Libertárius nézetek a bevándorlásról

A bevándorlás libertárius perspektíváját gyakran a libertárius elmélet és filozófia egyik alapfogalmának tekintik [1] [2] . Jelentős nézeteltérés van a libertáriusok között arról, hogy a bevándorlással kapcsolatos álláspont melyik illik leginkább a libertárius elvekhez. Egyesek a bevándorlás korlátozását a bevándorlók és más ingatlantulajdonosok jogainak megsértésének és az egyéni szabadság veszélyeztetésének tekintik. Mások azzal érvelnek, hogy a nyitott határok az állam kényszerintegrációs politikáját jelentik, és hogy az ingatlantulajdonosok jogainak védelme megköveteli a jelenlegi kormányoktól, hogy sokkal diszkriminatívabb politikákat fogadjanak el azokkal szemben, akiket beengednek az országba.

A szabad bevándorlás libertárius támogatói

Samuel Edward Konkin III az illegális bevándorlást az ellengazdaság kulcsfontosságú elemeként támogatja [3] .

Walter Block közgazdász és libertárius teoretikus amellett érvel, hogy a bevándorlás korlátozása összeegyeztethetetlen a libertarizmussal. Véleménye szerint az államhatárok önkényesek és erőszakosak, ezért nem indokolhatják a bevándorlók vagy kivándorlók mozgásának korlátozását. A libertárius elvekkel összhangban Block úgy véli, hogy a bevándorlást addig kell engedélyezni, amíg az nem jár agresszióval. Ha van egy ingatlantulajdonos, aki hajlandó befogadni egy bevándorlót, harmadik félnek nincs okuk panaszra.

Block a továbbiakban azzal érvel, hogy az állam által támasztott migrációs akadályok jelenlegi tökéletlen feltételei nem adják meg a libertáriusoknak azt a jogot, hogy szembeszálljanak a nyílt bevándorlással. Úgy véli, hogy a libertáriusoknak nem kell közelíteniük ahhoz, hogy mi lenne egy libertárius társadalom, hanem olyan politikát kell támogatniuk, amely közvetlenül összhangban van a megnemtámadás elvével . Ez magában foglalja a kormányzati bevándorlási akadályok leküzdését, és az ingatlantulajdonosok jogának visszaadását annak eldöntésére, hogy ki léphet be vagy nem. Block emellett úgy véli, hogy nem fogadhatók el libertárius alapon azok az érvek, amelyek szerint a bevándorlás aláássa a nemzeti intézményeket vagy a kultúrát. Ha a bevándorlás ezen hatásainak egyike sem érinti a tulajdon fizikai invázióját, akkor Block szerint a libertáriusok indokolatlanul, erőszakkal találkoznak békés bevándorlókkal.

Jacob Hornberger libertárius szerző, a lazább bevándorlás híve [4] [5] azt állítja, hogy a nyitott határok az egyetlen libertárius bevándorlási álláspont [6] .

A Libertarian Cato Institute több mint negyven éve szorgalmazza a bevándorlás liberalizációját, és gyakran kritizálja a jelenlegi rendszert, mint elavult, igazságtalan és gyakran rosszindulatú tervezést [7] .

Adam James Tebble politikafilozófus azt állítja, hogy a nyitottabb határok ösztönzik a migránsokat küldő szegényebb országok gazdasági és intézményi fejlődését, ezzel ellentmondva a migráció mint "agyelszívás" kritikájának [8] [9] .

A korlátozott bevándorlás libertárius támogatói

Murray Rothbard libertárius teoretikus és közgazdász a bevándorlás kérdését a magántulajdon szemüvegén keresztül közelítette meg. Rothbard a The Ethics of Freedom című művében azzal érvelt, hogy a bevándorlás kérdését megfelelően lehet kezelni egy libertárius társadalomban, ahol minden utca és föld magántulajdonban lenne. A bevándorlást addig engedik és bátorítják, amennyiben vannak olyan ingatlantulajdonosok, akik hajlandóak bevándorlókat befogadni, és lehetővé teszik számukra, hogy saját útjaikon közlekedjenek. Rothbard úgy vélte, hogy ez a migráció sokszínű szerveződéséhez vezet, amely tükrözi az ingatlantulajdonosok hozzáállását és vágyait egy adott területen [10] .

Rothbardnak a bevándorlással kapcsolatos nézetei később megváltoztak, amikor egyértelműbbé vált, hogy az anarcho-kapitalista modell nem alkalmas a korlátlan bevándorlásra. [11] Azzal érvelt, hogy a kormány nyílt bevándorlási politikája ellentétes a szabadsággal:

„Egy teljesen privatizált ország annyira „bezárt” lesz, ahogy az egyes lakosok és ingatlantulajdonosok szeretnék. Ezért egyértelműnek tűnik, hogy az Egyesült Államokban de facto létező nyitott határrendszer valójában a központi állam, az összes utcáért és közterületért felelős állam kényszerű megnyitása, és nem tükrözi a tulajdonosok valódi vágyait. .

Hans-Hermann Hoppe , Rothbard tanítványa és egy másik befolyásos libertárius gondolkodó és közgazdász, jól ismert a korlátlan bevándorlással kapcsolatos kritikájáról. Azzal érvel, hogy nincs következetlenség az áruk szabad kereskedelmének és ugyanakkor a korlátozott bevándorlás politikájának támogatásában. Véleménye szerint a szabad kereskedelem mindig kész vevőt és készséges eladót jelent. Nem ez a helyzet a bevándorlással, ahol a bevándorlók szabad akaratukból mozoghatnak közutakon, olyan helyekre, ahol nem mindig látják őket szívesen, ami egyenértékű a kényszerintegrációval [12] . Ahogy Hoppe érvel A szabad kereskedelem és a korlátozott bevándorlás ügyében: „Az emberi társulás és elkülönülés abszolút önkéntes természete – a kényszerintegráció minden formájának hiánya – az, ami lehetővé teszi a békés kapcsolatokat – a kereskedelmet – faji, etnikai, nyelvi, vallásilag vagy kulturálisan különálló emberek” [12] . Sőt Hoppe hangsúlyozza, hogy a nyugati demokráciák politikai légköre még súlyosabbá tette a helyzetet, mivel ezen országok jóléti politikája azt sugallja, hogy a bevándorlás gazdasági tönkretételhez vezet [12] . Hoppe egyetért Rothbarddal abban, hogy a bevándorlás problémájának végső megoldása a kormányzat felszámolása és az összes tulajdon privatizációja kell, hogy legyen, beleértve azokat az utakat is, amelyeken a bevándorlók belépnek és mozognak az országon belül. Ez azt jelenti, hogy minden bevándorlót befogad egy hajlandó ingatlantulajdonos, ami lehetetlenné teszi a kényszerintegrációt. Az anarchokapitalista modellről Hoppe a következőket mondja.

„Nyilvánvalóan ilyen forgatókönyv szerint nincs olyan, hogy a bevándorlás szabadsága. Ehelyett sok független magántulajdonosnak joga van arra, hogy saját korlátlan vagy korlátozott tulajdonjogának megfelelően másokat elfogadjon vagy kizárjon a tulajdonából […] Lesz annyi bevándorlás vagy nem bevándorlás, befogadás vagy kizárólagosság, deszegregáció vagy szegregáció , megkülönböztetésmentesség vagy faji, etnikai, nyelvi, vallási, kulturális vagy bármilyen más alapon történő megkülönböztetés, amennyiben az egyéni tulajdonosok vagy az egyéni tulajdonosok egyesületei ezt lehetővé teszik” [13] .

Még ha a jelenlegi helyzet a demokratikus központi államokban nem is közelíti meg az anarchokapitalista eszményt, Hoppe úgy véli, hogy a libertarizmushoz közelebb álló politikát is lehet hirdetni. Úgy véli, hogy a demokratikus uralkodóknak úgy kell politikát folytatniuk, mintha személyesen birtokolnák azt a területet, amely felett uralkodnak. Ez erős diszkriminációt von maga után a "készségen, karakteren és kulturális kompatibilitáson" alapulóan, mivel az uralkodók megpróbálják maximalizálni területük értékét [13] . Ezenkívül, amint Hoppe mondja, ez a modell azt jelenti, hogy „a belföldi illetőségű külföldi státusz megszerzéséhez, valamint az állampolgárság megszerzéséhez szükség szerint személyes kezességvállalást kell megkövetelni a rezidens állampolgártól, és vállalni kell a felelősséget az okozott anyagi károkért. egy bevándorló által" [13] .

Jegyzetek

  1. Brennan, Jason. Libertarizmus, amit mindenkinek tudnia kell. – Oxford University Press, 2012. – 42., 50., 119., 125. o. – „[A libertáriusok] úgy vélik, hogy állampolgárságától függetlenül mindenkinek joga van bármely más országban munkát vállalni. Úgy tartják, hogy különleges körülmények kivételével a kormányok nem tilthatják meg állampolgároknak az ország elhagyását, és a kormányok sem tilthatják meg külföldiek belépését (42. oldal).
  2. Brennan, Jason Bevándorlási jogok . Libertarizmus (2016. február 16.). Letöltve: 2016. szeptember 21.
  3. Counter-Economics: mi ez, hogyan működik . Agorism.eu.org . Letöltve: 2022. május 4. Az eredetiből archiválva : 2022. április 27.
  4. Hornberger, Jacob Az egyoldalú szabad kereskedelem és a nyílt bevándorlás ügye . Future of Freedom Alapítvány (1994. november 1.). Hozzáférés időpontja: 2016. szeptember 22.
  5. Hornberger, Jacob Maradjunk a hagyományos amerikai értékeknél! . A Szabadság Jövője Alapítvány (2000. február 1.). Hozzáférés időpontja: 2016. szeptember 22.
  6. Hornberger, Jacob Az Open Borders az egyetlen libertárius bevándorlási álláspont . A Szabadság Jövője Alapítvány (2019. november 19.). Hozzáférés időpontja: 2016. szeptember 22.
  7. Roback, Jennifer Bevándorlási politika: Új megközelítés . A Cato Intézet (1981. október 20.). Hozzáférés időpontja: 2021. november 4.
  8. Tebble, AJ (2020). „Nyitottabb határok a lemaradottak számára ” Etnikumok . 20 (2): 353-379. DOI : 10.1177/1468796819866351 . S2CID  201379256 .
  9. Tebble, AJ (2019). „Nyitottabb határok és mély strukturális átalakulás” . A nemzetközi társadalom- és politikai filozófia kritikai áttekintése . 24 (4): 510-531. DOI : 10.1080/13698230.2019.1565566 .
  10. Rothbard, Murray (1998). A szabadság etikája . New York University Press. pp. 119-120.
  11. ↑ 1 2 Rothbard, Murray N. "Nemzetek beleegyezés alapján: A nemzetállam felbomlása." Journal of Libertarian Studies , 1994, p. 7.
  12. ↑ 1 2 3 Hoppe, Hans-Hermann. "A szabad kereskedelem és a korlátozott bevándorlás ügye." Journal of Libertarian Studies , vol. 13. sz. 2, 1998, pp. 221-233. https://cdn.mises.org/13_2_8_0.pdf
  13. ↑ 1 2 3 Hoppe, Hans-Hermann. A szabad bevándorlásról és a kényszerintegrációról. LewRockwell.com , 1999, www.lewrockwell.com/1970/01/hans-hermann-hoppe/on-free-immigration-and-forced-integration/.

Irodalom