Baljós

Baljós
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Zlydni ( fehéroroszul Zlydni , ukrán Zlidni ) - az ukránok és fehéroroszok mitológiájában démoni lények, emberrel ellenséges szellemek, hiánya , szerencsétlensége . Láthatatlanok és a házban élnek, vagy egy ember vállán ülnek [1] . A baljós embereknek a néphitben nem volt komoly jelentősége [2] . Néha a kapcsolódó karakterek szinonimájának tekintik őket: Share , Nedolya, Grief-Misfortune, Likho , Trouble (ukrán) és mások [3] [2] .

Történelem

A fehéroroszok úgy ábrázolták Sinistert, mint egy láthatatlan nőt, akinek nem volt nyelve, szeme és füle, mielőtt kígyó lett volna. Más helyeken a baljós állatokat vékony, kopott állatokként ábrázolták, akik egy kályha mögötti házban élnek [1] .

Szintén a fehérorosz mitológiában a Sinister [4]  káros mitológiai szereplők, akik gyakran a tűzhely alatt élnek . Általában a Sinisterek úgy néznek ki, mint a púpos macskák vagy a kutyák. Ezek a furcsa lények gyakran magas csizmát viselnek, és fülvédős kalapot viselnek [5] . Állandóan mindenféle szabotázsban vesznek részt, és amikor kimásznak a tűzhely alól, gyorsan megpróbálnak rendetlenséget csinálni. A fehérorosz folklórban néha azt mondják, hogy a baljósok megtelepednek azok otthonában, akik gyorsan meg akarnak gazdagodni. Azt mondják, hogy abban a házban, ahol a Sinisterek letelepednek, a tulajdonosok gyakran megbetegednek, és a kertben nem terem a termés [6] .

A népszerű hiedelmek szerint nagyon nehéz megszabadulni a Nedoltól vagy a gonosz szellemektől , de lehetséges. Ehhez rá kell venni őket, hogy bejussanak a zsákba, és bedobják a mocsárba. A baljósakat meg lehet kötözni és az úton hagyni, kő alá csábítani, eltemetni stb. Oda mennek, aki kiszabadítja őket, általában a mesékben ez egy irigy szomszéd vagy úr [3] . Az orosz folklórban a szereplő Nedolya (rossz Doli ) [7] [8] [9] [2] egyik neve , szinonimái vannak [7] [8] : Nedolya, Grief, Trouble , amely alatt említik. orosz népmesékben Afanasiev Gora . A mítosz a 16-17 . század fordulójára nyúlik vissza , amikor a népmesék alapján összeállították a Jaj-szerencsétlenség meséjét , amelynek képét akkoriban sokat használták az irodalomban, például N. A. Nekrasov . Kinek kell jól élnie Oroszországban”, S. Ya Marshak „A gyásztól félni annyi, mint boldogságot látni” [10] . A lengyel népmesékben a tűzhely mögött lakó hasonló szereplő galamb alakjában jelenhet meg "Én vagyok a te bajod", amely szintén el van intézve [11] . Hasonló a „Halászról és az ördögről” [12] című mese cselekménye is , hogy a halász megszabadította a fogási gondokat, csalással megkötözte és vízbe fojtotta az ördögöt, majd az ördögből hérember lett egy pezsgőfürdő .

A népi boszorkányságban ma is létezik egy hasonló célú rítus, az úgynevezett "fordítás", amelynek során a problémákat rágalmazzák egy tárgyon, amelyet aztán a válaszútnál hagynak [13] . Hasonló jelentésű volt az ókori zsidó rítusban a „ bűnbak ”, amelyben két kecskét vettek (hasonlítsd össze a „boldogság” és „jaj és szerencsétlenség” a „Két részvény” című meséből), majd a bajokat egy kecskére rágalmazták és kiűzték a kecskébe. sivatagban, a másikat pedig Istennek hozták áldozatul.

A modern ukrán nyelvben a zlidnі szót a "szegénység" jelentésében használják [14] . A baljós dolgok különböznek a passzív megosztástól : az utóbbi csak nem járul hozzá az ember jólétéhez, az előbbi szerencsétlenséget hoz neki. Egyes területeken a gonoszok láthatatlan, öreg koldusok formájában voltak képviselve: ahol letelepednek, ott mindig szegénység lesz [2] [9] .

Az ábrázolások közel állnak a brownie - ról alkotott mítoszokhoz , amelyeket negatívan lehetne jellemezni, gonosz szellemeknek tulajdonítva, és úgy hívják: lendületes, másik fele, nem a saját szelleme, vakmerő, brownie ördög, tisztátalan . Úgy tűnt, hogy a brownie a tűzhely mögötti sarokban lakott, egy kis termetű öregember képében. A brownie egyik alfaja, amely barátságtalanabb az emberekkel szemben, udvarnak számított [10] . Hasonlóság figyelhető meg a "A törpékről " című lengyel mese [15] cselekményével , amelyben a ház sarkában szétvált a föld, kijön egy törpe, és kincseket ad a gonosz hölgy jó szolgájának . A litván tündérmesékben is vannak hasonló cselekmények, ahol mitikus lények ajándékoznak meg egy kedves mostohalányt vagy szobalányt, egy irigy háziasszony lányát pedig megölik vagy elszegényítik. A cselekmény hasonló a Morozko orosz meséhez .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Levkievskaya, Zhuravlev, 1999 , p. 115.
  2. ↑ 1 2 3 4 Tokarev, 2012 .
  3. ↑ 1 2 Levkievskaya, 2000 , p. 429–430.
  4. ↑ Elvarázsolt fény: Fehéroroszország mítoszaiból, esések és kozákok / szerk. G. P. Pashkov; Árboc. V. P. Slavuk - Minszk: Fehéroroszország. Encycle. P. Brouka neve, 2008 (403)
  5. ↑ Batskaushchyny mítoszai: Irodalom és kézművesség - Menszk: Belarusian Encyclopedia, 1994 (156)
  6. ↑ A. A. Kononenko, S. A. Kononenko "A szláv mitológia karakterei" - K .: "Corsair", 1993 (208)
  7. ↑ 1 2 Levkievskaya, Zhuravlev, 1999 .
  8. ↑ 1 2 Levkievskaya E. E. Share // Az orosz nép mítoszai
  9. ↑ 1 2 ESBE, 1894 .
  10. ↑ 1 2 Kapitsa F. S. Likho // A szláv istenek titkai . - M . : RIPOL classic, 2006. - S.  170 -171. — 416 p. - (A titkod). — ISBN 5-7905-4437-1 .
  11. ↑ "Hogyan szabadult meg egy férfi a bajtól" Archív példány 2015. április 14-én a Wayback Machine -nél // Lengyel népmesék: Gyűjtemény. Per. padlóval / Összeg. A. Shcherbakova; Intro. Ya. Myatsusovich cikke; Formátum. művészeti A. Gasnikova. - L .: Művész. lit., 1980. - 328 p.
  12. ↑ "A halászról és az ördögről" Archiválva : 2015. április 14. a Wayback Machine -nél // Lengyel népmesék: Gyűjtemény. Per. padlóval / Összeg. A. Shcherbakova; Intro. Ya. Myatsusovich cikke; Formátum. művészeti A. Gasnikova. - L .: Művész. lit., 1980. - 328 p.
  13. ↑ "A boszorkányság fordítása" a Yandex keresésében.
  14. ↑ zlidnі // A kortárs ukrán nyelv nagyszerű szószedete. - "Perun" . — 2005. // A modern ukrán nyelv nagy szószedete. - Kijev-Irpin: "Perun". 2005. - 1728 p. - ISBN 966-569-013-2  (ukr.)
  15. ↑ "A törpékről" Archiválva : 2015. április 14. a Wayback Machine -nél // Lengyel népmesék: Gyűjtemény. Per. padlóval / Összeg. A. Shcherbakova; Intro. Ya. Myatsusovich cikke; Formátum. művészeti A. Gasnikova. - L .: Művész. lit., 1980. - 328 p.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
  • Brockhaus és Efron
  • Kis Brockhaus és Efron