Radikális feminizmus

A radikális feminizmus a feminizmus  olyan áramlata , amely a társadalom gyökeres megváltoztatását és a férfi felsőbbrendűség felszámolását kívánja a társadalmi és gazdasági szférában [1] [2] .

A radikális feministák a társadalmat patriarchálisnak tekintik , ahol a férfiak uralják és elnyomják a nőket . A radikális feministák a patriarchális rend felszámolására törekszenek, hogy „mindenkit megszabadítsanak az igazságtalan társadalomtól a meglévő társadalmi normák és intézmények kihívásával ” . Ez magában foglalja a nők szexuális tárgyiasításával való szembenézést , a közvélemény tudatosítását az olyan jelenségekkel kapcsolatban, mint a nemi erőszak és a nők elleni erőszak , valamint a nemi szerepek elutasítása .

1970-ben Shulamit Firestone ezt írta a The Dialectic of Sex: A Case for a Feminist Revolution ( The Dialectic of Sex ) című művében:

„A feminista forradalom végső célja nemcsak a férfi privilégiumok felszámolása kell, hogy legyen, mint az első feminista mozgalom esetében , hanem a nemi alapon történő elválasztás elvi megszüntetése is: az emberek nemi szerveinek különbségei már nincs kulturális jelentőségük” [3] [4]

Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] „A feminista forradalom végcélja az első feminista mozgalométól eltérően nem csak a férfi privilégiumok, hanem magának a nemi megkülönböztetésnek a megszüntetése kell, hogy legyen: az emberi lények közötti nemi szervek közötti különbségek kulturálisan már nem számítanak.”

A korai radikális feminizmus, amely a feminizmus második hullámában, az 1960-as években jelent meg, a patriarchátust általában „áttörténelmi jelenségnek” tekinti [ 5 ] , amely az elnyomás legkritikusabb formája, „nemcsak az uralom legrégebbi és legegyetemesebb formája, hanem fő formája” [6] . A közelmúltban a radikális feminizmusból kifejlődött politikai ideológiák a kulturális feminizmustól a szinkritikusabb nézetekig terjedtek , amelyek a gazdasági és osztálykérdéseket a patriarchátussal egyenrangúnak tekintették [3] .

A radikális feministák a nők elnyomásának okát a patriarchális nemi kapcsolatokban találják, nem pedig a jogrendszerekben (mint liberális feministák ) vagy az osztálykonfliktusokban (mint az anarchista , szocialista és marxista feminizmusban ).

Elmélet

A radikális feministák azt állítják, hogy a társadalom patriarchátus , amelyben a férfi osztály a női osztály elnyomója [7] . Azt sugallják, hogy a nők elnyomása az elnyomás legalapvetőbb formája, amely az emberiség hajnala óta létezik [8] .

Ahogy a radikális feminista T-Grace Atkinson írta alapművében Radical Feminism (1969):

A tömegek [az emberiség] első dichotóm felosztását állítólag nemi alapon hozták létre: hímek és nőstények  ... Ez azért történt, mert az emberi faj fele viseli a szaporodási folyamat terheit, így a hímek, a „ racionális ” állat kitalálta, hogyan lehet ezt úgy használni, hogy a gyermeket szülők a politikai osztályba kerüljenek: a biológiailag meghatározott teher politikai (vagy szükséges) büntetéssé változott, így ezeknek az egyéneknek a definíciója emberről funkcióra változott. vagy állatok [9]

Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] „Ennek a tömegnek az első dichotóm felosztása [az emberiség] nemi alapon történt: férfi és nő… azért, mert az emberi faj fele viseli a szaporodási folyamat terhét, és mert az ember, a „racionális” állatnak volt esze, hogy kihasználja azt, hogy a gyermekszülõket, vagyis a „terhelő állatokat” politikai osztályba sorolták: a biológiailag esetleges terhet politikai (vagy szükséges) büntetéssé változtatva, megváltoztatva ezzel az egyének definícióját. az embertől a funkcionálisig vagy állatig.”

Ezenkívül a radikális feministák azzal érvelnek, hogy a patriarchátus miatt a nőket a férfiak normájának " másainak " tekintették, ezért szisztematikusan elnyomták és marginalizálták őket, a férfiak pedig egy osztály részesül a nők elnyomásából. A radikális feminizmus képviselői úgy vélik, hogy minden férfit érdekel a nők elnyomása, és aktívan részt vesz az elnyomás és ellenőrzés patriarchális mechanizmusának újratermelésében [10] . Azt állítják, hogy a patriarchátus fő eleme a dominancia viszonya, ahol az egyik oldal domináns, és a másodikat az első javára használja. A radikális feministák úgy vélik, hogy a férfiak (mint osztály) társadalmi rendszereket és más irányítási módszereket alkalmaznak a nők és a nem domináns férfiak elfojtására. A radikális feministák a meglévő társadalmi normák és intézmények kihívásával igyekeznek felszámolni a patriarchális rendet, és úgy vélik, hogy a patriarchátus felszámolása mindenkit megszabadít az igazságtalan társadalomtól. Ti-Grace Atkinson ragaszkodott ahhoz, hogy a hatalomvágy motiválja a férfiosztályt a női osztály további elnyomására, és azzal érvelt, hogy "az ember minden elnyomásának forrása és alapja az, hogy a férfiaknak elnyomóként kell cselekedniük" [11] .

A radikális feministák politikai tevékenységének hatása a nőfelszabadító mozgalomra az 1960-1980-as években jelentős volt. A Red Stockings radikális feminista csoport alapítója, Ellen Willis 1984-ben azt írta, hogy a radikális feministák "a nyilvánosság elé hozták a szexualitást", kifejlesztették a második hullámú feminizmus szókincsét , segítettek legalizálni az abortuszt az Egyesült Államokban, "elsők voltak, akik egyenlőséget követelnek az úgynevezett magánszférában ("háztartás, gyerekek, érzelmi és szexuális szféra"), valamint "sürgős légkör megteremtését", amely majdnem az amerikai egyenlő jogok módosításának elfogadásához vezetett [12 ] ] .

A radikális feministák befolyása az Egyesült Államokban azt mutatja, hogy ezekkel a kérdésekkel foglalkozni kezdett a „ Nők Országos Szervezete ”, egy feminista csoport, amely korábban szinte kizárólag gazdasági kérdésekkel foglalkozott [13] .

Perspektívák a szexiparról

A radikális feministák munkája a szexiparral kapcsolatos kérdések széles skáláját fedi le – amit kritizálnak  –, beleértve a nőket a pornográfia készítése során ért traumák, a pornográfia fogyasztásának társadalmi ártalmai, a kényszer és a szegénység, amely a nőket prostituálttá kényszeríti. , a prostitúció hosszú távú következményei, a faji és osztálytermészetű prostitúció, a férfiak nőkkel szembeni felsőbbrendűsége a prostitúcióban és a pornográfiában.

Prostitúció

A radikális feministák úgy vélik, hogy a legtöbb prostituált nőt stricik, emberkereskedők , szegénység, kábítószer-függőség vagy trauma, például gyermekmolesztálás kényszerítették. Az alsó társadalmi-gazdasági osztályokból származó nők: A szegény nők, az alacsony iskolai végzettségű nők, a leginkább elnyomott faji és etnikai kisebbségekhez tartozó nők mennyiségileg túlsúlyban vannak a prostitúcióban szerte a világon. Katherine McKinnon ezt írta: "Ha a prostitúció szabad választás, akkor miért foglalkoznak vele gyakran a nők, akiknek a legkevesebb választási lehetősége van?" [14] . A vizsgálatban megkérdezett prostituáltak többsége, amelyben 475 prostitúcióval foglalkozó személy vett részt, arról számolt be, hogy nehéz időszakon mennek keresztül az életükben, és a legtöbben szeretnének abbahagyni ezt a tevékenységet [15] .

McKinnon amellett érvel, hogy „a prostitúcióban a nők olyan férfiakkal szexelnek, akikkel egyébként soha nem éltek volna együtt. Így a pénz a hatalom egy formájaként működik, nem pedig a beleegyezés mértékeként. Ugyanúgy járnak el, mint a fizikai erőszak a nemi erőszaknál” [16] . A radikális feministák szerint valójában senkiről sem lehet azt mondani, hogy beleegyezik a saját elnyomásába, és senkinek sem lehet joga beleegyezni mások elnyomásába. Kathleen Barry szerint a beleegyezés nem "varázspálca, amely megszünteti az elnyomás létezését, és az erőszak beleegyezése továbbra is erőszak" [17] . Andrea Dworkin 1992-ben írta:

„Maga a prostitúció a női test megsértése. Azokat közülünk, akik ezt mondják, naivsággal vádolnak. De a prostitúció nagyon egyszerű. … A prostitúcióban egyetlen nő sem marad ép. Lehetetlen az emberi testet ugyanúgy használni, mint a női testet a prostitúcióban, és teljes emberi lénynek lenni a folyamat végén, a közepén, vagy közelebb a kezdetéhez. Lehetetlen. És egyetlen nő sem fogja visszaállítani az integritását később, utána. [tizennyolc]

Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] „A prostitúció önmagában is a nő testével való visszaélés. Minket, akik ezt mondják, azzal vádolnak, hogy egyszerű gondolkodásúak vagyunk. De a prostitúció nagyon egyszerű. ... A prostitúcióban egyetlen nő sem marad ép. Lehetetlen egy emberi testet úgy használni, ahogyan a nők testét használják a prostitúcióban, és hogy egy egész emberi lény legyen a végén vagy a közepén, vagy közel az elején. Lehetetlen. És egyetlen nő sem lesz újra ép később, utána.”

Azzal érvelt, hogy "prostitúció és nők egyenlősége nem létezhet egyszerre", és a prostitúció felszámolása érdekében "meg kell keresnünk a szavak és a törvény felhasználásának módjait, hogy véget vessünk a lányok és nők holttesteinek visszaélésszerű eladásának és vételének. a férfiak szexuális élvezete” [19] .

A radikális feministák szerint a prostitúció a nők patriarchális uralmának és szexuális alárendeltségének sarokköve, amely nemcsak a prostitúcióban részt vevő nőket és lányokat érinti negatívan, hanem általában minden nőt, mivel a prostitúció folyamatosan megerősíti és megerősíti a nők patriarchális definícióit, amelyek szerint elsődleges szerepük van. férfiaknak nyújtott szexuális szolgáltatás. A radikális feministák úgy vélik, hogy kritikus fontosságú, hogy a társadalom ne cserélje fel a női szexualitás egy patriarchális nézetét – például azt, hogy a nők ne szexeljenek házasságon vagy kapcsolaton kívül, és hogy az alkalmi szex szégyenteljes egy nő számára stb. nézet – a prostitúció elfogadása, a szexualitás mélyen patriarchális konstrukcióján alapuló szexuális gyakorlat: hogy a nő szexuális élvezete lényegtelen, és a szex során egyetlen szerepe az, hogy engedelmeskedjen a férfi szexuális igényeinek, és azt tegye, amit mond neki. , hogy a szexet a férfinak kell irányítania, és a nő reakciója és elégedettsége nem számít. A radikális feministák azzal érvelnek, hogy a nők szexuális felszabadulása nem érhető el mindaddig, amíg normalizáljuk az egyenlőtlen szexuális gyakorlatokat, amelyekben a férfi uralja a nőt [20] . "A feminista tudat felemelkedése továbbra is a nők kollektív harcának és későbbi felszabadításának alapja" [21] .

A radikális feministák határozottan kifogásolják azt a patriarchális ideológiát, amely a prostitúció létének egyik igazolása, nevezetesen, hogy a prostitúció "szükséges rossz", mivel a férfiak nem tudják ellenőrizni magukat; ezért "szükséges", hogy néhány nőt "feláldozzanak" a férfiak általi használat és bántalmazás miatt, hogy megvédjék a "tiszta" nőket a nemi erőszaktól és zaklatástól. Ezek a feministák a prostitúciót a rabszolgaság egy formájának tekintik, és azt mondják, hogy a prostitúció nemcsak hogy nem csökkenti a nemi erőszakot, hanem a nők elleni szexuális erőszak drámai növekedéséhez is vezet, és azt az üzenetet közvetíti, hogy elfogadható, ha egy férfi egy nőt egy nőként kezel. szexuális eszköz, amely felett teljes ellenőrzése van. Melissa Farley azzal érvel, hogy a nemi erőszakok magas aránya Nevadában a legális prostitúciónak köszönhető. Nevada az egyetlen amerikai állam, amely engedélyezi a legális bordélyházakat, és az Egyesült Államok 50 állama közül a 4. helyen áll a szexuális zaklatás miatt elkövetett bűncselekmények tekintetében [22] [23] .

Az őslakos nők különösen ki vannak téve a prostitúciónak. Kanadában, Új-Zélandon, Mexikóban és Tajvanon tanulmányok kimutatták, hogy a bennszülött nők a prostitúció faji és osztályhierarchiájának legalján állnak, gyakran a legrosszabb körülményeknek, a legbrutálisabb követelményeknek vannak kitéve, és a legalacsonyabb áron értékesítik őket. A prostitúcióban általában a bennszülött nők dominálnak az általános népességükhöz képest. Ez a gyarmatosítás , az ősi földekről való fizikai kiszorítás, a helyi társadalmi és kulturális rend lerombolása, a nőgyűlölet , a globalizáció és a neoliberalizmus, a faji megkülönböztetés és az ellenük elkövetett rendkívül magas szintű erőszak együttes tényezőinek eredménye [24] .

Pornográfia

A radikális feministák, különösen Katherine McKinnon azt állítják, hogy a pornográfia készítése az abban részt vevő nők fizikai, pszichológiai és/vagy gazdasági kényszerítésével jár. Ez állítólag akkor is igaz, ha a nőt úgy ábrázolják, mint aki jól érzi magát [25] [26] . Azzal is érvelnek, hogy a pornográfiában bemutatottak nagy része természeténél fogva sértő. Gale Dines úgy véli, hogy a pornográfia, különösen a gonzopornográfia egyre erőszakosabb, és hogy a pornográfiában megjelenő nőket bántalmazzák a gyártási folyamat során [27] [28] .

A radikális feministák olyan jól ismert pornográf színésznők vallomására mutatnak rá , mint Tracey Lords és Linda Lovelace, és azzal érvelnek, hogy a legtöbb pornográfiával foglalkozó nőt vagy más emberek, vagy kedvezőtlen körülmények kényszerítették a filmezésre. A pornográfiaellenes mozgalom aktiválásának oka a „The Trial” című könyv kiadása volt, amelyben Linda Borman (aki a „Deep Throat” című filmben szerepelt „Linda Lovelace” álnéven) kijelentette, hogy férje, Chuck Traynor megverte, megerőszakolta és prostituált, valamint fegyverrel megfenyegette, arra kényszerítette, hogy vegyen részt a Deep Throat forgatásában, és fizikai és pszichológiai erőszakot alkalmazva ellene, valamint erőszakkal közvetlen fenyegetéssel kényszerítette, hogy más pornográf filmekben szerepeljen. Dworkin, McKinnon és a radikális feminista aktivisták csoportja, a Women Against Pornography nevű csoport nyilvános nyilatkozatokat tettek Borman mellett, és nyilvános rendezvényeken és beszédeken is együttműködtek vele [29] .

A radikális feministák azon a véleményen vannak, hogy a pornográfia erősíti a szexizmust , és azzal érvelnek, hogy a pornószínésznők nem mások, mint a férfiak általi szexuális kizsákmányolás és visszaélés tárgyai. Azt állítják, hogy a pornó cselekménye általában a férfiak élvezete körül forog, mint a szexuális interakciók egyetlen célja, és hogy a nőket alárendelt szerepben mutatják be. Egyes pornóellenesek úgy vélik, hogy a pornófilmek általában rendkívül passzívnak mutatják be a nőket, vagy hogy a nőkkel szembeni cselekmények gyakran sértőek, és kizárólag a női szexuális partnerek örömét célozzák.

Radikális feministák azt állítják, hogy a pornótrendekkel összhangban az arc magömlés és az anális szex egyre népszerűbb a férfiak körében [30] . McKinnon és Dworkin a pornográfiát a következőképpen határozza meg: „a nők szexualizált leigázásának ábrázolása, amely olyan képeken és szavakon keresztül fejeződik ki, amelyek többek között a nők elembertelenítését is magukban foglalják azáltal, hogy szexuális tárgynak, dolognak vagy javaknak teszik ki őket…” [31] ] .

A radikális feministák úgy vélik, hogy a pornográfia fogyasztása a nemi erőszak és a nők elleni erőszak egyéb formáinak oka . Robin Morgan amerikai költő és író ezt a gondolatot gyakran idézett kijelentésével foglalta össze: "A pornográfia elmélet, de a nemi erőszak gyakorlat . " Állítólag a pornográfia erotizálja a nők uralmát, megalázását és kényszerítését, és megerősíti az erőszakon és szexuális zaklatáson alapuló szexualizált kulturális attitűdöket. Az Only Words (1993) című művében McKinnon azt mondja, hogy a pornográfia „megfosztja a nőket attól a jogtól, hogy szóban fejezzék ki a szexuális kapcsolat megtagadását” [33] .

McKinnon azzal érvel, hogy a pornográfia a nemi erőszakról szóló mítoszokat gerjesztve a nők elleni szexuális erőszak növekedéséhez vezet. Ezek a mítoszok magukban foglalják azt a hiedelmet, hogy a nők valójában meg akarják erőszakolni őket, és „igen”-t értenek, amikor „nem”-et mondanak. Azt állítják, hogy „a nemi erőszak mítoszok közvetve állandósítják a szexuális erőszakot azáltal, hogy a szexuális zaklatás torz felfogását keltik, és az áldozatra hárítják a felelősséget” [34] . Ráadásul McKinnon szerint a pornográfia érzéketlenné teszi a nézőket a nők elleni erőszak iránt, ami azt eredményezi, hogy a szexuális izgalom elérése érdekében egyre több erőszakot kell látni – ez a hatás megerősített [35] . A német radikális feminista, Alice Schwarzer úgy véli, hogy a pornográfia torz képeket hoz létre a férfi és a női testről, valamint magáról a szexuális aktusról, gyakran mesterséges implantátummal rendelkező színészeket és színésznőket mutat be, vagy túlzott élvezetkifejezéseket , akik normálisnak és általánosnak tartott fétisben vesznek részt.

Képviselők

Marilyn French 1929–2009

Marilyn French  amerikai írónő. Írásaiban French azzal érvelt, hogy a nők elnyomása szerves részét képezi egy globális, férfiak által uralt kultúra. „Az életcélom a nyugati civilizáció teljes társadalmi és gazdasági szerkezetének megváltoztatása, feminista világgá tétele” – mondta egyszer [36] .

Főbb könyvek: Női szoba [ 2] , Erőn kívül: Nőkről, férfiakról és erkölcsről [37] , Eve to Dawn: A History of Women [38] .

Andrea Rita Dworkin 1946–2005

Andrea Rita Dworkin  amerikai író és társadalmi aktivista, több tucat könyv szerzője a radikális feminizmus elméletéről és gyakorlatáról. Leginkább a pornográfia kritikájáról ismert. Elemzése szerint a pornográfia a nők elleni erőszakra ösztönöz mind létrehozása során, mind fogyasztása után, normalizálva és szexualizálva a nők megalázását és bántalmazását.

Főbb művek: "Pornográfia: Férfiak birtokolnak nőket" [39] , " Hatred of a Woman: A Radical View of Sexuality " [40] , "Women of the Right Wing: The Politics of Domestication of Women" [ 41 ] ] .

Robin Morgan 1941–jelenleg

Morgan  aktivista, amerikai író, politikai teoretikus, újságíró, olyan feminista szervezetek alapítója és társalapítója, mint a New York Radical Women WITCH , aFeminist Women's Health Network, a The National Battered Women's Refuge Network, a "Media Women", " A Nemi erőszak Központok Országos Hálózata", "A Feminista Írók Céhe", "A Nők Külpolitikai Tanácsa", "Nők a Művészetek Nemzeti Múzeuma", "The Sisterhood Is Global Institute, Greenstone Women's Radio Network". Kulcsszervezője volt az 1968. szeptemberi tüntetésnek a Miss America versenyen. 1970-ben megjelent antológiája , a Sisterhood Is Powerful nagy hatással volt a feminista mozgalom kialakulására az Egyesült Államokban.

Kritika

A radikális feminizmusnak nincs egyetlen elméleti indoklása, ez az irányzat a feminista elméletek ellentmondásos konglomerátuma [10] .

Az 1970-es évek végének második hullámának amerikai radikális feminizmusát transzfób retorika jellemezte, amelyre válaszul a transzfeminizmus jött létre [43] :57 [44] . A feminizmusnak ez a kereszteződéses vonulata megerősíti a nők és a női tapasztalatok sokszínűségét, miközben a transznemű diskurzust feminista kontextusban, a feminista diskurzust pedig transznemű kérdésekben alkalmazza [45] . 2008-ban a ciszgender feminista Viv Smythe népszerűsítette a " TERF "  ( transzkirekesztő radikális feminista ) kifejezést, hogy olyan személyekre utaljon, akiket transzfób nézet jellemez, és akik szembehelyezkednek a transz emberek jogaival [46] [47] [48] . Az egyik definíció szerint a kifejezés „a „radikális feminizmus” márkáját jelenti, amelynek hívei annyira elkötelezettek a gender esszencializmus és az ebből fakadó biológia eszméi mellett, hogy aktívan ellenzik a transz emberek létezését, egyenlőségét és /vagy befogadását. ] . A radikális feminizmus egyes mozgalmainak ideológiájában rejlő biológiát, valamint a nemnek a kromoszómakészletben vagy a nemi szervek felépítésén alapuló leegyszerűsített értelmezését bírálják a transzfeministák [43] és a feminista biológusok [50] . A nemi identitás tagadását és azt az állítást, hogy az egyént és sorsát kizárólag a biológia határozza meg, a harmadik hullámbeli feministák nemcsak transzfóbnak, hanem antifeministának is tartják [43] :66 . Giulia Serano feminista író is megjegyezte, hogy a homofób és transzfób előítéletek feministaellenesek [51] [52] . A modern feminista mozgalomban ( harmadik és negyedik hullám ) a transz emberek jogaiért folytatott harcot a feminizmus szerves részének tekintik [53] . Hasonló tendencia a SWERF ( szexmunkások kirekesztő radikális feminizmusa ), amelyet a szexmunkások és a pornószínésznők diszkriminációja , zaklatásuk és doxolásuk miatt kritizáltak  – a magánjellegű információk nyilvános közzététele [54] . Mind a TERF-et, mind a SWERF-et feminista gyűlölet-ellenes csoportnak tekintik [54] .

A radikális pornográf-ellenes feministák nézeteit, valamint a szexhez való konzervatív és puritán attitűdjüket bírálják a szexuális-liberális feministák [55] .

Ellen Willis 1984-es „Radical Feminism and Feminist Radicalism” című esszéje kijelenti, hogy az új baloldal között a radikális feministákat „burzsoának”, „antibaloldalinak” nevezik, sőt azzal vádolják, hogy „apolitikusak”, miközben magukat „a baloldal radikalizálásának” tartják. bizonyos értelemben a radikalitás definíciójának kiterjesztései” [56] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Willis, Ellen. Radikális feminizmus és feminista radikalizmus  (angol)  // Társadalmi szöveg. - 1984. - Iss. 9/10 . - P. 91-118 . - doi : 10.2307/466537 . Archiválva az eredetiből: 2020. augusztus 20.
  2. ↑ 1 2 Giardina, Carol. A nők szabadsága: a Női Felszabadítási Mozgalom összekovácsolása,  1953-1970 . - Gainesville: University Press of Florida, 2010. Archiválva : 2020. október 13. a Wayback Machine -nél
  3. ↑ 12 Willis , 1992 , pp. 117, 141.
  4. ↑ Firestone, Shulamith. A szex dialektikája: A feminista forradalom esete . — 1970. Archiválva : 2020. november 1. a Wayback Machine -nél
  5. ↑ Willis, 1992 , p. 122.
  6. ↑ Willis, 1992 , p. 123.
  7. ↑ Echols, 1989 , p. 139.
  8. ↑ Shelley, 2000 .
  9. ↑ Atkinson, Ti-Grace. Radikális feminizmus. – A feministák, 1969.
  10. ↑ 1 2 M. V. Rabzhaeva. Nemi kifejezések szótára: Radikális feminizmus . www.owl.ru _ Letöltve: 2020. október 3. Az eredetiből archiválva : 2020. július 1.
  11. ↑ Crow, Barbara A. Radikális feminizmus: dokumentumfilm-olvasó. – NYU Press, 2000.
  12. ↑ Willis, 1992 , p. 118.
  13. ↑ Willis, 1992 , p. 138.
  14. ↑ Farley, Melissa; Baral, Isin; Kiremire, Merab; Sezgin, Ufuk (1998). "Prostitúció öt országban" . Feminizmus és pszichológia: 405-426. Archiválva az eredetiből , ekkor: 2011-03-06 . Letöltve: 2010-05-09 . Elavult használt paraméter |deadlink=( súgó )
  15. ↑ Farley, Melissa. (2000. április 2.) Prostitúció: Tájékoztató az emberi jogok megsértéséről Az eredetiből archiválva 2010. január 4-én. . Prostitúció kutatás és oktatás. Letöltve: 2009-09-03.
  16. ↑ Rossz a szexért fizetni  (angolul)  (a link nem érhető el) . Connecticut Public Radio (2009. augusztus 5.). Letöltve: 2010. május 8. Az eredetiből archiválva : 2010. június 25.
  17. ↑ Barry, Kathleen (1995). A szexualitás prostitúciója: A nők globális kizsákmányolása . New York: New York University Press.
  18. ↑ Andrea Dworkin. Prostitúció és férfi felsőbbrendűség . Andrea Dworkin Online Könyvtár . No Status Quo (1992. október 31.). Letöltve: 2010. május 9. Az eredetiből archiválva : 2019. január 3..
  19. ↑ Hoffer, Kaethe Morris. „Válasz a szexuális kereskedelmekre Chicago-stílus: Kövesd a nővéreket, beszélj ki ” . A Pennsylvaniai Egyetem Jogi Szemle, Akadémiai keresés befejeződött .
  20. ↑ Cecilia Hofmann. SZEX: Az emberi intimitástól a „szexuális munkáig” avagy Emberi jog a prostitúció?  (angol)  (elérhetetlen link) . CATW – Asia Pacific (1997. augusztus). Hozzáférés dátuma: 2010. május 9. Az eredetiből archiválva : 2009. február 1..
  21. ↑ "Polis, Carol A. "Radikális feminista megközelítés a nők globális szexuális kizsákmányolásával szemben " ". Journal of Sex Research, Academic Search Complete .
  22. ↑ Szexuális zaklatás megelőzési program az ISPAN-nál  (angol)  (lefelé mutató link) . inner-star.org. Letöltve: 2010. május 9. Az eredetiből archiválva : 2011. április 4..
  23. ↑ MARK WAITE. Panel: A bordélyházak segítik a szexuális kereskedelmet  (angolul)  (a link nem érhető el) . Pahrump Valley Times (2007. szeptember 7.). Letöltve: 2010. május 9. Az eredetiből archiválva : 2007. december 17..
  24. ↑ Farley, M.; Lynne, J.; Cotton, A. (2005). "Prostitúció Vancouverben: Erőszak és az első nemzetek nőinek gyarmatosítása." Transzkulturális pszichiátria _ ]. 42 (2): 242-271. DOI : 10.1177/1363461505052667 . PMID  16114585 .
  25. ↑ " Beszélgetés Catherine MacKinnonnal (átirat) ". Agytrösztök . PBS. Archiválva : 2019. május 26. a Wayback Machine -nél
  26. ↑ Shrage, Laurie (2007. július 13.). "Feminist Perspectives on Sex Markets: Pornography" Archivált 2006. augusztus 30-án a Wayback Machine -nél . In Stanford Encyclopedia of Philosophy .
  27. ↑ Gail Dines. Penn, Porn and Me  (angolul)  (a link nem érhető el) . CounterPunch (2008. június 23.). Az eredetiből archiválva : 2009. március 30.
  28. ↑ Dines, Gail. (2007. március 24.). " Pornográfia és popkultúra: A szöveg kontextusba helyezése archiválva : 2012. február 7. a Wayback Machine -nél ", Pornográfia és popkultúra – Újragondolt elmélet, Reframing Activism . Wheelock College, Boston, 2007. március 24.
  29. ↑ Brownmiller, In Our Time , p. 337.
  30. ↑ Bindel, Julie (2010. július 2.). "The Truth About the Porn Industry" Archiválva : 2010. december 15. a The Guardian Wayback Machine - nél .
  31. ↑ MacKinnon, Catharine A. Francis Biddle nővére: Pornográfia, polgári jogok és beszéd // Feminism Unmodified: Discourses on Life and Law. - Harvard University Press , 1987. - P. 176. - ISBN 0-674-29873-X .
  32. ↑ Morgan, Robin. (1974). "Elmélet és gyakorlat: pornográfia és nemi erőszak". In: Going Too Far: The Personal Chronicle of a Feminist . véletlenszerű ház. ISBN 0-394-48227-1
  33. ↑ Schussler, Aura. "A feminizmus és a pornográfia kapcsolata " Scientific Journal of Humanistic Studies, Academic Search Complete .
  34. ↑ Maxwell, Louise és Scott. "A radikális feminista elméletek szerepének áttekintése a nemi erőszak-mítoszok elfogadásának megértésében . " Journal of Sexual Aggression, Academic Search Complete .
  35. ↑ Emberek a nők? (interjú Catharine MacKinnonnal) , The Guardian  (2006. április 12.). Az eredetiből archiválva : 2020. augusztus 1. Letöltve: 2020. október 3.
  36. ↑ Sulzberger AG, Herbert Mitgang . Marilyn French regényíró és a feminizmus bajnoka, 79 éves korában meghalt , The New York Times  (2009. május 3.). Archiválva az eredetiből 2019. március 17-én. Letöltve: 2020. december 18.
  37. ↑ Marilyn francia. A hatalomon túl: nőkről, férfiakról és erkölcsről. - 1985. - ISBN 9780224020121 .
  38. ↑ Marilyn francia. Estétől hajnalig: A nők története. - 2002. - ISBN 9781552783467 .
  39. ↑ Dworkin, Andrea. Pornográfia: nőket birtokló  férfiak . - London: Women's Press, 1981. - 304 p. — ISBN 9780704338760 .
  40. ↑ Dworkin, Andrea. nő gyűlölet. (angol) . — Szilvás könyv. - New York: Penguin Books, 1974. - 218 p. — ISBN 9780452268272 .
  41. ↑ Dworkin, Andrea. Jobboldali nők: a háziasított nők politikája  (angol) . - London: Women's Press, 1983. - 254 p. — ISBN 9780704339071 .
  42. ↑ Dworkin, Andrea. Közösülés  (angolul) . – New York: Simon & Schuster, 1997. – 257 p. - ISBN 0-684-83239-9 .
  43. ↑ 1 2 3 Yana Kirey-Sitnikova. Transzneműség és transzfeminizmus . - M . : Szalamandra, 2015. - ISBN 978-5-9906694-0-6 . Archiválva : 2020. augusztus 13. a Wayback Machine -nél
  44. ↑ Ya. Sitnikova. Transzfeminizmus és radikális feminizmus: amikor a privát megkérdőjelezi a nyilvánosságot  // Women in Politics: New Approaches to the Political. Feminista oktatási almanach: Journal. - 2013. - Kiadás. 3 . - S. 78-88 . Archiválva az eredetiből 2021. október 18-án.
  45. ↑ Hill, Robert J.; Childers, JoEllen; Childs, Adrian P.; Cowie, Gail; Hatton, Annette; Lewis, Jamie B.; MacNair, Nancy; Oswalt, Sara; Perez, Ruperto M.; Valentin, Thomas. A boltív árnyékában: Leszbikus, meleg, biszexuális, transznemű és queer hallgatók biztonsága és elfogadása a Georgiai Egyetemen  (angolul) . ERIC . Athens, GA: A Georgiai Egyetem Felnőttképzési Tanszéke (2002. április 17.). Hozzáférés időpontja: 2020. szeptember 14.
  46. ↑ Smythe, Viv. Nekem köszönhető, hogy megalkottam a „Terf” szót.  Íme , hogyan történt . The Guardian (2018. november 28.). Letöltve: 2020. szeptember 14. Az eredetiből archiválva : 2020. szeptember 27.
  47. ↑ Miller Edie. Miért olyan transzfób a brit média?  (angol) . A vázlat (2018. november 5.). Letöltve: 2019. május 3. Az eredetiből archiválva : 2019. október 19.
  48. ↑ Lewis, Sophie . Vélemények | Hogyan vált a brit feminizmusból Trans-ellenes  , The New York Times  (2019. február 7.). Archiválva az eredetiből: 2019. november 15. Letöltve: 2019. május 5.
  49. ↑ TERF háborúk: Miért nincs helye a transzkirekesztő radikális feministáknak a feminizmusban , The Daily Dot  (2018. augusztus 12.). Archiválva az eredetiből 2019. január 28-án. Letöltve : 2019. január 27.  „A „radikális feminizmus” márka, amely annyira a szexualizmusban és az abból fakadó biológiában gyökerezik, aktívan kampányol a transz emberek léte, egyenlősége és/vagy befogadása ellen.
  50. ↑ Samantha Allen. A gyűlöletcsoport feministának álcázza magát  . Szalon (2013. július 12.). — „… valakit férfinak vagy nőnek bélyegezni társadalmi döntés. Felhasználhatjuk a tudományos ismereteket, hogy segítsenek meghozni a döntést, de csak a nemekkel kapcsolatos hiedelmeink határozhatják meg nemünket – nem a tudomány. Ezenkívül a nemekkel kapcsolatos hiedelmeink befolyásolják, hogy a tudósok milyen tudást produkálnak a szexről. ( Anne Fausto-Sterling , "Sexing the Body")". Letöltve: 2020. november 10. Az eredetiből archiválva : 2020. november 9..
  51. ↑ Keridwen N. Luis. Herlands: A Women's Land Movement feltárása az Egyesült  Államokban . - U of Minnesota Press, 2018. - P. 271. - 417 p. — ISBN 978-1-4529-5785-2 . Archiválva : 2020. november 16. a Wayback Machine -nél
  52. ↑ Serano, J. Whipping Girl  : [ eng. ] . - Pecsétnyomda , 2007. -  244. o . - ISBN 978-1-5800-5154-5 .
  53. ↑ Grady, Constance . A feminizmus hullámai, és az, hogy az emberek miért veszekednek miattuk, magyarázta  (angolul) , Vox  (2018. június 20.). Archiválva az eredetiből 2019. április 5-én. Letöltve: 2020. október 3.
  54. ↑ 1 2 Audrey Miano. Feminizmus 101: Mi az a SWERF?  (angol) . F.E.M. Newsmagazine . UCLA Student Media (2017. július 15.). Letöltve: 2021. február 1. Az eredetiből archiválva : 2021. április 23.
  55. ↑ Gayle S. Rubin . Gondolkodó szex: feljegyzések a szexualitáspolitika radikális elméletéhez // Öröm és veszély: a női szexualitás feltárása  (eng.) / Carole Vance (szerk.). - Boston: Routledge & K. Paul, 1984. - P. 267-319. — 462 p. - ISBN 978-0-7102-0248-2 .
  56. ↑ Willis, 1992 , pp. 120-122.

Irodalom

További olvasnivalók

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák