Svarozics ( más orosz Svarozics, Svarozhets ; Svarozhich -Radgost [1] ) a balti és keleti szlávok által tisztelt pogány istenség . A modern kutatók Svarozicsot Svaroggal [2] azonosítják, és a tűz megszemélyesítésének vagy rituális nevének tartják [3] .
A teonima etimológiáját lásd a Svarog cikkben . Nyilvánvaló, hogy a Svarozhich név eredetének megtudásakor nem lehet elválasztani a Svarog névtől . Ugyanakkor nem teljesen világos, hogy ezek a nevek és ennek megfelelően a szereplők milyen kapcsolatban állnak egymással.
Egyes kutatók szerint Svarozhich apanév, ami azt jelenti, hogy Svarozhich Svarog fia. Eközben egyetlen forrás sem említi őket együtt, egyetlen forrás sem számol be kapcsolatukról (sőt, Svarogot általában csak egy, majd egy nagyon késői forrás említi).
A szláv -ich utótag ( -itjъ ) korai szakaszban kicsinyítő jelentést fűzött az alapokhoz (régi szláv gerlegalamb "fiatal teknős", gyermek "gyermek"), amely után az eredet jelentései kerültek előtérbe - rokonság ( relatív, herceg ) vagy bármely helység szülötte ( moszkoviták, dregovicsiek ) [4] .
N. I. Zubov azt javasolta, hogy a Svarog nevet a krónikás találta ki Malala János krónikájának egy töredékének lefordítása során - amelyet Svarozics apjának neveként rekonstruáltak [5] .
Merseburgi Titmar szerint Svarozics bálványát a ratárok földjén , Ridigost városában helyezték el, amelyet a későbbi krónikások tévedésből Retroának kezdtek nevezni . Svarozsics volt a ratáriumok legtiszteltebb istensége. Titmar ezt írja Krónikájában:
A városban [Ridegost] nincs más, mint egy fából ügyesen épített szentély, amelynek alapja a különféle állatok szarvai. Kívülről, mint látható, a falakat különféle istenek és istennők igényesen faragott képei díszítik. Belül kézzel készített bálványok vannak, mindegyik faragott névvel, sisakba és páncélba öltözve, ami szörnyű megjelenést kölcsönöz nekik. A fő neve Svarozhich; minden pogány jobban tiszteli és tiszteli őt, mint a többit. A transzparenseiket is soha nem viszik ki onnan, kivéve talán katonai szükség esetén; és csak gyalogos katonák vihetik ki őket. [6]
A latin szövegben Svarozsics nevét Titmar névelőben Zuarasici [7] néven írja át főnévként, a latin nyelv szempontjából valószínűleg elutasíthatatlan. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a Titmarban őshonos ófelnémet nyelvben nem volt mód a „zh” hang írásbeli közvetítésére, az „s” betű a [s̠] hangot közvetítette , amely a titmári hangra emlékeztetett. A „w” és a „z” az eredeti kéziratokban két különböző hangra [s] és [ts] szolgál , de semmi másra. A Thietmar „krónikáinak” szövegében szereplő más szláv nevekben hasonlóképpen a „z” szerepel a szláv /s/ helyett, mint például a Bolizlaus ( Boleslav ) és a Zuentepulcus ( Svyatopolk ), vagy a „z” a /ts/ kiejtésben szerepel, mivel a Pezinegiiben ( besenyők ), és az "s"-en keresztül megtalálható a Mieszko név így írva - Miseco , többek között [7] .
A keleti szlávok pogányságával foglalkozó számos kutató szemszögéből a Svarozics a megszemélyesített tűz vagy a tűz rituális neve. A kutatók Svarozicsot Svaroggal mint tüzes istenséget vagy tűzszellemet azonosítják [3] , és párhuzamot vonnak Svarog és Rarog tüzes szellem között [2] .
A fő forrás, amely a keleti szlávok Svarozichról beszél, a pogányság elleni keresztény tanítások. A XIV - XV. századi „ Egy bizonyos Krisztus-szerető és a helyes hitért buzgó szavaiból ” megtudhatja, hogy az ókori Oroszország lakói
…imádkozz a tűzhöz, Svarozhitnak nevezve [8]
Eredeti szöveg (régi orosz)[ showelrejt] ... tüzet imádkozni, Svarozhitsnak [9]És máshol:
... imádkozni egy tűzpajta alatt ...
Eredeti szöveg (régi orosz)[ showelrejt] ... imádkozni a tűz pajta alatt [10]Ezekből a részekből az következik, hogy a keleti szlávok a kereszténység felvétele előtt és egy ideig azután is tisztelték és istenítették a tüzet. Az istenített tüzet Svarozicsnak vagy Svarozhicsnak hívták. A pajta a tűz imádatának helye volt, mivel ez a hely különösen kapcsolódott ehhez az elemhez.
| szláv mitológia | |
|---|---|
| Általános fogalmak | |
| Istenek | |
| A hely szellemei | |
| atmoszférikus parfüm | |
| Halott a jelzálog | |
| Mítikus teremtmények |
|
| rituális szereplők | |
| mitikus helyek | |
| Lásd még | |
| Megjegyzések: 1 az istenség történetisége vitatható; 2 isteni állapot vitatható. | |