Ayn Rand

Ayn Rand
Ayn Rand
Születési név Alisa Zinovjevna Rosenbaum
Álnevek Ayn Rand
Születési dátum 1905. január 20. ( február 2. ) .( 1905-02-02 )
Születési hely Szentpétervár , Orosz Birodalom
Halál dátuma 1982. március 6. (77 évesen)( 1982-03-06 )
A halál helye New York , USA
Polgárság  Orosz Birodalom (1905-1917) Orosz Köztársaság (1917) RSFSR (1917-1922) Szovjetunió (1922-1926)hontalan személy(1926-1931) USA (1931-1982)
 
 
 

 
Foglalkozása regényíró , filozófus , drámaíró , forgatókönyvíró
Több éves kreativitás 1926-1982
Irány politikai romantika
Műfaj disztópia
A művek nyelve angol
Bemutatkozás " Mi vagyunk az élők " (1936)
Díjak Prometheus-díj – Hall of Fame [d] ( 1987 ) Prometheus-díj – Hall of Fame [d] ( 1983 )
Autogram
Ayn Rand Intézet
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben

Ayn Rand ( angol.  Ayn Rand [aɪn ɹænd]; ne. Alisa Zinovievna Rosenbaum ; 1905. január 20. ( február 2. )  , Szentpétervár , Orosz Birodalom  – 1982. március 6. , New York , USA ) amerikai író és philoso . Két legkelendőbb regényéről ismert  , a Forrás és az Atlasz vállat vont ; Dramaturgként és forgatókönyvíróként is dolgozott . Rand az általa objektivizmusnak nevezett filozófiai rendszer megalkotója .

Miután a Petrográdi Egyetemen szociálpedagógiai diplomát szerzett, 1925-ben diákvízummal az Egyesült Államokba távozott, ahonnan úgy döntött, nem tér vissza. 1932-ben a Universal Pictures megvásárolta a The Red Pawn [1] című forgatókönyvét egy filmadaptációhoz, ami Randot híressé tette a professzionális színtéren. 1935-ben és 1936-ban ő rendezte a darabot a Broadway Színházban . Rand első két regénye nem volt sikeres. Széleskörű hírnevet szerzett neki a "The Fountainhead" című regény 1943-as kiadása. 1957-ben Rand kiadta leghíresebb művét, az Atlasz vállat vont című regényét. Ezt követően filozófiája népszerűsítése érdekében áttért a nem fikcióra . Folyóiratokat kezdett megjelentetni, és számos esszégyűjteményt is írt.

Rand az értelmet a tudás egyetlen forrásává emelte, és elutasította a hitet és a vallást. Támogatta a racionális és etikus önzést , és elutasította az altruizmust . Rand rendkívül negatívan viszonyult a legtöbb általa ismert filozófushoz és filozófiai hagyományhoz (kivéve Arisztotelészt , Aquinói Tamást és a klasszikus liberálisokat ).

A Rand munkásságáról szóló kritikai vélemények vegyesek, az akadémikusok figyelmen kívül hagyták vagy elutasították filozófiáját.

Az objektivista mozgalom Rand gondolatait terjeszti a nyilvánosság és a tudományos körök számára egyaránt. Rand jelentős hatással volt a libertáriusokra és az amerikai konzervatívokra.

Életrajz

Alisa Zinovievna Rosenbaum Szentpéterváron született Zalman-Wolf (Zinovij Zakharovich) Rosenbaum (1869, Breszt-Litovszk  - 1939 [2] , Leningrád ) gyógyszerész és felesége, fogtechnikus (Anna Boriskovna Khana Beriskovna) zsidó családjában . ) Kaplan (1880 , Szentpétervár  – 1941. november, Leningrád ) [3] , a legidősebb a három lány közül (Alice, Natalya és Nora) [4] [5] [6] . Zinovy ​​Rosenbaum Anna nővére, Dobrula Kaplan és férje, Ezekiel Kongeym tulajdonában lévő gyógyszertárak vezetője volt, ahol 1904-ben megismerkedett leendő feleségével, Borisz (Berka Itskovich) Kaplan lányával, aki egy nagy katonai egyenruhát varró tulajdonosa. vállalkozás, valamint Rosalia Pavlovna Kaplan gyógyszerész.

Nem sokkal azután, hogy 1910-ben megszületett a legfiatalabb lányuk, Nora, Zinovij Rosenbaum a Nyevszkij sugárút és a Znamenszkaja tér sarkán található nagy Alexander Klinge gyógyszertár vezetője lett , és a család beköltözött egy tágas lakásba a kastély második emeletén. közvetlenül a gyógyszertár felett. A harmadik emeleten Anna Boriszovna másik nővére, Elizaveta és férje, az ismert szentpétervári nőgyógyász és orvostudós [7] Isaac Moiseevich Guzarchik (1864–?) családja lakott. Zinovy ​​​​Rosenbaum már 1912-ben társ- és 1914-ben az egyedüli tulajdonosa lett ennek a gyógyszertárnak, amelynek személyzete jelenleg 6 gyógyszerész asszisztens, 3 gyakornok és több asszisztens volt.

Alisa Rosenbaum 4 évesen tanult meg írni és olvasni [8] . Már gyerekként kezdett el novellákat írni [9] . Az M. N. Stoyunina női gimnáziumban Rosenbaum a híres író , Vlagyimir Nabokov nővérénél, Olgánál [10] tanult .

1917-ben, az oroszországi forradalom után Zinovy ​​Rosenbaum vagyonát elkobozták , és a család a Krím -félszigetre költözött , ahol Alisa Rosenbaum Evpatoriában végzett [11] .

1921. október 2-án Rosenbaum belépett a Petrográdi Egyetemre szociálpedagógiai diplomával egy hároméves, történelmet, filológiát és jogot ötvöző tanfolyamra [12] . Tanulmányai során megismerkedett Friedrich Nietzsche gondolataival , amelyek nagy hatással voltak rá [9] . 1924 tavaszán végzett az egyetemen [12] .

A kivándorlás előtt Alisa Rosenbaumnak sikerült elvégeznie a Petrogradi Képernyőművészeti Iskola első évfolyamát is [13] . Alisa Rosenbaum első nyomtatott munkája, a Pola Negri , egy népszerű filmszínésznő munkásságáról szóló esszé 1925- ben jelent meg külön könyvként a Popular Film Library sorozatban .

1925-ben vízumot kapott az USA -ba tanulni , 1926 januárjában Rigán keresztül Berlinbe költözött (ahol unokatestvére, Vera Guzarchik orvos élt), majd február végén Chicagóba érkezett , ahol édesanyja családjánál telepedett le. unokatestvérek, akik ott éltek. Szülei Leningrádban maradtak , apja 1939-ben [14] , édesanyja 1941-ben a Nagy Honvédő Háború alatti blokád idején [10] halt meg . Mindkét nővér a Szovjetunióban maradt . Natalya Rosenbaum (1907-1945) a Leningrádi Konzervatóriumban végzett. Eleanor Rosenbaum (házas: Drobysheva, 1910-1999) Ayn Rand meghívására 1973-ban emigrált az Egyesült Államokba, de nem fogadta el életmódját, és hamarosan visszatért a Szovjetunióba, és Leningrádban (Szentpétervár) élt egészen addig. halál.

Alisa Rosenbaum első szerelmét, a Leningrádi Technológiai Intézet diplomáját, Lev Boriszovics Bekkermant (1901-1937, Leo Kovalensky " Élünk " című regényében ) 1937. május 6-án lőtték le az RSFSR Büntető Törvénykönyvének 58. cikke értelmében . ] .

Alice Rosenbaum az Egyesült Államokban maradt, és statisztaként kezdett dolgozni Hollywoodban , ahol feltűnt Cecil B. deMille King of Kings című vallásos filmjében (1927). Fokozatosan az RKO Pictures fő jelmeztervezőjévé nőtte ki magát [16] . 1927-ben bezárt a stúdió, ahol Ayn Rand dolgozott, és 1932-ig különféle ideiglenes munkákban élt: pincérnőként, újság-előfizetések eladónőjeként dolgozott. Az Oroszországból hozott négy kész forgatókönyv nem érdekelte az amerikai filmproducereket .

1929-ben férjhez ment Frank O'Connor (1897-1979) filmszínészhez [17] . 1931. március 13-án kapta meg az amerikai állampolgárságot [18] .

1932-ben Rosenbaum eladta a The Red Pawn ( angolul Red Pawn ) forgatókönyvét a Universal Studiosnak 1500 dollárért, ami akkoriban jelentős összeg volt. Ez a pénz lehetővé tette számára, hogy otthagyja a munkát, és az irodalmi tevékenységekre összpontosítson. 

Ayn Rand önként jelentkezett a kommunista párt amerikai filmiparra gyakorolt ​​hatásáról szóló kongresszusi meghallgatásokra (1947). Az Amerika-ellenes tevékenységek Kongresszusi Bizottságának tett tanúvallomása különösen értékes volt, mivel Rand bevándorló volt a Szovjetunióból. Amikor Rand a Song of Russia című amerikai filmet szovjet propagandának nyilvánította, azt szakértői ítéletnek tekintették. Rand nemcsak a bizottságot támogatta, hanem ideológiai alapokat is teremtett a kommunisták szakma betiltásához és a feketelisták létrehozásához:

Nem szabad korlátoznunk a kommunisták szólásszabadságát, de nem kötelesek munkával ellátni őket, finanszírozni azokat, akik ebből a pénzből pusztulásunk eszméit hirdetik [19] .

Miután hírnevet szerzett, magával ragadta egy új filozófiai irányzat megalapítójának szerepe, amelyet – mint R. Schnakenberg rámutat – egyesek már akkor is kultusznak neveztek. Házas maradt, szeretőjének vette Nathaniel Brandent (eredeti nevén Nathan Blumenthal), aki 25 évvel volt fiatalabb nála. Az 1950-es és 1960-as években aktívan támogatta az objektivizmust . 1968-ban Branden barátságot kötött Rand fiatal követőjével, amiért hivatalosan kizárták a munkatársak köréből és az objektivista mozgalom egészéből. Ayn Rand erősen érezte ezt az eseményt – korábban azt mondta, hogy Nathanielnek vágynia kell rá, "még akkor is, ha 80 éves lesz, és kerekesszékben ül" [20] . 1989-ben Branden kiadott egy memoárt Judgment Day címmel. Az Ayn Randdal töltött éveim" [16] . 1999-ben megjelent a második, átdolgozott kiadás.

Az elmúlt évek

Az 1960-as és 1970-es években Rand kidolgozta és népszerűsítette az objektivista filozófiát nem fikciós műveivel, valamint a Yale , Princeton , Columbia , Harvard és MIT hallgatóival folytatott beszélgetésekkel . 1963 -ban tiszteletbeli doktori címet kapott a Lewis and Clark College - tól. Rand emellett elkezdte éves előadásait közzétenni a Ford Hall fórumán, és válaszolt a hallgatóság kérdéseire. E beszédek során Rand gyakran foglalt ellentmondásos álláspontot a nap politikai és társadalmi kérdéseivel kapcsolatban. Rand támogatta a nők abortuszhoz való jogát . Ellenezte a vietnami háborút és a hadkötelezettséget , de elítélte a katonai szolgálatot elkerülő embereket. Támogatta Izraelt az 1973-as jom kippuri háborúban az arab országok koalíciója ellen, így beszélt erről a háborúról: "A civilizált emberek harca a vadak ellen". Rand azt mondta, hogy az európai gyarmatosítóknak joguk van az amerikai indiánoktól elvett földterületen fejlődni . A homoszexualitást "undorítónak" és "erkölcstelennek" tartotta, ugyanakkor a homoszexualitással kapcsolatos összes törvény eltörlése mellett foglalt állást.

Rand 1974-ben tüdőrák miatt műtéten esett át . Annak ellenére, hogy az állami segélyeket "erkölcstelennek" nevezte, Rand az 1970-es évek közepétől haláláig használta az állami jóléti juttatásokat [21] .

Az 1970-es évek végén tevékenysége az objektivista mozgalomban hanyatlott, különösen férje 1979. november 9-i halála után. Egyik utolsó projektje az Atlas Shrugged soha befejezetlen televíziós adaptációja volt.

Rand szívelégtelenségben halt meg 1982. március 6-án New York-i otthonában. A New York állambeli Kensico temetőben temették el . Rand temetésén néhány kiemelkedő követője is részt vett. Rand azonban nem bocsátott meg Nathanielnek, és a temetésen külön kordont helyeztek ki, hogy megakadályozzák Branden részvételét a szertartáson, ha részt akart venni [22] . A hagyaték örököse, ahogy Rand akarta, Leonard Peikoff volt.

A temetés során a koporsó mellé egy hatalmas virágkötvényt helyeztek el dollárjel formájában [23] .

Irodalmi kreativitás

Rand 1926-ban írta első angol nyelvű történetét, a The Husband I Bought címet, első évében az Egyesült Államokban. A történetet csak 1984-ben tették közzé [24] .

1936-ban Amerikában, 1937-ben pedig az Egyesült Királyságban jelent meg Ayn Rand első regénye, a We the Living , amely a Szovjetunió elhagyott embereinek életéről szól . Rand rengeteg energiát fordított a regényre: hat évig írta. A regény azonban hűvös választ kapott a kritikusoktól, az amerikai olvasók sem mutattak nagy érdeklődést a könyv iránt. 1942-ben a Mussolini-rezsim a szerző tudta nélkül jóváhagyta a regény filmadaptációját, mivel azt a szovjet kommunizmus kritikájának tekintette [25] . A filmben az olasz filmművészet vezető színészei dolgoztak. A következő években a könyv teljes példányszáma elérte a 2 millió példányt [26] .  

1937-ben írt egy novellát, a Himnuszt, amely 1938-ban jelent meg Nagy-Britanniában. A második nagyregény, a Forrás 1943-ban, a harmadik Vállrándítás című harmadik pedig 1957-ben jelent meg. Bár a regény megjelenése után három napon belül felkerült a The New York Times bestsellerlistájára, és közel hat hónapig maradt a listán, Rand sokat szenvedett a kritikusok negatív kritikáitól [27] .

Atlanta után Rand filozófiai könyveket kezdett írni: For the New Intellectual (1961), Az önzés erénye (1964), Kapitalizmus : Az ismeretlen eszmény (1966), New Left : The Anti-Industrial Revolution (1971), Bevezetés a filozófiába. az objektivizmus ismerete” (1979), „Filozófia: kinek van szüksége rá” (1982) és még sokan mások, valamint előadásokat tartani amerikai egyetemeken.

Kritika

Ayn Rand Himnuszja (1938) sok tekintetben hasonlít Jevgenyij Zamyatin Mi (1924) című dalához [28] . A hasonlóságok közé tartozik:

A két történet között számos különbség is van. Például a Mi társadalom nem a tudományos vagy technológiai hanyatlás állapotában van, beleértve a röntgensugárzást, a repülőgépeket, a mikrofonokat stb. Ezzel szemben a Himnusz népe úgy gondolja, hogy a világ lapos, és körülötte forog a nap, és a vérontás méltó gyógymód. Kevés bizonyíték van arra, hogy Randra hatással lett volna Zamyatin munkája, vagy akár olvasta volna, és soha nem említette ezt az oroszországi életéről szóló vitákban [29] .

Filozófia és politikai nézetek

Ayn Rand a racionális individualizmus filozófiájának megalapítója , szemben a kollektivizmussal . Rand filozófiai nézeteit az emberi teremtő eszményén keresztül fejezte ki, aki kizárólag kreatív képességei és tehetsége rovására él.

A politikában Ayn Rand az állami laissez-faire híve volt a gazdaságban és a minimális állam , az emberi jogok (beleértve a tulajdonjogok ) védelmét is az állam egyetlen legitim funkciójának tekintette .

1947. október 20- án Rand tanúként tanúskodott az Amerika-ellenes Tevékenységek Bizottsága előtt a Song of Russia című film kapcsán . Vallomásában Rand a filmet kommunista propagandának tekintette. Általánosságban úgy vélte, hogy a kommunista nézetek kifejezésével kapcsolatos üldöztetés ellentétes a szólásszabadsággal , ugyanakkor úgy vélte, hogy az államnak joga van tudni, hogy ki tagja egy olyan pártnak, amely erőszakot hirdetett a politikai cél érdekében. gólok . Ugyanakkor támogatta azokat a magánintézkedéseket, amelyek csökkentik a kommunista ideológia behatolását a moziba. Erről beszélt [31] :

A szólásszabadság elve megköveteli..., hogy ne hozzunk olyan törvényeket, amelyek megakadályozzák [kommunisták] felszólalását. A szólásszabadság elve azonban... nem azt jelenti, hogy kötelesek vagyunk munkát adni nekik, és saját költségünkön támogatni saját pusztulásunkat.

Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A szólásszabadság elve megköveteli… hogy ne hozzunk törvényeket a [kommunisták] felszólalására. De a szólásszabadság elve… nem jelenti azt, hogy tartozunk nekik munkával és támogatással, hogy a saját költségünkön támogassuk saját pusztításunkat.

Érdekes módon jelentős párhuzamok vannak Rand nézetei és a marxizmus között. Igen, dicsőíti azt, amivel a marxisták vádolták a kapitalistákat: a közjó iránti érdeklődés hiányát, önzést és mások élete iránti közömbösséget, minden életet a személyes vagyon növelésére redukálva. De ugyanakkor mindkét ideológiát a dogmatikus materializmus és a harcos ateizmus jellemzi, az államkritika pedig szinte azonos: beavatkozik és ki kell halnia, hiszen nem a nép, hanem a törvényhozó érdekeit fejezi ki. A produktív munka kerül előtérbe. A marxisták a proletariátust nevezik ki hegemónnak, Rand fő pozitív szereplői az anyagi termelésben részt vevő kapitalisták. Mindkét esetben elítélik a meg nem keresett jövedelmet és a parazitizmust, bár természetesen ezeknek a jelenségeknek a kritériumai jelentősen eltérnek egymástól. Az objektivizmus ugyanolyan egydimenziós társadalommodell, mint a marxizmus [32] .

A szovjet korszakból Rand valójában minden filozófiáját kivette - egyszerűen kifordította. Ahelyett, hogy az egyén érdekeinek sérelmére dicsőítette volna a kollektivizmust, a kollektivizmus gyűlöletét és az individualizmus szentségét hirdette. De a legfontosabb az a koncepció, hogy a társadalmat osztályokra osztják a termelésben betöltött szerepek alapján, termelő osztályra és parazitákra, amelyeket meg kell semmisíteni. A marxisták közül ezek a proletárok és a burzsoázia voltak, míg Rand a kapitalistákat nevezte ki a "világ mozgatójának" szerepébe, a többit pedig parazitaként könyvelte el [23] .

Ráadásul "Atlantában" a főszereplő képe egyértelmű hasonlóságot mutat a proletariátus vezetőjével. Mindketten földalatti tevékenységet folytattak, és évekig bujkáltak a rendőrség elől. Mind Lenin, mind Gault neve legendássá vált, mindkettő a lakosság aktív kisebbségének reményévé vált, akik meg akarták változtatni a világot. És amikor eljött a nyílt megjelenés ideje, Gault azonnal jelezni kezdte az egész országnak, hogyan éljen; elítélik a társadalom hiányosságait, és határozottan ajánlják a korrekciós módszereket az egyetlen igaz és helyes doktrína szerint. Ugyanakkor az individualizmus kultuszát hirdető Rand normálisnak és természetesnek tartotta a vezér parancsainak követését [32] .

Rand objektivizmusa mély hatást gyakorolt ​​a libertárius mozgalomra. David Nolan , a Libertárius Párt egyik alapítója kijelentette, hogy " Ayn Rand nélkül a libertárius mozgalom nem létezne " [33] .

Rand maga soha nem tartotta magát libertáriusnak, és rendkívül negatívan beszélt erről. „ Nem akarom erre pazarolni az időmet. Ez egy olcsó próbálkozás a reklámozásra ” – mondta 1973-ban egy bostoni előadás után, a Libertárius Pártban betöltött pozíciójával kapcsolatos kérdésre válaszolva. Úgy vélte, hogy a libertáriusok „ ellopják az ötleteit, összekeverik őket az ellenkezőjével – a vallási fanatizmussal, az anarchizmussal és bármilyen intellektuális ostobasággal, amit csak találnak –, majd libertáriusnak nevezik magukat, és igényt tartanak az elnöki posztra. Ez a legrosszabb felháborodás az eszmék és a filozófia ellen ” (Boston, Ford Hall Forum, 1976) [34] .

A libertarizmust az anarchizmussal összekapcsolva Rand nem ismerte fel, hogy céljai egybeesnek a libertáriusokéval, és nem keresett szövetséget velük:

Kérlek, ne mondd, hogy a céljaimat követik. Nem kérek és nem fogadok el segítséget intellektuális stréberektől. Filozófiailag művelt emberekre van szükségem - olyanokra, akik megértik az elképzeléseimet, nem közömbösek irántuk és helyesen értelmezik... Elutasítom a "A cél szentesíti az eszközt" aljas szlogent... A cél nem szentesíti az eszközt - te rossz eszközökkel nem lehet jót elérni. Végül a libertáriusok semmilyen célból nem érdemlik meg az „eszköz” címet, még kevésbé az objektivizmus propagálásának célját.

– Boston, Fordhall Forum, 1981 [35]

Rand utolsó könyve a Filozófia volt. Kinek van szüksége rá? "(1982) - egy esszégyűjtemény, amelyben összefoglalja és megvédi filozófiai nézeteit, amelyek alapját képezték fő könyveinek - "Atlas Shrubged" ​​és "The Source". Elképzelései szerint az elme nem csupán megkülönböztető, hanem alapvető tulajdonsága az embernek, aminek köszönhetően életben marad [36] .


Az örökség sorsa

Észak - Amerikában a Rand név széles körben ismert [8] [37] [38] [39] [40] [41] , mint az ész , az individualizmus , az ésszerű önzés és a lét elvein alapuló objektivizmus filozófiájának megalkotója. a kapitalista értékek intellektuális igazolása , szemben a szocializmus aktív írásának éveiben (1936-1982) népszerű népszerűséggel .

Az "Anthem" ( Himnusz ) című novellája ihlette Neil Perth -et, a Rush kanadai rockegyüttes dobosát , aki az azonos nevű dal szövegét írta. Ezenkívül Ayn Rand munkái ihletet adtak a hármas platina (több mint 3 millió eladott példányban) "Rush" " 2112 " (1976) albumhoz, amelyet Ayn ​​Randnak szenteltek.

Ayn Rand valamiért népszerűvé vált a híres teniszezők körében. Billie Jean King , Chris Evert és Martina Navratilova jelentős hatást idézett könyveiből [16] . A politikusok közé tartozik Margaret Thatcher és Malcolm Fraser ausztrál miniszterelnök . Alan Greenspan , az amerikai jegybank korábbi vezetője nem csak rajongója volt, de egyik társszerzője volt a Capitalism: The Unknown Ideal (1986, A. Rand halála után) című könyvnek [42] . Rand rajongói közé tartozik Donald Trump és Michael Pompeo volt CIA-főnök [43] [44] .

Ayn Rand ismert rajongói Oroszországban Andrej Illarionov közgazdász , Jevgenyij Csicsvarkin üzletember, Julia Latyinina író és újságíró [45] , és életében a másként gondolkodó Valeria Novodvorskaya is Ayn Rand tisztelője volt .

A modern Sátán Egyház úgy véli, hogy A. Rand objektivizmusa egyesek számára a sátánizmus filozófiájának forrása [46] . Az amerikai sátánizmus tudósa, James Lewis rámutat, hogy a Rand könyveiből származó parafrázisokról uralkodó vélemény téves, és csak feltételezhetjük, hogy az „Atlasz” szolgált LaVey egyik ihletforrásaként [47] . Ezt a feltételezést azonban csak LaVey lányának és férjének [48] szavai erősítik meg (az ellenséges kapcsolatok miatt megbízhatatlan forrás) [49] , valamint B. Ellis kijelentése, miszerint maga LaVey nyíltan elismerte, hogy sátánizmusa „ egyszerűen Ayn Rand filozófiája a hozzáadási szertartásokkal és rituálékkal" az eredeti forrás részletes idézése nélkül [50] .

Az Information Analysis System Corporation 1991 -es felmérésében a Kongresszusi Könyvtár és a Hónap Könyve Klub 5000 Hónap Könyve Klubtagja körében felmérésében az Atlas Vállvonó a második helyen végzett a Biblia után, amely a legerősebben befolyásolta az emberek életét. a válaszadók [51] . 2007-ben az "Atlanta" teljes példányszáma több mint 6,5 millió példányt tett ki. A Zogby International 2008 novemberében végzett közvélemény-kutatása szerint az amerikai felnőttek 8,1%-a olvasta a regényt [52] .

Ayn Rand irodalmi és filozófiai örökségének tanulmányozását és népszerűsítését számos szervezet végzi az Egyesült Államokban és más országokban: az irvine - i Ayn Rand Institute ( Kalifornia ) és az Atlanta Society .

Alekszej Cvetkov orosz költő és író , aki 1975-ben emigrált az Egyesült Államokba, megjegyzi Ayn Rand műveinek példátlan népszerűségét az Egyesült Államokban, különösen a diákok körében, és sajnálatát fejezi ki amiatt, hogy Oroszországban kevéssé ismerik. Véleménye szerint Rand regényeinek népszerűségét nemcsak a benne rejlő „kalandvágy és lendületesség”, „a karakterek minden kartonja és egydimenzióssága ellenére” magyarázza, hanem elsősorban a személyes siker prédikálása, a nárcizmus és a rendkívüli önzés. , amelyek állítólag a nagy személyiségekre jellemzőek [53] . Cvetkov kritikusan értékeli Rand-Rosenbaum etikai koncepcióját, közvetlen kölcsönzést látva benne Pisarev és Csernisevszkij "ésszerű egoizmus" elméletéből , akikre a 18. század eleji angol filozófus, Bernard Mandeville nézetei hatottak , akit a kortársak cinikusnak tartottak. .

A The Economist 2012. október 20-i cikkében megjegyzi, hogy Ayn Rand rengeteg kritikája ellenére könyvei népszerűsége nőtt [54] . Rand követőinek legnagyobb aránya az Egyesült Államokban van, de Edward Hudgins, az Atlas Society munkatársa szerint más országokból is megnőtt az olvasók száma. Az Ayn  Rand Institute szerint a rajongók többsége az Egyesült Államokon kívül az Egyesült Királyságban, Kanadában, Indiában és Skandináviában van. Például Svédországban 2005 és 2012 között 30 000 példányt adtak el könyveiből, Indiában pedig Ayn Rand könyveinek eladása 16-szor haladta meg Karl Marx műveinek eladásait [54] .

Jennifer Burns Rand életrajzában igyekszik megérteni a Rand koncepció vonzerejét, amely egyértelműen túlmutat a megszokott népszerűségen még most is. Úgy véli, hogy szerepet játszik a posztmodern modernitás, ahol a morális relativizmus a norma, és az a mód, ahogyan Rand kifejezte nézeteit: egyértelműen, de leplezetlenül és kifejezett szenvedéllyel. Burns képletesen úgy jellemezte Rand nyalánkságait, hogy " homo Economicus a szteroidokon " és ultraracionális "szuperemberek". Az író valójában messiásként viselkedik:

"Rand a könyveit egyfajta szentírásként fogta fel, és bár az elmét hangsúlyozta, regényeinek érzelmi és pszichológiai oldala megörökítette őket" [55] .

A kortárs orosz író és publicista, Anton Vilgotsky Rand életéről szóló tanulmányában egyik tanítványa visszaemlékezését idézi, illusztrálva az objektivizmus diákok iránti vonzásának okát:

„Kétszázötven különböző filozófiai iskolával találkoztam – de az egész olyan volt, mint egy hatalmas kerék, amely megállt, mert ezek a kijelentések ellentmondtak egymásnak, kiegyensúlyozták egymást. Egyszerűen nem értettem, mit gondolok erről az egészről. És elkezdte törölni egyik kijelentést a másik után, egyre többet. És végül a kerék forogni kezdett. És határozottan követtem őt .

Kirill Martynov filozófus rámutat, hogy az „Atlant” pontosan „a nevelés regénye”. Rand olvasása fiatalkorában a függetlenség iránti vágyat ösztönzi, megvédi nézeteit, annak ellenére, hogy azok nincsenek összhangban a szokásos társadalmi, a szülőkkel, tanárokkal és más társadalmi környezettel szemben. A pubertás pszichológiájának ez a jól ismert szakasza tökéletesen megfelel Rand fő feltevésének, amely Martynov megfogalmazásában így néz ki: „Ha nem választod a saját utadat, és nem azt csinálod, amihez tehetséged van, az veszteségekkel jár. mind személyesen, mind a társadalom egésze számára” [57] .

Könyvek

Művészeti alkotások

Non-fiction

Az objektivizmus filozófiája. Esszé. - M. : Alpina Kiadó, 2021. - ISBN 978-5-9614-7286-8 .

Cikkek

Képernyőadaptációk

A Fountainhead-ből 1949-ben filmet készítettek azonos címmel, Gary Cooper főszereplésével . A "We the Living" című regényt 1942-ben forgatták a fasiszta Olaszországban [59] (1986-ban adták ki a szerkesztett változatot), az "Atlas Shrugged" című regény 3 részből álló filmadaptációja pedig 2011-2014 között jelent meg. [60] Az író három regényét és számos színdarabot filmre adaptálták, Ayn Rand pedig a Szerelmes levelek című film forgatókönyvírója volt, amely négy Oscar-jelölést kapott, és az Egyedül vagy. Ayn Rand [61] művei és forgatókönyvei alapján összesen 11 adaptációra került sor .

A BioShock számítógépes játék forgatókönyve a játék készítőinek Ayn Rand [62] [63] [64] [65] [66] [67] filozófiájához való kritikus attitűdje alapján készült . A játék forgatókönyvében az óceán fenekén épült titkos város alapítója, Andrew Ryan (Ayn Rand író nevének anagrammája – And[rew] Ryan) a külső nélküli szabad piac gondolatait testesíti meg. beavatkozás, ami a város pusztulásához vezet.

1999- ben jelent Christopher Menol68 titkos szenvedélye című televíziós filmje A címszerepet Helen Mirren alakította .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Red Pawn Brings Success Archiválva : 2022. április 7. a Wayback Machine -nél // Anne C. Heller – "Ayn Rand and the World She Made"
  2. ↑ Rosenbaum Zinoviy Zakharovich - életrajz, fotó a temetkezési helyről . nekropol-spb.ru. Letöltve: 2019. november 10. Az eredetiből archiválva : 2019. november 10.
  3. ↑ Ayn Rand és az általa alkotott világ . Az eredetiből archiválva : 2012. november 29.  
  4. ↑ Alice kalandjai Csodaországban . Az eredetiből archiválva : 2012. november 29.
  5. ↑ Heller, Anne C. Ayn Rand és az általa alkotott világ . - New York: Doubleday, 2009. - ISBN 978-0-385-51399-9 .
  6. ↑ Britting, Jeff Ayn Rand . New York: Nézze meg Duckworth -t, 2004. - (Overlook Illustrated Lives sorozat). — ISBN 1-58567-406-0 .
  7. ↑ Isaak Moiseevich Guzarchik a szentpétervári császári klinikai szülésznői (szülészeti és nőgyógyászati) intézet munkatársa, a „Méh kapilláris drenázsa, mint a gyulladásos betegségek kezelésének módszere” (1898) című monográfia szerzője.
  8. ↑ 1 2 Jean Landrum. Ayn Rand: A makro-orientált intuicionista // Tizenhárom nő, aki megváltoztatta a világot . - M .: Phoenix, 1997. - ISBN 5-222-00073-7 . Archivált : 2012. március 5. a Wayback Machine -nél
  9. ↑ 1 2 Ayn Rand . Az eredetiből archiválva : 2012. november 29.
  10. ↑ 1 2 Etkind, V. Bevezető megjegyzés  // Sürgősségi tartalék: Journal. - 2001. - 1. szám (15) . Archiválva az eredetiből 2012. július 23-án.
  11. ↑ Ayn Rand (1905-1982) életrajza (elérhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2010. május 19. Az eredetiből archiválva : 2010. január 26. 
  12. ↑ 1 2 Sciabarra, Chris Matthew. The Rand Transcript"  (angol)  // The Journal of Ayn Rand Studies : folyóirat. - 1999. - Ősz ( 1. köt. 1. sz . ). - P. 1-26 . Archiválva az eredetiből 2020. július 31-én.
  13. ↑ Dmitrij Vituskin. Ayn Rand pétervári beszédei . Pad (2022. február 4.). Letöltve: 2022. február 8. Az eredetiből archiválva : 2022. február 4..
  14. ↑ Rosenbaum Zinovy ​​​​Zakharovich . Szentpétervár nekropolisza . A.B. bokrok. Letöltve: 2022. március 21. Az eredetiből archiválva : 2022. április 7..
  15. ↑ http://visz.nlr.ru/person/book/t4/2/80 Archív példány 2020. május 27-én a Wayback Machine Leningrad Martyrology 4. kötetében
  16. ↑ 1 2 3 Schnakenberg R. A nagy írók titkos élete, avagy amiről az irodalomtanáraid soha nem beszéltek az iskolában - Club 36 ° 6, 2014. - 384 C. ISBN 978-5-98697-206-0
  17. ↑ Frank O'Connor  az internetes filmadatbázisban
  18. ↑ Ayn Rand életrajzi GYIK . Az eredetiből archiválva : 2012. november 29.  
  19. ↑ Dmitrij Butrin. Igény szerint helyettesíthető  // Hétvége. - Kommerszant, 2012. - december 7. ( 47. sz.). - S. 34 . Archiválva az eredetiből 2019. október 13-án.
  20. ↑ Robin K. Reakciós szellem. Konzervativizmus Edmund Burke-től Sarah Palinig. - M .: Kiadó Inst. Gaidar, 2013. c. 123-144
  21. ↑ David Emery . Ayn Rand részesült társadalombiztosítási ellátásban? Archivált : 2022. január 1. a Wayback Machine -nél // Snopes , 2017. június 23.
  22. ↑ Wulf V. Ya., Chebotar S. A. Szívek millióit meghódító "csillagok" - M: Eksmo, 2013. - 720 S.
  23. ↑ 1 2 Dashevsky G. Tüzes kapitalista. Miért kellett a Modern Amerikának ismét Ayn Rand? Archiválva 2020. január 31-én a Wayback Machine -nél - 2009. - 48. szám (dec.) - 24. o.
  24. ↑ Ayn Rand életének és munkáinak kronológiája és bibliográfiája . Hozzáférés dátuma: 2010. január 20. Az eredetiből archiválva : 2008. február 15.
  25. ↑ Dashevsky G. Tüzes kapitalista  // Hétvége: Journal. - 2009.12.11. - Probléma. 48 (144) sz . Az eredetiből archiválva : 2010. október 29.
  26. ↑ Alice Csodaországban . Hozzáférés időpontja: 2010. január 11. Az eredetiből archiválva : 2014. január 3.
  27. ↑ Storr W. Szelfi. Miért ragaszkodunk önmagunkhoz és ez hogyan hat ránk - M.: Individuum, 2019. - 408 p.
  28. ↑ Gimpelevics Zina (1997). „ Mi és „ én” Zamyatin Mi és Rand Himnuszában ”. Germano-Slavica . 10 (1): 13-23.
  29. ↑ Milgram, Shosana. "Himnusz a kapcsolódó irodalmi művek kontextusában". In Mayhew, Robert (2005). Ayn Rand és Song of Russia. Lanham, Maryland: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-5276-1 .
  30. ↑ Ayn Randnak az Amerika-ellenes tevékenységekkel foglalkozó bizottsághoz intézett tanúvallomásának teljes szövege (oroszra fordítva) . Az eredetiből archiválva : 2012. november 29.
  31. ↑ Ayn Rand HUAC vallomása . Az eredetiből archiválva : 2012. november 29.  
  32. ↑ 1 2 Shlapentokh W. Ayn Rand: marxista és bolsevik gyökerei A Wayback Machine 2019. június 16-i archív példánya // New Literary Review. - 2010. - 104. sz.
  33. ↑ Barbara Branden, 1986 , p. 414.
  34. ↑ Ayn Rand. Válaszok, 2012 , p. 93.
  35. ↑ Ayn Rand. Válaszok, 2012 , p. 94.
  36. ↑ Rand, 2021 .
  37. ↑ Angelina Jolie kiegyenesíti a vállát Atlanta . Lenta.ru (2006. szeptember 21.). Hozzáférés dátuma: 2010. január 20. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 9..
  38. ↑ Alice Rosenbaum karealizmusa . Az eredetiből archiválva : 2012. november 29.
  39. ↑ 100 legjobb regény . Az eredetiből archiválva : 2012. november 29.
  40. ↑ Ayn Rand (elérhetetlen link - előzmények ) .  a szociológiai enciklopédiában
  41. ↑ Ki az a John Galt? (nem elérhető link) . Letöltve: 2010. január 13. Az eredetiből archiválva : 2012. január 18.. 
  42. ↑ Weiss G. Az Ayn Rand univerzum. Titkos harc Amerika lelkéért. - Lenizdat, A csapat, 2014. - 448 p.
  43. ↑ Freedland J. Ayn Rand új kora: Hogyan győzte le Trumpot és a Szilícium-völgyet . The Guardian (2017. április 10.). Letöltve: 2020. február 2. Az eredetiből archiválva : 2020. augusztus 12.
  44. ↑ Hohmann J. A napilap 202: Ayn Rand-akolitus, Donald Trump a kabinetjét objektív társaival rakja össze (a link nem érhető el) . The Washington Post (2016. december 13.). Letöltve: 2020. február 1. Az eredetiből archiválva : 2019. október 11. 
  45. ↑ Julia Latynina élő naplója – Julia Latynina kérdései és válaszai . Az eredetiből archiválva : 2012. november 29.
  46. ↑ Némó , Sátánizmus és Objektivizmus Archiválva : 2020. május 27., a Wayback Machine // The Black Flame. - 1997. - 1. évf. 6. - 1-2.
  47. ↑ Lewis JR A Sátáni Biblia: Kvázi-szentírás / Ellenírás // Kisebbségi vallások, társadalmi változás és lelkiismereti szabadság. A 2002-es CESNUR Nemzetközi Konferencia. – Salt Lake City és Provo (Utah), 2002. június 20–23
  48. ↑ Lewis JR Satanism Today: An Encyclopedia of Religion, Folklore and Popular Culture – ABC-CLIO Inc., 2001. – 371 o.
  49. ↑ Schreck Z., Schreck N. (1998. február 2.). " Anton LaVey: Legenda és valóság "
  50. ↑ Ellis B. Az ördög felnevelése: Sátánizmus, új vallások és média. Lexington, KY: The University Press of Kentucky, 2000. - 180. o.
  51. ↑ Michael Shermer. A piac elméje . (2008). Times Books. ISBN 0-8050-7832-0 , p. XX
  52. ↑ Atlanta szerelméért . Letöltve: 2010. január 14. Az eredetiből archiválva : 2014. január 2..
  53. ↑ Alekszej Cvetkov. Dosztojevszkij és Ayn Rand // Október. - 2002. - 3. sz . Letöltve: 2013. április 5. Az eredetiből archiválva : 2012. november 10..
  54. ↑ 1 2 Ayn Rand: Az individualista filozófusnak vannak rajongói néhány valószínűtlen országban . The Economist (2012. október 20.). Letöltve: 2014. augusztus 26. Az eredetiből archiválva : 2012. november 29..  
  55. ↑ Burns J. A piac istennője: Ayn Rand és az amerikai jobboldal – Oxford University Press, 2009. – 385 o.
  56. ↑ Vilgotsky A. Ki az a Ayn Rand? - M.: TÖRVÉNY, 2015. - 450 p.
  57. ↑ Martynov K. Atlas vállat vont . PostNauka (2016. május 20.). Letöltve: 2020. február 3. Az eredetiből archiválva : 2020. február 3..
  58. ↑ A Fountainhead  az internetes filmadatbázisban
  59. ↑ Addio Kira!  (angol) az Internet Movie Database -ban
  60. ↑ Atlas vállat vont  az internetes filmadatbázison
  61. ↑ Ayn Rand  az internetes filmadatbázison
  62. ↑ A BioShock lehetővé teszi a felhasználók számára, hogy a fantázián keresztül  felvegyék a fanatizmust . Letöltve: 2010. február 18. Az eredetiből archiválva : 2010. február 23.. //Boston.com
  63. ↑ Kizárólagos: Ken Levine a Bioshock készítéséről . Az eredetiből archiválva : 2012. november 29. // " Kő, papír, puska "  
  64. ↑ Irrational's Big Daddy - Ken Levine . Az eredetiből archiválva : 2012. november 29. //"Számítógép és videojátékok"  
  65. ↑ Az elragadtatás ésszerűsítése a BioShock Ken Levine -nel . Az eredetiből archiválva : 2012. november 29. // "Játékkém"  
  66. ↑ "BioShock: nem Rapture Grand?" írta: Brad Cook . Az eredetiből archiválva : 2012. november 29. //Apple.com  
  67. ↑ Ken Levine/ The CGW interjú . Az eredetiből archiválva : 2012. december 1. // "Ingyenes játékok"  
  68. ↑ Ayn Rand szenvedélye  az internetes filmadatbázisban

Irodalom

Linkek

Videó

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz