A feminizmus a nemzetközi kapcsolatok elméletében

A feminizmus a nemzetközi kapcsolatok tudományában az 1960 -as években jelent meg a nemzetközi folyamatok tanulmányozásának kritikus megközelítéseként. a nemzetközi kapcsolatok klasszikus elméleteivel szembeni kifogásokkal.

Ma a nemzetközi kapcsolatok feminista megközelítése  virágzó terület, amely a hagyományos megbeszéléseken túl új módon közelíti meg a nemzetközi kapcsolatok területét, és járul hozzá azokhoz. Ez a szemlélet általánosan elismert részterületté válik, amelynek a legnagyobb tudományos és elméleti konferenciákon szakértői értekezletek, szakmai tanszékek, könyvek, gyűjtemények készülnek, folyóiratcikkek is megjelennek.

Történelem

A nemzetközi kapcsolatok elméletének feminista irányzata az 1960-as évek közepén kezdett formát ölteni a nemzetközi kapcsolatok klasszikus elméleteivel szemben. Azonban egészen az 1980-as évekig A feminizmus a tudományos kutatások perifériáján maradt, és figyelmen kívül hagyták a nemek közötti különbségeket, vagyis a társadalmi nem társadalmi vonatkozásaival kapcsolatos különbségeket. A feminista irányzat képviselői amellett érveltek, hogy a tudományban létező összes nemzetközi kapcsolatok elmélete a férfiak világlátásán alapul, és nem veszi figyelembe a női nézetet, valamint hozzájárulásukat (szerep, státusz, felfogás, világnézet, meggyőződés). rendszer stb.) politikai fejlődéséhez.

Az 1980-as évek végén megnőtt az érdeklődés iránta. a nemzetközi kapcsolatok tudományában az úgynevezett "harmadik vitával" együtt, amikor a világpolitika újragondolására volt szükség. Ezt az időszakot a kritikai elmélethez és a posztmodernizmushoz kapcsolódó, jelentősen új tudományos eredmények megjelenése jellemezte , amelyek a diszciplináris terület ismeretelméleti és ontológiai alapjait egyaránt megkérdőjelezték [1] .

Ezenkívül a Szovjetunió összeomlása és a világ kétpólusú rendszerének összeomlása után új tanulmányok jelentek meg a háború és a béke kérdéseiről  , amelyek kulcsfontosságúak a nemzetközi kapcsolatok, és különösen a nemzetbiztonság tudománya számára. A feminista iskola is hozzájárult ezekhez a vizsgálatokhoz, rámutatva, hogy például a realista paradigmában , amely leginkább tükrözi a férfi pozíciót, a biztonságot katonai-politikai értelemben úgy határozzák meg, mint a határok védelmét a külső behatolástól, valamint a polgárok integritását. állapot [2] . Míg a feminizmus sokkal tágabban érti a „biztonság” fogalmát – mint minden erőszakot.

Az 1990-es években A biztonság témája megszűnt olyan egyértelműen domináns lenni a nemzetközi kapcsolatokban, mint a hidegháború időszakában . A kutatók érdeklődése pedig most más, a nők számára ismertebb és érthetőbb problémák felé irányul. Mindez hozzájárult a feminista tanulmányok fejlődéséhez és elterjedéséhez.

A feminizmus a kortárs nemzetközi kapcsolatokban

Az angol tudósok, M. Light és Fred Halliday négy fő okot azonosítanak, amiért a nemzetközi kapcsolatok elmélete figyelmen kívül hagyja a nemek közötti egyenlőséget:

1997-ben J. Ann Tickner azt javasolta, hogy háromféle félreértés akadályozza a feministák és a nemzetközi kapcsolatok tudósai közötti párbeszédet:

Osztályozás

A feminista elméletek interdiszciplinárisak, és mind a társadalom- és természettudományokból , mind a bölcsészettudományokból és a filozófiából merítenek ismereteket . Számos episztemológiai és módszertani megközelítést tartalmaznak [5] .

A feminizmus fő kutatási feladata a nők alárendeltségének, illetve a nők és a férfiak társadalmi és gazdasági helyzete közötti igazságtalan aszimmetria magyarázata, valamint az ettől való megszabadulás módjainak megtalálása.

Maga a feminizmus heterogén, és több irányzatra oszlik.

Differenciálfeminizmus

A differenciálfeminizmus ( angolul  differenciálfeminism ) a nők világpolitikában betöltött szerepét éppen nőként hangsúlyozza. Jelentős nemi különbségek jelenlétéből indul ki, amit ennek az irányzatnak egyes képviselői biológiai különbségekkel magyaráznak, de a legtöbb teoretikus ebben társadalmi különbségeket lát. Emiatt a férfiak és a nők egyszerűen nem képesek ugyanazt a munkát ugyanúgy elvégezni.

A differenciálfeminizmus rámutat az államok egymásrautaltságának, az emberi jogok tiszteletben tartásának , az erőszak korlátozott alkalmazásának fontosságára, és azt is hangsúlyozza, hogy a nők a politikában különleges szerepet játszhatnak és kell is játszani, különösen a konfliktushelyzetek közvetítésében , döntéshozatal stb., mivel a nők átlagosan körülbelül 10%-kal kisebb valószínűséggel támogatnak katonai akciókat [6] .

Liberális feminizmus

A liberális feminizmus ( magyarul  liberális feminizmus ) szkeptikus a differenciális feminizmus elképzeléseivel szemben, és a férfiak és nők egyenlőségére összpontosít, megjegyezve, hogy a nemek közötti különbségeket nagyrészt az észlelés sztereotípiái generálják . Célja a nemek közötti egyenlőség megvalósítása a meglévő társadalmi rendszeren belül a férfiak és a nők közötti különbségek eltörlésével, vagyis itt nem veszik figyelembe a női természet sajátosságait [3] .

A liberális feminista teoretikusok szerint nem az a probléma, hogy a nők másképp látják a világot, hanem az, hogy korlátozottak abban, hogy részt vegyenek a világpolitikában. Tehát J. Seager szerint 1995-ben az ENSZ Közgyűlésén a világ különböző országainak delegációit a férfiak 80%-a képviselte, a delegációvezetők pedig általában a férfiak 97%-át tették ki [6] .

Posztmodern feminizmus

A posztmodern feminizmus ( angolul  postmodern feminism ) úgy véli, hogy a nők jelentőségét nem szabad eltúlozni és dicsérni. Ez pedig ennek az irányzatnak a híveit állítja szembe a differenciálfeminizmus képviselőivel. A posztmodern feminizmus különösen azt hangsúlyozza, hogy a nők csak a férfiak által épített, erkölcsi szempontból nem mindig legjobb világhoz alkalmazkodnak, ahol mindkét nem szenved.

A posztmodern feminizmus bírálja a korábbi tudományos racionalitást és objektivitást , és kijelenti, hogy a férfitudomány szolgálatába áll . Felveti a korlátozott tudás problémáját , amelyet a társadalomelméletben kizárólag az emberek képviselnek, értékrendszerük , a férfi világszemlélet, a tudás kifejezésének eszközei. Nagy figyelmet fordítanak a szövegek dekonstrukciójának kérdéseire. A feminizmus ezen ágának képviselői különösen megjegyzik, hogy az amerikaiak által Hirosimára és Nagaszakira ledobott atombombáknak férfinevei voltak - " Fat Man " és " Baby ". Az ütések után küldött titkosító táviratban az állt, hogy fiúról van szó. Feltételezték, hogy ha a műtét sikertelen, a lányt feljelentik [7] .

Jegyzetek

  1. ↑ J. Ann Tickner. A világpolitika nemi pozíciókból. A hidegháború utáni időszak problémái és megközelítései. - M .: "Kulturális forradalom", 2006. - 1. fejezet Szorongó összecsapások: a feminizmus találkozása MO-val, 46. o.
  2. ↑ Lebedeva M. M. Világpolitika: tankönyv egyetemeknek. 2. kiadás, rev. és további - M .: Aspect Press, 2007. - 2. fejezet Elméleti iskolák a nemzetközi tanulmányokban, 46. o.
  3. ↑ 1 2 Sofia Malashonok. A feminizmus a nemzetközi kapcsolatokban. Geopolitica információs és elemző portál
  4. ↑ Annick T. R. Wibben. A nemzetközi kapcsolatok tanulmányozásának feminista megközelítése. A nemzetközi kapcsolatok modern tudománya külföldön. Antológia három kötetben. I. kötet. Orosz Nemzetközi Ügyek Tanácsa. - M.: NP RIAC, 2015. - 2. szakasz. A feminizmus attitűdje a háború és a béke kérdéseivel kapcsolatban. S. 693/
  5. ↑ J. Ann Tickner. A világpolitika nemi pozíciókból. A hidegháború utáni időszak problémái és megközelítései. - M .: "Kulturális forradalom", 2006. - 1. fejezet Szorongó összecsapások: a feminizmus találkozása a moszkvai régióval, 49. o.
  6. ↑ 1 2 Lebedeva M. M. Világpolitika: tankönyv egyetemeknek. 2. kiadás, rev. és további - M .: Aspect Press, 2007. - 2. fejezet Elméleti iskolák a nemzetközi tanulmányokban, 47. o.
  7. ↑ Lebedeva M. M. Világpolitika: tankönyv egyetemeknek. 2. kiadás, rev. és további - M .: Aspect Press, 2007. - 2. fejezet Elméleti iskolák a nemzetközi tanulmányokban, 49. o.

Linkek