Anarcho-feminizmus

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. november 26-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 7 szerkesztést igényelnek .

Az anarcho-feminizmus ( anarcha-feminizmus , anarchista feminizmus ) az anarchizmus és a feminizmus szintézise . A feminista anarchisták minden kormánnyal, bármilyen hierarchiával és vezetővel szemben állnak [1] . Az anarcha-feminizmus a patriarchátust a fennálló államrendszer alapvető megnyilvánulásának és a társadalom fő problémájának tekinti. Az anarchofeministák úgy vélik, hogy a patriarchátus elleni küzdelem az osztályharc és az anarchisták állam és kapitalizmus elleni harcának legfontosabb eleme.. Az anarchofeministák szerint egy olyan alternatív rendszer létrehozásához, amelyben a nők irányíthatják saját életüket, közvetlen cselekvésre van szükség, amely a nők forradalmi potenciálján alapul [1] .

Lényegében ez az ideológia az anarchista harcot a feminista/ profeminista harc szükséges összetevőjének tekinti , és fordítva. Az Egyesült Államokban az anarcho-feminizmus individualista formái túlnyomórészt elterjedtek, míg Európában nagyobb hangsúlyt kap a kollektivizmus .

Történelem és modernitás

Az anarcho-feminizmust olyan 19. század végi és 20. század eleji anarchofeministák munkái ihlették, mint Emma Goldman , Voltarine de Clare , Dora Marsden Lucy Parsons . A korai feminista Mary Wollstonecraft proto-anarchista nézeteket vallott, férjét, William Godwint pedig gyakran az anarchizmus és az anarcho-feminizmus kiemelkedő előfutáraként tartják számon. A spanyol polgárháború idején  a Mujeres Libres (   Szabad Nők) csoport az anarchista és feminista eszmék védelmére szerveződött .

Az anarcho-feminizmus számos hagyományos anarchista teoretikus (köztük Pierre-Joseph Proudhon ) nézeteit kritizálja , mivel ők a patriarchát gyakran kisebb, a kapitalizmushoz képest másodlagos kérdésnek tekintették, amely vele együtt eltűnik. Néhányan még patriarchális kapcsolatokat is fenntartottak. Proudhon például a családot a társadalom és erkölcsi alapegységének tekintette, és úgy vélte, hogy a nők felelősek a családon belüli hagyományos szerepek betöltéséért. Mihail Bakunyin a mélyen gyökerező tévhittel ellentétben nem a nők felszabadításának ellenfele volt, hanem minden hatalmi intézmény ellen harcolt (beleértve a patriarchátust is), és javaslatokat terjesztett elő a nők helyzetének javítása érdekében a hontalan társadalom felépítésének részeként . 2] . Peggy Kornegger és Carol Margaret Ehrlich amerikai feministák szerint csak Kropotkin anarchokommunizmusa kompatibilis a feminista elképzelésekkel [3] .

Kornegger és Ehrlich szerint a feminizmus és az anarchizmus kiegészítik egymást: a feminizmus kiterjeszti az anarchizmust az elnyomás egyéb viszonyainak és a női komponens tematizálásával, az anarchizmus pedig a társadalmi hierarchia megértését és forradalmi koncepciót ad a feminizmusnak. Azt is hitték, hogy a feministák természetes anarchisták. L. Susan Brown is úgy vélte, hogy "mivel az anarchizmus minden hatalmi viszonyt ellenző politikai filozófia, alapvetően feminista" .

Az anarcho-feminizmus egyik fontos aspektusa a családdal, az oktatással és a nemi szerepekkel kapcsolatos hagyományos felfogásokkal szembeni ellenállás . A házasság intézményét éri a legtöbb kritika. De Clare azzal érvelt, hogy a házasság elnyomja az egyéni növekedést, míg Goldman azzal érvelt, hogy ez elsősorban egy gazdasági megállapodás, amelyért egy nő a nevével, az önbecsülésével és az életével fizet. Az anarcho-feminizmus a család és az oktatás nem hierarchikus felépítését is támogatja. Kiemelkedő szerepet játszott a New York-i Modern Iskolák létrehozásában is, amelyek Francisco Ferrer (Francec Ferrer i Guàrdia) libertárius pedagógia gondolatain alapulnak.

Az Egyesült Államok angolul beszélő anarcho-feminista köreiben a „manarchista” kifejezés (játék a szavakkal: az ember ember, az anarchista anarchista) a közelmúltban a feminista aggodalmaktól mentes férfi anarchisták pejoratív címkeként jelent meg. , vagy nyíltan antifeministák, vagy patriarchálisan viselkednek.és nőgyűlölőként. A kifejezést a széles körben elterjedt 2001-es „Are you a Manarchist?” felmérés tette népszerűvé.

Némi aggodalomra ad okot, hogy a fejlett országok anarchofeministái távol állnak a harmadik világbeli feministák problémáitól . Különösen szembetűnő az anarchofeministák (profeministák) rossz helyzete a Közel-Keleten .

A modern időkben az anarcho-feminizmus az ökofeminizmusra gyakorolt ​​erős hatásáról ismert . "Az ökofeministák helyesen mutatnak rá arra, hogy az anarchofeministák kivételével egyetlen feminista mozgalom sem ismerte fel a természet és a civilizáció közötti korláttól való megszabadulás fontosságát."

Modern anarcho-feminista csoportok: bolíviai "Mujeres Creando" (Mujeres Creando); Radical Cheerleaders és az éves La Rivolta! (La Rivolta!) Bostonban.

Az anarchofeministák témája a spanyol polgárháború éveiben az „ Anarchisták ” című filmnek szól .

Jeles képviselői

Anarcho-feministák

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 12 Lisa Tuttle . A feminizmus enciklopédiája (angol) . - New York, NY: Facts on File Publications, 1986. - 399 p. - ISBN 978-0-8160-1424-8 . Archiválva 2020. szeptember 2-án a Wayback Machine -nél  
  2. ↑ Shirinyants Alekszandr Andrejevics, Csernyenko Zhanna Igorevna. Bakunin és a feminizmus  // Politikatudomány. - 2017. - Kiadás. Különleges kiadás . — ISSN 1998-1775 . Archiválva : 2020. március 29.
  3. ↑ A.G. Anarchafeminismus der libertären Aktion Winterthur: Anarchafeminismus , Zitat nach Silke Lohschelder: Anarchafeminismus - auf den Spuren einer Utopie . Unrast-Verlag 2000, ISBN 3-89771-200-8

Linkek

Angolul

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban