Askenazim | |
---|---|
Modern önnév | azonosító, pl. h. idn ( jiddis אידן ) |
népesség | 8-11,2 millió |
áttelepítés |
Egyesült Államok Izrael Európai Unió Oroszország |
Nyelv | Jiddis , héber , angol , német , fehérorosz , litván , lengyel , román , orosz , ukrán stb. |
Vallás | judaizmus |
Tartalmazza | zsidók |
Rokon népek | Szefárd , Mizrahim , Romaniták |
etnikai csoportok | Litvákok , lengyel zsidók , ukrán zsidók , német zsidók , orosz zsidók stb. |
Eredet | zsidók |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Askenazim (askenázi zsidók) ( jiddisül אַשכּנזים , héber אשכנזים pl . Askenazim ; sg . askenazhi ) közép-európai zsidó alcsoport .
Ennek a kulturális közösségnek a használatát a 14. századból származó források jegyezték fel. Történelmileg az askenazim túlnyomó többségének mindennapi nyelve a jiddis [1] volt , amely az indoeurópai nyelvcsalád germán ágához tartozik . A kifejezés az Askenazʹ -ból , a középkori Németország [2] sémi nevéből származik a középkori rabbinikus irodalomban [3] . Németországot Askenáz , Jáfet unokája leszármazottai letelepedési helyeként tekintették . A 20. század végén az askenázi zsidók alkotják a világ zsidóságának többségét - mintegy 80%-át, az USA zsidói között pedig még magasabb az arányuk. Izraelben azonban a zsidó lakosságnak csak mintegy felét teszik ki [4] . Hagyományosan szemben állnak a szefárdokkal , a zsidók szubetnikai csoportjával, amely a középkori Spanyolországban formálódott [1] .
Mivel az askenázok német ajkú európai zsidók, történelmüket szokás a zsidók megjelenésével kezdeni a Rajna partján , amely az ókorban határként szolgált Róma és a germán törzsek között . A zsidók érkezése ezekre a vidékekre a Római Birodalom terjeszkedésével függ össze, amely az 1. században magába szívta Júdeát . A zsidó közösségek széles körben elterjedtek a Birodalom városaiban. Már az 1. században megjelennek a zsidó közösségek az Alpoktól északra Galliában . 321 -ben Agrippina (a mai Köln ) kolónián zsidó közösség élt [5] . A zsidók e csoportja azonban nagyobb valószínűséggel romaniták voltak , és még nem tekinthető igazi askenázinak, mivel addigra még nem alakult ki a jiddis , a Birodalom beszélt nyelve pedig a latin volt . Talán ezt a zsidócsoportot I. Dagobert király űzte ki Franciaországból (Galliából) a 7. században [6] .
801-ben a frank állam fővárosában , Aachen városában élt Yitzhak nevét említik . "Az askenázi zsidók ősapjának" [7] nevezik . Nagy Károly megbízza Harun al-Rashid arab kalifa nagykövetségének megszervezésével . Nyilvánvalóan ez a sikeres vállalkozás hozzájárult ahhoz, hogy már 960-ra az askenázi közösségek mélyen gyökereztek a Rajna partján . A történelem megőrizte az akkori mainzi rabbi nevét - Gershom ben Yehuda , akit a többnejűség tilalmának tulajdonítanak. Németországban a judaizmus számos központja jön létre ( Worms , Speyer , Strasbourg ), és a német ( jiddis ) válik a zsidók közötti kommunikáció fő mindennapi nyelvévé . A német nemzetiségű Szent Római Birodalom részeként a német ajkú zsidók kulturálisan és nyelvileg asszimilálják az Appenninek-félszigeten a Római Köztársaság óta élő olasz zsidók vándorlási áramlását .
A keresztes hadjáratok korában (a 11. századtól) a zsidók és a helyi lakosság közötti feszültség nőtt, amit a vérvád elterjedése táplált . A 13. században a zsidókat elrendelték, hogy viseljenek megkülönböztető jeleket ( sárga hatágú Dávid-csillag), és bizonyos helyeken ( gettók ) telepedjenek le. Egyes helyeken kiszorítják őket az országból. Például 1290-ben a zsidókat kiűzték Angliából [8] . Ennek az időszaknak a jelentős askenázi vezetői közé tartozik a rothenburgi meir .
Van egy elmélet, amely azt állítja, hogy az askenázok Kazária judaizmust valló lakosainak leszármazottai , akik a 10. században vándoroltak Nyugat-Európába, miután Kazáriát a kijevi herceg, Szvjatoszláv legyőzte . A kelet-európai zsidó közösségek valóban beolvadtak a kazárok leszármazottaiból , egy török nyelvű, vegyes származású, jelentősebb zsidó gyökerekkel nem rendelkező nomád népből. A kazár elmélet azonban azt állítja, hogy a kazárok leszármazottai képezték az askenázok alapját. Így a rajnai és a kazár elméletek az askenázi ősök vándorlási irányairól vitatkoznak, és arról, hogy ki kit asszimilált: néhány keletről érkezett bevándorló európai zsidói, vagy éppen ellenkezőleg, Kazária lakosainak leszármazottai nyugatra költöztek - néhány Kelet- és Közép-Európa zsidói [9] [10 ] .
Ennek az elméletnek vannak támogatói és ellenzői is. Az elmélet okot ad a zsidók Palesztinával való történelmi kapcsolatának megkérdőjelezésére, mivel ezen elmélet szerint a zsidók túlnyomó többségének őseinek nagyon kevés vagy semmi közük nincs Izrael földjéhez . Másrészt az elmélet lehetővé teszi számunkra, hogy kijelentsük, hogy az askenázok, mint a kazárok örökösei, meglehetősen őshonos és nem idegen nép Oroszországban vagy Ukrajnában [9] .
A kazár hipotézis elutasítása demográfiai és egyéb érvekre támaszkodik. Külön kiemelik, hogy a jiddis nyelvben gyakorlatilag nincsenek török eredetű szavak, ami a kutatók szerint a kazár hatás hiányát mutatja az askenázi etnogenezisben. A jiddis szókincs 70%-a középnémet dialektus, 20%-a hebraizmus és 10%-a szláv nyelvjárás. Ez teljes mértékben megfelel a rajnai elméletnek, de a kazár szerint teljesen megmagyarázhatatlan [11] .
Az egyik tanulmány szerint apai oldalon a lengyelországi gyökerű askenázi zsidók körében a leggyakoribb haplocsoport az Y-kromoszómális R haplocsoport (kb. 30%) [12] . A különböző askenázi csoportok és az európai és a közel-keleti népek közötti különböző haplocsoportok és specifikus alkládok elterjedtségére vonatkozó tanulmányok azt sugallják, hogy az askenázok többsége a Közel-Keletről Európába (Olaszországon keresztül) bevándorlók leszármazottja, és valamikor az alapító csoport. átjutott a " szűk keresztmetszeten ", ami 350-re csökkentette a csoportba tartozó férfiak számát. A modern módszerek és a begyűjtött genetikai anyag mennyisége nem teszi lehetővé a vándorlás időpontjának pontosabb datálását, mint az 1300-2200 évvel ezelőtti intervallum [13] . Az askenázi léviták 65%-ának van R1a-M582 alkládja az R1a1a1b2-Z93>R1a1a1b2a-Z94 Y-kromoszóma haplocsoportból (az askenázoknál általában és kis számban a Közel-Kelet más népei között is megtalálható), és feltehetően egy leszármazotttól származik. őse, aki a Közel-Keleten élt 2600-3600 évvel ezelőtt [13] .
A kazár elméletet cáfoló kutatásA 2010-ben számos tudományos folyóiratban, köztük a tekintélyes Nature -ben megjelent genetikai vizsgálatok eredményei azt állítják, hogy a kazárok teljes hozzájárulása a kelet-európai zsidósághoz kevesebb, mint 12,5% [14] [15] . Leonyid Csernin genetikai professzor megjegyzi, hogy a zsidók többnyire a Közel-Keleten elterjedt haplocsoportokhoz tartoznak (néhány – főként a Közel-Keleten), és a kazárok hozzájárulását a zsidó genetikához a legtöbb tudós „jelentéktelennek” tartja [16] . 2012 augusztusában Dr. Harry Ostrer Heritage: A Genetic History of the Jewish People című könyvében összefoglalta az elmúlt 20 évben végzett genetikai munkáit és más munkáit, és arra a következtetésre jutott, hogy minden nagyobb zsidó csoport közös közel-keleti eredetű. Ostrer azt is állította, hogy megcáfolta az askenázik eredetére vonatkozó kazár elméletet [17] . Nicholas Wade szerint "az askenázi és szefárd zsidók nagyjából 30%-ban európai származásúak, a többiek pedig a Közel-Keletről származnak." Megjegyezte továbbá, hogy "a két közösség genetikailag nagyon hasonlít egymásra, ami váratlan, mert olyan régóta elkülönültek egymástól". Ezzel kapcsolatban rámutat Atzmon megállapításaira, amelyek szerint "a közös genetikai elemek azt sugallják, hogy bármely zsidó közösség tagjai olyan közeli rokonságban állnak egymással, mint egy nagy populáció negyedik vagy ötödik unokatestvérei, és az ilyen kapcsolat valószínűsége körülbelül 10 szor magasabb, mint két New . 2012-ben a genetikai elemzés az észak-afrikai askenázi zsidókhoz való közelséget is kimutatta. Általánosságban elmondható, hogy az askenázi zsidóknak több közös vonásuk van más zsidó és közel-keleti csoportokkal, mint a nem zsidó lakossággal Kelet- és Közép-Európa zsidó területein [19] .
Eran Elhaik kutatása2013 januárjában 1237 ember genomjában publikálták egy több mint félmillió egyetlen nukleotid mutáció vizsgálatának eredményeit, akik mind a kelet-európai zsidó lakosságot, mind a kaukázusi, kisázsiai és közel-keleti etnikai csoportokat képviselik. Dr. Eran Elhaik kutatásának eredményeit a Genome Biology and Evolution [20] folyóiratban publikálták . A kiadvány szerint a közép- és kelet-európai zsidóság nagy része a Kazár Kaganátus lakosságának leszármazottja , akik az 5-12. században költöztek oda a Közel-Kelet és Mezopotámia területeiről, és vándoroltak nyugatra. században a kánság összeomlásával. Dr. Eran Elhaik azzal érvel, hogy az askenázi szubetnikai csoport megalakulásának a kazáriai nép, és nem a rajnai közösségek zsidósága volt az alapja [10] . 2016-ban ő és társszerzői publikáltak egy tanulmányt, amelyben saját módszerük, az úgynevezett "genetikai GPS" segítségével felvetették, hogy az askenázi zsidók ősei eredetileg a modern Törökország északkeleti részén éltek . Ez a hely Iskenaz - 40° 9' N, 40° 26'E, Eskenaz - 40° 4' N, 40° 8'E és Ashanaz - 40° 5' É, 40° 4' falvak területe. E). Elhaik szerint az askenázok ősei a helyi görög ajkú lakosság voltak, akiket a perzsa zsidók térítettek át a judaizmusra . Véleménye szerint maga az „askenáz” etnonim az „asguz” szóból származik, mivel – mint állítja – az asszírok és a babilóniaiak így hívták a szkítákat . A 690-es évektől kezdődően a bizánci üldözés állítólag arra kényszerítette őket, hogy Kazária területére költözzenek [21] . Ugyanebben az évben Pavel Flegontov és Aleksey Kasyan bírálta Eran Elhaik kutatásai során alkalmazott módszertant, és számos nyilvánvaló húzódást vett észre következtetéseiben. Véleményük szerint a módszer csak a modern és keveretlen populációk vizsgálatában ad helyes eredményt; olyan feladatokra, mint amit Elhaik megoldott, abszolút alkalmatlan. A kutatók kísérletként tett kísérlete arra, hogy ezzel a módszerrel meghatározzák az Újvilág modern populációinak "származási helyét", őszintén abszurd eredményeket hozott [22] . "Csak téved" - mondja Markus Feldman, a Stanford Egyetem kutatója, a zsidó genetika vezető kutatója. "Ha egy alapos genetikai elemzést végzünk a populációról, amelyet az elmúlt 15 évben végeztek... kétségtelen a közel-keleti származás elterjedtsége." "Ez irreális feltevés" - mondja Michael Hammer, az Arizonai Egyetem genetikusa, a világ egyik vezető Y-kromoszómával foglalkozó kutatója. Razib Khan genetikus azzal vádolta a kutatót, hogy az eredményeket szelektíven használja fel, és egy előre megfontolt következtetéshez illeszti, egyúttal megjegyezte: "nem meglepő, hogy csekély, de jelentős kazár hozzájárulást fogunk találni a zsidó génállományban" [23] . Más szakértők még keményebben bírálják ezt a művet: Sergio della Pergola „hamisításnak”, Shaul Stamfer „teljes ostobaságnak” nevezte – jelezve, hogy a szerzők nem használtak fel más európai zsidócsoportok anyagait [24] . Dovid Katz professzor (Vilnius Egyetem) nevetségessé teszi a tanulmány nyelvi elemzését: "a szerzők precíz, de kontextuálisan értelmetlen genetikai összefüggéseket kombináltak nevetséges nyelvészeti elméletekkel." [25]
Eran Elhaik azonban nem hagyta válasz nélkül a kritikát. Az arXiv.org-on írt cikkében a továbbiakban a GPS relatív pontosságáról vitatkozik, felidézve azokat a tanulmányokat, amelyekben az algoritmus 2000 ember 83%-ának helyesen azonosította a származási országot. Ezenkívül Óceánia lakosságának 87,5%-ának (összesen 200-nak) a GPS helyesen jelezte az otthoni szigeteket. Ami az askenázokat illeti, a tudós továbbra is ragaszkodik ahhoz, hogy munkája megerősítse nem-zsidó származásukat. Véleménye szerint a GPS lehetővé teszi egy etnikai csoport biológiai és demográfiai történetének rekonstruálását a különböző génváltozatok gyakorisága szerint, és minél több idő telt el a keletkezés pillanatától, annál pontosabb az eredmény [22] .
2013-ban publikálták az askenázi zsidók anyai öröklődésű mitokondriális DNS-ének vizsgálatának eredményeit, amely szinte kizárólag az eredeti női nemre vezethető vissza Észak- Olaszországban – az askenázi zsidók túlnyomó többségéről kiderült, hogy mindössze 4 nő leszármazottja, sőt, nem zsidók (úgy tartják, hogy fiatal, nem házas telepesek vették feleségül) [26] [27] [28] .
Az allélgyakoriság eloszlásának vizsgálataEgy 128 askenázi zsidó teljes genomszekvenciájának allélgyakoriság-eloszlását vizsgáló első tanulmány (2014) becslése szerint felmenői nagyjából azonosak a közel-keleti és európai származású populációkban. Ugyanez a tanulmány kimutatta, hogy 25-32 generációval ezelőtt (körülbelül a 15. században) jelentősen csökkent - akár 300-400 fővel - ennek a szubetnikai zsidó csoportnak a népessége, amelyből a modern askenázok nőttek ki. a következő évszázadokban [29] . A Yale , az Albert Einstein Intézet , a Jeruzsálemi Héber Egyetem és a New York -i Memorial Sloan-Kettering Cancer Center tudósainak számításai szerint , akik az askenázi zsidók genetikai képletét tanulmányozták, valamennyi askenázi zsidó körülbelül 350 ember leszármazottja. 600-800 évvel ezelőtt éltek (vagyis az askenázi zsidók átmentek a "szűk keresztmetszeten" akkoriban [30] [31] .
E1b1b1 (M35) | G (M201) | J1 vagy J* (12f2b) | J2 (M172) | Q1 (P36) | R1a1a (M17) | R1b1 (P25) | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Tesztelt szám | E1b1b1a (M78) | E1b1b1c (M123) | G2c (M377) | J1 (M267) | J* | J2a* (M410) | J2a1b (M67) | Q1b (M378) | R1b1b2 (M269) | R1b1* (P25) | ||
Hammer 2009 [32] | Sok [33] | ~3% | ~17% | ~7% | ~17% | ~6% | ~14% | ~7% | ~12% | ~9% | ~2% | |
Behar 2004 [34] | 442 | 16,1% | 7,7% | 19 % | 19 % | 5,2% | 7,5% | tíz % | ||||
Semino 2004 [35] | ~80 | 5,2% | 11,7% | nem tesztelt | 14,6% | 12,2% | 9,8% | nem tesztelt | nem tesztelt | nem tesztelt | nem tesztelt | |
Nebel 2001 [19] | 79 | 23% | ? | 19 % | 24% | ? | 12,7% | 11,4% | ||||
Shen 2004 [12] | húsz | tíz % | tíz % | 5 % | húsz % | 5 % | tizenöt % | 5 % | húsz % | tíz % |
A 13. században a nyugat-európai zsidóság elviselhetetlen életkörülményei ellentétben álltak a lengyel királyok irántuk tanúsított jóindulatával. Az első lengyelországi zsidók jogait védő oklevelet Bolesław király írta alá 1264-ben [36] . A zsidók kiváltságait III. Kázmér király kiterjesztette . A viszonylag "melegházi" körülmények ahhoz a tényhez vezettek, hogy az askenázok egy ideig otthon érezték magukat Lengyelországban. A zsidók száma nőtt, és nemcsak az ország nagy bevásárlóközpontjaiban alkottak közösségeket, hanem az ország keleti részén fekvő kis " városokban " is, ahol egyfajta rétegként szolgáltak a lengyel dzsentri és a helyi ortodox lakosság között. . A 16. századra Lengyelországban a zsidók száma elérte a világ zsidóságának 80%-át [37] . Szükség volt az egyes közösségek tevékenységének összehangolására: megjelentek a kahalok és a főrabbik. Ebben az időben kőzsinagógákat építettek Grodnóban ( Nagy Kóruszsinagóga ) és Lvovban ( Arany Rózsa ). A nagy zsidó teológus , Maharsha Krakkóban született . Zsidók a Nemzetközösségben ebben az időben - a teljes lakosság 10% -a.
A 17. században heves nemzetgazdasági konfliktus tört ki, amelyet a szomszédok politikai érdekei tápláltak. A Hmelnickij-felkelés az askenázi diaszpóra kialakulásához vezetett az Oszmán Birodalomban és Nyugat-Európában. Ez növelte a misztikus hangulatot a zsidók körében is, és a haszidizmus kialakulásához vezetett , amelynek központjai Belz [38] , Berdicsev , Bratslav [39] , Lubavicsi [40] , Medzsibizs és Csernobil [41] voltak . Baal Shemtovot a haszidizmus alapítójának tartják . A 18. században Lvivben megjelent az első haszid zsinagóga, a Beit Hasidim . A litvániai zsidó közösségek ( Misnagdim ) a hagyományos judaizmus megőrzése alapján a haszidizmussal szembeni ellenállás központjává váltak , Vilnius pedig a Vilna Gaon tevékenységének köszönhetően még a litván Jeruzsálem becenevet is megkapta [42] .
Ekkorra a legtöbb nyugat-európai ország vagy "zsidómentes" föld volt, mint Franciaország , vagy szefárdok lakták , mint Hollandia és Anglia . A német városok kis közösségei száműzetéstől száműzetésig nyomorúságos életet éltek, és számukat tekintve jelentősen elmaradtak a keleti közösségektől. Németország elnéptelenedése a harmincéves háború után megnyitotta az utat a lengyel askenázok előtt nyugatra.
Ennek ellenére a lengyelországi zsidóság száma tovább nőtt, és 1831-re meghaladta a 430 ezer főt, a 20. század elejére pedig elérte az 1,7 millió főt [43] . A zsidók több mint 90%-a városokban élt, és aktívan részt vett a vállalkozói tevékenységben.
A lengyelországi zsidóságra jóvátehetetlen csapást mért a német megszállók és kollaboránsok által a második világháború során végrehajtott népirtás. A lengyel zsidók száma a háború éveiben 3 millióról 380 ezer főre csökkent [44] .
A Nemzetközösség és a felvilágosodás korának megosztottsága a 18. században oda vezetett, hogy Nyugat-Európa visszanyerte vonzerejét az askenázik szemében. Németországban a zsidókkal szembeni attitűd enyhül, és megjelenik a Haskalah (zsidó felvilágosodás) jelensége, Moses Mendelssohn kezdeményezésére . A zsidók által a korai kapitalizmus ellentmondásaitól sújtott európai államokra gyakorolt demográfiai és gazdasági nyomás új válságot szült. Ennek a válságnak a kifejeződése a politikai antiszemitizmus és az askenázi zsidók tömeges kivándorlása volt az Újvilágba , beleértve Oroszországot is, amelynek uralma alá kerültek a zsidók Lengyelország felosztása után, és ahol a 20. század elejéig létezett a település sápadtja. században . A leghíresebb orosz város jelentős zsidó lakossággal Odessza volt [45] .
1880-ban a teljes zsidóság 67%-a az Orosz Birodalomban élt [46] . Alekszandr Szolzsenyicin szerint a jobbágyság 1861- es eltörlése és II. Sándor liberális reformja után , amelyek megszüntették a személyesen szabad zsidók bérlői és közvetítői előnyeit a kereskedelmi és ipari tranzakciókban, az askenázok leggazdagabb része élesen meggazdagodott. közösség és az összes többi egyformán éles elszegényedése [47] . A romló anyagi helyzet következménye az askenázi fiatalok elvándorlása egyrészt a forradalmi mozgalomba (ahol a veszteségek csúcsa az orosz forradalom és polgárháború éveire esik ), másrészt az emigrációba . (a teljes zsidó kivándorlás Oroszországból 1880-1914 között 1,7 [48] -2 [49] millió fő volt). Simon Kuznets szerint a magas jövedelmű és/vagy iskolai végzettségű zsidók a Sápadt Településből Oroszország belsejébe, elsősorban a fővárosba , Szentpétervárra kerültek , míg a kevésbé iskolázott és szegényebb zsidók Európába és az Újvilágba [50] ] . Az askenázok aktív részvételét a forradalmi mozgalomban (ahol az askenázi Karl Marx által javasolt szocialista internacionálé lett a munkásforradalmak ideológiai alapja) és a kivándorlásban az oroszországi zsidók elnyomásának és a tömeges zsidóságnak a kezdete volt. pogromok . 2010-ben a teljes zsidóság 1,6%-a él az Orosz Föderációban [51] .
A 19. századi nemzeti mozgalom a cionizmus felemelkedéséhez vezetett , amelyet Theodor Herzl alapított, aki a The Jewish State című könyvében azt a meggyőződését fejezte ki, hogy "azok a nemzetek, amelyek között zsidók élnek, mind burkoltan vagy nyíltan antiszemiták". 1897-ben Bázelben összeült a Cionista Világkongresszus , amely meghirdette a nemzeti zsidó állam létrehozásának irányát Palesztinában , történelmi szülőföldjükön [52] . A 19. század végén Európában számos antiszemita iskola szintézise eredményeként kialakult a faji antiszemitizmus [53] . Számos szélsőjobboldali párt ideológiája lett, köztük az Adolf Hitler vezette NSDAP , amely 1933-ban került hatalomra Németországban . A második világháború alatt a „ zsidókérdés végső megoldásában ” a nácik körülbelül 6 millió zsidót öltek meg Európában [54] .
A háború után 1948-ban az askenázok kezdeményezték Izrael állam megalapítását , amelyből kezdett kialakulni a héber nyelvű izraeliek nemzet . Néhány askenáz azonban megőrzi identitását Izraelben [55] .
Létezik egy úgynevezett "askenázi változat" - a héber nyelv ( loshon-koydesh , azaz "szent nyelv") dialektusa , amely eltér a szefárd változattól és a modern hébertől néhány magánhangzó ( magánhangzók ) kiejtésével. mássalhangzók. A szóbeli beszédben az askenázi zsinagógákban a Tóratekercs és az imák olvasására használják .
A genetikai vizsgálatok azt mutatják, hogy az askenázi zsidók egy viszonylag kicsi, zárt zsidó csoportból származnak [30] [31] , amely a szűk keresztmetszet-hatás (becslések szerint a 9-10. század körül) és a genetikai sodródás miatt erősen befolyásolta a zsidók életét. génállomány. Az askenazim körében számos genetikai betegség kockázata jelentősen megnő , ami tömeges genetikai tesztek elvégzését kényszeríti ki. Így a Tay-Sachs-kór mutációt hordozóinak aránya környezetükben eléri a 3%-ot, ami nagyságrenddel meghaladja az átlagos értéket és a csecsemőhalandóság egyik megfigyelt oka [56] [57] [58] .
zsidók | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
kultúra | |||||||||||||
Diaszpóra | |||||||||||||
zsidóság | |||||||||||||
Nyelvek | |||||||||||||
Sztori | |||||||||||||
etnikai csoportok |
| ||||||||||||
|
Izraeli etnikai csoportok | |
---|---|
zsidók | |
muszlimok | |
keresztények | |
Pihenés |
Szótárak és enciklopédiák |
|
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |
|