Bizonyít

Prove ( lat.  Prove ) isten a balti-szláv mitológiában. Stargard ( Wagria ) legmagasabb istenségeként tisztelik . A szent tölgyekhez, erdőkhöz és ligetekhez kötődik, ahol a hét második napján tartott ünnepségeken tisztelték őt a pap.

Az egyik hipotézis szerint a Prove név Perun mennydörgés isten közönséges szláv nevének módosítása (hasonlítsa össze a kapcsolatot a tölgyfával - a mennydörgő fájával). Egy másik hipotézis (V. Pisani) szerint a Prove név a Perun - *prav , „jobbra, igazságos” egyik jelzője, az átvitel során eltorzul. A harmadik magyarázat szerint Prove a termékenység istene, akárcsak Porevit , akinek a neve a szlávokhoz kapcsolódik. *pora , "bőség, termékenység" [1] .

... Útközben egy ligethez értünk, az egyetlen ligethez a vidéken, amely teljes egészében a síkságon található. Itt, nagyon öreg fák között, szent tölgyeket láttunk, amelyeket e föld istenének, Provának szenteltek. Udvar vette körül őket, fából készült, ügyesen megmunkált kerítéssel, melynek két kapuja volt. Minden város bővelkedett penátusokban és bálványokban, de ez a hely szent volt az egész földön. Volt egy pap, és saját ünnepeik, és különféle áldozati rituálék. Itt a hét minden második napján az egész nép a herceggel és a pappal az udvarra gyűlt össze. Az udvarra csak a pap és az áldozni vágyók, vagy életveszélyben lévők léphettek be, mert az ilyen emberektől itt soha nem tagadták meg a menedéket.

... A szlávok sokféle bálványimádással rendelkeznek. Mert nem mindegyik ragaszkodik ugyanazokhoz a pogány szokásokhoz. Néhányan templommal borítják be bálványaik elképzelhetetlen szobrait, mint például a pluni bálvány , amelynek neve Podaga ; többek között az istenségek élnek erdőket és ligeteket, mint például Prove, az aldenburgi föld istene – nincs bálványuk [2] .

A Prove -t gyakran azonosítják az Oldenburgban tisztelt Pron istennel , amelyet Conrad Botho ír le Szász krónikájában (1492):

1123 Oldenburgban volt egy Prono nevű isten, aki egy oszlopon állt, és egy piros próbavas (proveyssen) volt a kezében, és volt zászlója, hosszú fülei, korona és egy pár csizma. , és egy csengő a lába alatt [3] .

Lásd még

• Perun
• Menedék a pogány templomokban

Jegyzetek

1. ↑ Ivanov, Toporov, 1988 , p. 337.
2. ↑ Helmold, I-83 . Letöltve: 2007. december 16. Az eredetiből archiválva : 2011. szeptember 16.. (határozatlan)
3. ↑ Jagić V. Zur slawischen runenfrage // Archiv fur slavische Philologie. — 1880. Bd. VS 204; fordítás a Ruyan webhelyről Archiválva : 2008. január 26..

Irodalom

• Ivanov V. V. , Toporov V. N. Bizonyítsd be // A világ népeinek mítoszai . - M .: Szovjet Enciklopédia , 1988. - T. 2: K-Ya . - S. 337 .