A filozófiai anarchizmus egy anarchista irányzat [ 1] , amely szerint az államnak nincs erkölcsi legitimitása , és nem támogatja a felszámolására irányuló erőszakos fellépést. [2] Noha a filozófiai anarchizmus nem feltétlenül jár az állam megszüntetésére irányuló cselekedettel vagy törekvéssel, a filozófiai anarchisták nem hiszik, hogy kötelesek engedelmeskedni az államnak, vagy éppen ellenkezőleg, hogy az államnak joga van parancsolni. A filozófiai anarchizmus főként az anarcho-individualizmus egyik összetevője . [3]
Michael Frieden professzor az anarcho-individualizmus négy fő típusát azonosítja. Azt mondja, hogy az első típus William Godwinhoz köthető , aki a „progresszív racionalizmussal , amely magában foglalja a mások iránti jóindulatot ” is támogatja az önkormányzatot . A második típus az önzés , leginkább Max Stirnerhez köthető . A harmadik típus " Herbert Spencer korai jóslataiban és néhány tanítványában, például Wordsworth Donisthorpe -ban található, akik az állam túlsúlyát látják a társadalmi evolúció forrásaként". A negyedik típus az önzés visszafogott formája, amely piaci propagandán alapul [4] , és olyan követőket foglal magában, mint Benjamin Tucker [5] és Thoreau . [6]
A filozófiai anarchisták közé tartozik: Mohandas Gandhi , William Godwin , J. R. R. Tolkien , Pierre-Joseph Proudhon , James Joyce , Herbert Spencer , Max Stirner , Émile Armand és Henry David Thoreau . A modern filozófiai anarchisták A. John Simmons , Robert Paul Wolff és Michael Huemer .
A filozófiai anarchisták elfogadhatják egy minimális állam létezését elkerülhetetlen és általában átmeneti „szükséges rosszként”, de azzal érvelnek, hogy a polgároknak nincs erkölcsi kötelessége az államnak, ha annak törvényei ütköznek a személyes szabadsággal. [7] William Godwin elképzelése szerint ez megköveteli az embertől, hogy saját ítéletének megfelelően cselekedjen, és minden más egyénnek ugyanazt a szabadságot adja; Max Stirner szerint egoisztikusan véve ez azt jelenti, hogy az „aki”, aki valóban „tulajdonos”, nem ismer el semmilyen kötelezettséget másokkal szemben; akaratán belül azt teszi, ami neki jó. [3]
A filozófiai anarchisták a „fegyvert ragadva, hogy lerombolják az államot” helyett a fokozatos változást szorgalmazták, hogy megszabadítsák az egyént a modern állam kegyetlen törvényeitől és társadalmi problémáitól, és lehetővé tegyék, hogy minden ember megszerezze a jogot. önrendelkezésre és teljessé válni. Ellenezhetik az állam azonnali erőszakos felszámolását, attól tartva, hogy a megmaradtakból egy még veszedelmesebb és elnyomóbb állam épülhet fel. Ez különösen igaz azokra az anarchistákra, akik az erőszakot és az államokat szinonimáknak tekintik.
Az anarchista tanítások egyesítő vonása éppen az állami irányítás ellenszegülése, a rendezettség különféle fajtáinak támogatása. J. R. R. Tolkien például egyszer azt írta, hogy politikai nézetek tekintetében "egyre inkább az anarchia felé hajlok (a filozófiai értelemben, ami az irányítás eltörlését jelenti, nem a bajszos embereket bombákkal) vagy az alkotmányellenes monarchia felé." [nyolc]
William Godwin , a filozófiai anarchizmus megalapítója [9] úgy vélte, hogy a kormányzat „szükséges rossz”, de a tudás fokozatos terjedése révén egyre szükségtelenebbé és tehetetlenebbé válik. Godwin figyelmeztette az embereket a kormány lehetséges visszásságaira, és arra, hogy legyenek éberek a szerinte „a magánbíráskodás és az emberiség egyéni lelkiismeretének bitorlása ellen”. Godwin úgy vélte, hogy az embereknek a lehető legkevesebbet kell eltűrniük a kormányzást, miközben maguknak fejlődniük kell az egymással való interakcióhoz szükséges intellektuális és társadalmi képességeik tekintetében.
A 19. századi individualista anarchista Victor Yarros is a filozófiai anarchistára jellemző álláspontot foglalt el:
A külső állapot felszámolását meg kell előznie azoknak a fogalmaknak a szétesésének, amelyek életet és lendületet lehelnek ebbe az ügyetlen szörnyetegbe: más szóval ez csak akkor fog megtörténni, ha az emberek megtanulják értékelni a szabadságot, és megértik az anarchista filozófia igazságait, csak akkor. fontossá válik az állam gyakorlati felszámolásának kérdése.
Thomas Jeffersont néha filozófiai anarchistának is tekintik, [10] aki megjegyzi, hogy "a törvény gyakran egy zsarnok akarata", és hogy az embereknek ébernek kell lenniük minden olyan törvény ellen, amely "sérti az emberi jogokat". Jefferson számára szabadságát korlátozta a többi ember jelenléte a társadalomban, így az emberek csak "akadálytalanul cselekedhettek... belül, körülöttünk mások egyenlő jogaiért".
Mahatma Gandhi szintén filozófiai anarchistának vallotta magát. [tizenegy]