Bes

Bes ( pra-szlav *běsъ ) egy rosszindulatú szellem , démon a mitológiában [1] és a szlávok népszerű kereszténységében . A szlávok népi démonológiájában a démonról alkotott elképzelések a könyves (egyházi) hagyomány hatására alakultak ki, közeledve és keveredve az ördögről , az ördögről szóló hiedelmekkel [1] . A vallási hiedelmek, a különféle bűnök és betegségek, különösen a „ veszettség ” a „démonok inváziójával” magyarázható .

Etimológia és jelentés

A reform előtti helyesírásban „bes”-ként írt szó az ukrán nyelvhez kapcsolódik. bisz , bolgár Bes't , szerb. bȉjes  - "düh", szlovén. bė̑s  - "gonosz szellem", cseh. běs , Pol. méhek . Kapcsolódó Lit. baisà  - "félelem", baisùs  - "undorító, aljas, szörnyű", lat.  foedus  - "aljas", görög. πίθηκος  - "majom". Talán visszamegy Lit -be. baidýti  - "ijeszteni" és orosz. „félj” [2] .

A Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára szerint „ A pogány szlávok azt hitték, hogy a föld egész télen át a démonok hatalma alatt maradt, és így a szláv dualista mitológiában a démonok a sötétség és a hideg megszemélyesítői ” [3] .

A démonok egyik legősibb neve, az imp szinonimája az anchutka [4] [5] , az anchutka ötlábú [6] [7] . A Vityebszk tartomány fehérorosz hiedelmei szerint a démoni erő fejét " Ljucipir , Anchipir, Szaton Djabolszkij " [8] -nak hívták .

A démon szó először a 11. századi „ Jogról és kegyelemről szóló prédikációban ” található. A keresztény hagyományban a pogány istenségeket démonok közé sorolják, vagyis a szó a démon szó szinonimája volt [1] . A 12. század eleji " Az elmúlt évek meséje " arról számol be, hogy Perunt ledöntötték a hegyről, hogy "megszentségtelenítsék a démont, aki ezen a képen megtévesztette az embereket". Velest a démonnal azonosítják Rosztovi Ábrahám életében a 15. században. A démon szó felcserélhető ördöggel és ördöggel [9] .

A démonokat az ókori orosz irodalomban (mesék, szentek élete) gonosz szellemeknek, démonoknak és mindenekelőtt pogány isteneknek, bálványoknak nevezték. Általában a szentek és remeték kísértéséről szóló terveket a démonhoz kapcsolják, amely mindig a szent győzelmével, a démon megszentségtelenítésével és kiűzésével végződött. Az ókori orosz történetekben a démonok betegségeket is okoznak, és bűnök elkövetésére ösztönzik az embereket. Mindezek a funkciók közelebb hozzák az ókori orosz könyvek démonát az ördög népi képéhez.

A Biblia egyházi szláv és orosz zsinati fordításaiban ez a szó a görög " daimon " ( δαίμων ) szót fordítja [11] [12] ; míg az eredeti héber a " sedim " szót használta ( שֵׁדִים ‏‎ [ 13] ) [14] . Ugyanakkor a Biblia angol és német fordításában a δαίμων szót ördögnek fordítják ( angol  ördög [15] [16] , német  teufel ) [16] .

Demon Possession

A keresztény tanítás szerint a démonok „lakhatnak” egy embert, ezt „ démoni megszállottságnak ” vagy „ birtoklásnak ” ( más görög δαιμονισθείς , δαιμονιζόionμnicεεεεs  ) nevezik . Az evangélium leírja, hogy Jézus Krisztus űzte ki a démonokat az emberekből , különösen a kiűzetett démon szavai lettek a „ Légió a nevem ” jelmondattá . A megszállt démonok káros viselkedési túlzásokra és különféle mentális betegségekre vonzzák az embert [17] [18] [19] . A hét halálos bűn démonait külön kiemelik , utalva arra, hogy Krisztus kiűzte őket Mária Magdolnából [20] [21] . Közülük a falánkság démonait öblös őrültségre (görög lemargia) és falánkságra (görög gastrimargia) osztják [22] [23] . Beszélnek az alkoholizmus és a kábítószer-függőség démonairól is [24] .

A pszichiátriában korábban a „ kakodemonománia ” diagnózisa démonok vagy démonok megszállottságáról szólt [25] . A halálos fertőző betegséget , a veszettséget [ 9] is démon megszállottságának tekintették . Az ICD-11 modern orvosi besorolása szerint a „ birtoklás transzzavara” [ 26] .

Teológiai értelmezések

A. I. Osipov teológus úgy véli, hogy a démonok csak akkor tudnak hatni az emberben és az emberben, ha „nem úgy viselkedik, mint egy isten”, Nagy Antal szavaira utalva : „Ha az ember megpróbál Isten parancsolatai és a bűnbánat szerint élni. , akkor egyesül Isten Lelkével. Ha azonban elkezd Isten parancsolataival ellentétesen élni, akkor egyesül” – ahogy a hasonló egyesül a hasonlóval – „a gonosz szellemeivel”. Véleménye szerint a démonoknak nincs teljes hatalmuk az ember felett, különben nem lennének szentek , tiszteletesek és mártírok [27] .

A kultúrában

• A démont legyőző Nikita Besogon az ikonográfiában elterjedt kép az apokrif nagy mártírról, aki megverte a démon-ördögöt, aki megpróbálta elfordítani őt a kereszténységtől és elfogadni a pogányságot.
• A " The Monk and the Imp " egy 2016-os fantasy-dráma film vígjáték és miszticizmus elemeivel egy Légió nevű démon által megszállt szerzetesről. A film ötlete a 19. századi Nilo-Sorskaya sivatag szerzeteseinek életéről szóló történetekkel , valamint a démonok feletti hatalmat birtokló és a 12. századi János Novgorodi érsek életével kapcsolatos történetekhez kapcsolódik. egy démonon Jeruzsálembe , valamint A. S. Puskin „ A szerzetes ” című versének cselekményével [28] .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 Belova, 1995 , p. 164.
2. ↑ Bes  // Az orosz nyelv etimológiai szótára  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : 4 kötetben  / szerk. M. Vasmer  ; per. vele. és további Levelező tag Szovjetunió Tudományos Akadémia O. N. Trubacsov , szerk. és előszóval. prof. B. A. Larina . - Szerk. 2., sr. - M .  : Haladás , 1986. - T. I: A-D. - S. 160.
3. ↑ Bes // ESBE
4. ↑ Ivanov, Toporov, 1995 , p. 35.
5. ↑ Anchutki  // Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára  : 4 kötetben  / szerk. V. I. Dal . - 2. kiadás - Szentpétervár.  : M. O. Wolf nyomdája , 1880-1882.
6. ↑ Anchutka. . Hozzáférés dátuma: 2019. január 4. Az eredetiből archiválva : 2019. január 4. (határozatlan)
7. ↑ Anchutki - kis démonok. . Hozzáférés dátuma: 2019. január 4. Az eredetiből archiválva : 2019. január 4. (határozatlan)
8. ↑ Nyikiforovszkij, 1907 , p. 33.
9. ↑ 1 2 Belova, 1995 , p. 165.
10. ↑ Levkievskaya, 2000 , p. 438.
11. ↑ Ószövetség: 5Móz.  32:17 , Var.  4:7 .
    Újszövetség: Lukács.  4:33 , 35 , 41 , 7:33 , 8:2 , 27 , 29 , 30 , 33 , 35 , 36 , 38 , 9 :1 , 42 , 49 , 10:17 , 11:14 , , Matthew. 4:24 , 7:22 , 8:16 , 28 , 31 , 33 , 9:32-34 , 10 : 8 , 11:18 , 12:22 , 24 , 27 , 28 , 15:22 , 17:15 18 ; János. 7:20 , 8:48 , 49 , 52 , 10:20 , 21 ; Márka. 1:32 , 5:12 ; Jákób. 2:19 ; 1 Kor. 10:20 , 21 ; Fordulat. 9:20 , 16:14 , 18:2      
12. ↑ A Biblia több soros fordításban Archív példány 2017. január 6-án a Wayback Machine -nél (azbuka.ru)
13. ↑ Shedim // A világ népeinek mítoszai  : Enciklopédia. 2 kötetben / ch. szerk. S. A. Tokarev . - 2. kiadás - M  .: Szovjet Enciklopédia , 1987-1988.
14. ↑ Bes // Ortodox Teológiai Enciklopédia . - Petrográd, 1900-1911.
15. ↑ Muller W.K. ördög; démon // Teljes angol-orosz orosz-angol szótár  : 300 000 szó és kifejezés. - M . : Eksmo, 2013. - S. 250, 931. - 1328 p. — (Müller-szótárak könyvtára). - ISBN 978-5-699-56298-5 .
16. ↑ 1 2 görög. Δαίμον  - daimon , démon , oroszra fordítva. Bibliák mint démon , angolul. és német. A Bibliát ördögnek fordították . Például vö. orosz Mark  szövege . 5:12  - démonok , angolból. Márk 5:12  - ördögök ( ördögök ) és német. Márk 5:12  - teufel , teuffel .
17. ↑ Nektarij (Morozov) apát. Barát és ellenség között. Beszélgetés angyalokról és démonokról: [interjú ] . pravoslavie.ru (2011. május 20.). Hozzáférés dátuma: 2017. január 5. Az eredetiből archiválva : 2017. január 6. (határozatlan)
18. ↑ Démonok: válogatott mondások Szentpétervárról. Apák és egyházi bibliográfia . verapravoslavnaya.ru . Hozzáférés dátuma: 2017. január 5. Az eredetiből archiválva : 2017. január 6. (határozatlan)
19. ↑ A papság véleménye a démonokról, démonokról és a feddésről: videó . bogistina.info . Hozzáférés dátuma: 2017. január 5. Az eredetiből archiválva : 2017. január 6. (határozatlan)
20. ↑ Mk.  16:9
21. ↑ Bulgária teofilakt . Kommentár Mk. 16:9 Archivált : 2017. január 6. a Wayback Machine -nél // Kommentár Márk evangéliumához
22. ↑ Abba Dorotheos . "Szívből jövő tanítások"
23. ↑ Válogatás papok mondásaiból a falánkságról . Letöltve: 2017. január 5. Az eredetiből archiválva : 2016. augusztus 17.. (határozatlan)
24. ↑ Gumerov főpap, Pavel Nyolc halálos bűn és az ellenük folytatott küzdelem . pravoslavie.ru (2009. március 24.). Hozzáférés dátuma: 2017. január 5. Az eredetiből archiválva : 2017. január 6. (határozatlan)
25. ↑ Juan S., 2008 .
26. ↑ Egészségügyi Világszervezet . BNO-11 mortalitási és morbiditási statisztikákhoz: 6B63 Possession trance disorder  (angol) (2019). Letöltve: 2020. április 24. Az eredetiből archiválva : 2019. november 15.
27. ↑ A.I. Oszipov. Mennyire működnek valójában a démonok az emberben? . svyatmatrona.ru. Letöltve: 2016. január 16. Az eredetiből archiválva : 2016. április 11.. (határozatlan)
28. ↑ Nikolai Dostal beszélt a filmjéről . „FOMA Ukrajnában” (2016. október 10.). Hozzáférés dátuma: 2016. december 11. Az eredetiből archiválva : 2017. január 2.. (Orosz)

Irodalom

• Bes / O. V. Belova  // Szláv régiségek : Etnolingvisztikai szótár: 5 kötetben  / az általános alatt. szerk. N. I. Tolsztoj ; RAS Szlavisztika Intézet . - M .  : Interd. kapcsolatok , 1995. - T. 1: A (augusztus) - G (Lúd). - S. 164-166. — ISBN 5-7133-0704-2 .
• Bes 2  // Az élő nagyorosz nyelv magyarázó szótára  : 4 kötetben  / szerk. V. I. Dal . - 2. kiadás - Szentpétervár.  : M. O. Wolf nyomdája , 1880-1882.
• Bes  // "Banquet Campaign" 1904 - Big Irgiz. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2005. - S. 411. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 3. v.). — ISBN 5-85270-331-1 .
• démonok ; Gonosz szellemek, gonosz szellemek  / Ivanov V. V. , Toporov V. N. , Shkunaev S. V. // Mitológiai szótár  / ch. szerk. E. M. Meletinsky . - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1990. - S. 94-95, 388-389. - ISBN 5-85270-032-0 .
• Ivanov V.V. , Toporov V.N. Anchutka // Szláv mitológia. Enciklopédiai szótár. - M . : Ellis Luck, 1995. - S. 35 . — ISBN 5-7195-0057-X .
• Elk Ya. L. Bes // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

• Amfiteatrov A. Az ördög a mindennapi életben, a középkor legendája és irodalma. — M.: Eksmo, 2003. — 800 p. - "Nagy beavatottak" sorozat. — ISBN 5-699-04469-8
• Antonov D. I., Maizuls M. R. Démonok és bűnösök az ókori orosz ikonográfiában: a kép szemiotikája . — M. : Indrik, 2011.
• Gavrilov D., Nagovitsyn A. „A szlávok istenei. Pogányság. Hagyomány "- M . : Refl-Book, 2002.
• Juan S. Cacodemonomania: ördögűzés, avagy megszállottság az ördögtől // Agyunk furcsaságai / ford. A. A. Davydova. - M . : Ripol Classic, 2008. - ISBN 978-5-386-00749-2 .
• Kalasnyikov V. "Az ősi szlávok istenei", - M . : Fehér város, 2003.
• Levkievskaya E. E. Az orosz nép mítoszai. - M . : Astrel, 2000. - S. 442-445. — 528 p. - (A világ népeinek mítoszai). — ISBN 5-17-002811-3 .
• Maksimov S. V. Devils-Devils // Tisztátalan, ismeretlen és keresztes hatalom . - Szentpétervár. : R. Golike és A. Vilvorg Egyesület, 1903. - S. 3-29.
• Nikiforovsky N.Ya. Unclean Ones: Népmesegyűjtemény Vitebsk Fehéroroszországban a gonosz szellemekről . - Vilnius: N. Mats and Co. , 1907.
• Popov M. Bestiárium. Démonok és ördögök  // A fantázia világa . - 7. szám (71); 2009. július . - S. 126-130 .

• hegumen Nektary (Morozov). Barát és ellenség között. Beszéd az angyalokról és a démonokról: [interjú] . pravoslavie.ru (2011. május 20.). (határozatlan)
• Démonok: válogatott mondások Szent Sz. Apák és egyházi bibliográfia . verapravoslavnaya.ru . (határozatlan)
• A papság véleménye a démonokról, démonokról és a feddésről: videó . bogistina.info . (határozatlan)

Szótárak és enciklopédiák	bibliai Nagy orosz Nagy Szovjet (1 kiadás) Brockhaus és Efron Kis Brockhaus és Efron Ortodox Ortodox teológiai V. Dahl