Emberi szexualitás
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. augusztus 19-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 11 szerkesztést igényelnek .Az emberi szexualitás egy személy biológiai, pszichofiziológiai, mentális és érzelmi reakcióinak, tapasztalatainak és cselekedeteinek összessége, amelyek a szexuális vágy megnyilvánulásához és kielégítéséhez kapcsolódnak [1] .
A szexualitás az emberi szervezet veleszületett szükséglete és funkciója, mint a légzési, emésztési stb. folyamatok. Az ember bizonyos fiziológiai szexuális potenciállal születik, majd az egyéni élettapasztalat keretein belül alakul ki a szexualitás. Az emberi szexualitást általában a biológiai, mentális és szociokulturális tényezők integrált kölcsönhatása határozza meg [2] [3] .
Az emberi szexualitás összetevői
Az emberi szexualitásnak nagyon sok formája létezik. Az emberi szexualitás magában foglalja a viselkedések és folyamatok széles körét , a szex fiziológiai , pszichológiai , társadalmi , kulturális , politikai , spirituális vagy vallási vonatkozásait, valamint az emberi szexuális viselkedést. A szexualitás, az emberi viselkedés más aspektusaihoz hasonlóan, biológiai és társadalmi természetű: a szexualitás egyes jellemzői genetikailag meghatározottak, mások a szocializáció során alakulnak ki . Ebben a tekintetben az emberi szexualitásnak több összetevője van:
- biológiai nem - jelek halmaza, például nemi kromoszómák, nemi hormonok, csírasejtek, külső és belső nemi szervek, másodlagos szexuális jellemzők;
- nemi identitás – egy bizonyos nemhez tartozás érzése, amely nem feltétlenül azonos a biológiai nemtel;
- nemi társadalmi szerep - viselkedés a társadalomban, amely megfelel e társadalom kulturális normáinak, előírva egy vagy másik „tipikusan férfi” vagy „tipikusan női” viselkedést;
- szexuális irányultság - érzelmi, romantikus és érzéki vonzalom az ellenkező nemhez ( heteroszexuális irányultság ), az azonos nemhez ( homosexuális irányultság ) vagy mindkét nemhez ( biszexuális irányultság ) vagy a vonzalom hiánya ( aszexuális irányultság );
- szexuális identitás - önmaga azonosulása olyan emberekkel, akik valamilyen szexuális irányultsággal rendelkeznek, önmagunknak egy bizonyos irányultságú személyként való tudatosítása [4] .
A filozófia , különösen az etika és az erkölcstudomány , valamint a teológia releváns a témában. A történelem szinte minden korszakában és minden kultúrában a művészetek, beleértve az irodalmi és vizuális művészeteket, valamint a populáris kultúrát, jelentős mértékben hozzájárulnak a szexualitással kapcsolatos nyilvános nézőpontokhoz. A legtöbb társadalomnak vannak olyan törvényei , amelyek bizonyos korlátozásokat írnak elő a szexuális viselkedésre vonatkozóan. A szexualitás kultúráról kultúrára, régióról régióra változik, és az emberi történelem során folyamatosan változik.
Az emberi szexualitás különféle formáival foglalkozó irodalom, oktatási weboldalak, helyi oktatási és szociális támogató szervezetek széles skálája létezik [5] [6] .
A szexualitás jelentése
A szexualitás az emberi társadalmi tevékenység mozgatórugója, hiszen nemcsak a szexuális elégedettség elérésére irányul , hanem a „ boldogságnak ” nevezett szociálpszichológiai állapot elérésére , az életminőség javítására. A nemhez kapcsolódó tapasztalatok meghatározzák a viselkedés egyik vagy másik változatának megválasztását olyan helyzetekben is, amelyek nyilvánvalóan nem kapcsolódnak a szűk értelemben vett szexuális kapcsolatokhoz.
A szexualitás az egyik fontos hajtótényező a környező valóság emberi megismerésében . Sigmund Freud azt írta, hogy "a gyerekek tudásvágya meglepően korán és váratlanul intenzíven megáll a szexuális problémáknál, sőt felébreszti őket" [7] .
A szexualitás olyan tényező, amely az embereket együttélésre és munkára ösztönzi, az emberek közeledésének és egyesülésének hajtóereje, a családi élet egyik fő összetevője . A szexualitás egy elidegeníthetetlen vágy, hogy megnyilvánuljon belső libidója annak érdekében, hogy átalakítsa a viselkedés külső megnyilvánulását az anyagi környezetben.
A szexualitás kialakulása
A nemi reakciók kialakulását és megvalósítását meghatározó fiziológiai mechanizmusok az emberben , mint biológiai fajban rejlenek , kialakulásuk genetikailag meghatározott. Ugyanakkor, mivel az embernek nemcsak biológiai, hanem szociális természete is van, a szexualitás kialakulása létfeltételeihez kötődik: a társadalmi környezethez, életkörülményekhez stb. A szexualitás kialakulását befolyásolja a olyan tényezők, mint például a táplálkozás .
Gyermekkori szexualitás
Korábban azt hitték, hogy egy bizonyos életkorig a gyerekeket megfosztják a szexualitástól. Az egyik első kutató, aki komolyan beszélt a gyermekkori szexualitásról, Sigmund Freud volt . Annak ellenére, hogy számos elképzelése, mint például a pszichoszexuális fejlődés koncepciója vagy az Oidipusz-komplexus mára elavultnak számít, a gyermekkori szexualitás létezésének felismerése áttörést jelentett a pszichológia és a szexológia területén . Alfred Kinsey a gyermekkori szexualitásról is beszélt híres " Kinsey Reports "-jában. A gyerekek természetes érdeklődést mutatnak testük iránt, beleértve a nemi szerveiket is, észreveszik a férfiak és nők közötti anatómiai különbségeket, és gyakran játszanak a nemi szerveikkel. Ez utóbbit általában összetévesztik a felnőttek önkielégítéssel , bár ez közel sem mindig így van. Sok gyerek vesz részt „szexuális játékokban”, általában barátaival, testvéreivel. A "szexjátékok" közé tartozik egymás nemi szervének feltárása és feltárása. Általános iskolás korban némileg csökken a „szexuális játékok” iránti érdeklődés, míg a gyerekek romantikus érzelmeket tapasztalhatnak társai iránt. A szexuális érdeklődés növekedésének új hulláma figyelhető meg az átmeneti korban [8] .
Serdülőkori szexualitás
Mivel a pubertás kezdetére, amikor az emberben rejlő szexuális szükségletek kezdenek megnyilvánulni, a személy személyisége már nagyrészt kialakult, a szexualitás fejlődését befolyásolják az ebben az időszakban már meglévő személyiségjegyek, mint pl. az erkölcsi normák asszimilációja , az agresszivitás , egyéb pozitív és negatív társadalmi vonások. Az agresszív és egyéb antiszociális jellemvonások túlsúlya a pubertás alatt deviáns , sőt destruktív szexuális szükségletek kialakulásához vezethet. A szexualitás kialakulását az intellektuális fejlettség szintje is befolyásolja, hiszen az emberi szexualitás legmagasabb fejlődési formájának, az erotikus szerelemnek az alapja , amelynek jelenléte megkülönbözteti az embert a többi állattól, elsősorban az értelem .
Bár a szexualitás kialakulásának fő folyamata a valóság bevésődése és az egyén önfejlesztésének egyéb formái, ezt befolyásolják a társadalomban működő, célzott szexualitás formáló programok is, amelyek egyaránt elnyomhatnak minden „abnormálist”. megnyilvánulási formái és hozzájárulnak „normatív” formáinak kialakulásához.a tudományos szexuális nevelésen alapuló . Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a szexuális reakciók elnyomása gyakran a szexuális feszültség más érzelmi formákba való átmenetét jelenti, beleértve az agresszióval kapcsolatosakat is .
A szexualitás a testi és lelki egészség alapvető jele fiatal és idős korban egyaránt. Megjegyzendő, hogy a szexuális szükségletek időskori megőrzése a magasabb intelligenciával rendelkező, magasabb életminőségű emberekre jellemző , akik fiatal korukban nagyobb szexuális aktivitást mutattak. A szexualitás egy elidegeníthetetlen vágy, hogy megnyilvánuljon belső libidója annak érdekében, hogy átalakítsa a viselkedés külső megnyilvánulását az anyagi környezetben.
A szexuális kultúrák típusai
A szexualitás társadalmi természetére tekintettel számos kulturális típusa különböztethető meg, amelyek a szexuális érzések megengedett megnyilvánulásainak jellegében különböznek egymástól [9] :
- Apollóni típus , amely az ókori társadalomra jellemző, és a modern időszakban - Japánra és néhány csendes-óceáni sziget őslakosaira. Ebben a kulturális típusban a szexualitást egyenrangúnak tekintik más emberi szükségletekkel (étel, alvás stb.),a szexuális kapcsolatokhoz nincs kidolgozott tabuk és korlátozások rendszere. Ennek a kultúrának külön összetevői nyomon követhetők a modern naturizmus mozgalmakban , valamint egyes vallási szektákban ( Adámiták ).
- Liberális típus , amelyet a szexualitás sokféle megnyilvánulása iránti tolerancia jellemez, a szexuális viselkedés bizonyos normatív formáira való kényszer hiánya. Ugyanakkor ez a fajta kultúra nem tekinti szigorúan a szexualitást az emberi élet természetes, biológiai összetevőjénekszexualitás benne a társas kapcsolatok egyik fontos összetevője.
- „A szegénység kultúrái” , amelyek a proletár és paraszti környezetben alakulnak ki, mind a fejlett , mind a fejlődő országokban , a patriarchális hagyományok észrevehető hatásával . Ezt a kultúrát az egyes tantárgyak szexualitással kapcsolatos kérdéseinek alacsony tudatossága, a szervezett szexuális nevelés rendszerének hiánya , beleértve a családot is, a férfiak domináns szerepéről és a nők alárendelt szerepéről alkotott elképzelések, a szexualitás megengedhetősége jellemzi. erőszak a szexuális és családi életben.
- Szeretői kultúrák , amelyeket a „kettős” erkölcsi normák elterjedése jellemez, elítélik a szexualitás nyílt megnyilvánulásait, de „zárt ajtók mögé” engedik a szexuális szabadság bizonyos megnyilvánulásait, beleértve a házasságtörést (egy vagy mindkét partner esetében).
- Orgiastikus kultúrák , amelyek abszolutizálják a szexuális kapcsolatok eredményeként való örömszerzés célját, és lehetővé teszik a szexuális tevékenység minden formáját, beleértve a homoszexuális kapcsolatokat , a szexuális tevékenység csoportos formáit, a szexuális eltéréseket stb. Az orgiasztikus kultúra elemei az ókori Rómára jellemzőek voltak. , kommunista szekták a kereszténység első évszázadai [10] , a New Age udvara, arisztokratikus és bohém környezete, a Libertinus mozgalom , a hippi kommunák, és mára egyes városi szubkultúrákban is megtalálhatóak .
- Misztikus kultúrák , amelyekben a szexuális viselkedés a vallási és filozófiai előírások megvalósításának egy formája ( taoista szexuális gyakorlatok , tantrikus szex ).
- Elnyomó kultúrák , amelyek a szexualitás szinte teljes elnyomására törekszenek, ami a házasságon kívüli és házasság előtti kapcsolatok rendkívül szigorú tilalmában, a szexuális nevelési rendszer hiányában, a szexuális kapcsolatok szerepének a nemzés általi korlátozásában fejeződik ki . Az ilyen kultúrák állítólag gátolják a szexualitással kapcsolatos személyiségjegyek , köztük a romantikus szerelem kialakulását. [a] .
- A puritán kultúra , amely a kereszténység vallásos (elsősorban protestáns ) attitűdjénekszélsőséges kifejeződése aföldi élvezetek, köztük a szexuális örömök elutasításához. A puritán kultúrát az irodalom és a művészet minden témáját érintő cenzúra tilalmak jellemzik, még ha közvetve is a szexualitással, sőt az orvostudománysal kapcsolatosak is, a szexuális kapcsolatok veszélyeiről szóló hamis elképzelések terjesztése (például, hogy a maszturbáció impotenciát , vakságot , tenyérbetegségetokozhaj), kegyetlen (öncsonkításig) módszerek a serdülők szexuális élményeinek elnyomására, büntetőjogi felelősség megállapítása bizonyos típusú szexuális gyakorlatokért. A puritán kultúra a 17. századi Angliában jelent meg ; virágkorát Viktória királynő 19. századi uralkodásához kötik(„ viktoriánus ”), később átterjedt Európába és az USA -ba is . A puritán kultúra pozícióit a nyugati civilizációban nagymértékben meggyengítettéka XX. századi szexuális forradalmak , de egyes országokban továbbra is igen nagy a befolyása.
A szexualitás és a romantikus szerelem interakciós mintái
Zbigniew Lev-Starowicz a szexualitás és a romantikus szerelem közötti interakció öt fő mintáját azonosítja, amelyek a világ kultúráiban léteznek:
- Plátói modell . Ebben a modellben a szerelem deszexualizált, úgy gondolják, hogy az ideális szerelmet csak érzéki, de nem testi megnyilvánulások jellemzik. Ilyen modell létezik a kereszténységben és a buddhizmus egyes ágaiban.
- Érzéki modell . Egy ilyen modellben a szerelmet és a szexuális vágyat azonosítják, a szerelem fő megnyilvánulása a szex ( taoizmus , tantrizmus , a nyugati civilizáció néhány modern kultúrája).
- Integrált vagy pszichofizikai modell . A szerelem és a szex elválaszthatatlan egységnek minősül: egyik sem létezhet a másik nélkül. Ez a felfogás megtalálható mind a primitív, mind a magasan fejlett kultúrákban, beleértve a kereszténység és az iszlám néhány modern ágát .
- A szerelem és a szex ellentétének modellje . A szexet és a szerelmet a partnerkapcsolatok független formáinak tekintik: lehet szerelem szex nélkül és szex szerelem nélkül is. Ez a megértés a nyugati civilizáció orgiastikus kultúráira és városi szubkultúráira jellemző.
- A szerelem nélküli szex modellje . A szex lesz az egyetlen egyesítő tényező a partnerek számára egy ilyen modellben , a romantikus megnyilvánulásokat nemkívánatosnak tekintik, és elnyomják.
Emberi szexuális viselkedés
Az emberi szexuális viselkedés magában foglalja az egyének közötti interakció különféle formáit, amelyeket szexuális szükségleteik motiválnak [12] [13] [14] . Előfordulhat, hogy egy személy szexuális viselkedése nem egyezik szexuális irányultságával .
Az emberi szexuális viselkedés három funkciót lát el: reproduktív, hedonikus (az örömszerzést célzó) és kommunikatív [12] [14] .
Az emberi szexuális viselkedés gyökeresen megváltozik a jelentésétől, attól függően, hogy milyen szükségleteket elégít ki. I. S. Kon az emberi szexuális viselkedés számos alapvető formáját azonosítja a végső céltól és az életkortól függően [12] [14] [15] :
- A szexuális viselkedés végső célja a szexuális feszültség feloldása .
- Az érzéki élvezet vezet, a legnagyobb jelentőséget a helyzet erotikusságának tulajdonítják.
- A nem szexuális előnyök elérésének eszköze, például érdekházasság .
- A házassági rituálé fenntartásának eszköze.
- Kommunikatív szexualitás, amikor a szexuális viselkedés a magányból való kilábalás egyik formája.
- A szexuális kíváncsiság kielégítése.
- A szexuális önérvényesítés eszköze.
Evolúciós konfliktus a nemek között
David Bass szexuálpszichológus felfigyel egy jelenségre, amelyet a nemek konfliktusának nevezett . Bass szerint az emberiség története során a nemek között harc volt a női test feletti irányításért. Számos döntő tényező van. Az első a pár egymáshoz való közelségének hatása. Minél közelebb vannak a férfiak a partnerükhöz, annál nagyobb a hatalmuk. A második erőtényező a fizikai méret és erő. A legtöbb férfi nagyobb és erősebb, mint a legtöbb nő. Ezért az erőszakkal való fenyegetés vagy akár az erőszak lehetséges alkalmazása is eszköz a nő teste feletti irányítás megteremtésére különféle helyzetekben. A harmadik tényező a mennyiség ereje. Ez a tényező magyarázza, hogy a kultúrák kétharmadában jelen lévő exogámia gyakorlata, amelyben az ifjú házaspár házasságkötése után férje klánjába megy, miért hozza hátrányos helyzetbe a nőket. A negyedik tényező a párválasztás lehetőségéhez kapcsolódik. Az Egyesült Államokban végzett tanulmányok kimutatták, hogy a legtöbb nőnek egy-öt tartalék partnere van, mint "biztonsági háló". Azoknak a nőknek, akik rendelkeznek saját gazdasági erőforrásokkal, több lehetőségük van kikerülni a rossz kapcsolatokból, vagy jövedelmezőbbre változtatni. Ez az egyik oka annak, hogy azokban az esetekben, amikor egy nő jövedelme meghaladja a férfi jövedelmét, kétszer akkora a válások aránya [16] .
Tárgyi szexualitás
A pszichológusok megjegyzik, hogy az ember szereti az élettelen tárgyakat is. Tehát Eija-Rita Eklof svéd állampolgár beleszeretett a berlini falba , és feleségül vette magát. Az esküvői szertartás után felvette az Eklof-Berliner-Mauer vezetéknevet. Az amerikai Erika Eiffel (született: Labri) 2007-ben ment férjhez az Eiffel-toronyhoz [17] .
Van olyan vélemény, hogy ugyanaz a pszichológiai mechanizmus magyarázza a patológiás felhalmozást [17] .
Lásd még
- Szeretet
- szexuális vágy
- szexuális vonzerő
- Szexuális preferencia
- homoszexuális viselkedés
- Az állatok szexuális viselkedése
- Stratégiai pluralizmus
Jegyzetek
Megjegyzések
- ↑ A híres amerikai író és filozófus , Ayn Rand szerint a katolikus egyház úgy véli, hogy a szexualitás az emberi természet legalacsonyabb, állati szintjéhez tartozik. Rand szerint ebből az következik, hogy az ember a katolicizmus szempontjából nem egy egész lény, hanem két egymásnak ellentmondó, egymással össze nem egyeztethető alkotóelem, vagyis a földhöz tartozó teste szakítja szét. a lelke, amely egy másik, természetfeletti világhoz tartozik. Ayn Rand ezt a következtetést VI. Pál pápa születésszabályozásról szóló , 1968. július 25-i enciklikája [11] elemzése alapján vonja le .
Források
- ↑ Akimova L. A szexualitás pszichológiája. oktatóanyag. - Odessza: SMIL, 2005.
- ↑ [1] Archivált : 2018. január 25. a Wayback Machine -nél A szexuális emberiség társadalmi és etikai meghatározói. G. Benagiano et. al., Minerva Ginecol., 2010
- ↑ [2] Archiválva : 2018. január 25. a Wayback Machine -nél . Imagining reproduction in science and history. R. Pierson, R. Stephanson, J Med Humanit, 2010
- ↑ Archivált másolat . Letöltve: 2007. október 10. Az eredetiből archiválva : 2007. október 10.. A szexualitás nemzetközi enciklopédiája
- ↑ [3] Archiválva : 2011. június 14., a Wayback Machine J.S. Cohn. Szexológia. Új információ
- ↑ [4] Archiválva : 2015. november 2., a Wayback Machine Russian Scientific Sexological Society -ben
- ↑ Freud Z. Esszék a szexualitás pszichológiájáról. Archiválva : 2014. július 16., a Wayback Machine M., 1989.
- ↑ [5] Archiválva : 2011. május 24., a Wayback Machine Larsson, IngBeth oldalán . Gyermeki szexualitás és szexuális viselkedés
- ↑ Deryagin G. B. Bűnügyi szexológia. Előadások tanfolyam jogi karok számára. M., 2008. S. 36-40. ISBN 978-5-93004-274-0 .
- ↑ Deryagin G. B. Bűnügyi szexológia. Előadások tanfolyam jogi karok számára. M., 2008. S. 37, 180-182. ISBN 978-5-93004-274-0 .
- ↑ Rand, 2021 , 76, p. 76.
- ↑ 1 2 3 Szexuális viselkedés / L. I. Lychagina Archív másolat , 2015. április 5. a Wayback Machine -nél // Szótár [ link megadása ] / alatt. szerk. M. Yu. Kondratiev. — M.: PER SE, 2006. — 176 p. - (Pszichológiai lexikon. Enciklopédiai szótár hat kötetben / L. A. Karpenko szerkesztette; A. V. Petrovszkij főszerkesztője alatt).
- ↑ Szexuális viselkedés Archív példány 2015. január 30-án a Wayback Machine -nél // Kodzhaspirova G. M., Kodzhaspirov A. Yu. Pedagógiai szótár. – 2003.
- ↑ 1 2 3 Szexuális viselkedés Archív másolat 2015. január 30-án a Wayback Machine -nél // Golovin S. Yu. Dictionary of a Practical Psychologist.
- ↑ Psychology of Sexuality Archivált : 2015. szeptember 23., a Wayback Machine // Kon I. S. Introduction to Sexology. - M., 1988
- ↑ Basszus, 2022 , p. 40.
- ↑ 1 2 Ellard, 2016 , p. 63.
Irodalom
- Szex és kultúra : beszélgetés Szergej Golod szociológus és Alekszej Szamojlov író között // Aurora . - 1990. - 4. sz . - S. 92-114 .
- Deryagin G. B. Bűnügyi szexológia. Előadások tanfolyam jogi karok számára. - M. , 2008. - 552 p. - ISBN 978-5-93004-274-0 .
- Paul Ricoeur . Szexualitás: csoda, téveszme, rejtély // Ricoeur P . Történelem és igazság. - Szentpétervár. : "Aletheia", 2002. - C. 221-233.
- Colin Allard. Élőhely: Hogyan befolyásolja az építészet viselkedésünket és jólétünket = Colin Ellard „Places of the Heart: The Psychogeography of Everyday Life”. - M . : Alpina Kiadó, 2016. - 282 p. - 2000 példányban. - ISBN 978-5-9614-5390-4 .
- Roach M. Szex a tudományért. Tudomány a szexért / Mary Roach; Ford.: Galina Shulga. - 6. kiadás — M. : Alpina ismeretterjesztő, 2020; 2019. - 354 p. - (Alpina Néptudomány). - 5000 példány. - ISBN 978-5-91671-922-2 . — ISBN 978-5-91671-895-9 . — ISBN 978-5-91671-519-4 . - ISBN 978-5-91671-678-8 .
- Ayn Rand. Az értelem hangja. Az objektivizmus filozófiája. Esszé. - M. : Alpina Kiadó, 2021. - ISBN 978-5-9614-7286-8 .
- David Bass . Miért csinálják a férfiak. A szexuális megtévesztés, zaklatás és erőszak gyökerei = David M. Buss. Amikor a férfiak rosszul viselkednek: A szexuális megtévesztés, zaklatás és támadás rejtett gyökerei. — M. : Alpina ismeretterjesztő, 2022. — 372 p. - ISBN 978-5-00139-756-4 .
Linkek
- Francoeur, Robert T. (szerk.), The International Encyclopedia of Sexuality
- Haeberle, Erwin J. , Emberi szexualitás: Enciklopédia. Szerkesztette: Erwin J. Haeberle. Eredeti szerkesztők: Vern L. Bullough és Bonnie Bullough
- Janssen, DF, Szexuálisan felnövő. I. kötet. Világ referenciaatlasz
- Valószínűtlenség elmélete. A szexualitás képlete
- A szexuális viselkedés felméréseinek története az Encyclopedia of Behavioral Statistics -ból
- Szexualitás Freud szerint
 Szótárak és enciklopédiák | |
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |
|
| Szexuális etika | |
|---|---|
| A szexuális beleegyezés kora |
|
| A gyerekek szexualitása |
|
| Tizenéves szexualitás |
|
| emberi szexualitás | |
| szexuális visszaélés |
|
| szexuális bűncselekmények | |
| szexuális irányultság | |
|---|---|
| Bináris osztályozások | |
| Nem bináris és egyéb osztályozások | |
| Kutatás | |
| Témával kapcsolatos cikkek | |