayback Machine Antiwar.com webhelyen
  104. ↑ Rothbard, Murray (1991). "Just War" archiválva 2013. július 13-án a Wayback Machine -nél . LewRockwell.com
  105. ↑ Denson, J. (1997). Costs of War: America's Pyrrhic Victories Archiválva : 2016. május 27. a Wayback Machine -nél . (119-33. o.). New Brunswick, New Jersey: Transaction Publishers.
  106. ↑ Dilorenzo, Thomas (2006. január 28.). "Továbbiak Rothbardtól a háborúról, a vallásról és az államról" Archiválva : 2014. február 3., a Wayback Machine -nél . LewRockwell.com
  107. ↑ Denson, John V. (1999). The Costs of War: America's Pyrrhic Victories archiválva 2019. október 16-án a Wayback Machine -nél . Tranzakciós Publishers. p. 133. ISBN978-0-7658-0487-7.
  108. ↑ Barr, John McKee (2014. április 7.). Loathing Lincoln: Amerikai hagyomány a polgárháborútól napjainkig Archiválva : 2019. október 16. a Wayback Machine -nél . LSU Press. p. 265. ISBN978-0-8071-5384-0.
  109. ↑ Perry, Marvin (1999). " Libertárius Fórum 1969-1986". In Lora, Ronald; Longton, William Henry (szerk.). A konzervatív sajtó a huszadik századi Amerikában . Greenwood Publishing Group. p. 372 Archivált : 2019. október 16. a Wayback Machine -nél . ISBN978-0-313-21390-8.
  110. ↑ Rothbard, Murray N. (1967. ősz). "War Guilt in the Middle East" Archivált : 2013. október 12., a Wayback Machine (PDF). bal és jobb. 3(3):20-30. Újranyomva: Rothbard, Murray N. (2007). Left and Right: A Journal of Libertarian Thought (The Complete Edition, 1965-1968). Auburn, Alabama: Ludwig von Mises Institute. ISBN 978-1-61016-040-7. OCLC 741754456.
  111. ↑ Rothbard, Murray N. (1994. április). "Az elválás életfontosságú jelentősége" archiválva 2018. november 5-én a Wayback Machine -nál . A Rothbard-Rockwell jelentés. Letöltve: 2018. november 5.
  112. ↑ 1 2 3 Rothbard, Murray (1976. február). A revizionizmus ügye. Archiválva : 2014. szeptember 14. a Wayback Machine Mises.org webhelyen
  113. ↑ Bertrand Badie, Dirk Berg-Schlosser, Leonardo Morlino, szerkesztők, International Encyclopedia of Political Science, 1. kötet, "Revizionizmus" szócikk, SAGE, 2011 p. 2310, ISBN 1412959632
  114. ↑ Raimondo, Justin (2000). Az állam ellensége: Murray N. Rothbard élete. Amherst, New York: Prometheus Books. pp. 15, 62, 141. ISBN 978-1-61592-239-0. OCLC 43541222. Raimondo Rothbardot "Henry Elmer Barnes, a világháborús revizionizmus dékánja bajnokaként írja le".
  115. ↑ Rothbard, Murray (1968). "Harry Elmer Barnes, mint a hidegháború revizionistája." Archiválva : 2018. szeptember 3. a Wayback Machine -nél
  116. ↑ Williamson, Kevin D. (2012. január 23.). Udvarolni a hajtókaroknak. Archivált 2017. október 20-án a Wayback Machine National Review 2013. januári kiadásában. p. 4 (előfizetés szükséges)
  117. ↑ Walker, John (1991). "Children's Rights versus Murray Rothbard The Ethics of Liberty " Archiválva : 2012. szeptember 10. a Wayback Machine -nél . Libertáriusok az életért . Letöltve: 2013. augusztus 13.
  118. ↑ 1 2 3 Murray N Rothbard (1982). „14 „Gyermekek és jogok”. A szabadság etikája . Lvmi. ISBN9780814775592.
  119. ↑ Lásd még: Hamowy, Ronald (szerkesztő) (2008). The Encyclopedia of Libertarianism archiválva : 2020. szeptember 30., a Wayback Machine , Cato Institute , SAGE, pp. 59-61, ISBN 1-4129-6580-2, ISBN 978-1-4129-6580-4 OCLC 233969448
  120. ↑ "A kormánybíróságok és börtönök zsarnoksága | Mises Institute" archiválva 2020. augusztus 4-én a Wayback Machine -nél . mises.org . 2011. április 10. Letöltve: 2017. augusztus 28.
  121. ↑ Rothbard, Murray (1998). A büntetés és az arányosság archiválva : 2014. november 17., a Wayback Machine -nél . A szabadság etikája . New York University Press. pp. 85-97. ISBN978-0-8147-7506-6.
  122. ↑ Morimura, Susumu (1999). – A büntetés liberális elméletei. In P. Smith & P. ​​​​Comanducci (szerk.), Jogi filozófia: Általános szempontok: elméleti vizsgák és gyakorlati alkalmazás (135-38. o.). New York, NY: Franz Steiner Verlag.
  123. ↑ 1 2 Rothbard, Murray (1998). "Self-Defense" archiválva : 2014. szeptember 14., a Wayback Machine -nél . A szabadság etikája . New York University Press. pp. 77-84. ISBN978-0-8147-7506-6.
  124. ↑ 1 2 Callahan, Gene (2013. február). "Szabadság kontra libertarizmus". Politika, filozófia és gazdaságtan . 12 (1):48-67. doi:10.1177/1470594X11433739. ISSN 1470-594X. OCLC 828009007.
  125. ↑ Rothbard, Murray (1960). – A tudomány palástja. Archiválva 2014. szeptember 14-én a Wayback Machine -nél Reprinted from Scientism and Values , Helmut Schoeck and James W. Wiggins, szerk. (Princeton, NJ: D. Van Nostrand), 1960, pp. 159-80, ISBN 978-0405004360; The Logic of Action One: Method, Money, and the Austrian School (Cheltenham UK: Edward Elgar, 1997), pp. 3-23. ISBN 978-1858980157
  126. ↑ McCarthy, Daniel (2007. március 12.). "Enemies of the State" archiválva 2011. június 5-én a Wayback Machine -nél . Az amerikai konzervatív . Letöltve: 2013. augusztus 13.
  127. ↑ Előzmények  _ _ A New York-i Fiatal Republikánus Klub. Letöltve: 2020. január 28. Az eredetiből archiválva : 2019. október 12.
  128. ↑ Kauffman, Bill (2008. május 19.). "When the Left Was Right" archiválva : 2013. november 4. a Wayback Machine -nél . Az amerikai konzervatív . Letöltve: 2013. augusztus 13.
  129. ↑ Riggenbach, Jeff (2010. május 13.). "Karl Hess és a politika halála" archiválva 2013. október 21-én a Wayback Machine -nél . Ludwig von Mises Intézet. Letöltve: 2013. augusztus 13.
  130. ↑ Ronald Lora, William Henry Longton, szerkesztők, The Conservative Press in Twentieth-Century America , "The Libertarian Forum", Greenwood Publishing Group, 1999, p. 372, ISBN 0313213909 ,
  131. ↑ "A reaganomika mítoszai | Mises Institute" archiválva : 2017. október 20., a Wayback Machine -ben . mises.org . 2004. június 9. Letöltve: 2017. augusztus 28.
  132. ↑ Perry, Marvin (1999). "Libertarian Forum 1969-1986". In Lora, Ronald; Henry, William Longton (szerk.). A konzervatív sajtó a huszadik századi Amerikában . Westport, Connecticut: Greenwood Publishing Group. p. 369. ISBN 978-0-313-21390-8. OCLC 40481045.
  133. ↑ 1 2 3 Burris, Charles (2011. február 4.). Kochs v. Soros: Részleges háttértörténet" Archiválva : 2022. március 14. a Wayback Machine -nél . LewRockwell.com. Letöltve: 2013. augusztus 14.
  134. ↑ "25 év a Cato Intézetben: A 2001-es éves jelentés" Archiválva : 2007. május 8., a Wayback Machine -nél (PDF). pp. 11, 12. Letöltve: 2013. augusztus 18.
  135. ↑ 1 2 Sanchez, Julian; Weigel, David (2008. január 16.). – Ki írta Ron Paul hírleveleit? Archiválva : 2013. október 2. a Wayback Machine -nél . ok . Letöltve: 2013. augusztus 14.
  136. ↑ Rothbard, Murray (1994. november). "Big Government Libertarianism" archiválva 2017. január 31-én a Wayback Machine -nél , LewRockwell.com
  137. ↑ Rothbard, Murray (1992. január). "jobboldali populizmus" . LewRockwell.com. Az eredetiből archiválva: 2016. május 24. Letöltve: 2013. augusztus 14. Eredetileg az 1992. januári Rothbard-Rockwell jelentésben tették közzé.
  138. ↑ Rothbard, Murray. "Strategy for the Right" Archiválva : 2014. március 13. a Wayback Machine -nél . LewRockwell.com. Letöltve: 2013. augusztus 14. Először a The Rothbard-Rockwell Reportban tették közzé, 1992. januárban.
  139. ↑ Rockwell, Jr., Llewellyn H. (2005. április 8.). "Still the State's Greatest Living Enemy" Archiválva : 2013. szeptember 20. a Wayback Machine -nél . Mises Daily . Ludwig von Mises Intézet. Letöltve: 2013. augusztus 13.
  140. ↑ Rothbard, Murray (1992. június 1.) "Little Texan Connects Big With Mass: Perot populista nézeteit tekintve és jelölését tekintve" Archiválva : 2013. március 9., a Wayback Machine , Los Angeles Times
  141. ↑ Rothbard, Murray (1992. július 30.). "Tartsd vissza a hordákat még 4 évig: Minden értelmes amerikainak van egy igazi választása – George Bush" Archiválva : 2012. január 11. a Wayback Machine -nél . Los Angeles Times .
  142. ↑ Raimondo, Justin (2012. október 1.). "Verseny a Fehér Házért, 2012: Kinek szurkoljunk?" Archiválva : 2013. május 1. a Wayback Machine -nél . antiwar.com. Letöltve: 2013. augusztus 13.
  143. ↑ Reese, Charley (1993. október 14.) "Az Egyesült Államok életszínvonala csökkenni fog, ha a Naftát jóváhagyják" Archiválva : 2013. május 14., a Wayback Machine , Orlando Sentinel
  144. ↑ Lew Rockwell, "What I Learned From Paleoism" archiválva 2020. június 10-én a Wayback Machine -nél , LewRockwell.com, 2002.
  145. ↑ 1 2 Murray N. Rothbard, In Memoriam Archiválva : 2014. december 20. a Wayback Machine -nél, JoAnn Rothbard előszó, szerkesztette: Llewellyn H. Rockwell, Jr, kiadó: Ludwig von Mises Institute, 1995.
  146. ↑ Goldberg, Jonah (2005. július 2.). Idealisták vs. Empiricists" Archiválva : 2014. október 6. a Wayback Machine -nál . Új Köztársaság . Letöltve: 2013. szeptember 4.
  147. ↑ 1 2 Murray Rothbard. "Az állam anatómiája" . http://rustate.org/ . Rustate.org projekt. Letöltve: 2019. január 13. Az eredetiből archiválva : 2019. január 13.
  148. ↑ Murray N. Rothbard. Hatalom és piac: Az állam és a gazdaság . Liberty News: szabadsághírek . Letöltve: 2019. május 26. Az eredetiből archiválva : 2019. június 1.

További olvasnivaló

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz