| Viljo Petrovich Mansikka | |
|---|---|
| uszony. Viljo Johannes Mansikka | |
| V. Y. Mansikka (bal szélső), M. Gorkij és A. V. Ingelstrom a Tudósok Háza erkélyén (Petrograd, 1921) | |
| Születési dátum | 1884. október 7 |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1947. március 20. (62 évesen) |
| A halál helye | |
| Ország | |
| Tudományos szféra | filológia , folklorisztika |
| Munkavégzés helye | |
| alma Mater | Sándor Egyetem (1905) |
| tudományos tanácsadója | K. Kron |
Viljo Johannes ( orosz Viljo Petrovich ) Mansikka ( fin. Viljo Johannes Mansikka ; 1884. október 7. , Viborg - 1947 , Helsinki ) - finn származású orosz és finn filológus , dialektológus , folklorista , az orosz és finn folklór , az óorosz pogányság kutatója . A keleti szlávok vallása című munkájáról ismert. Professzor , a Finn Akadémia rendes tagja.
V. Y. Mansikka 1884. október 7-én született Viborgban , kereskedő családban. 1903. június 3- án diplomázott a viborgi Klasszikus Líceumban , 1905 - ben a Helsingforsi Egyetemen és alapképzésben részesült , a filozófia kandidátusa lett.
Mansikka, K. Kron tanítványa tudományos tevékenységének első éveiben a finnugor varázsigék tanulmányozása felé fordult . "Das Lied von Ogoi und Hovatitsa" című cikkében feltárta a finn-orosz folklórkapcsolatok problémáját. Alyosha Popovich és Ivan Godinovics Finnországban című cikkében Mansikka hasonló problémával foglalkozik. Mansikka fő figyelme 1906-1908- ban az összeesküvések tanulmányozása felé fordult, melynek eredményeit az „Über Russische Zauberformeln mit Berucksichtigung der Blut- und Verrenkungssegen” („Az orosz összeesküvés formulákról. Az összeesküvések figyelembevétele” című könyvben foglalta össze) vérből és diszlokációkból”), 1909-ben jelent meg, és ugyanebben az évben értekezésként védték meg. Az összeesküvések tanulmányozása során Mansikka különös figyelmet szentel a kereszténynek , különösen az apokrif összetevőnek. A következő években Mansikka folytatta a finnek varázsigékeinek és mitológiai ábrázolásainak tanulmányozását.
Ugyanakkor fő figyelme az ősi orosz irodalom és az orosz népi dialektusok tanulmányozása felé fordult . 1913 - ban jelent meg Mansikka Alekszandr Nyevszkij élete című könyve . Kiadások és szöveg elemzése. Ezenkívül Mansikka dialektológiai expedíciókon vesz részt az orosz északon, és gyűjti a nyelvi anyagokat és a varázsigéket.
Mansikka 1910. március 12- től a filozófia doktora, 1910 -től munkás, 1924 -től pedig a Finn Akadémia rendes tagja.
1916-1918 - ban Mansikka tanulmányozási tárgyává vált a keleti szlávok vallása . Hatalmas forrásanyagot tár fel, és több kötetes kutatási ciklust tervez e témában, de a történelmi események drámaian megváltoztatják sorsát. 1918 -ban Finnország elnyerte függetlenségét, és egy évvel később Mansikka visszatért hazájába. 1922- ben a keleti szlávok vallásának szentelt művének csak az első, történetírói része jelent meg. N. S. Trubetskoy és a szovjet kutatók jól fogadták . Később Mansikka folytatta az anyaggyűjtést és a keleti szlávok vallásának tanulmányozását, de kutatásainak egyetlen kötete sem jelent meg, kivéve az elsőt. 1926- ban jelent meg „Az Olonyec tartomány Pudozs körzetének összeesküvései” című munkája , amelyet 1914- ben készítettek publikálásra .
1918 után Mansikka számos munkát adott ki a karél-finn folklórról. A második világháború idején Mansikka nyilvánvaló okokból nem írhatott Oroszországgal, az oroszokkal és általában a Szovjetunió népeivel kapcsolatos témákról . A háború után és halála előtt Mansikka jelentős mértékben hozzájárult a szovjet-finn tudományos kapcsolatok fejlődéséhez.