Baal Shem Tov

Baal Shem Tov
héber ‏ הַבַּעַל שֵׁם טוֹב
Születési név Izrael ben Eliezer
Születési dátum 1698. augusztus 27-én( 1698-08-27 ) [1] vagy 1700 -án
Születési hely
Halál dátuma 1760. május 21.( 1760-05-21 ) [2] [3]
A halál helye
Ország
Foglalkozása rabbi , gyógyító
Gyermekek Zvi [d] ésAdele
Autogram
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Israel Baal Shem Tov [4] ( héb . ישראל בעל שם טוב ‎, rövidítve Besht ( héb . בעש"ט ‏‎), ami azt jelenti: "Tulajdonosa (Ura), aki ismeri a "jó név titkos személyét" Isten neve "; valódi név - Izrael ben Eliezer ( héb. ישראל בן אליעזר ‏‎); 1698. augusztus 27. (Elul 18 5458 [5] ),  Okopy , Podolszki vajdaság , 1760 - es Medzsíbjszki tartomány , 1760 . Vajdaság Nemzetközösség) - a haszid mozgalom megalapítója a judaizmusban [6] , rabbi.

Életrajz

Korai évek

A Baal Shem Tov szegény és középkorú szülőktől született Okopy városában (ma az ukrajnai Ternopil régió Borscsevszkij körzetének faluja ), és születésekor az Izrael nevet kapta. A haszid hagyomány azt mondja, hogy Illés próféta egy utazó leple alatt érkezett apjához, Eliézerhez, és megjövendölte egy fiú születését [7] . Halála előtt Eliézer hagyatékában hagyta a kis Izraelt, hogy "senkitől ne féljen, csak Istentől". , és szeretni minden zsidót, bármi legyen is az. Ötéves korában Izrael árván maradt [8] .

1710-ben chedert végzett és melamed (tanító) segédje lett . Egy legenda szerint Izrael már ifjúkorában harcolt egy vérfarkassal , aki megijeszti a zsidó gyerekeket, és zsoltáréneklés közben öleléssel ölte meg [ 9] . Ugyanebben az időszakban Adam Baal Shem révén megismerkedett a Kabbala tanításaival . Közvetlenül Ádámmal, aki Bécsben élt , Izrael nem volt ismerős. A haszid hagyomány szerint azonban a haldokló Ádám kinyilatkoztatást kapott, hogy eljuttassa a titokzatos írásokat egy bizonyos Izráelhez Okupban, ami 1712-ben a fián keresztül történt. Ekkor Izrael már őrként dolgozott a zsinagógában . A legenda szerint egy kabbalista fia és a zsinagóga őrzője az erejét próbára tenni tűz angyalának nevezte, ami majdnem tűzhöz vezetett [10] .

1716-ban megnősült, de hamarosan özvegy lett, és elkezdett vándorolni Kelet-Galícia zsidó városaiban . Jazlovecben sikerült megszereznie a melamed pozíciót a chederben . Ugyanakkor sok városokban és falvakban volt shoikhet ( mészáros ).

Kárpátok kapuja

1727-ben a Baal Shem Tov másodszor is feleségül vette Brody -i Efraim rabbi lányát és a híres dayan rabbi, Gershon Kitover (Kutból ) nővérét , aki később Baal Shem Tov tanítványa lett. Az eljegyzés azért jött létre, mert Ephraim rabbi el volt ragadtatva Besht tanulságától. Efraim rabbi azonban hamarosan meghalt. Amikor Besht másodszor is elment udvarolni, a menyasszony bátyja, Gershon rabbi nem is akarta a küszöbre engedni, mivel Besht egy egyszerű ukrán parasztnak tartotta. Ennek ellenére a félreértések megoldódtak, és megtörtént az esküvő. A második házasságból Baal Shem Tovnak volt egy fia, Zvi és egy lánya, Adele. Gershon rabbival azonban nem alakultak jól a kapcsolatok, és a fiatal családnak el kellett indulnia a távoli , Kárpát-hegységben fekvő Vyzsnyica városába ( Csernyivci régió ), ahol Besht hét évig élt, és kemény fizikai munkával keresett megélhetést. Meszet bányászott és kereskedett vele. Ebben az időszakban a Baal Shem Tov sok időt szentelt a magányos meditációnak ( a ғisboydedus a héber התבודדות-itbodedut szó jiddis kiejtése ), és a hagyomány szerint a Tóra számos titkát megértette . Izrael ekkor találkozott a kárpáti opryshki Dovbush ukrán mozgalom atamánjával , akinek a bandájának segített elrejtőzni egy barlangban. Erre Dovbush pipát adott Izraelnek, amitől élete végéig nem vált meg.

Tzadik

1734-ben a Baal Shem Tov megnyílt, és rövid időn belül tzadikként (igazságos ember) és gyógyítóként vált széles körben ismertté . Neki tulajdonították a talizmánok készítésének és a gonosz szellemek kiűzésének képességét. A haszid hagyomány szerint a Baal Shem Tov megidézte a Sátánt , hogy megismerje Isten nevének titkát [11] . Nyilvános prédikációt nem tartott és kompozíciókat nem írt, tanítását csak tanítványainak fejtette ki. 1740-ben Medzsibozsban (Mezsbuzs, ma - Leticsivszkij körzet , Khmelnitsky régió , Ukrajna) telepedett le, ahol fő tevékenysége folyt. Fokozatosan Medzhybizh lett a haszidizmus központja. A Baal Shem Tov a helyi közösségtől kapott fizetést, mint Baal Shem, és több tucat diákot tudott összegyűjteni a jesivájában, akik viszont a haszidizmus vezetőivé váltak a következő generációban. A Baal Shem Tov 1760-ban halt meg (a héber naptár szerint 5520). Halála előtt azt mondta, hogy az egyik ajtón kimegy, a másikon be.

Halál után

Halála után a mozgalom vezetése Dov-Ber mezherichi rabbi kezébe került . A Baal Shem Tov kiemelkedő tanítványai közé tartozott még Pinchas Korets rabbi, Jakov Josef polonni rabbi, Yechiel Michl zlocsevi rabbi , Jisroel Horif satanov rabbi, Menachem Nochum csernobili rabbi, Moiri völgyi Rabbi , Ostrog Rabbi Meir Margolius. Arye-Leib rabbi - „mohiach” Polonnyból , Chaim rabbi krasznói, Nachman rabbi Gorodenkából , Shmuel Kaminker rabbi, Wolf Kitses rabbi, Dovid Leikes rabbi és még sokan mások.

A Baal Shem Tov tanítványai

Tanítások

Besht a judaizmus keretein belül kidolgozott egy kifinomult misztikus rendszert, amely nem Isten intellektuális megértésén (ahogyan a tudós kabbalisták tették), hanem a hétköznapi világiak számára elérhető szenvedélyes vallási buzgóságon alapult. A cél a „dvekut” – az Istennel való egység volt.

A „ dvekut ” („ragasztás”) gondolata magából a Tórából származik: „[Hogy te] szeresd az Urat [ JHVH ], a te Istenedet, hallgass a hangjára, és ragaszkodj hozzá [nyomás]; mert ebben van a ti napjaitok élettartama és hossza…” ( 5Móz  30:20 ). A dvekut elérése azt jelenti, hogy felismered Isten Jelenlétét az életedben. Később a haszid tanítók azzal érveltek, hogy a dvekut olyan egyesülés Istennel, amely megköveteli a saját „én” teljes feloldását Benne. Besht, a rabbiktól eltérően, akik elkötelezték magukat a bonyolult elméleti konstrukciók és a gondos kutatások mellett, úgy gondolta, hogy a dvekut - a vallási élet legmagasabb célja - nem az ezoterikus írásokat és a Tóra kabbalisztikus kommentárjait ismerő válogatott misztikusok kiváltsága, hanem egy állam. olyan tudatosság, amely még egy teljesen írástudatlan ember számára is hozzáférhető. Elég, ha átadjuk magunkat az Isten szolgálatának örömének a micvoton (parancsolatokon) keresztül. „Az isteni jelenlét nem száll le arra, aki a parancsolatokban gyászol; leszáll arra, aki örvend a parancsolatoknak” (Besht) .

Mondások

Fényképek

Jegyzetek

  1. ↑ Zsidó áramlatok, zsidó áramlatok  (angolul) - 1946. - ISSN 0021-6399
  2. ↑ Singer I. The Jewish encyclopedia  : A zsidó nép történetének, vallásának, irodalmának és szokásainak leíró feljegyzése a legrégibb időktől napjainkig. / I. Singer - NYC , London : Funk & Wagnalls .
  3. ↑ Israel ben Eliezer // Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
  4. ↑ Baal Shem Tov  // Ankylosis - Bank. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2005. - S. 615. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 2. v.). — ISBN 5-85270-330-3 .
  5. ↑ 18 Elul . Letöltve: 2019. december 1. Az eredetiből archiválva : 2019. december 7..
  6. ↑ Besht // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  7. ↑ Israel Baal Shem Tov . Letöltve: 2011. február 4. Az eredetiből archiválva : 2010. december 22..
  8. ↑ A haszidizmus alapítói - mítoszok és tények (elérhetetlen link) . Letöltve: 2011. február 4. Az eredetiből archiválva : 2013. január 17.. 
  9. ↑ RABBI JISRAEL BAAL SEMTOV . Letöltve: 2011. február 2. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4..
  10. ↑ Shivhei Baal Shem Tov . Letöltve: 2011. február 3. Az eredetiből archiválva : 2011. november 13..
  11. ↑ Rabbi Yisroel Baal Shem Tov | Képzési Központ . Letöltve: 2011. február 2. Az eredetiből archiválva : 2013. február 27..
  12. ↑ G. Bar-Zvi (Wortman) Ayaratenu Ternovka; pirkei zikaron ve-matseva. - Tel Aviv, 5732 (1972)

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Izrael Baal Shem Tov tevékenységének ideje a judaizmus történetében
kronológia párok tannai amorai Savorai gaonok rishonim acharonym