Zsidók

zsidók
Modern önnév héber ‏ יהודים
Szám és tartomány
Összesen: 13,626 [3] -13,855 millió [2]

 USA :5 425 000 [2] -6 814 000 [3] Franciaország :478 000 [3] [2] Kanada :380 000 [3] [2] Egyesült Királyság :290 000 [3] [2] Oroszország :190:190 000 [3] 0 0 Argentína 1 [2] [3] Németország :108 000 [3] Ausztrália :112 500 [3]
 
 
 
 
 
 
 

 Brazília :85 200[3]
Leírás
Nyelv
Vallás judaizmus
Tartalmazza szemiták
etnikai csoportok Ashkenazi , Sephardi
Eredet ókori izraeliták (ősi zsidók), arámok , föníciaiak
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A zsidók ( héberül יְהוּדִים ‎ [yehudim], jiddis  ייִדן /אידן ‏‎ [y/idn], Sef .  הוּדִים ‏‎ [yehudim] , Sef . הוּדִים ‏‎ [yehudim], Sef . הדן /אידן ‏‎ [y/idn], Sef. הוּדִים ‏‎ [ yehudim ] , Sef . Júdea [5] [6] a világ számos országában él, de 1948 óta létezik Izrael zsidó állam is . A Berman Jewish DataBank adatai szerint a zsidók számát 2018-ban 14,6-17,8 millióra becsülték ; ezek 44,9%-a Izraelben [7] és 39%-a az Egyesült Államokban [2] élt .

A zsidók hagyományos vallása a judaizmus [8] . Történelmileg a zsidó és a zsidó fogalma szorosan összefonódik, és számos nyelven megkülönböztethetetlen. A modern oroszban a zsidó nemzetiség, a zsidó  pedig vallás, vallási hovatartozás. A legtöbb zsidó annak az országnak a nyelvét beszéli, amelyben él. Izraelben az államnyelv a héber , amely a 19. században újjáéledt beszélt nyelvként (lásd: „ Nyelvek háborúja ”). A különböző országokban számos speciális zsidó nyelv is létezik , amelyek közül a legnagyobb – a jiddis  – a germán nyelvcsoportba tartozik .

Etnonym

zsidók

A nép mai neve héberül עִבְרִים  ‏‎ [héber], ‏ יְהוּדִים ‏‎ [yehudim] [9] ; jiddisül  - ייִדן [ yidn ]; szefárd nyelven  - ג׳ודיוס [judios].

A zsidók ősi neve is Bnei Jiszrael  – „ Izrael fiai ” (Jákób), vagyis „Jákob ősatyjának leszármazottai” (Izrael).

A Tanakh szerint a zsidók gyökere egy mezopotámiai családból származik, az ie 2. évezred közepétől. A nép ősei Ábrahám , Izsák és Jákob. Jákob leszármazottai Izrael 12 törzsét (törzsét) alkották, akik a Kr.e. 2. évezred második felében éltek Egyiptomban . A Kr.e. 1. évezred eleje körül elhagyták Egyiptomot, és Kánaán földjén telepedtek le .

A "zsidók" szó eredete

A görög Ἰουδαῖος szó a héber יהודי [yehudi] [10] szóból származik . A lat viszont a görög szóból származik.  judaeus , eng.  zsidó , fr.  Juif , német  Jude , lengyel zyd , rus. zsidó stb.

Az eredeti Yehudi név Júda leszármazottaira ( törzsére ) , később a Júda Királyság lakóira utalt , függetlenül azok törzsi hovatartozásától. A Júda Királyság bukása után a Yehudi név elvesztette sajátos kapcsolatát a Júda Királysággal, és olyan kifejezéssé vált, amely nemzeti és vallási hovatartozást jelöl, anélkül, hogy bármilyen területhez vagy törzshöz kapcsolódna.

A "zsidók" szó eredete

A héberben a „zsidó” szó héberül néz ki (sőt, innen ered a héber nyelv neve  – „zsidó”, szó szerint: „zsidó” ). A עברי ‏‎ [héber] szó a עבר [ever] főnévből származik - „az az oldal”, például Tel-Aviv területe עבר הירקון [ever ha-yarkon] - „Yarkonnak az az oldala , Zayarkonye ”. Ezért az Ivri a „túlvilági” vagy „folyó” jelző, azaz „idegen az Eufrátesz  azon oldaláról ” [11] . A Biblia szövegében ez a szó először utal Ábrahámra , aki Háránból ment ki Kánaánba ( 1Móz 14:13 ).  

Egy másik hagyományos értelmezés Ábrahám ősapját , Ebert (Ebert), Sém dédunokáját [12] [13] említi . Van egy változata az Ivri etnonimának a Khabiru törzsek egy csoportjának nevéből való eredetének is [14] .

Cím oroszul

A "zsidók" nép orosz neve az ószláv nyelven keresztül az ógörög Ἑβραῖος [ hebrajos ], később - [ evreos ]-ig nyúlik vissza, ami viszont a héber עִבְרִי ‏ri ‎ [ Ivri] 15] . Hasonló módon fordul elő a latin hebraeus , amelyhez az angolok visszanyúlnak.  héber , német  Hebräer , fr.  Hebreu , olasz  ebreo , spanyol  hebreo stb.

A " gyerek " szó a modern oroszban sértőnek számít [16] . Olyan, mint a lengyel. Żyd , lit. Zydas vagy cseh. Žid , a néhai protoszláv *židъ ig nyúlik vissza, olaszból kölcsönözve . giudeo [17] , ami viszont a Lat. judaeus  - " zsidó ". A zsidók és/vagy zsidók ezt a megnevezését megőrizték például a lengyel, a cseh és a litván nyelvben, ahol a „zsidó” szót nem használják, valamint az ukrán nyelv délnyugati dialektusában  (de a modern nyelvi standardban). ukrán nyelv, célszerű a zsidó szót használni ).   

A hebrea ( hebraeus ) szó a latinosított névből származó archaikus forma, ma szinte már nem használják. Mindazonáltal a héber nyelvet, a zsidókat és mindent, ami a zsidó definíciókkal kapcsolatos, tanulmányozó tudományágak egyesülnek a hebraisztikának nevezett tudományban .

Zsidó kritériumok

A "zsidóságot" meghatározó legősibb forrás a zsidótörvény - Halakha , amely a Talmud tanítóinak döntésein alapul . Halacha szerint

zsidó az a személy, aki zsidó anyától született vagy a vallási kánonnak ( giyur ) megfelelően áttért a judaizmusra.

Az Első Templom lerombolása előtti időszakban , amikor a zsidók állandóan a földjükön éltek, a zsidó nemzeti-vallási közösség pedig stabil és teljes életet élt, zsidónak számított mindenki, aki a zsidó nemzeti-vallási közösséghez tartozott – még akkor is, ha nem Izrael egyik törzséből származott . A helyzet alapvetően megváltozott a babiloni fogságból való visszatérés után (i. e. 538). Az Izraeli Királyság , majd a Júda Királyság bukását a zsidó lakosság egy részének a hódítók erőszakos kiűzése és a nem zsidók Izrael földjére történő áttelepítése kísérte . Ennek következménye a vegyes házasságok voltak, amelyek veszélyeztették a zsidóság fennmaradását, az országban maradt zsidók nemzeti és vallási öntudatának meggyengülését. Ennek eredményeként Ezsdrás (Ezsdrás) és Nehémiás (Nehémiás) kiterjesztette a Bibliában a vegyes házasságok tilalmát a zsidókat körülvevő összes nemzetre ( Ezsdrás  9-10 ; Nehémiás  10:30 , 13:23-27 ). A közösségben való tagságot ma már elsősorban vallási szempontok alapján határozták meg, és a közösség csak azokat ismerte el tagjainak, akik vallási kötelezettséget vállaltak. Ezsdrás és kollégája, Nehémiás által bevezetett szigorúan vallásos zsidó kritérium a zsidók kulturális és vallási elszigetelődéséhez vezetett a pogány világtól.

Ha még a 17-18. században a zsidókhoz való tartozást a közösség szemében halachikus kritériumok (zsidó anyától való származás vagy a judaizmus felvétele), a nem zsidók szemében pedig a vallás határozta meg, akkor az emancipáció korszakának beköszöntével a vallás fokozatosan megszűnik a zsidókhoz tartozás kritériumaként szolgálni. Ezen okok miatt, és azért is, mert a zsidóság különféle definíciói átfedik egymást, és kölcsönösen befolyásolják egymást, a "Ki a zsidó?" továbbra is vita és vita tárgya [18] .

Ugyanakkor annak meghatározását is, hogy ki számít zsidónak, különböző antiszemita kommentátorok adták, a zsidóüldözés céljával. A zsidóság e definíciói jelentős hatással voltak a kérdés természetére a 20. század során. A leghíresebb példa az úgynevezett nürnbergi faji törvények [19] .

A kereskedelmi "etnikai DNS-tesztet" kínáló cégek gyakran a "zsidókat" tüntetik fel eredményeik között, ami ellentmondásos a zsidó közösségben [20] .

Izrael Állam zsidó nemzetállamként való megalakulásával sürgősen szükség volt a zsidó néphez tartozás kritériumainak jogi megfogalmazására: vajon ez a meghatározás egybeessen a halachikus definícióval , vagy bárki, aki azt állítja, hogy tartozik a zsidó néphez. hogy a zsidó nép zsidóként ismerhető fel. Izrael Állam visszatérésének törvénye jelenleg így szól [21] :

E törvény értelmében zsidónak minősül az, aki zsidó anyától született, és nem tért át más vallásra, valamint az a személy, aki áttért a judaizmusra.

giyur

A judaizmusra való áttérés a megtérésnek ( héberül ‏גִּיּוּר ‏‎) nevezett beavatási eljáráson megy keresztül , amelyet a férfiak körülmetélése (brit milah) és a férfiak és nők mikvéjébe való belemerülés kísér. A kereszténységgel és az iszlámmal ellentétben a judaizmus nem fogadja szívesen a hittérítőt , és a megtérés nem könnyű. De nagyon fejlett a világi zsidókhoz intézett felhívás, hogy tartsák be a parancsolatokat, tegyék „visszatérés a hithez” (szemantikai fordítás), vagy „visszatérés” („visszatérés a válaszhoz”). Izraelben a megtérésen átesett személy nemzetisége szerint hivatalosan zsidónak minősül, ami összhangban van a zsidó hagyományokkal . A külföldön megtért személy a visszatérési törvény értelmében jogosult az országba való belépésre.

A judaizmus új áramlataiban  - a reform , a konzervatív és a rekonstrukciós irányzat  - más szabályok is érvényesülnek az áttérésben.

Sztori

Ókori (bibliai) történelem

Az ókori zsidók népként a Kr.e. 2. évezredben öltöttek formát. e. az ókori Kánaán területén . Az egyik változat szerint ez annak eredményeként történt, hogy az Eufrátesz középső folyásánál sémita nyelvű nomád pásztorok („ khapiru ”) asszimilálták a kánaáni oázisok gazdáit, akik más sémi nyelveket beszéltek. ( Amoriták ) és a helyi preszemita lakosság .

A Tórában feljegyzett zsidó hagyomány szerint a zsidó nép az Egyiptomból való kivonulás és a Sínai -hegyen a Tóra törvényének elfogadása eredményeként jött létre . A Kánaánba érkező zsidókat 12 törzsre ("törzsekre") osztották, származásukat Jákob fiaitól - Izraeltől - vezették.

A Kr. e. 2-1. évezred fordulóján. e. feltámad Dávid Izráelének királysága .

Az első templom kora

A Kr.e. X. században. e. Salamon király (Shlomo) építette a templomot ( Beit Hamikdash , „A Szentség Háza”) Jeruzsálemben . Salamon halála után a zsidó állam két királyságra oszlik - Izraelre és Júdára . Sok évszázadon keresztül létrejött a Tanakh (zsidó Szentírás ).

i.e. 722 -ben. e. Izrael északi királyságának lakossága – Izrael tizenkét törzséből tíz törzs leszármazottait telepítették át az asszírok Médiába , ahol eltűntek a környező lakosság körében. A „Tíz elveszett törzs” legendái népszerűek voltak a zsidó, keresztény és muszlim folklórban, és ma is gyakoriak a keleti zsidó közösségekben és a judaista mozgalmakban. Az egyik változat szerint a Messiás (Mashiach) eljövetele előtt visszatérnek .

i.e. 586 -ban. e. a babilóniaiak meghódították Júda Királyságát , lerombolták Jeruzsálem templomát, és a zsidók nagy részét Babilonba vitték ( a babiloni fogság ).

A második templom kora

A neobabiloni királyság perzsák általi meghódításával és az Achaemenidák perzsa birodalmának terjeszkedésével ( Kr. e. 539 ) a zsidók egy része visszatért Júdeába, ahol felépült a második templom , amely körül az állam és az etnikai konszolidáció a zsidók újraindultak, és nagy része elkezdett megtelepedni az Indiától Etiópiáig terjedő Perzsa Birodalomban. Azóta kezdett kialakulni a zsidóság etnikai fejlődésének meghatározó modellje, beleértve az izraeli szimbolikus és kulturális központot és a hatalmas diaszpórát. Eredetileg Mezopotámiából származik, a Kr.e. 1. évezred végéről. e. a diaszpóra lefedi Észak-Afrikát és Egyiptomot, a Földközi-tenger nyugati vidékét, Görögországot, Kis-Ázsiát, Szíriát, a Kaukázust, a Krímet, Iránt, Közép-Ázsiát és egészen Indiáig.

Izrael földjének Ptolemaioszoknak és Szeleukidáknak való leigázásának időszakában (Kr. e. 4-2. század) a zsidók kulturális hellenizáción mennek keresztül, a héber és arám mellett az ógörög nyelv ( koine ) is elterjed .

A makkabeusok lázadása következtében létrejött a Hasmoneus királyság (Kr. e. 164-37). Abban az időben a negevi és transzjordániai hellenizált csoportok és nem-zsidó sémi népek beolvadtak a zsidó népbe .

Júdea Róma általi meghódítása (Kr. e. 63-37) és a Krisztus utáni 1-2. századi felszabadító mozgalmak veresége. e. a második templom lerombolásához ( i.sz. 70 ) és a diaszpóra zsidó közösségeihez csatlakozott nagyszámú zsidó kiűzéséhez vezetett. Ezzel egy időben megjelent a rómaiak által bevezetett „ Palesztina ” [22] kifejezés is , aminek az volt a célja, hogy kitörölje a zsidó jelenlét emlékét Erec Izraelben  – Izrael földjén.

Amikor a németek barbár törzsei először meghódították Németország egykori tartományát, majd egész Galliát , nagyszámú zsidó lakosságot találtak olyan városokban, mint Clermont , Orleans , Köln , Párizs , Marseille . Ezek a zsidók római állampolgárok voltak, és legtöbbjüknek római neve volt . Megjelenésük oka egyszerű: a zsidókat a birodalom északnyugati részén telepítették le, mint lázadó törzset, amely hasznos a törzsi területtől távol letelepedni [23] .

Középkorú

A palesztinai etnikai központ a 638-as arab hódítás után gyakorlatilag megszűnt létezni , bár a zsidó jelenlét mindig is megmaradt.

A zsidó diaszpóra története

A diaszpórában egymás után több domináns központ cserélődik fel, ahol a zsidók nyelvében és mindennapi kultúrájában eltérő etnikai csoportok ( edot ) alakultak ki:

Az egyik legrégebbi etnikai csoport - a babiloni vagy iraki zsidók ( bavli ), a Kr.e. 1. évezred közepén alakultak ki. e. A közösség kezdetben az arámi nyelvet használta , amelyet a 8-9. század körül kiszorított az arab dialektusok első hulláma (kyltu), amely később főleg a zsidók és a keresztények körében maradt fenn, a környező muszlimok pedig áttértek a nomád nyelvjárásokra. Az utolsó bavli az USA-irak háború kezdetén hagyta el Irakot (2003).

A zsidók, akik az arab hódítás után megtartották az arámi nyelvet, visszaszorultak a Kurdisztáni Felföldre, ahol a targum vagy lakhluhok etnikai csoportjává alakultak. A modern Izraelben kurdisztáni zsidóként ismerik őket , ők őrzik a zsidó-arámi nyelveket a mindennapi életben. Iráni zsidók (paras-u-madai) élnek Iránban és Közép-Ázsiában az Achaemenid időszak óta. A VI-VII. századból. e. őrzött zsidó-perzsa nyelvű emlékeket. Ezt követően a tulajdonképpeni iráni zsidókra osztják őket (dzsidi - 25 ezer Iránban, 75 ezer Izraelben, a 20. században, a legtöbb a zsidó-iráni nyelvről fárszira váltott); Tat beszélő hegyi zsidók ; az afgán-közép-ázsiai csoport, amely a 18. században közép-ázsiai zsidókra és afgán zsidókra oszlott, akik a zsidó-perzsa etnolektusok egyikét beszélték, akik a 20. század végén végül elhagyták Afganisztánt .

A 6-8. században megalakult, kínaiul beszélő kaifengi zsidók egy csoportja az iráni zsidókkal is kapcsolatban állt . e. és mára szinte asszimilálták a kínaiak; néhány leszármazottja Kaifeng városában megőrizte a kulturális elszigeteltség jeleit.

A korai középkorban az indiai Maharashtra államban élő bnei izraeli marathi beszélők és a korábban a Malabar-part déli részén élő, jelenleg Izraelben élő cochin zsidók ( malajálam nyelvűek) a nemzetközi fűszerkereskedelmi útvonalak mentén alakultak ki .

Az Arab-félszigeten a zsidó települések a Kr.e. 1. évezred közepétől - a második felétől keletkeztek. e. Mohamed új vallást hozott létre Medina zsidó lakosságával szemben, azonban egyes zsidó klánok beléptek az eredeti iszlám közösségbe. A dél-Arábia ("Teimanim", azaz Jemeni) lakosságának arab nyelvű leszármazottai főleg Izraelben élnek (körülbelül 140 ezer ember), körülbelül 200 ember - Jemenben . A korai középkorban arabul beszélő csoportok jöttek létre Észak-Szíriában és Dél-Törökországban (khalabi), Dél-Szíriában és Libanonban (számi); század óta a Spanyolországból érkező szefárd menekültek is beépülnek összetételükbe. A XVIII. században több khalabi és iraki zsidó klán költözött Indiába, hogy szolgálja a brit koronát, ahonnan tovább telepedtek Délkelet-Ázsiába ( Szingapúr , Mianmar (Burma), Hong Kong , Indonézia stb.), ahol ismerték őket. mint Bagdadi . A Kr.e. I. évezred második felének közepétől. e. A maghrebi zsidók etnikai csoportja formálódott, és számos földrajzi és szubetnikai alcsoportra bomlott, köztük az Atlasz berber nyelvű zsidóira .

Mindezen közösségektől elszigetelve fejlődtek ki az etióp zsidók ( Béta Yisrael vagy Falasha ), akik a XX. századig az agave nyelveket, majd az amharát és a tigrinyát beszélték .

Bizánc zsidó lakossága (Evanim, Romaniotes) a 16. századtól intenzív asszimiláción ment keresztül a szefárdok által. Utódaik, akik a 20. században a görög nyelv etnolektusát (evanik) a standard görög nyelvre cserélték, Görögországban élnek (kb. 1000 fő).

A grúz zsidók egy csoportja megalakult a Kaukázuson túl .

Etnogenetikailag a romaniátákkal, valamint a kazárokkal és a kazár zsidókkal, a Kijevi Rusz és a 10-17. századi nyugati szláv vidékek szláv ajkú zsidóival (kenaanim), akik az óorosz és ócseh zsidó etnolektusát beszélték. nyelvek, majd a Németországból idetelepült askenázok asszimilálták őket, valószínűleg összefüggenek.

Délnyugat-Európában már a késő ókor óta élt egy szefárd zsidó csoport, amely az ibériai-román nyelvek etnolektusait beszélte. Miután 1492-ben kiűzték Spanyolországból, a Földközi-tenger keleti és nyugati részén telepedtek le, ahol kialakult közöttük a zsidó-spanyol nyelv. A provence-i zsidók és a római zsidók (romaim) kulturálisan közel állnak hozzájuk, a régi provence-i és az olasz nyelvek (Dél-Loez) etnolektusait beszélik. Mindezek a csoportok megőrizték a közös zsidó öntudatot, amelyet egy szubetnikai öntudat egészített ki.

A második világháborút megelőző években és az alatt a német nácik, szövetségeseik és munkatársaik mintegy hatmillió zsidót irtottak ki a holokauszt során [24] [25] [26] . Az Oszmán Birodalomban elkövetett örmény népirtás mellett a 20. századi népirtás egyik leghíresebb példája [27] .

A lengyel zsidók közül mintegy 300 ezren élték túl: 25 ezren megszöktek Lengyelországban, 30 ezren tértek vissza a kényszermunkatáborokból, a többiek pedig a Szovjetunióból hazatértek. A zsidó élet pusztítása, az antiszemitizmus pusztítása és robbanása, amely 1946 júliusában a kielcei pogrommal tetőzött, arra kényszerítette a legtöbb lengyel zsidót, hogy elhagyja az országot (többnyire illegálisan) Közép-Európába. 1946 után csak 50 000 zsidó maradt Lengyelországban.

A náci népirtás eredményeként a jiddis kultúra hanyatlásnak indult, és kihalt, mint a kelet-európai zsidók életmódja és a körülöttük lévő világról alkotott felfogásuk [28].

Yaron Pasher hadtörténész szerint a zsidók népirtására irányuló sokéves szisztematikus erőfeszítések a nácikat hatalmas anyagi, technikai és emberi erőforrások kiadásaihoz vezették a hadsereg rovására, ami katonai kudarchoz vezetett [29] .

Izrael állam

A diaszpórában élő zsidók körében mindig is erős volt a vágy, hogy visszatérjenek történelmi hazájukba [30] . Az európai zsidóüldözés, amely a „ keresztes háborúk ” idején kezdődött, hozzájárult az európai zsidók Szentföldre való kivándorlásához. Az 1492-es Alhambra-rendelet után ezt az áramlást jelentősen pótolták a spanyol zsidók, akik megalapították a Safed zsidó közösséget [31] .

A modern bevándorlás első nagy hulláma, az Első Alija ( héberül עלייה ‎), 1881 -ben kezdődött, amikor a zsidókat menekülésre kényszerítették az oroszországi pogromok elől [32] [33] .

Az a vágy, hogy saját államot hozzanak létre Izrael földjén, a politikai cionizmus térnyerésével szervezeti formákat öltött . A cionizmus válasz volt a modern antiszemitizmusra , amely elutasította a zsidó asszimilációt . A zsidók saját államuk megteremtéséért vívott harcának fontos eseménye volt az úgynevezett „ Balfour-nyilatkozat ”, amelyben Nagy-Britannia a külügyminiszter szájával kijelentette, hogy nincs kifogása a létrehozás ellen. egy "zsidó nemzeti otthonról" Palesztinában [34] [35] . 1920. április 24-én egy San Remói konferencián a szövetségesek jóváhagyták a "Balfour-nyilatkozatot" a háború utáni palesztinai rendezés alapjaként [36] [37] . A San Remó-i konferencia döntései alapján a Nemzetek Szövetsége 1922 -ben Palesztina mandátumát adta át Nagy-Britanniának , ezt azzal magyarázva, hogy „ politikai, adminisztratív és gazdasági feltételeket kell teremteni az országban a szövetség biztonságos kialakításához”. zsidó nemzeti otthon ” [38] .

A Palesztinába irányuló zsidó bevándorlás növekedése az arab nacionalizmus növekedéséhez és az arabok és a zsidók közötti kapcsolatok megromlásához vezetett. A hatalmas arab tiltakozások arra kényszerítették Nagy-Britanniát, hogy korlátozza a zsidó bevándorlást és a zsidó földvásárlást. A felhatalmazott terület egy részét átadták Transzjordánia arab államának , ahol megtiltották a zsidók letelepedését. Ugyanakkor az arabok úgy érzékelték, hogy a brit politika aláássa az egyesült arab világ gondolatát. Mind az elit, mind a tömegek összefogtak a zsidó állam létrehozása ellen [39] [40] . Az 1930-as években Európából a náci üldözés elől menekülő zsidó menekültek beáramlása az arab lázadással ért véget . 1939. május 17-én a brit kormány kiadta a MacDonald's White Paper -t , amely gyakorlatilag betiltotta a zsidó bevándorlást, és felülvizsgálta a Balfour-nyilatkozatot, kijelentve, hogy "már megalakult a zsidó nemzeti otthon" [41] . 1945 után Nagy-Britannia egyre növekvő konfliktusba keveredett a zsidó lakossággal [42] . A mandátum alatt soha nem a zsidók tették ki Palesztina lakosságának többségét, de számuk jelentősen megnőtt, így 1920-ban az arabok alkották itt az abszolút többséget (90%), 1947-re pedig a zsidók tették ki a lakosság 31%-át. [43] .

1947 -ben a brit kormány bejelentette, hogy fel kívánja adni a palesztinai mandátumot, azzal érvelve, hogy nem tud az arabok és a zsidók számára elfogadható megoldást találni [44] [45] . Az Egyesült Nemzetek Szervezete , amelyet röviddel azelőtt hoztak létre, Közgyűlésének második ülésén 1947. november 29- én elfogadta Palesztina felosztásának tervét ( az ENSZ Közgyűlésének 181. sz . határozata ). A zsidó lakosság többsége üdvözölte Palesztina felosztási tervét. Az arab vezetők, köztük az Arab Liga és a Palesztin Arab Főtanács kategorikusan elutasították az ENSZ Palesztina felosztásának tervét [46] [47] .

A zsidó és arab fegyveres csoportok közötti összecsapások teljes körű katonai összecsapásokká kezdtek fejlődni, és ezt a brit hatóságok nem tudták megakadályozni. Nagy-Britannia 1948. május 15-én jelentette be a mandátum felmondását, néhány hónappal az ENSZ-tervben meghatározott időpont előtt. A zsidó állam kikiáltására 1948. május 14-én került sor a tel - avivi Rothschild Boulevard múzeumépületében [48] , egy nappal a brit palesztinai mandátum lejárta előtt [49] .

Izrael Függetlenségi Nyilatkozata a zsidó nép felbukkanásáról szólt Izrael földjén, és arról, hogy vissza akarnak térni történelmi hazájukba. Említésre került a zsidó nép katasztrófája és az elszenvedett joguk, hogy saját államuk legyen. A nyilatkozat hivatkozott a zsidó állam létrehozásáról szóló ENSZ-határozatra, bejelentette az átmeneti hatóságok megalakulását és a bolygó valamennyi zsidó hazatelepülésének nyitottságát [50] , valamint garantálta az ország lakói számára a „teljes társadalmi és politikai egyenlőséget”. minden állampolgárának vallás-, faj- és nemkülönbség nélkül ... a vallás- és lelkiismereti szabadság, az anyanyelv használatához való jog, az oktatáshoz és a kultúrához való jog”, valamint valamennyi vallás szent helyeinek védelme és hűség az ENSZ alapelveihez. Az arabokat arra kérték, hogy állítsák le a vérontást, tartsák fenn a békét és vegyenek részt egy új állam felépítésében a polgári egyenlőség feltételei alapján [51] .

Demográfia, település és népesség

A Biblia utal az ókori zsidó lakosság számításaira . Mózesnek ( 4Móz 1:2-46; 26:2-51, 62) és Dávidnak (II. Sám. 24:2-9; I. Kr. 21:2-5) tulajdonítják őket. A bibliakritika azonban kétségesnek tartja ezeket az adatokat. A Concise Jewish Encyclopedia a következő becslést adja a zsidók számáról a Kr.e. 1000-586 közötti időszakban. e. ezer emberben [52] :

1000 733-701 586
Júdea 450 300-350 150
Izrael 1350 800-1000 —
Teljes 1800 1100-1350 150
Nyugat- és Közép-Európa zsidó lakossága 1300-ban és 1490-ben (ezer fő) [52] .
1300 1300 1490 1490
Ország zsidók összesen minket zsidók összesen minket
Franciaország (beleértve Avignont is) 100 14 000 húsz 20 000
Szent Római Birodalom (beleértve Svájcot és Hollandiát) 100 12 000 80 12 000
Olaszország ötven 11 000 120 12 000
Spanyolország (Kasztília, Aragónia és Navarra) 150 5500 250 7000
Portugália 40 600 80 1000
lengyel-litván állam 5 500 harminc 1000
Magyarország 5 400 húsz 800
Teljes 450 44 000 600 53 800

A tipikus zsidó születési arányt történelmük nagy részében 5-6 gyermekre becsülik egy nőre [53] . A közép-európai zsidóság születési aránya már a 19. század első felében csökkenni kezdett. Aztán ez a tendencia átterjedt Kelet-Európára is. A születési ráta csökkenő tendenciája a zsidók egészében korábban nyilvánult meg, mint a lakóhelyükön élő bennszülöttek körében [54] .

A 21. században a világ összes zsidó számát 12-15 millióra becsülik. A népszámlálások során bejelentett zsidó lakosság száma jelentősen eltérhet a magát zsidónak vallók számától.

Oroszországban a forradalom utáni népszámlálások során a válaszadó maga nevezte meg a nemzetiséget. Ezért például az 1930-as évekig nem jelentek meg zsidóként azok az emberek, akik nem annak tartották magukat (akkor kb. 20%) [55] . A jövőben a Szovjetunióban – egészen az 1980-as évek elejéig – tovább nőtt azon zsidók aránya, akik nem tartották indokoltnak nemzetiségük bejelentését.

A világ legnagyobb zsidó közösségei
országszám Országok zsidók % az ország körül az összes zsidó %-a év
egy Izrael 6 772 000 74,1% 42,89% 2020 [1]
2 USA 5 425 000 2,1% 38,02% 2013 [2]
3 Franciaország 606 000 1,0% 3,97%
négy Kanada 393 660 1,2% 2,58%
5 Nagy-Britannia 350 000 0,57% 2,29%
6 Argentína 280 000 0,8% 1,84% 2005 [56]
7 Oroszország 157 641 0,14% 1,03% 2010 [57]
nyolc Ausztrália 120 000 0,56% 0,79%
9 Németország 118 000 0,14% 0,77%
tíz Brazília 96 500 0,05% 0,63%
tizenegy Ukrajna 80 000 0,16% 0,52%
12 Dél-Afrika 72 000 0,15% 0,47%
13 Lengyelország 50 000 0,6% 0,33%
tizennégy Magyarország 49 700 0,4% 0,33%
tizenöt Spanyolország 48 409 0,12% 0,32%
16 Hollandia [1] 45 000 0,28% 0,29%
17 Mexikó 39 800 0,03% 0,26%
tizennyolc Belgium 31 200 0,3% 0,20%
19 Moldova 31 187 0,7% 0,20%
húsz Uruguay 30 743 0,9% 0,20%
21 Olaszország 30 213 0,05% 0,20%
22 Chile 25 375 0,13% 0,17%
23 Venezuela 20 900 0,1% 0,14%
24 Irán 25 405 0,035% 0,17%
25 Etiópia 20 000 0,027% 0,13%
26 Svédország 20 000 0,2% 0,13%
27 Üzbegisztán 17 453 0,065% 0,11%
28 pulyka 17415 0,025% 0,11%
29 Svájc 17 000 0,2% 0,11%
harminc India 15 405 0,005% 0,101%
31 Fehéroroszország 12 926 0,14%
32 Panama 10 029 0,33% 0,066%
33 Lettország 9001 0,397% 0,059%
34 Ausztria 8184 0,1% 0,054%
35 Grúzia 7951 0,17% 0,052%
36 Azerbajdzsán 7911 0,1% 0,052%
37 Dánia 7062 0,13% 0,046%
38 Románia 6029 0,027% 0,040%
39 Új Zéland 7077 0,17% 0,046%
40 Görögország 5334 0,05% 0,035%
41 Marokkó 5236 0,016% 0,034%
42 Kazahsztán 4100 0,027% 0,027%
43 Litvánia 3596 0,1% 0,024%
44 Colombia 3400 0,008% 0,022%
45 cseh 4000 0,03% 0,026%
46 Szlovákia 3041 0,056% 0,020%
47 Peru 2800 0,01% 0,018%
48 Costa Rica 2500 0,06% 0,016%
49 Bulgária 2300 0,031% 0,015%
ötven Örményország [58] 2000 0,035% 0,013%
51 Írország 1930 0,045% 0,013%
Teljes 51 ország 15 256 487 — 100 %

Szervezett zsidó közösségek a világ 110 országában léteznek.

A zsidók száma millió ember. az év elejére.
Az egész világ Izrael Európa USA Egyéb

országok

1800 2,5 [52] —
1825 3,28 [52] — 2,73 [52] 0,55
1880 7.73 — 6,8 [52] 0,93
1883 7.8 0,024
1901 10,62 [52] 0,05 8,69 [52] 1.93
1915 13,5 [52] 0,085 9.1 [52] 4.48
1923 14,4 [59] 0,084
1926 14,8 [59] 0,136
1939 16,6 [60] 0,449
1940 16,724 [52] 0,449 9,48 [52] 7.244
1948 11,275 [52] - 11,5 [60] 0,650 [52] [60] 3,781 [52] 6.844
1951 1,203 [59]
1956 11,8 [59] 1,5905 [59]
1961 1,9113 [59]
1966 2,2991 [59]
1967 13,455 [52] 2,776 [52] 3.688 6.991
1971 12,63 [59] 2,282 [59]
1976 12,74 [59] 2,9594 [59]
1981 12,84–14,286 [52] 3,2827 [59] 4.102 [52] 6.901
1986 12,87 [59] 3,5172 [59]
1991 12,87 [59] 3,9467 [59]
1996 12 892 [59] 4,5223 [59]
2001 12 914 [59] 4,9554 [59]
2002 12 936 [59] 5,025 [59]
2003 12 948 [59] 5,0942 [59]
2004 5143 [59]
2016 14,411 [61] 6.335 8.076
2017 14,4 [62] -14,6 [63] 6450 [62] 7,95-8,15
2018 14,7 [63]
2019 6,668 [62]
2020
2021 15,2 [60] 6,9 [60] 6.0 [60]
2022 6.982

termékenység

A teljes termékenységi ráta (egy nő élete során született gyermekek átlagos száma) Izraelben folyamatosan csökkent története során.

Teljes termékenységi ráta Izraelben [59] [64]
Izrael zsidók muszlimok
1960-1964 3.85
1980-1984 3.13 2.8 5.54
1985 2.79 5.54
1989 2.79 4.7
2002 2.89 2.64 4.58
2017 2.39 2.83
2018 2.98
2019 2.97 3.09
2020 [65] 2.88 3.0 2.82

A zsidók etnikai csoportjai

A legnagyobb etnikai csoportok a zsidók között az askenázok (közép- és kelet-európaiak, különösen Oroszország szinte valamennyi zsidója) és a szefárdok (eredetileg Spanyolországból és Portugáliából, majd szétszórtan a Földközi-tengeren).

További etnikai csoportok: arab zsidók ; lahluhok , perzsa és buharai zsidók ; grúz zsidók ; hegyi zsidók ; Indiai zsidók , romaniták , olaszok (romim) , falasák stb.

A különböző zsidócsoportok genotípusának vizsgálata és más népek genotípusaival való összehasonlítás ellentmondó eredményeket ad. Egyes munkák szerint a főbb zsidó csoportok közelebb állnak egymáshoz, mint a szomszédos népekhez. Ez ellentmond azoknak az érveknek, amelyek szerint a zsidókat csak a kulturális és nem az etnikai származás köti össze [66] [67] [68] . A mitokondriális DNS-vizsgálatok szerint azonban (amelyek az anyai ágon keresztül továbbadódnak) az askenázi zsidók európai nők leszármazottai [69] [70] .

szoros csoportok

Vallási alapon az úgynevezett kripto -zsidók és a judaizátorok zsidók közé sorolják magukat .

A kriptozsidók a kereszténységre vagy az iszlámra erőszakkal áttért zsidók leszármazottai, akik továbbra is titokban vallották a judaizmus elemeit, és megőrizték az átalakult zsidó mindennapi kultúra elemeit:

  • marans ("új keresztények") az Ibériai-félszigeten, az Egyesült Államok déli részén, Latin-Amerikában és a Fülöp-szigeteken. Most részben csatlakoznak országaik zsidó közösségeihez, vagy Izraelbe költöznek. A maranok legkompaktabb csoportját a portugáliai Belmonte városában őrzik;
  • Shuetas  - a Baleár-szigetek megkeresztelt zsidóinak leszármazottai;
  • jadid és chalasIránban és Közép-Ázsiában formálisan muszlimnak tartott, de a zsidó kultúra elemeit megőrizve a mindennapi életben;
  • béta abraham(Etiópia)
  • neofita(Dél-Olaszország)
  • dönme Törökországban.

A judaizátorok különböző etnikai származású csoportok, akik a judaizmust (gyakran annak sajátos formáját) vallják vagy akarják vallani, és magukat a zsidók részének tekintik:

Végül a zsidó etnosz perifériáján a karaiták és a szamaritánusok etno-konfesszionális csoportjai találhatók . Ez utóbbiakat a zsidók nem tekintik a zsidó nép részének.

zsidó nyelvek

A zsidók legrégebbi nyelve a héber nyelv ( héber ), amelyen a Tanakh (zsidó Biblia) van írva . Az első századokban a Kr. u. e. köznyelvként az egyik arám nyelv váltotta fel , később a diaszpórában a környező népek nyelvei alapján zsidó nyelvek és etnolektusok keletkeztek . A héber nyelv megszűnt a szóbeli kommunikáció eszköze lenni, de megmaradt Leshon HaKodesh ("a szentség nyelve") formájában, mint fő írott nyelv, amely a vallási, irodalmi, oktatási, kulturális és üzleti szférát szolgálta. A 20. században ez a nyelv újjáéledt a modern héber formájában, és az izraeli zsidók hivatalos és fő beszélt nyelvévé vált .

A diaszpóra országaiban a héber (a héber nyelv) a judaizmus fő nyelve . Az Egyesült Államokban , Izraelben, Belgiumban , Nagy-Britanniában , Kanadában és néhány más országban számos haszid közösség beszélt nyelve a jiddis . A többi kifejezetten zsidó nyelv és etnolektus közül a szefárd , a tat (hegyi zsidó), a zsidó-arámi , a zsidó-iráni is a legmegőrzöttebb . Ma a zsidók körülbelül 45%-a beszél angolul (az USA-ban, Kanadában, Nagy-Britanniában, Ausztráliában, Dél-Afrikában , Izraelben stb.), körülbelül 34%-a - héberül (Izraelben és az USA-ban), 13%-a - oroszul , körülbelül 5 % - spanyolul, körülbelül 4,5% - franciául, körülbelül 4% - jiddisül, körülbelül 3,5% - arabul (beleértve a zsidó-arab nyelvjárásokat is ); a zsidók között sokan beszélnek németül , olaszul , románul , perzsául , lengyelül , amharaul , portugálul , magyarul , hollandul , törökül és más nyelveken is.

Vallás

A legtöbb hívő zsidó a judaizmus követője (zsidók). A "judaizmus" kifejezés a görögből származik. yudáismos , amely a héb . yahadut (יהדות), rokon a Yehudi  "zsidó / zsidó" szóval.

A zsidó nép szent könyve a Tanakh (a zsidó Szentírás  a Torah Heb. תורה ‎, Neviim Heb. נביאים ‏‎ és a Penta.phettes , Ketuvim Heb . A Tanakh része a Keresztények Szentírásának ( Ószövetség ), és az iszlámban tisztelik .

A zsidó identitás jelentősebb keresztény áramlatai is vannak, köztük a zsidók Jézusért és a messiási judaizmus . Az orosz ajkú zsidók jelentős része ortodoxiát vall [71] [72] .

Lásd még: Jeruzsálemi Ortodox Egyház , Megtérés

hagyományos kultúra

Lásd a zsidó kultúra kategóriát

A diaszpórában élő zsidóság hiányos társadalmi-gazdasági helyzete hozzájárult egy speciális kultúra kialakulásához közöttük. A zsidók részvétele a mezőgazdaságban mindenhol korlátozott volt, a fő foglalkozások a kézművesség és a kereskedelem volt, néhányan vállalkozói tevékenységet és uzsorát , szabad foglalkozásokat folytattak. A legtöbb zsidó zárt közösségekben (kegila) élt városi területeken ( gettók Olaszországban és Németországban , hooderia (juderia) Spanyolországban és Portugáliában , mellahok Észak - Afrikában , mahallák Iránban és Közép-Ázsiában ). Az önkormányzat ( kahal ) élén a gazdasági elit (gvir - "erős", parnas - "kenyérkereső") és a rabbinátus állt.

A Közel- és Közel-Keleten a 20. század közepéig fennmaradtak egy nagy család maradványai  - többnejűség (a normatív monogámiát az askenázok vezették be a 10. században ). A rokonsági beszámoló patrilineáris , de a zsidó normák szerint csak azok számítanak zsidónak, akik zsidó anyától születtek (lásd: Zsidó ). Az anyagi kultúra közös zsidó sajátosságait a judaizmus előírásai határozták meg: kashrut az élelmiszerekben, kötelező fejfedő férfiak és férjes nők számára stb.

A zsidók jogaira vonatkozó számos korlátozás eltörlésével az újkorban a legtöbb európai országban asszimilációjuk és akulturációjuk következett be, az ortodox judaizmustól való eltávolodás , a vegyes házasságok terjedése; Kelet-Európában és Ázsiában a zsidók tovább őrizték hagyományos kultúrájukat.

Ezzel párhuzamosan kialakult a zsidóság konszolidációja is, amely a közös zsidó kulturális és politikai mozgalmak megjelenésében nyilvánult meg. 1881-1914 - ben felerősödött a zsidók vándorlása (különösen az Orosz Birodalomból) Nyugat - Európába , Amerikába , Ausztráliába stb., a cionizmus ideológiájának elterjedésével megkezdődött a betelepítésük Palesztinába .

Az európai zsidóság etnikai fejlődését a második világháború alatti holokauszt tönkretette . Ennek befejezése után felerősödött a zsidók kivándorlása az Újvilág országaiba, valamint az újonnan megalakult Izrael államba , ahol az izraeliek nemzete formálódik .

Zsidók a filatéliában

1933-ban a Szovjetunióban kiadták a "Szovjetunió népei" című néprajzi bélyegsorozatot. Köztük volt a zsidóknak szentelt bélyeg is.

Megjegyzések

  1. ↑ 2020. március 1. 2 Letöltve: 2020. január 22. Az eredetiből archiválva : 2020. február 10.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 ZSIDÓ LÉPESSÉG A VILÁGBAN ÉS  IZRAELBEN . cbs.gov.il (2013). – Izraeli statisztikai kivonat, 2013 – sz. 64 2. tantárgy – táblázat sz. 11. Letöltve: 2013. szeptember 16. Az eredetiből archiválva : 2013. november 13..
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ÉVES ÉRTÉKELÉS 2013-2014 . Letöltve: 2015. augusztus 6. Az eredetiből archiválva : 2015. december 4..
  4. ↑ Linkek (nem elérhető link) . Beth Hatefutsoth Letöltve: 2012. április 2. Az eredetiből archiválva : 2009. március 26.. 
  5. ↑ Ettinger, 2001 , p. tizennégy.
  6. ↑ A zsidók története . Letöltve: 2013. szeptember 28. Az eredetiből archiválva : 2013. október 2..
  7. ↑ Berman Jewish Data Bank. A világ zsidó lakossága, 2018  (angol)  ? . jewishdatabank.org . Berman Jewish DataBank (2019). Letöltve: 2021. április 30. Az eredetiből archiválva : 2020. július 10.
  8. ↑ Judaizmus . Letöltve: 2016. január 21. Az eredetiből archiválva : 2018. október 4..
  9. ↑ a zsidók jelentésében is használatos
  10. ↑ Jer.  4:9 ; Zach.  8:23 ; Esf.  2:5 , 3:4 és más helyeken
  11. ↑ "Kik azok a bibliai "Ivrim"? "Lechaim", 2010. 9. sz . Hozzáférés időpontja: 2012. május 30. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.
  12. ↑ Abraham - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  13. ↑ Flavius ​​​​Josephus. "A zsidók régiségei" 2021. február 4-i archív példány a Wayback Machine Book-ban. I, ch. 6
  14. ↑ Habiru - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  15. ↑ Gen. 14:13; 39:14, 17; 41:12; Ref. 2:11; Deut. 15:12; Jónás 1:9 és más helyeken
  16. ↑ Zhid // Az orosz nyelv szótára / Szerk. A. P. Jevgenyeva. - 4. kiadás, törölve .. - M . : orosz nyelv; Poligráfiai források, 1999. - 1. évf. - ISBN 5-200-02673-3 .
  17. ↑ Vasmer M. Az orosz nyelv etimológiai szótára . — Haladás. - M. , 1964-1973. - T. 2. - S. 53.
  18. ↑ Különösen lásd: Zagraevsky S. V. A zsidó nemzet múltjáról, jelenéről és jövőjéről. Archivált : 2010. augusztus 20. a Wayback Machine -nél
  19. ↑ Nürnbergi törvények – cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  20. ↑ Mit jelent genetikailag zsidónak lenni? . Letöltve: 2021. május 1. Az eredetiből archiválva : 2021. május 1.
  21. ↑ Ez a meghatározás csak a Visszatérési Törvény hatálya alatt érvényes.
  22. ↑ Izrael. Izrael földje (Eretz Israel). Földrajzi vázlat - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  23. ↑ Burovsky A. M. Igazság és fikció a szovjet zsidókról . Letöltve: 2016. december 2. Az eredetiből archiválva : 2017. augusztus 27..
  24. ↑ "Holocaust" archiválva : 2011. szeptember 4., a Wayback Machine , Encyclopedia Britannica  (Hozzáférés: 2009. november 22.)
  25. ↑ A német főbb háborús bűnösök pere. Nürnbergben, Németországban ül. 1945. december 3-tól december 14-ig. Huszadik nap: 1945. december 14., péntek (5/9. rész) Archiválva : 2007. június 23., a Wayback Machine , The Nizkor Projec   (Hozzáférés: 2009. november 22.)
  26. ↑ A Nemzetközi Katonai Törvényszék ítélete . "[Kaltenbrunner] utasításai szerint megközelítőleg 6 millió zsidót öltek meg, ebből 2 milliót az Einsatzgruppen és a biztonsági rendőrség más részei." Letöltve: 2010. július 6. Az eredetiből archiválva : 2011. szeptember 7..
  27. ↑ Romanovsky N. V. Az etnokrácia arcai  // Oroszország és a modern világ. - Az Orosz Tudományos Akadémia Társadalomtudományi Tudományos Információs Intézete, 2000. - Kiadás. 3 . - S. 128 . — ISSN 1726-5223 .
  28. ↑ A zsidó élet enciklopédiája a holokauszt előtt és alatt, vol. 1-3, New York-Jeruzsálem, 2001.
  29. ↑ E. Shleimovich, I. Moldavsky. A zsidó népirtás megakadályozta, hogy a németek megnyerjék a háborút
  30. ↑ Cionizmus - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  31. ↑ Safed - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  32. ↑ Az első Aliyah  . Zsidó Virtuális Könyvtár . Az amerikai-izraeli szövetkezet. Letöltve: 2012. április 1. Az eredetiből archiválva : 2012. május 23..
  33. ↑ Horowitz, 1978 , p. 3.
  34. ↑ Nosenko T. Jeruzsálem. Három vallás – három világ . - Olma Media Group, 2003. - P. 315. - 440 p. — ISBN 9785224036363 .
  35. ↑ Agapov, 2011 , p. 28.
  36. ↑ Békeszerződés a szövetséges hatalmak és Törökország között, aláírva Sevresben 1920. augusztus 10-én . genocide.ru. Letöltve: 2012. április 11. Az eredetiből archiválva : 2012. május 23..
  37. ↑ Sèvres- i Szerződés, 1920. I. szakasz, 1-260  . cikk . A Baskent Egyetem Stratégiai Kutatási Központja. Letöltve: 2012. április 11. Az eredetiből archiválva : 2012. május 23..
  38. ↑ Nemzetek Szövetsége: Palesztina mandátuma,  1922. július 24 . Modern történelem forráskönyve . Fordham Egyetem (1922. július 24.). Letöltve: 2008. július 5. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 21..
  39. ↑ Agapov, 2011 , p. 36-40.
  40. ↑ Horowitz, 1978 , p. négy.
  41. ↑ Agapov, 2011 , p. 57-58, 66.
  42. ↑ Fraser T. G. Az arab-izraeli konfliktus. - 2. - Palgrave Macmillan, 2004. - P. 27. - 190 p. — ISBN 9780333717066 .
  43. ↑ Epstein A. Arab-Izraeli konfliktus és megoldási kísérletek  // A modern Izrael társadalma és politikája. - Moszkva - Jeruzsálem: "A kultúra hídjai", 2002. - S. 213-238 . Az eredetiből archiválva : 2015. december 11.
  44. ↑ Háttérpapír sz. 47 (ST/DPI/SER.A/47) . Egyesült Nemzetek Szervezete (1949. április 20.). Letöltve: 2011. augusztus 21. Az eredetiből archiválva : 2012. május 23..
  45. ↑ A mandátum törlése // A palesztinai probléma eredete és története . Az ENSZ Titkárságának Palesztin Ügyek Osztálya. Letöltve: 2012. április 7. Az eredetiből archiválva : 2012. május 23..
  46. ↑ Bregman, 2002 , p. 40–1
  47. ↑ Shterenshis M. Izrael állam története, 1896-2009. - 3. - Isradon, 2009. - S. 112. - 701 p. — ISBN 9785944670823 .
  48. ↑ Mlechin L. M. Izrael - 60 éves Archiválva : 2011. november 4. a Wayback Machine -nél . // Az Új Idők, 2008.05.12
  49. ↑ 3. rész : Felosztás, háború és függetlenség  . Közel-Kelet: A konfliktus évszázada . Országos Közszolgálati Rádió (2002. október 2.). Letöltve: 2007. július 13. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 21..
  50. ↑ A „Függetlenségi Nyilatkozat” megkérdőjelezhető alkotmányos státusza miatt (lásd Neuberger, „Az alkotmány problémája Izraelben”, 1998) 1950. július 5-én fogadták el a visszatérési törvényt , amely garantálja minden zsidó jogát a hazatelepülni Izraelbe
  51. ↑ Izraeli Függetlenségi Nyilatkozat – cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  52. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Demográfia. A világ zsidóságának száma és földrajzi megoszlása ​​- cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  53. ↑ Sergio DellaPergola A zsidó demográfiai történelem néhány alapvetése . Letöltve: 2019. január 11. Az eredetiből archiválva : 2019. január 11.
  54. ↑ Demográfia. A zsidó lakosság természetes mozgásának tendenciái. 3. Termékenység – cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  55. ↑ V. I. Binshtok, S. A. Novoselsky, „Demográfiai esszé”, - Szo: Issues of Biology and Pathology of Jews. L., 1926, cit. szerző: M. Beiser: Archivált másolat (a link nem érhető el) . Hozzáférés dátuma: 2012. január 15. Az eredetiből archiválva : 2012. január 15. 
  56. ↑ Son 244.000 los judíos que viven en la ciudad, según un censo poblacional - LA NACION . Letöltve: 2011. március 4. Az eredetiből archiválva : 2011. június 6..
  57. ↑ Összoroszországi népszámlálás 2010 Az Orosz Föderáció lakosságának nemzeti összetétele . Letöltve: 2017. augusztus 4. Az eredetiből archiválva : 2019. november 17.
  58. ↑ Örményországi zsidó közösség (elérhetetlen link) . Letöltve: 2012. június 18. Az eredetiből archiválva : 2013. március 10. 
  59. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 Izrael állam. Népesség - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  60. ↑ 1 2 3 4 5 6 A holokauszt napja alkalmából,   2022 ? . www.cbs.gov.il. _ Letöltve: 2022. június 28.
  61. ↑ A ZSIDÓK SZÁMA VILÁGSZERTE MÉG MINDIG KEVESEBB, MINT A Soá ELŐTT . Letöltve: 2019. július 30. Az eredetiből archiválva : 2019. július 30.
  62. ↑ 1 2 3 A zsidók száma a világon továbbra is kisebb, mint a holokauszt előtt volt (elérhetetlen kapcsolat) (2017). Letöltve: 2019. július 30. Az eredetiből archiválva : 2019. július 30. 
  63. ↑ 1 2 NŐ A ZSIDÓK SZÁMA A VILÁGON . Letöltve: 2019. július 30. Az eredetiből archiválva : 2019. július 30.
  64. ↑ A keresztények száma Izraelben nő, de csak a bevándorlás miatt . Letöltve: 2019. július 31. Az eredetiből archiválva : 2019. július 31.
  65. ↑ Izrael állam. Születések és termékenység Izraelben, 2020 .
  66. ↑ Tanulmányok kimutatták a zsidók genetikai hasonlóságát . Letöltve: 2017. szeptember 29. Az eredetiből archiválva : 2020. február 22.
  67. ↑ A tudósok 237 genom elemzésével derítették ki a zsidók eredetét . Letöltve: 2010. június 26. Az eredetiből archiválva : 2011. február 6..
  68. ↑ Konferencia a zsidó genomikáról (elérhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2011. február 18. Az eredetiből archiválva : 2015. május 22. 
  69. ↑ Anyja szerint a zsidók európaiak. Archív másolat 2021. szeptember 6-án, a Wayback Machine -nél , Gazeta.ru , 2013. október 9..
  70. ↑ Marta D. Costa és mások. Jelentős őskori európai származás az askenázi anyai származásúak között  // Nature Communications  . – Macmillan Publishers Limited, 2013. október 8. – Iss. 4 . - doi : 10.1038/ncomms3543 .
  71. ↑ Ortodox Szentpétervár . www.pravpiter.ru _ Letöltve: 2020. szeptember 16. Az eredetiből archiválva : 2020. február 22.
  72. ↑ E. E. Nosenko-Stein. Idegen a sajátjai között: van-e ortodox zsidó identitás? . - 2009. Archiválva : 2020. július 27.

Irodalom

  • Agapov M. G. A szovjet-izraeli kapcsolatok eredete: a "zsidó nemzeti otthon" a Szovjetunió politikájában az 1920-as és 1930-as években. - Tyumen: Vector Buk, 2011. - 322 p. - 500 példányban.
  • Brann M. , Khvolson D. A. Jews // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 kötetben (82 kötet és 4 további). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  • Dubnov S. M. A zsidók rövid története . - Rostov-on-Don: Phoenix, 2000. - ISBN 5-222-01292-1 .
  • Zsidók // Oroszország népei. Kultúrák és vallások atlasza. - M . : Tervezés. Információ. Kartográfia, 2010. - 320 p. - ISBN 978-5-287-00718-8 .
  • History of the Jewish people = History of the Jewish people / szerk. S. Ettinger . - Kultúra hídjai, Gesharim, 2001. - 688 p. - 3000 példányban.  — ISBN 5-93273-050-1 .
  • Luchitskaya S.I. zsidók // A középkori kultúra szótára. 23 ill.
  • Nemirovszkij A. A. Az ókori zsidó etnogenezis eredete. Ószövetségi hagyomány a pátriárkákról és a Közel-Kelet etnopolitikai történetéről. - M. , 2001. - 268 p. — ISBN 5-85941-087-5 .
  • Ruppin A. Korunk zsidói / Kh. I. Grinberg hivatalos fordítása. - Szerk. Safrut, 1917.
  • Sobolev D.M. Zsidók és Európa. — M .: Szöveg , 2008. — 477 p. - ISBN 978-5-7516-0723-4 .
  • Khvolson Daniel . Néhány középkori vádról a zsidók ellen: Forrástörténeti tanulmány / Előszó. Y. Tabaka. — M .: Szöveg , 2010. — 474 p. - ISBN 978-5-7516-0893-4 .
  • Bregman A. Izrael története. - Palgrave Macmillan, 2002. - ISBN 0333676319 .
  • Horowitz D., Lissak M. Az izraeli politika eredete: Palesztina a mandátum alatt . – Chicago: University of Chicago Press, 1978.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
 zsidók
kultúra
Diaszpóra
zsidóság
Nyelvek
Sztori
etnikai
csoportok
európai zsidók
kaukázusi zsidók
Közel-keleti zsidók
Közép-ázsiai zsidók
Indiai zsidók
Más csoportok