A vérfertőzés ( lat. incestus - "bűnöző, bűnös"), vagy vérfertőzés közeli vérrokonok (szülők és gyermekek, testvérek) közötti szexuális kapcsolat [1] [2] . A „közel” fogalmát a különböző kultúrákban eltérően definiálják, bár szinte minden kultúrában az incesztus tabuja [ 3] . A legtöbb vérfertőzés (akár 15%) testvérek között fordul elő [4] .
Különbséget kell tenni a felnőtt rokonok közötti vérfertőző kapcsolatok és a kiskorú gyermekekkel való szexuális kapcsolatok között. Így a kiskorúak molesztálása a világ legtöbb országában bűncselekménynek számít, függetlenül attól, hogy saját vagy valaki más gyermekével kapcsolatban követik el. Egyes országokban (például Németországban, Dániában stb.) a felnőtt közeli hozzátartozók közötti önkéntes szexuális kapcsolat kriminalizálódik. Oroszországban a felnőtt közeli hozzátartozók közötti szexuális kapcsolatokat nem tekintik bűncselekménynek; egyúttal a közvetlen felmenő és leszálló ági rokonok közötti házasság megkötése a Ptk. 14 RF IC , tilos.
A nem közvetlen rokonok közötti nemi érintkezést nem vérfertőzésnek, hanem beltenyésztésnek nevezik [5] [6] . Az emberek közötti kapcsolatokon kívül az "incesztus" kifejezést az állattenyésztésben is használják a szoros rokonságban lévő egyedek közötti keresztezésre [7] .
Különbség van a vérfertőzés jogi és pszichológiai meghatározása között. A jogi definíció a rokonok közötti áthatoló szexuális aktusként magyarázza. Pszichológiai szempontból vérfertőzésnek tekinthető más, az áldozat mentális egészségét károsító cselekedet is. Ez lehet érintkezés az áldozat szájával, nemi szerveivel és más testrészeivel az agresszor szexuális vágyainak kielégítése érdekében. Ugyanakkor az agresszor nem lehet az áldozat félrokonja, hanem egy családhoz közel álló személy, akit az áldozat rokonaként fog fel (például mostohaapa vagy rokon). Vannak más típusú pszichológiai incesztusok is, amelyek kizárhatják a testtel való érintkezést: például az agresszor egy gyermek jelenlétében maszturbál , vagy ráveszi, hogy meztelenül pózoljon. Az áldozatokat fizikailag nem támadják meg, de olyan környezetben élnek, ahol rendszeresen behatolnak intim szférájukba (az áldozat fürdetésének, öltözködésének kukucskálása, szexuális jellegű megjegyzések). Bár az ilyen viselkedést jogilag nem lehet vérfertőzésként definiálni, áldozatai gyakran úgy érzik, hogy megerőszakolták , és ugyanolyan mentális zavaroktól szenvednek, mint a valódi vérfertőzés áldozatai [8] .
Az exogámia - a rokoni ( klán , frátria ) vagy helyi (például közösség ) csapat tagjai közötti házasság tilalma , már a primitív társadalom korszakában létezett . F. Engels a " A család, a magántulajdon és az állam eredete " 1884-es kiadásához K. Marx megjegyzésére hivatkozik , aki bírálta a családi és házassági kapcsolatok fogalmát a " Nibelungok gyűrűje " című operatetralógiában . R. Wagner : "A primitív korszakban a nővér feleség volt, és ez erkölcsös volt" [9] . Engels, a családi és a házassági kapcsolatok fejlődésének marxista értelmezését ebben a művében megjegyezte, hogy "ha a családszervezésben az első lépés a szülők és a gyermekek közötti szexuális kapcsolatok kizárása volt, akkor a második az volt, hogy kizárják azt. nővérek és testvérek":
Kétségtelen, hogy azok a törzsek, amelyekben ez a lépés korlátozta a vérfertőzést, gyorsabban és teljesebben fejlődtek, mint azok, amelyekben a testvérek közötti házasság az uralkodó és kötelesség maradt. És hogy milyen erős volt ennek a lépésnek a hatása, azt bizonyítja a közvetlenül általa okozott és az eredeti célt messze meghaladó nemzetség létrejötte, amely a legtöbb, ha nem az összes barbár nép társadalmi rendjének alapját képezi. a földről, és amelyből mi Görögországban és Rómában közvetlenül a civilizáció korszakába lépünk át.
Az incesztus megelőzésének különféle szabályait részletezi Sigmund Freud Totem és Tabu és James Fraser Totemizmus és exogámia című könyve .
Az el nem ítélt vérfertőzést a fáraók és az inkák (gyakorlatilag mindegyik nővérüket vették feleségül) és néhány más ( szászáni Irán és a zoroasztrianizmus hatásával szomszédos államok ) ősi államok uralkodói házasságának hagyományaiban gyakorolták.
Az ókori Egyiptomban ez annak volt köszönhető, hogy a földtulajdon a női vonalon haladt át, mivel az anyaság ténye nyilvánvalóbb, mint az apaság. A férj használhatta a földet, amíg a feleség élt, de halála után mindent a lánya örökölt [10] . Ezért, ha feleségül vette bármelyik trónörököst, férje jogot adott az ország kormányzásához. A feleség kora ebben az esetben gyakran nem számított - előfordult, hogy egy idős idős nő és egy újszülött feleség lett. Gyakran a versenytársak eltávolítása érdekében a fáraó feleségül vette az összes trónörököst. Például az idősebb házastársak , Nefertari Merenmut és Isitnofret halála után II. Ramszesz feleségül vette idősebb lányait [11] . Az azonosítatlan hercegnőtől született Tutanhamen feleségül vette unokatestvérét, Ankhesenamunt [12] .
A királyi házaspárt az istenek megtestesülésének tekintették, elsősorban Ozirisz és Seth fivérek, akik nővérükkel Ízisz és Nephthys házasok . Az uralkodó dinasztiában a testvérek és nővérek közötti dinasztikus házasságokat a trónöröklési pozícióból szentelték fel, hogy megtartsák a hatalmat egy család körében, megőrizzék az egyiptomi istenek inkarnációinak „napi vérének” tisztaságát és a nem királyi családokkal való családi kapcsolatok megengedhetetlensége.
Az ókori rómaiaknál az incestus szó általában minden házasságtörést jelentett . Vallási értelemben a vérfertőzést a Vesta papnői tisztességtelenségének, a Vestalok szentségének más személyek általi meggyalázásának, amivel Clodiust vádolták , valamint a rokonok közötti tiltott kapcsolatnak, vagy például a testvérek közötti vérfertőzésnek nevezték. és nővére stb. [13] Így azok a házasságok, amelyekben a férj és a feleség a 4. generációig rokonok voltak, vérfertőzésnek minősültek, és halállal büntették [14] (későbbi hivatkozás) [15] . Idővel azonban a házastársak közötti családi kötelékek feltétele kevésbé szigorú: a Kr.e. I. századtól. e. engedélyezték az unokatestvérek és nővérek közötti házasságot [15] .
Az ősi pogány hiedelmek szerint a vérfertőzés volt a norma az isteneknél . Az egész ókori mitológia tele van vérfertőző és szertelen történetekkel. Azonban Oidipusz király és édesanyja, Jocasta királynő házasságát Szophoklész tragédiájában „bűnnek” nevezik .
V. N. Tatiscsev arról számol be, hogy a drevlyánok "menyasszonyokat loptak apjuktól és rokonaitól" [16] . A. G. Szmirnov még azt is „kétségtelennek” tartotta, amiről az évkönyvek egyáltalán nem tesznek említést, nevezetesen „hogy az ókorban a testvéreknek házastársi jogaik voltak a nővérekhez” [17] .
A Biblia az egyik ősi írott forrás, amely elutasítja a vérfertőzést és más szexuális eltéréseket . A Leviticus ( 3Móz 20:10-21 ) és a 5Mózes könyvekben , ahol a szexuális viselkedés pontos és részletes szabályait rögzítik, a vérfertőzés tilalma nem emelkedik ki a házasságon kívüli , homoszexuális és állati kapcsolatok tilalmai közül, a hozzátartozók "meztelenségének felfedezése" – mind halállal büntetendők .
A bibliai elbeszélésben a földön az első vérfertőzést az első ember, Ádám és Éva gyermekei követték el . Incesztuózus egyesülésüket kényszerítették, ezért szentnek , nem pedig bűnösnek ismerték el . A judaizmus és a kereszténység legtöbb ága abból indul ki, hogy a vérfertőzés tilalma, mint bármely más törvény, nem alkalmazható visszamenőleg . A vérfertőzés tilalmát, ellentétben például azzal, hogy a Jó és Rossz Tudása Fájának gyümölcsét ne egyék, Ádám nem kapta meg teremtésekor. A zsidó és keresztény hagyomány szerint az egész emberiség megkapta ezt a tilalmat az özönvíz után . Ezért a Biblia szerint az özönvíz előtti idők vérfertőzése nem tekinthető bűnösnek.
A Biblia a bűnös város, Szodoma Isten általi lerombolása utáni vérfertőzést is leírja ( 1Móz 19:30-38 ): Lót és két lánya megmenekült, akik úgy döntöttek, hogy a földön minden ember meghalt. A család folytatása érdekében, miután megitatta az apát borral, a lányok vérfertőző kapcsolatba léptek vele. A Biblia szerint pogány népek, Júda és a helyes hit ellenségei ( moábiták és ammoniták ) lettek utódaik , így ez a történet elsősorban e népek negatív megítélését takarja, és nem igazolja a vérfertőzést. Deut. A 23:3 ezt mondja: "Az ammoniták és a moábiták nem léphetnek be az Úr gyülekezetébe, és tizedik nemzedékük sem mehet be örökké az Úr gyülekezetébe." Ábrahám próféta feleségét is a biztonság kedvéért féltestvérnek nevezték : „ő apám lánya, de nem anyám lánya; és feleségem lett” ( 1Móz 20:12 ).
Európában a 8. század végétől az egyházi zsinatok rendeletei és a királyi törvényhozás arra kötelezte a papokat, hogy az incesztus megelőzése érdekében vizsgálják meg az esküvő előtt házasságot kötők családi kapcsolatait. Nagy Károly egyik kapitulárisában jelezték, hogy a házasság áldása, csakúgy, mint maga a házasság, csak egy ilyen vizsgálat után következhet [18] .
Jaroszláv herceg chartája (rövid kiadás) szerint az „incesztuózus kapcsolatok” tilalmának megsértését a rokonság mértékétől függően büntették (12., 14., 15., 19., 21. cikk). Tehát egy testvér és nővér közötti szexuális kapcsolat esetén (14. cikk) 100 hrivnya pénzbírságot kellett volna kiszabni, és „ törvény szerint végrehajtva ”, unokaöccs és nagynénje vagy unokahúga és nagybátyja között (cikk 15) - 80 hrivnya pénzbírság, „ és válasszuk el őket ” és vezeklés , mostohafia és mostohaanyja között (22. cikk) - 40 hrivnya bírság [19] .
Az európai arisztokraták a középkorban nemegyszer megszabadultak a házastársaktól, ezt a vérfertőzés tilalmával indokolva. Tehát Henry Tudor angol király elvált első feleségétől , Aragóniai Katalintól, azon az alapon, hogy ő testvérének, Arthurnak az özvegye, tehát Henrynek, közeli rokonának (bár valójában nem vérfertőzés volt, hanem levirátus ) .
Az iszlámban a vérfertőzést nagyon keményen kezelik, a vérfertőzés minden megnyilvánulását elítélik. Még az olyan emberek közötti házasság is, akiknek egy ápolója volt, az incesztussal egyenlő . Tilos a házasság nagybácsi és unokahúga, nagynéni és unokaöccse között. Az unokatestvérek és nővérek közötti házasság azonban nem tekinthető vérfertőzésnek.
Incesztus esetén az azonos kóros génekkel való találkozás valószínűsége jelentősen megnő (lásd Beltenyésztés depresszió ). Azaz csökkennek az ivaros szaporodás előnyei , ami a Kondrashov -hipotézissel [20] vagy a determinisztikus mutáció-hipotézissel [21] összhangban abban nyilvánul meg, hogy a káros mutációktól megszabadulhatunk azáltal, hogy kompenzálják az egészséges kópiát. ugyanaz a gén egy másik szülőtől származik [22] .
Ha a nem rokon házasságokban körülbelül 3-4% a valószínűsége annak, hogy súlyos genetikai (veleszületett) hibával vagy szellemi retardációval rendelkező gyermek születik, akkor vérfertőzés esetén ez jelentősen megnő. A genetikában ezt a folyamatot recesszív homozigóták hasadásának nevezik [23] . Például a spanyol trónörökösnek , Don Carlosnak számos testi és lelki patológiája annak tudható be, hogy vérfertőző házasságok eredményeként a nyolc lehetséges közül csak négy dédszülője volt, és csak hat ük-ük. -nagyszülők a tizenhat lehetséges közül.
Ha azonban egy házaspár (testvér + nővér, nagybáty + unokahúg, nagynéni + unokaöccs) már házas vagy családot akar alapítani, akkor az orvosok határozottan ragaszkodnak ahhoz, hogy tanulmányt végezzenek a kóros gének jelenlétére mindkét házastársban [24] , házastársak kompatibilitása a HLA antigének által [25] . Ha az örökletes betegségekre való hajlam nem derül ki, akkor a házasság feltételesen egyenértékűnek tekinthető (a beteg utódok születésének valószínűsége szempontjából) egy nem rokon házassággal.
Az incesztuális kötődés a társadalom minden társadalmi-gazdasági rétegében előfordulhat. Az okok inkább a pszichológiában rejlenek, mint a társadalmi, kulturális, faji vagy gazdasági jellemzőkben [8] .
A világ legtöbb országában a közerkölcs tiltja és elítéli a közeli hozzátartozók közötti házasságot és szexuális kapcsolatot (a rokonság megengedett közelségének mértéke országonként és kultúránként változik), egyes országokban pedig kriminalizálják is [26] .
A modern világ legtöbb országában tilos a beleegyezési kor alatti személyekkel való szexuális kapcsolat (lásd gyermekmolesztálás ). Egyes országok szigorúbb szankciókat is írnak elő a szülők és gyermekek közötti szexuális kapcsolatokra.
A felnőttek közötti vérfertőző kapcsolatok, például testvérek között, illegálisak egyes országokban, például Németországban [27] , Svájcban [28] , Lengyelországban [29] és Írországban [30] . Ezeket a törvényeket gyakran kritizálják az áldozatok gyakori távolléte miatt (például ha a párnak nincs gyereke). Időről időre javaslatok születnek e törvények hatályon kívül helyezésére [31] .
Ország | A felnőtt rokonok közötti
vérfertőzést kriminalizáló törvény |
---|---|
Ausztria | Az osztrák büntető törvénykönyv 211. szakasza |
Nagy-Britannia | 27. cikk , 2003. évi szexuális bűncselekményekről szóló törvény |
Vietnam | A vietnami büntető törvénykönyv 150. cikke |
Németország | Németország büntető törvénykönyvének 173. paragrafusa |
Dánia | A dán büntető törvénykönyv 210. szakasza |
Írország | Büntetőjogi (incesztus-eljárás) 1995. évi törvény |
Olaszország | Az olasz büntető törvénykönyv 564. cikke |
Kanada | A kanadai büntető törvénykönyv 155. cikke |
Liechtenstein | Liechtenstein büntető törvénykönyvének 211. szakasza |
Malaysia | Malajzia Büntetőtörvénykönyvének 376. cikke |
Új Zéland | 1961. évi bűnügyi törvény 130. szakasza |
Norvégia | A norvég büntető törvénykönyv 197-199 |
Lengyelország | Lengyelország büntető törvénykönyvének 201. cikke |
Románia | A román Btk. 377. cikke (a régi Btk. 203. cikkelye) |
Szingapúr | A szingapúri büntető törvénykönyv 376G. cikke |
Szlovénia | A szlovén büntető törvénykönyv 204. cikke |
USA | Az államok és a kapcsolódó törvények listája |
Uganda | Uganda büntető törvénykönyvének 149. cikke |
Svájc | A svájci büntető törvénykönyv 213. cikke |
Svédország | A svéd büntető törvénykönyv 7. szakasza (6. fejezet). |
Finnország | A finn büntető törvénykönyv 22. szakasza (17. fejezet). |
Számos országban, mint például Franciaországban [32] , Belgiumban [33] , Hollandiában [33] , Portugáliában [34] és Oroszországban [35] a vérfertőzést nem kriminalizálják.
Az Orosz Föderáció Családi Törvénykönyvének 14. cikke nem teszi lehetővé a házasságot:
Így megengedett a házasság nagybácsi és unokahúga, nagynéni és unokaöccse, vagy unokatestvér és nővér között. Valójában Oroszországban a közeli rokonok anélkül kötnek házasságot, hogy értesítenék az anyakönyvi hivatalt a családi kapcsolatokról. Az anyakönyvi hivatal dolgozóinak viszont a szabályzat nem köteles ellenőrizni vagy követelni a rokonság igazolt hiányát [36] . A házasságot akkor is megkötöttnek ismerik el, ha a házastársak kapcsolata utólag kiderül. A 14. §-ra való hivatkozás nem lehet ok a tartásdíj, illetve a közösen szerzett vagyon megosztásának elkerülésére, hiszen ezekben a kérdésekben a házasság ténye a fontos, nem pedig a megkötésének jogszerűsége [37] . A 14. cikk megsértése kisebb fokú közigazgatási bírsággal sújtható, mint a valótlan adatok benyújtása esetén.
Az Orosz Birodalomban (1917-ig) tilos volt a rokonság ötödik fokánál közelebb álló személyek házasságkötése [38] , azonban a nem ortodoxok esetében a korlátozások enyhébbek voltak.
Tádzsikisztán2016. július 1. óta Tádzsikisztánban a családi törvénykönyv tiltja a [39] közötti házasságokat :
Szótárak és enciklopédiák |
|
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |
|
Szexuális etika | |
---|---|
A szexuális beleegyezés kora |
|
A gyerekek szexualitása |
|
Tizenéves szexualitás |
|
emberi szexualitás | |
szexuális visszaélés |
|
szexuális bűncselekmények |