Sátán

Sátán
assir.  ꣣한훛한한하하 , ''Satana''; héber שָׂטָן , sátán

Sátán John Milton elveszett paradicsomából . Illusztráció : Gustave Doré
az Ószövetségben : köznév , csúnya embereket vagy körülményeket jelent [1] , valamint vádló angyalt, aki Istent szolgálja [1] .
Az Újszövetségben : a gonosz megszemélyesítése, azonosítva a mennyből kidobott „ősi kígyóval”.
Mitológia Ábrahámi vallások
Névértelmezés ellenfél, rágalmazó
Név más nyelveken Belzebub [2] [3] , Lucifer , Iblis , Ördög , Sátán
Padló férfi
Foglalkozása az emberek szabotázsa és kísértése , amely az üdvösségből a bűnbe a lelki halálba vezet. A pokol
királya és a bukott angyalok ( ördögök , démonok , ördögök ) vezetője
Gyermekek valószínűleg nem
Kapcsolódó karakterek Jahve ( Isten ), Antikrisztus , Mihály arkangyal
Kapcsolódó fogalmak pokol , bűn , gonosz , kísértés
Kapcsolódó események Isten rágalmazása Jób ellen, Jézus Krisztus megkísértése a sivatagban, lázadás Isten ellen és a mennyből való kiütés, Mihály arkangyal sújtja le az Apokalipszisben
Említések Ószövetség , Újszövetség , " Isteni színjáték "
Más kultúrákban Angra Mainyu
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Sátán ( az asszíroktól  _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _  _ _ _  _ _ _ _ _ _ _ _ 5] rágalmazó" [6] , az északnyugati sémi gyökből *śṭn "sátán" szó szerint "ellenségesnek lenni", "vád" [7] ) az ábrahámi vallások vallási elképzeléseiben  - az égi erők fő ellenfele a földön és az égen [8] .

A Sátán képe a Bibliában

Az Ószövetségben

Az Ószövetségben a Sátán köznév , mint Isten bukott teremtménye, mint Isten hatalmának lázadó alattvalója, aki saját akarata ellenére végső soron hozzájárulhat Isten tervének megvalósulásához [9] . A Bibliában ez a szó az emberekre vonatkozik [10] [11] . A kivétel valószínűleg a Krónikák könyve [12] [13] .

Az angyallal kapcsolatban a Biblia legelső említése a Számok könyvében [14] jelenik meg, ahol a szót az „akadályoz” [15] közvetlen jelentésében használják .

Egy bizonyos angyal neveként a Sátán először Zakariás próféta [forrás nincs megadva 1163 nap] [16] könyvében jelenik meg , aholvádló a mennyei udvarnál.

A keresztény hagyomány szerint a Sátán először a Teremtés könyvében jelenik meg a Biblia lapjain kígyó formájában. , aki elcsábította Évát azzal a kísértéssel, hogy megkóstolja a tiltott gyümölcsöt a jó és a rossz tudás fájáról, aminek következtében Éva és Ádám büszkén vétkezett, és kiűzték őket a paradicsomból, és arra ítélték őket. kemény munkával kapják kenyerüket homlokuk izzadságába [17] . Isten büntetésének részeként minden közönséges kígyó kénytelen "hasán járni" és "a föld porával" táplálkozni [18] .

A Biblia a Sátánt is leírja Leviatán [19] formájában . Itt egy hatalmas tengeri lény vagy egy repülő sárkány [20] [21] .

Az Ószövetség számos könyvében Sátánt angyalnak nevezik , aki próbára teszi az igazak hitét [22] . Jób könyvében Sátán megkérdőjelezi Jób igazságosságát, és felkéri az Urat, hogy próbára tegye. Sátán egyértelműen alá van rendelve Istennek, és az egyik szolgája ( bnei Ha-Elohim  - "Isten fiai", az ógörög változatban - angyalok ) [23] , és nem cselekedhet az engedélye nélkül. Vezetheti a nemzeteket, és tüzet olthat a földre [24] , és hatással vannak a légköri jelenségekre is [25] betegségeket küld [26] .

A keresztény hagyományban a Sátán azÉsaiás próféciája Babilon királyáról [27] . Az értelmezés szerint[ Kié? ] , miután büszke lett és egyenlő akart lenni Istennel [28] , a földre vetették, és a bukás után „a sötétség fejedelme” lett. , a hazugság atyja, egy gyilkos [29] - az Isten  elleni lázadás vezetője . Ézsaiás próféciájából [30] a Sátán "angyali" nevét veszi át - הילל (dicséret, dicsér, dicsőít [31] ), fordítva: "fényhordozó" ( lat.  Lucifer ) [32] . Sok teológus (annak ellenére, hogy az Úr Ezékielről szóló szava Tírusz királyának szólt [33] ) hivatkozik a Sátánra egy részletre Ezékiel próféta könyvéből [34] is :

Édenben voltál, Isten kertjében; ruháidat mindenféle drágakő díszítette; a rubint, a topázt és a gyémántot, a krizolitot, az ónixot, a jáspist, a zafírt, a karbunkulát, a smaragdot és az aranyat, amelyeket ügyesen ültettek el a fészketekbe és rád fűztek, a teremtés napján készültek. Felkent kerub voltál, akit fedezni kellett, és felállítottalak erre; az Isten szent hegyén voltál, tüzes kövek között jártál. Tökéletes voltál az utaidban attól a naptól fogva, amikor teremtettél, egészen addig, amíg a gonoszság meg nem találta benned.

— Ezek.  28:13-15

Az Újszövetségben

Jézus látta a Sátán bukását: „Azt mondta nekik: Láttam a Sátánt villámként hullani az égből” [35] .

Pál apostol kijelenti, hogy a Sátán a világosság angyalának formáját ölti [36] .

A Teológus Szent János Jelenések könyve "egy nagy vörös sárkányt ír le hét fejjel és tíz szarvval, fején hét diadémával", amelyről azt állítják, hogy "ő az ördög és a Sátán" [37] . Őt az angyalok egy része követi majd , akiket a Biblia "tisztátalan szellemeknek" vagy "a Sátán angyalainak" nevez. . Földre vetik a Mihály arkangyallal [38] vívott csatában, miután Sátán megpróbálja megenni a babát, aki a nemzetek pásztorává válik [39]. .

Jézus Krisztus teljesen és teljesen legyőzte a Sátánt azzal, hogy magára vette az emberek bűneit, meghalt értük és feltámadt a halálból [40] [41] . A Biblia a Sátán legyőzőiként írja le az embereket a földön, akik hisznek Jézus Krisztusban:

És hallottam egy hangos szózatot, amely ezt mondta a mennyben: Most jött el az üdvösség és a hatalom, és a mi Istenünknek országa és az Ő Krisztusának ereje, mert le lett vetve testvéreink vádlója, aki vádolja őket a mi Istenünk előtt, és éjszaka. Legyőzték őt a Bárány vérével és bizonyságtételük beszédével, és nem szerették lelküket mindhalálig. Örüljetek tehát egek és a benne lakók! Jaj a szárazföldön és a tengeren élőknek! mert az ördög nagy haraggal szállt le hozzád, tudván, hogy kevés ideje van hátra.

— Rev.  12:10-12

Az Ítélet Napján a Sátán harcba száll az angyallal , aki a mélység kulcsát tartja, majd megkötözik és ezer évre a mélységbe vetik [42] . Ezer év múlva egy rövid időre szabadon engedik és a második csata után örökre a "tűz és kénkő tavába" vetik [43] .

Gyakori nevek és szinonimák

Sátán nevei a Bibliában

Sátánnak a következő nevei vannak a Biblia orosz fordításában:

Epiteták

Egyéb népszerű szinonimák

Értelmezések

A judaizmusban

A judaizmus elképzelései szerint a Sátán nem egyenlő Istennel , nem lép fel Isten riválisaként, és nem cselekedhet az Ő engedélye nélkül [1] . A Sátán egy vádló angyal, aki ebben a minőségében szolgálja a Mindenhatót, és mint minden angyalnak, nincs szabad akarata. A Teremtő megengedi a Sátánnak, hogy működjön a világban, hogy az embernek legyen választása a jó és a rossz között. .

A Tannai irodalma a Sátánt nem gyakran említi, és szinte mindenhol csak a gonosz személytelen erejeként jelenik meg. Az amoraikus időszakban azonban a Sátán fontosabb szerepet kezdett játszani a Talmudban és a Midrásban . Gyakran Samaelként emlegetik. A Sátánt a gonosz hajlamokkal és a halál angyalával azonosítják [63] , de gyakran saját egyéniségével ruházzák fel [1] .

A középkori Ana be-koah kabbalisztikus imában , amely 7 sorból áll, a második sorban mind a 6 szó kezdőbetűje egy akrosztikus "könny (átkos) Sátán!" ( ‏ קרע שטנ ‏‎), abban a kifejezésben, amelyben Istent "félelmetesnek" nevezik.

A kereszténységben

A kereszténység bűnnek és őrültségnek tekinti a Sátánhoz való felhívást a boszorkányság és a jóslás terén . A keresztény mártírok egyházi tropáriája a démonok merészségének gyengeségét hangsúlyozza [64] .

A "Sátánról való lemondás" az ortodox [65] [66] és a katolikus [67] keresztelési szertartásokban szerepel .

Egyes keresztények a Sátán történetét allegóriának tekintik. . Közülük: Faust Socin and the Socinians , T. Hobbes , I. Newton , Priestley , és a 19. század közepétől a krisztadelfiak .

Az iszlámban

Iblis (Sátán) - a legokosabb dzsinn , akit tudása alapján a Mindenható irgalma az angyalok szintjére emelt, és körük tagjává vált. . Hívő volt , de nem engedelmeskedett Allahnak, nem engedelmeskedett parancsának, amiért örökre átkozták:

És azt mondtuk az angyaloknak: „Imádjátok Ádámot! [Tiszteljetek neki, mint Allah új, eddig nem létező teremtményének].” Mindenki meghajolt, kivéve [Jinn] Iblist (Sátánt), ő ellenállt, megtagadta, fontosnak tartotta magát, büszke lett és az ateisták közé került [akik elutasították a Mindenható ajándékait és engedetlenséget tanúsítottak iránta].

- Szent Korán , 2:34 [68]

  • Illusztráció (1415-1416) az al-Tabari Annals arab kéziratából , amely azt mutatja, hogy Iblis nem hajlandó leborulni az újonnan teremtett Ádám előtt

  • Siyah Kalam török ​​művész fejdíszt viselő férfiként ábrázolja Iblist.

  • Az angyalok meghajolnak az újonnan teremtett Ádám előtt, de Iblis (a képen jobbra fent) nem hajlandó leborulni

  • Az ördög megkövezése 1942-ből

A sátánizmusban

Anton Lavey sátánista (a szerzői sátánizmus alapítója ) ezt mondta: „A Sátán az emberi természet sötét oldalainak megnyilvánulása. A Sátán mindannyiunkban benne van. A feladat annak megismerése és feltárása. A sátáni elv az emberekben rejlik - a fő és a legerősebb. Büszkének kell lenniük, nem pedig tehernek. Művelni kell, amit templomunkban különböző varázsigék segítségével végzünk” [69] .

James Lewis vallástudós úgy véli, hogy "a sátánisták túlnyomó többsége" a Sátánt pontosan szimbólumként, archetipikus képként, nem személyre szabott természeti erőként (vö. LaVey egyensúlyi elve) vagy más "antiteista" fogalomként jelöli [70] .

A pszichológiában

A Sátán archetípusnak tekinthető . C. G. Jung a Sátánnak ezt a felfogását a személyiség alsó részéhez és a kollektív tudattalan képéhez társítja [71] .

Sátán a művészetben

Sátán képe

Sátán képét a Biblia vagy az ókeresztény írások nem írják le, és az ókeresztény művészetben sincs ábrázolása [72] [73] . Az ördög első képe a 6. századi Sant'Apollinare Nuovo - bazilikában (Olaszország) egy mozaikon jelent meg : Krisztus bal oldalán, három kecske mögött, kékkel egy angyal van rajzolva, a jobb oldalon pedig egy angyal pirosban, három bárány előtt [74] . A 9. század óta egyre gyakoribbá váltak a Sátán képei [72] [74] . Általában patákkal, szőrös lábakkal, kecskefarokkal, hegyes fülekkel, szakállal, lapított orral és két szarvval ábrázolták [72] [73] [75] . A Sátánt a juhokról és kecskékről szóló példázat (Máté 25:31-46) [76] miatt hozhatták kapcsolatba egy kecskével, amely azt mondja, hogy Jézus elválasztotta a juhokat (az üdvözültet jelöli) és a kecskéket (az elkárhozottakat jelöli), majd a kecskék az ördöggel és angyalaival együtt a pokolba kerültek [77] .

A középkori keresztények a már meglévő pogány ikonográfiát adaptálták a keresztény képek ábrázolására. Sátán ikonográfiájának legtöbb eleme Pán , a görög mitológiában a termékenység kecskelábú istenének antik ábrázolásából származik . Az ókeresztény írók, mint például Stridoni Jeromos, a görög szatírokat és a római faunokat , Pánhoz hasonlóan démonokkal társították [72] [73] . Az ördög vasvillát a tengerek görög istenének, Poszeidónnak a háromágától kölcsönözték , a tüzes hajat pedig valószínűleg az egyiptomi Besz istentől [ 73] . A magas középkor óta a Sátán és az ördögök rendszeresen megjelentek a keresztény alkotásokban: szobrokban, festményekben, katedrálisokban [72] . Általában meztelenül mutatják be, de nemi szervét vastag gyapjúba rejtették [73] . A késő középkori és későbbi olasz freskók gyakran ábrázolják a pokolba láncolt Sátánt , aki bűnösöket eszik [78] . A Sátán képének középkori leírásai rendkívül részletesek, gigantikus méretekkel ruházták fel, antropomorf és állati vonások keverékével stb. A Sátán száját gyakran azonosították a pokol bejáratával, így a pokolba jutás azt jelentette, hogy felfalja [79] . Az Édenkert csábító kígyójára való utalásként a Sátánt kígyóként is le lehetett ábrázolni női fejjel, felsőtesttel, karokkal és lábakkal [78] .

Az ikonfestészetben van egy „The Fall of the Daylighter” kompozíció, amely Ézsaiás próféta könyvének 14. fejezetén alapul . Ez a kompozíció angyalokat mutat be a démonokká való átalakulás különböző szakaszaiban, és magát Lucifert (napvilágosabb), ebben az esetben természetesen a Sátánnal azonosítva [80] .

Sátán ábrázolása a modern populáris kultúrában nem ritkán jól öltözött, kis szarvú és farkú úriemberként mutatja be, ami a „ Faust elítélése ” (1846), Hector Berlioz , „ Mephistopheles ” című operák Mefisztó ábrázolására utal. " (1868) Arrigo Boito , " Faust " (1859) Charles Gounod [78] .

A propagandában

A Sátán vagy az ördög képét gyakran használták a propagandában . A vallásháborúk korszakában a katolikusok és a hugenották az ördög teremtményeiként vagy követőiként mutatták be egymást. Például Erhard Schön Az ördög duda című rajzfilmjében (1530-as évek) az állati Sátán dudaként játssza a teológus Mártont Luthert . A középkorban és a kora újkorban a vallási ellenfelek démonizálására használt technikák végül széles körű politikai eszközzé váltak, elvesztették kapcsolatukat a démonológiával, és vizuális klisékké váltak . Például 1814-ben Thomas Rowlandson angol karikaturista egy 17. századi angol szatíráról Napóleonra tette át a pápa gúnyos címét , létrehozva Az ördög kedvese című karikatúrát [81] .

Az irodalomban

Dante Isteni színjátékában (Pokol , XXXIV . ) a Sátán egy gigantikus bukott angyal, félelmetes megjelenéssel: hat denevérszárnya és három arca van, piros, fehér és sárga, és „mint azoknak, akik a Nílus vízeséseiből jöttek. " (a könyv végén található megjegyzések szerint a színt egy etióp bőrszínének nevezik). Fogai gyötörték Iskariótes Júdást  - Krisztus árulóját, valamint Brutust és Cassiust - Gaius Julius Caesar  gyilkosait , a híres római uralkodót, a kiváló hadvezér és író [82] .

Éppen ellenkezőleg, J. Milton az Elveszett paradicsomban olyan komor nagyságot kölcsönöz a Sátán képének, amely alkalmassá teszi egy epikus hős szerepére.

Részlet Sátán beszédéből az Elveszett Paradicsomban [83] :

„... És felszállok, át a partokon

Formátlan sötétség mindenkinek

Kiadás. teszek egy kísérletet

Egy; veszélyes ez a lépés senki

Nem osztod meg velem!" A beszéd befejezése

Az uralkodó felállt, tiltva a kifogásokat...

Milton az Elveszett paradicsomban a káoszt is egy harmadik erőként írja le, amely nem kapcsolódik a lázadó angyalokhoz, és barátságos a Sátánnal [84] . A Sátán az Éjszakát „Nem teremtettnek” is nevezi [85] .

Ugyanebbe az irányba tart Jost van den Vondel holland költő „Lucifer” tragikus verse is , amelynek hőse hiúságában tudja, hogyan kell impozánsnak lenni, és arról beszél, hogy Jahve hibáját magának Jahve érdekében ki kell javítania. .

J. G. Byron „Káin” című versében a főszereplő, Cain Lucifer-Sátán hasonló gondolkodású embere és harcostársa a világ teremtője elleni harcban. Lucifer itt egy pozitív hős, jóindulatú az emberrel szemben, hiszen az ő lázadása és az emberek lázadása rokonságban áll egymással. Lucifer átvezeti Káint „a tér szakadékain”. Káin követi őt, hogy megszabaduljon a földi élet borzalmától, és ott megtanulja, hogyan lehet legyőzni ezt a szörnyűséget. De kiderül, hogy egész földi tapasztalata „a legáldottabb Éden” teljes ártatlanságában ahhoz képest, amit hamarosan felfog az „űr szakadékaiban”. Az igazság a gonosz tudása, ezért a boldogság összeegyeztethetetlen a tudással. Az embernek van választása: vagy hisz és üdvözül, vagy kételkedik és elpusztul. Hogy azt higgye, Káin már nem adatik meg, kételkedik és tanul [86] .

Csak a romantika után (J. Byron, M. Yu. Lermontov , stb.), a liberalizmus és az antiklerikalizmus áramlatában válhat a Sátánról, mint szabadságszerető lázadóról alkotott kép egyértelműen pozitív hőssé, amely elsajátítja a sátán vonásait. ókori görög istenség: „Sátánhoz” Cardduchi, „Lucifer” Mario Rapisardi , Litánia a Sátánhoz – C. Baudelaire .

A. France számára , mint e hagyomány örököse számára már axiomatikus, hogy a Sátán egy ideál, és ezzel az axiómával játszik Az angyalok felemelkedésében, bizonyítva, hogy Istennek el kell pusztulnia önmagában, „ mert nem értettük hogy a győzelem a lélek, és bennünk, és csakis önmagunkban kell legyőznünk és elpusztítanunk Jaldabaothot ." .

M. A. Bulgakov „A Mester és Margarita ” című művében az Ördögöt az evangéliumi események tanújaként ábrázolja, „önmaga evangéliumaként” fejti ki azokat, míg Jézus („Jesua”) szegény filozófus-álmodóként jelenik meg, isteni mélység nélkül. Woland kíséretének viselkedése (keresztfélelem, kakaskukorékolás stb.) az ördögi elbeszélés ravasz természetéről árulkodik – így Bulgakov a „történelmi iskola” gondolatait parodizálja a bibliatudományban . Woland Bulgakov jelenkori valóságának ironikus kritikusa, démonok kíséretével és gúnyos emberiséggel körülvéve. A Bál Sátánnal a regény egy jelentős részének szentelve is .

Hussein Javid Iblis című darabjában a Sátán ( Iblis ) a gonosz megtestesülése, amely magában az emberben fészkel. Javid szerint, ha a világ tele van árulásokkal, árulásokkal és bűnökkel, akkor az ember gonosz természete, ördögi természete [87] okolható ezért .

Zenében

A Sátánra való utalások a zenében a középkorból származnak. Giuseppe Tartini megírta leghíresebb " Ördög szonátáját ", miután arról álmodott, hogy az ördög hegedűn játssza . A kortársak azzal próbálták megmagyarázni Niccolo Paganini hihetetlen zenei tehetségét , hogy állítólag alkut kötött az ördöggel [89] .

Az 1900-as években az újkeletű jazzt és bluest „ördögzenének” nevezték, „veszélyesnek és szentségtelennek” [90] . A legenda szerint Tommy Johnson rossz gitáros volt, amíg el nem adta a lelkét az ördögnek tehetségért cserébe. Robert Johnson később azt állította, hogy eladta a lelkét az ördögnek, hogy briliáns bluesgitáros lehessen belőle .

A Sátán képét, eszméit és képeit, a sátánizmus szimbólumait jelenleg is aktívan használják egyes zenei csoportok promóciójában  - elsősorban azért, hogy magukra vonják a figyelmet (lásd felháborító ) [92] [93] [94] . Sok metal (és különösen black metal ) stílusában játszó banda a sátánizmus szimbolikájához és a Sátán nevéhez folyamodik, valamint más démonokhoz [92] [93] [94] . Vannak olyan csoportok, amelyek azt állítják, hogy magukban foglalják a sátánistákat, vagy csak belőlük állnak, különösen, Dissection [95] :

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 Sátán - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  2. ↑ 1 2 Belzebub  // A világ népeinek mítoszai  : Enciklopédia. 2 kötetben / ch. szerk. S. A. Tokarev . - 2. kiadás - M  .: Szovjet Enciklopédia , 1987-1988.
  3. ↑ 1 2 Belzebub // Collier's Encyclopedia .
  4. ↑ Strong szótára 7854
  5. ↑ 1 2 Kazár, 2004 .
  6. ↑ Antonov D. I. Etiópok, sötét szeműek, áfonya: az ősi orosz szövegek démoni névkutatója // Az Orosz Állami Humanitárius Egyetem közleménye . sorozat „Történelem. Filológia. Kulturológia. Keletkutatás” – 2016
  7. ↑ śṭn / sémi gyökerek  (angol) ( śṭn Northwest Semitic, ellenségesnek lenni, vádolni. a. Sátán, héberül śāṭān , ellenség, Sátán, śāṭan , vádolni, ellenfélként viselkedni;, ; arab šayṭān , Sátán, etióp śayṭān , arámi sāṭānā , héber śāṭān (lásd fent). Az ingyenes szótár Farlextől . Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company (2004. január 17.).
  8. ↑ Sátán / Averintsev S. S.  // A világ népeinek mítoszai  : Enciklopédia. 2 kötetben / ch. szerk. S. A. Tokarev . - 2. kiadás - M  .: Szovjet Enciklopédia , 1988. - T. 2: K-Ya. - S. 412-414.
  9. ↑ Averintsev, Buseva-Davydova, 2007 , p. 464.
  10. ↑ 1 Királyok. 29:4  

    A filiszteusok fejedelmei pedig megharagudtak rá, és a filiszteusok fejedelmei ezt mondták neki: Engedd el ezt az embert, hadd üljön a helyére, amelyet kijelöltél, hogy ne menjen velünk háborúba, ne legyen az ellenségünk a háborúban. Hogyan engesztelheti ki urát, ha nem ezeknek az embereknek a fejével?

    2 király  19:22

    És monda Dávid: Mi közöm és néktek, Sáruén fiai, hogy most bizalmasaim vagytok ? Most meg kell ölni valakit Izraelben? Nem látom-e, hogy most én vagyok Izrael királya?
  11. ↑ 3 király. 11:14  

    És az Úr ellenfelet támasztott Salamon ellen, az Idumeai Ádert, az edomita királyi családból.

    3 király  11:23

    És Isten újabb ellenséget emelt Salamon ellen , Razont, Eliada fiát, aki elmenekült uralkodója, Adraazár, Szuva királya elől, [23] 2 királyok. 8:3.

    3 király  11:25

    És ő volt Izráel ellensége Salamon egész idejében. Az Áder által okozott gonoszság mellett mindig ártott Izraelnek, és Szíria királya lett.
  12. ↑ 1 par. 21:1  

    És feltámadt a Sátán Izráel ellen, és fellázította Dávidot, hogy számlálja meg Izrael fiait.
  13. ↑ Gumerov, 2003 .
  14. ↑ Szám. 22:22

    És felgerjedt az Isten haragja, mert elment, és az Úr angyala az úton állt, hogy megakadályozza őt.
  15. ↑ 4Móz 22:22 Ki küldte az ÚR angyalát, hogy megállítsa Bálámot? . hermeneutics.stackexchange.com. Letöltve: 2017. december 25.
  16. ↑ Zach. 3:1  

    És megmutatta nekem Jézust, a nagy papot, aki az Úr angyala előtt áll, és a Sátánt , aki a jobbján áll, hogy szembeszálljon vele.

    Eredeti: וְהַשָּׂטָן עֹמֵד עַל-יְמִינוֹ
  17. ↑ Orosz humanitárius enciklopédikus szótár, 2002 .
  18. ↑ Gen. 3:14  

    És monda az Úr Isten a kígyónak: Mivel ezt tetted, átkozott vagy minden jószágnál és a mezei vadnál; hason fogsz járni, és port eszel életed minden napján;

    Gen.  3:15

    és ellenségeskedést támasztok közted és az asszony között, a te magod és az ő magja közé; fejbe fog ütni, te meg a sarkadba szúrsz
  19. ↑ Bagdasaryan, Orlov, Telitsyn, 2005 .
  20. ↑ Akadémiai kisszótár, 1957-1984 .
  21. ↑ Brockhaus Biblia Enciklopédia, 1999 .
  22. ↑ lásd Job.  1:6-12

    6 És volt egy nap, amikor az Isten fiai eljöttek, hogy megjelenjenek az Úr előtt; A Sátán is közéjük került.

    7 És monda az Úr a Sátánnak: Honnan jöttél? És a Sátán válaszolt az Úrnak, és ezt mondta: A földön jártam és megkerültem.

    8 És monda az Úr a Sátánnak: Észrevetted-e szolgámat, Jóbot? mert nincs hozzá hasonló a földön: feddhetetlen, igazságos, istenfélő és a gonosztól távolodó ember.

    9 És felele a Sátán az Úrnak, és monda: Hiába féli Jób Istent?

    10 Nem kerítetted-e körbe őt, házát és mindenét, amije volt? Megáldottad keze munkáját, és nyájait szétterítetted a földön; 11 De nyújtsd ki a kezedet, és érints meg mindenét, amije van, vajon megáld téged?

    12 És monda az Úr a Sátánnak: Íme, minden, amije van, a te kezedben van; de ne nyújtsd ki rá a kezed. És a Sátán eltávozott az Úr színe elől.
  23. ↑ Állás. 1:6  

    És volt egy nap, amikor az Isten fiai eljöttek, hogy megjelenjenek az Úr előtt; A Sátán is közéjük került.
  24. ↑ Állás. 1:15-17  

    15 Az ökrök sikoltoztak, és a szamarak legelésztek mellettük, amikor a szabeusok megtámadták és elfoglalták őket, és kard élével megverték a szolgákat; és egyedül menekültem meg, hogy elmondjam.

    16 Amikor még beszélt, odajött egy másik, és ezt mondta: Isten tüze leszállt az égből, és megperzselte a juhokat és a szolgákat, és megemésztette őket; és egyedül menekültem meg, hogy elmondjam.

    17 Mialatt még beszélt, odajött egy másik, és ezt mondta: A káldeusok három csapatot alkottak, a tevékre rohantak, és elfoglalták őket, de azok kard élével megütötték a fiatalokat; és egyedül menekültem meg, hogy elmondjam.
  25. ↑ Állás. 1:18  

    Amíg ez beszélt, jön egy másik, és ezt mondja: Fiaitok és lányaitok ettek és bort ittak elsőszülött testvérük házában;
  26. ↑ Állás. 2:7  

    És a Sátán eltávozott az Úr színe elől, és megütötte Jóbot heves leprával a talpától a feje tetejéig.
  27. ↑ Van. 14:3-20  

    3 És lészen azon a napon: amikor az Úr felállít a nyomorúságodból, a félelemből, és a nehéz szolgaságból, amelynek rabszolgája voltál, 4 énekelsz majd a győzelemről szóló éneket a Babilon királya, és mondd: ahogy a kínzó megszűnt, a rablás is abbamaradt!

    5 Az Úr összetörte a gonoszok pálcáját, az urak pálcáját, 6 haragjában elkerülhetetlen ütésekkel sújtotta a nemzeteket, haragjában megállíthatatlan üldöztetéssel uralkodott el a törzseken.

    7 Az egész föld megpihen, megpihen, ujjongva kiált; 8 És örvendeznek rajtad a ciprusfák és Libanon cédrusai, mondván: Mióta elaludtál, senki sem jött, hogy kivágjon minket.

    9 A pokol elköltözött érted, hogy találkozzunk bejáratodnál; felébresztette számotokra a Refaimokat, a föld minden vezetőit; felemelte a pogányok minden királyát trónjaikról.

    10 Mindnyájan ezt mondják neked: Te pedig tehetetlenné váltál, mint mi! és olyan lettél, mint mi!

    11 A te büszkeséged a pokolba van vetve minden zajoddal együtt; egy féreg fekszik alattad, és a férgek a fedezéked.

    12 Hogy zuhantál le az égből, hajnalcsillag, hajnal fia! földre zúzva, eltaposva a nemzeteket.

    13 És ezt mondta szívében: Felmegyek a mennybe, felmagasztalom trónusomat Isten csillagai fölé. 14 Felmegyek a felhők magasságába, olyan leszek, mint a Magasságos."
  28. ↑ Van. 14:13-14  

    13 És ezt mondta szívében: Felmegyek a mennybe, felmagasztalom trónusomat Isten csillagai fölé. 14 Felmegyek a felhők magasságába, olyan leszek, mint a Magasságos."
  29. ↑ Be. 8:44  

    Atyád az ördög; és apád vágyait akarod teljesíteni. Kezdettől fogva gyilkos volt, és nem állt ki az igazság mellett, mert nincs benne igazság. Amikor hazugságot mond, a magáét mondja, mert hazug és a hazugság atyja.
  30. ↑ Van. 14:12  

    Hogy leestél az égből, hajnalcsillag, hajnal fia! földre zúzva, eltaposva a nemzeteket.
  31. ↑ Google fordító
  32. ↑ Brinchuk M.M. A természet a jogi környezeti viszonyok tárgya. A természet "titkai" // Astrakhan Bulletin of Environmental Education - 2015
  33. ↑ Ezek. 10:12  

    ember fia! sírjatok Tírusz királyát, és mondjátok el neki
  34. ↑ James Smith. Pentateuch Per. angolból - M .: Pál apostol teológiai akadémiája; N. Novgorod: "Agape", 2009. - 480 p. ISBN 978-5-88930-060-1 5. fejezet
  35. ↑ Lk. 10:18  

    Azt mondta nekik: Láttam a Sátánt villámként lehullani az égből;
  36. ↑ 2 Kor. 11:14  

    És nem csoda: mert maga a Sátán a fény angyalának formáját ölti,
  37. ↑ Megnyitás. 12:3  

    És megjelent egy másik jel az égen: íme, egy nagy vörös sárkány hét fejjel és tíz szarvval, és a fején hét diadém volt.

    nyisd ki  13:1

    És megálltam a tenger homokján, és láttam egy fenevadat kijönni a tengerből hét fejjel és tíz szarvval: szarvain tíz diadém, és a fején istenkáromló nevek.

    nyisd ki  17:3

    És lélekben elvezetett a pusztába; és láttam egy asszonyt ülni egy skarlátvörös fenevadon, tele istenkáromló nevekkel, hét fejjel és tíz szarvval.

    nyisd ki  20:2

    Fogta a sárkányt, az ősi kígyót, amely az ördög és a Sátán, és megkötözte ezer évre,
  38. ↑ Megnyitás. 12:7-9  

    7 És háború volt a mennyben: Mihály és angyalai harcoltak a sárkány ellen, és a sárkány és angyalai harcoltak ellenük,

    8 De nem álltak meg, és nem volt többé helyük a mennyben.

    9 És kiűzték a nagy sárkányt, az ősi kígyót, akit ördögnek és sátánnak hívnak, aki az egész világot megtéveszti; kivetették a földre, és vele együtt az angyalai is.

    nyisd ki  20:2 , 3

    2 Fogta a sárkányt, az ősi kígyót, amely az ördög és a Sátán, és megkötözte ezer évre; ezek után egy kis időre ki kell szabadítani.

    nyisd ki  20:7-9

    Ha elmúlik az ezer év, a Sátán kiszabadul börtönéből, és kijön, hogy megtévessze a föld négy sarkán lévő nemzeteket, Gógot és Magógot, és harcra gyűjtse őket; számuk olyan, mint a tenger homokja.
  39. ↑ Megnyitás. 12:4-9  

    4 Farka a csillagok egyharmadát vitte az égről, és a földre dobta őket. Ez a sárkány a szülni készülő asszony előtt állt, hogy amikor megszül, felfalja a babáját.

    5 És szült egy fiúgyermeket, aki vasvesszővel fog uralkodni minden nemzeten; és gyermekét elragadta Isten és az Ő trónja.

    6 Az asszony pedig elfutott a pusztába, ahol helyet készített neki az Isten, hogy ott legeltessék ezerkétszázhatvan napig.

    7 És háború volt a mennyben: Mihály és angyalai harcoltak a sárkány ellen, és a sárkány és angyalai harcoltak ellenük, 8 de nem álltak meg, és nem volt többé helyük a mennyben.

    9 És kiűzték a nagy sárkányt, az ősi kígyót, akit ördögnek és sátánnak hívnak, aki az egész világot megtéveszti; kivetették a földre, és vele együtt az angyalai is.
  40. ↑ ezredes 2:15  

    Erőt vett a fejedelemségeken és a tekintélyeken, erőteljesen alávetette őket a gyalázatnak, és önmagával diadalmaskodott felettük.
  41. ↑ Krisztus és az egyház az Újszövetségben // Sándor Sorokin főpap
  42. ↑ Megnyitás. 20:2-3  

    2 Fogta a sárkányt, az ősi kígyót, amely az ördög és a Sátán, és megkötözte ezer évre; ezek után egy kis időre ki kell szabadítani.
  43. ↑ Megnyitás. 20:7-10  

    7 Amikor az ezer esztendő letelik, a Sátán kiszabadul börtönéből, és kijön, hogy megtévessze a föld négy szegletében élő nemzeteket, Gógot és Magógot, és harcra gyűjtse őket; számuk olyan, mint a tenger homokja.

    8 És kimentek a föld szélességére, és körülvették a szentek táborát és a szeretett várost.

    9 És tűz hullott le az égből Istentől, és megemésztette őket; 10 És az ördög, aki megtévesztette őket, a tűz és kénkő tavába vetették, ahol a fenevad és a hamis próféta van, és kínozni fognak éjjel-nappal örökkön-örökké.
  44. ↑ BAB, 1891-1892 .
  45. ↑ Lukács. 8:12  

    de ami útközben esett, azok a hallgatók, akikhez akkor jön az ördög, és kiveszi az igét szívükből, hogy ne higgyenek és üdvözüljenek;

    1 Pet.  5:8

    Légy józan, maradj ébren, mert ellenséged, az ördög ordító oroszlánként jár körbe, keresve, akit felfaljon.
  46. ↑

    Érdekes, hogy az olasz nyelvben a diabolo szó közvetlenül kapcsolódik a lánghoz, és a latin deus és bole szavak kombinációjából származik, amelyek szó szerint istenkáromlót jelentenek.

    - Kusov G.V. A sértés mint illokúciós nyelvi kulturális fogalom : : absztrakt disz. ... a filológiai tudományok kandidátusa: 19.02.10 / Volgograd. állapot ped. un-t . - Volgograd, 2004. - 26 p. ( másolat )
  47. ↑ Matt. 10:25  

    elég, ha a diák olyan, mint a tanára, és a szolga olyan, mint a gazdája. Ha a ház tulajdonosát Belzebubnak hívták, mennyivel inkább a háznépét?

    Matt.  12:24

    A farizeusok ezt hallva ezt mondták: Nem űz ki démonokat, csak Belzebubnak, a démonok fejedelmének erejével.
  48. ↑ Korolkova E. V. Az ördög a késő középkor fametszetű didaktikai könyveiben // A Szentpétervári Állami Kulturális Intézet közleménye - 2008
  49. ↑ Lásd Is.  14:12

    Hogy leestél az égből, hajnalcsillag, hajnal fia! földre zúzva, eltaposva a nemzeteket.
  50. ↑ Megnyitás. 20:2  

    Fogta a sárkányt, az ősi kígyót, amely az ördög és a Sátán, és megkötözte ezer évre,
  51. ↑ Megnyitás. 12:3  

    És megjelent egy másik jel az égen: íme, egy nagy vörös sárkány hét fejjel és tíz szarvval, és a fején hét diadém volt.
  52. ↑ Megnyitás. 12:9  

    És kiűzték a nagy sárkányt, az ősi kígyót, akit ördögnek és Sátánnak hívnak, aki megtéveszti az egész világot; kivetették a földre, és vele együtt az angyalai is.
  53. ↑ Megnyitás. 12:9  

    És kiűzték a nagy sárkányt, az ősi kígyót, akit ördögnek és Sátánnak hívnak, aki megtéveszti az egész világot; kivetették a földre, és vele együtt az angyalai is.

    nyisd ki  20:2

    Fogta a sárkányt, az ősi kígyót, amely az ördög és a Sátán, és megkötözte ezer évre,
  54. ↑ Prov. 17:11  

    A bajkeverő csak a rosszat keresi; ezért kegyetlen angyalt küldenek ellene.
  55. ↑ Ps. 77:49  

    Rájuk küldte haragjának, felháborodásának, dühének és csapásának lángját, gonosz angyalok követségét;
  56. ↑ 1 Királyok. 16:14  

    De az Úr Lelke eltávozott Saultól, és az Úrtól kapott gonosz lélek megzavarta őt.

    1 Királyok  16:23

    És amikor az Istentől jövő lélek Saulon volt, akkor Dávid, kezébe véve a hárfát, játszott, és Saul egyre vidámabb és jobb lett, és a gonosz lélek eltávozott tőle.

    1 Királyok  18:10

    És megtörtént másnap: Istentől gonosz lélek támadta meg Sault, és az megőrült a házában, és Dávid a húrokon játszott, mint más napokon; Saul kezében lándzsa volt.

    1 Királyok  19:9

    És egy gonosz lélek Istentől megtámadta Sault, és az a házában ült, és a lándzsája a kezében volt, és Dávid a kezével játszott a húrokon.
  57. ↑ Matt. 4:3  

    És odament hozzá a kísértő, és ezt mondta: Ha Isten Fia vagy, mondd, hogy ezek a kövek kenyérré válnak.

    1 Szakdolgozat.  3:5

    Ezért türelmetlenül küldtem is, hogy tájékozódjak hitedről, hogy a kísértő ne kísértsen, és a mi munkánk ne legyen hiábavaló.
  58. ↑ Matt. 12:24  

    A farizeusok ezt hallva ezt mondták: Nem űz ki démonokat, csak Belzebubnak, a démonok fejedelmének erejével.
  59. ↑ János. 12:31  

    Most van e világ ítélete; most e világ fejedelme kivetik.

    János.  14:30

    Eltelt egy kis idő, hogy beszéljek veled; mert eljön e világ fejedelme, és nincs bennem semmi.

    János.  16:11

    az ítéletről, hogy e világ fejedelme el van ítélve.
  60. ↑ 3 király. 22:22  

    Azt mondta: Kimegyek, és hazug lélek leszek minden prófétájának szájában. Az Úr azt mondta: meghajlítod és megcsinálod; menj és csináld.
  61. ↑ Matt. 13:19  

    Mindenkihez, aki hallja az országról szóló szót, de nem érti, eljön a gonosz, és elragadja, amit a szívébe vetettek – ezt jelenti az, amit útközben elvetettek.
  62. ↑ 1 2 Jn. 8:44  

    Atyád az ördög; és apád vágyait akarod teljesíteni. Kezdettől fogva gyilkos volt, és nem állt ki az igazság mellett, mert nincs benne igazság. Amikor hazugságot mond, a magáét mondja, mert hazug és a hazugság atyja.
  63. ↑ Talmud , Baba Batra 16a
  64. ↑ Közönséges troparia
  65. ↑ Arranz i Lorenzo, 1988 .
  66. ↑ Bejelentés álla // Trebnik
  67. ↑ Katolikus Egyház Katekizmusa, 2007 .
  68. ↑

    Korán 2:34 Ezután a Sátán megbotlott benne, és mindkettőt ledobta, és elvitte onnan, ahol voltak. Mi pedig azt mondtuk: ess le! egymás ellenségei vagytok. Neked pedig a földön egyelőre lesz állandó otthonod és az élethez szükséges szükségleteid.

  69. ↑ Grigulevich, 1983 , p. 182.
  70. ↑ Lewis, 2001 .
  71. ↑ Jung, 1996 .
  72. ↑ 1 2 3 4 5 Luther Link. Ördög: Arc nélküli maszk . - London: Reaktion Books, 1995. - S. 44-45, 72. - 374 p. — ISBN 0-948462-67-1 .
  73. ↑ 1 2 3 4 5 Link, Luther. Ördög // A klasszikus hagyomány / Grafton, Anthony ; Most, Glenn W .; Settis, Salvatore (szerk.). - Cambridge, Massachusetts és London: The Belknap Press of Harvard University Press, 2010. - 264–265. - ISBN 978-0-674-03572-0 .
  74. ↑ 1 2 Jeffrey Burton Russell. Lucifer: Az ördög a középkorban . - New York: Cornell University Press, 1986. - S. 129-130. — 362 p. - ISBN 978-0-8014-9429-1 .
  75. ↑ W. Scott Poole. Sátán Amerikában: The Devil We Know . - Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield, 2009. - 8. o. - 278 p. - ISBN 978-1-4422-0062-3 .
  76. ↑ John J. Pilch. Jézus kulturális világa: vasárnapról vasárnapra . - Collegeville, Minnesota: Liturgical Press, 1995. - P. 167. - 188 p. - ISBN 978-0-8146-2286-5 .
  77. ↑ Sharon Beekmann, Peter G. Bolt. Sátán elhallgattatása: Bibliai démonológia kézikönyve . — Eugene, Oregon: Wipf and Stock Publishers, 2012. — 100–101. — 259 p. - ISBN 978-1-61097-055-6 .
  78. ↑ 1 2 3 Henry Ansgar Kelly. Sátán: Életrajz . - Cambridge: Cambridge University Press, 2006. - S. 280-284, 295. - 328 p. - ISBN 978-0-521-84339-3 .
  79. ↑ Averintsev, 1992 .
  80. ↑ Furnoagrafiot, 1868 , p. 269-315.
  81. ↑ Dilshat Harman, Sergey Zotov, Mihail Maizuls. Szenvedő középkor / Szerk.: Rakhmanova Anna. - M. : AST, 2018. - 416 p. — (Runet története és tudománya). - ISBN 978-5-17-106077-0 .
  82. ↑ Pokol, XXXIV // Dante Alighieri Isteni színjáték / ford. M. L. Lozinsky .- M .: " Pravda ", 1982.
  83. ↑ Milton, 1982 , p. 60.
  84. ↑ Milton, 1982 , p. 46.
  85. ↑ Milton, 1982 , p. 76.
  86. ↑ Nusinov, 1931 .
  87. ↑ Jafar Jafarov . Azerbajdzsán Drámai Színház. Színház. Azizbekov. 1873-1941. - B . : Azerbajdzsán Állami Kiadó, 1962. - S. 178. - 425 p.
  88. ↑ Az ördög trillája | Tartini  szonátája . Encyclopedia Britannica . Hozzáférés időpontja: 2021. szeptember 18.
  89. ↑ Spignesi, Stephen J. Az olasz 100: A múlt és jelen legbefolyásosabb kulturális, tudományos és politikai rangsora . - New York: Citadel Press, 2003. - P. 281. - ISBN 0-8065-2399-9 .
  90. ↑ Az ördög akkordja: A sátánizmus története a populáris zenében . crack magazin . Hozzáférés időpontja: 2021. szeptember 18.
  91. ↑ Robert Johnson eladja a lelkét az  ördögnek . The Guardian (2011. június 15.). Hozzáférés időpontja: 2021. szeptember 18.
  92. ↑ 1 2 Bill Zebub dokumentumfilm Black Metal: The Music Of Satan (2007)
  93. ↑ 1 2 Metal: A Headbanger utazása dokumentumfilm, 2005
  94. ↑ 1 2 Michael Moynihan, Didrik Söderlind " A káosz urai: Satanischer Metal: Der blutige Aufstieg aus dem Untergrund " Index Verlag, 2004. - 423 p. Töredék fordítás
  95. ↑ Utolsó interjú Jon Nödtveiddel (a link nem érhető el) . Bonccsoport blogja . Letöltve: 2010. június 7. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 23.. 

Irodalom

idegen nyelv
  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák