Privilégium (társadalmi egyenlőtlenség)

A kiváltság  rendszerszintű előny ( privilégium ), amelyet egy egyén (csoport, birtok stb.) kap az egyik vagy másik domináns társadalmi csoporthoz való tartozása miatt, és amely a marginalizált egyénekhez képest aránytalanul nagy hozzáférést biztosít számára az anyaghoz . források és intézményi hatalom [1] .

A privilégiumok klasszikus példái a birtok , a fehér és a férfi kiváltságok [1] ; a modern kutatók elemzik az osztályhoz , a szexualitáshoz [2] , az életkorral és más uralmi rendszerekhez [3] kapcsolódó kiváltságokat is , valamint vizsgálják ezek interakcióját és kölcsönös befolyását [4] . A privilégiumok lehetővé teszik a kiváltságos csoportok tagjai számára, hogy elkerüljék azokat a szisztémás korlátozásokat és akadályokat, amelyekkel az elnyomott csoportok tagjai szembesülnek [5] . Sok más előnnyel ellentétben a kiváltságok nem az egyéni képességek vagy teljesítmények eredményeként keletkeznek, hanem csak a domináns társadalmi csoporthoz való tartozás tényéből [6] .

Történelem

Valószínűleg a privilégium mint fogalom története W. B. Dubois amerikai szociológus és történész "The Souls of the Black People " (1903) című könyvéig nyúlik vissza . Ebben azt írta, hogy míg az afroamerikaiak látták a fehér amerikaiak életét, és tisztában voltak a faji megkülönböztetéssel , addig a fehér amerikaiak keveset gondoltak mind az afroamerikaiakra, sem a faji megkülönböztetés következményeire [7] [8] [9] . 1935-ben Dubois írt az úgynevezett "fehérség béréről" , amelyet a fehér amerikaiak kapnak. Azt írta, hogy ez magában foglalja az udvariasságot és az áhítatot, a korlátlan hozzáférést az összes társasági eseményhez, az engedékeny bánásmódot a bíróságon és a hozzáférést a legjobb iskolákhoz [10] .

1988-ban az amerikai feminista és rasszistaellenes Mackintosh kiadta a White Privilege and Male Privilege : A Personal Account of Coming to To Correspondences through Work in Women's Studies című könyvét . Ebben McIntosh negyvenhat kiváltságot írt le, amelyekkel fehér emberként rendelkezett az Egyesült Államokban. Például: "Biztos lehetek abban, hogy ha jogi vagy orvosi segítségre van szükségem, a fajom nem fog ellenem dolgozni" és "Nem kell megtanítanom a gyermekeimet, hogy tudatosítsák a rendszeres rasszizmust a mindennapi fizikai védelem érdekében" [11] . McIntosh a fehér privilégiumot a meg nem szerzett javak láthatatlan csomagjaként” írta le, amelyet a fehérek nem akarnak elismerni, és ami arra készteti őket, hogy magabiztosan, kényelmesen érezzék magukat, és figyelmen kívül hagyják a faji kérdéseket, miközben a más fajokhoz tartozó emberek elbizonytalanodnak, kényelmetlenül és tartózkodóvá válnak. [12] . McIntosh esszéjét a privilégiumok iránti tudományos érdeklődés felkeltésében tartják számon, amelyet azóta évtizedek óta széles körben tanulmányoznak [13] .  

Jellemzők

A kiváltságokat a következő főbb jellemzők jellemzik:

  1. A kiváltságok tulajdonosaik számára láthatatlanok. A privilégiumok társadalmi és kulturális mechanizmusként úgy strukturálják a társadalmi valóságot, hogy a kiváltságokat élvező emberek észre sem veszik [14] .
  2. A kiváltságos csoport képes meghatározni a társadalmi normát . A privilegizált csoportok a normatív viszonyok modelljévé válnak, amellyel kapcsolatban a marginalizált csoportok képviselőit eltérésként vagy kirekesztésként határozzák meg. A férfi kiváltságokkal kapcsolatban ezt a jelenséget „ androcentrizmusnak ” [6] , a heteroszexuálisok esetében „ heteronormativitásnak ”, a ciszneműekkel kapcsolatban „ cisznormativitásnak ” nevezik.
  3. A kiváltságos és marginalizált csoportokra való társadalmi megosztottság honosítása folyamatban van. A nem, nem , faj , osztály és szexualitás mentén kialakuló társadalmi megosztottságokat természetesként írják le és értelmezik, amelyek isteni vagy természetes eredetűek. A társadalmi hierarchiák természetességébe vetett hiedelmek igazolják ezeket a hierarchiákat, és felszabadítják a domináns csoportokat a társadalmi egyenlőtlenségért való felelősség alól [6] .
  4. A kiváltságos csoportok képviselői jogosultnak érzik magukat magasabb pozíció betöltésére. Úgy vélik, hogy egy kiváltságos csoporthoz való tartozásuk alapján jogosultak az elismerésre, tiszteletre és előléptetésre [6] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 12 Pease , 2007 , p. 502.
  2. ↑ Bailey, 1998 , p. 105.
  3. ↑ Case, Iuzzini és Hopkins, 2012 , p. négy.
  4. ↑ Privilege, Male // Encyclopedia of Gender and Society / O'Brien, Jody (szerk.). - SAGE, 2008. - 1032 p. — ISBN 9781452266022 . Archiválva : 2016. augusztus 26. a Wayback Machine -nál
  5. ↑ Bailey, 1998 , p. 108.
  6. ↑ 1 2 3 4 Pease, 2007 , p. 503.
  7. ↑ Shannon Sullivan. A fehérség feltárása: A faji kiváltság tudattalan szokásai  : [ eng. ] . - Indiana University Press, 2006. - P.  121-123 . - ISBN 978-0-2532-1848-3 .
  8. ↑ Rabaka Reiland. WEB Du Bois és a huszonegyedik század problémái: esszé az afrikai kritikai elméletről. - Lexington Books, 2007. - P. 3. - ISBN 978-0739116821 .
  9. ↑ Scott Appelrouth. Klasszikus és kortárs szociológiai elmélet: szöveg és olvasmányok  : [ eng. ] . - SAGE Publications, 2007. - P.  304-305 . — ISBN 978-0-7619-2793-8 .
  10. ↑ Joe L. Kincheloe. Kritikai Pedagógia Primer: [ eng. ] . - Peter Lang International Academic Publishers, 2008. - P. 60-62. - ISBN 978-1-4331-0182-3 .
  11. ↑ George Yancy. Fekete testek, fehér tekintetek: A  faj folyamatos jelentősége . - Rowman & Littlefield Publishers, 2008. - P. 56. - 289 p. — ISBN 978-0-7425-5297-5 . Archiválva : 2021. május 21. a Wayback Machine -nél
  12. ↑ S. Kimmel. Kiváltság : Olvasó ] . - Westview Press, 2009. - P. 1, 5, 13-26. - ISBN 978-0-8133-4426-3 .
  13. ↑ O'Brien, Jodi A. Encyclopedia of Gender and Society : [ eng. ] . - SAGE Publications, 2008. - P. 418. - ISBN 978-1-4129-0916-7 .
  14. ↑ Bailey, 1998 , p. 112.

Irodalom

Linkek

Rothman, Joshua. A "Privilégium" eredete  (angol) . The New Yorker (2014. 05. 12.). Letöltve: 2016. augusztus 11. Az eredetiből archiválva : 2014. augusztus 2..

  Ugrás a Wikidata elemre  Bibliográfiai katalógusokban