Héber írás

• Izraelben többnyire szabványos betűneveket használnak askenázi nevek elemeivel.
• A táblázatban megadott orosz átírás hozzávetőleges.

Történelem

A Kr.e. első évezredben. e. (960-585) A zsidók elkezdik használni a héber írást , a föníciaihoz  hasonló rendszert , amelyet a Közel-Keleten széles körben használtak az ie 2. évezred végén. e. A rendszert használó legrégebbi ismert dokumentumok a Tel Zayit ábécé., Gezerből származó táblák (Kr.e. ~950, Salamon király kora ), valamint egy sztélé és más Mes ( Moáb királya, Kr.e. 850) feliratai. A héber írás sok jellemzőjét a szamaritánus írás örökölte .

A babiloni fogság alatt a zsidók fokozatosan felhagytak a régi írásmóddal, és ie 535-re. e. átváltanak a babiloni arámira (viszont a föníciai eredetű is), az úgynevezett héber négyzetes írásra .

Annak ellenére, hogy a középkorban minden régiónak megvolt a maga stilizációja, az ábécé betűinek írásmódja szinte változatlanul napjainkig jutott. Ahogy a diaszpóra héber nyelvei megjelentek, a négyzet alakú héber írást alkalmazták ezeknek a nyelveknek az írására.

A négyzet alakú betűket gyakran használták díszítésként az építészetben.

A kalligráfia és a mikrográfia művészete nagymértékben fejlődött .

Történelem a zsidóság szerint

A Tóra szerint a szövetség első tábláit Mózes kapta Istentől, és maga Isten készítette őket, beleértve a parancsolatokat is, ami szintén maga Isten műve.

a táblák Isten műve, a táblákra írt írások pedig Isten írásai voltak.

Isten azonban már ezt megelőzően megparancsolja Mózesnek, hogy írja le egy könyvben az amálekitákkal vívott harc történetét:

És monda az Úr Mózesnek : ezt írd meg emlékezetül egy könyvbe, és lelkesítsd Jézust , hogy teljesen eltörlöm az amálekiták emlékét az ég alól.

A Misna a négyzet alakú írásra utal , amely Tóratekercsek és más szent szövegek írásához használható , "asszír" ( Ashurit ). Ezt a nevet úgy értelmezik, mint utalást arra a tényre, hogy a típust Ezsdrás és Nehémiás próféta állította helyre , akik a visszatért babiloni száműzöttek élén érkeztek a Szentföldre. Erre kapták a „ sofrim ” – „Scribes” – becenevet is.

Egy másik utalás a táblák négyzet alakú formájának eredetére a babiloni Talmudban található :

Rav Hisda azt mondta: Mem és Samekh, amelyek a táblákon vannak, csodálatos módon megmaradtak. És (tovább) Rav Hisda elmondta: a táblákon lévő szöveg elölről és hátulról is olvasható volt, például: נבוב בובן (רהב בהר) סרו ורס.

A Talmud ad egy olyan változatot, amely szerint a négyzetes betűtípus volt az eredeti szent típus, de a templomok idején a zsidók nem használták a szent típust mindennapi célokra, hanem csak a Tóratekercsek átírására, így elkezdődtek az írásszabályok. el kell felejteni, amihez az írástudóknak vissza kellett állítaniuk ezeket a szabályokat, amelyeket a Nagygyűlés emberei is jóváhagytak, és később a szóbeli Tórában leírtak. .

Csak néhány megjegyzés található a Talmudban ennek az írásnak a betűinek alakjáról, ami a későbbi halakh irodalomban vitákat váltott ki a betűk alakjának egyes részleteiről.

Vannak ősi kéziratok is, de ezek mind nem korábban, mint a második templom időszakában készültek - például a qumráni közösség tekercsei . A legenda szerint a prágai Alt-Noi Shul zsinagógában volt egy Tóratekercs, amelyet maga Ezra írt . Állítólag Yosef Yitzhak Schneersohn lubavicsi rebbe látta ezt a tekercset, amikor 1918-ban Prágában tartózkodott [2] . Ezt a tekercset számos korábbi könyv is említi, például Maimonidész a Tóra szövegének ellenőrzésére használta .

Érdemes megjegyezni, hogy mivel Ezsdrás a babiloni fogság előtt született, jól láthatta a Tóra-tekercset, amely az első Templomban volt  - az egyik tekercset, a legenda szerint maga Mózes írta, a Tabernákulumban hagyták , majd a Templomban, hogy ellenőrizze a későbbi másolatok szövegét.

A betűstílusok változatai

Jegyzet. A táblázatból hiányzó héber betűk körvonalai hasonlóak a föníciai betűkhöz .

Vallási jelentősége

A betűk misztikus jelentését a kabbalista irodalom tárja fel: a Zohar könyvben ("Amnon-Saba rabbi levelei" és " Sitrey Otiyot " szakaszok), valamint az " Otiyot de Rabi Akiva " (" Akiva rabbi levelei ") midrásban. .

A szentírások értelmezéséhez és a rejtett jelentések kereséséhez a gematria ( a betűk számértékein alapuló számítások) és a temura (táblázatok az egyik betű helyettesítésére) használatos.

Mivel Isten tíz kijelentéssel teremtette a világot, a szent nyelv betűit is a világra gyakorolt ​​hatásának különféle megnyilvánulásainak tekintik. Így minden egyes dolog neve a szent nyelven a lényegét és a benne rejlő isteni energiát tükrözi. A Tóramagyarázók elmagyarázzák, hogy az első ember, Ádám , láthatta ezt az entitást, ezért nevet adott az állatoknak.

Különféle ábécéket használnak a Szentírás értelmezésére:

• אתב"ש - amikor a א helyett ת, ב helyett ש, és így tovább;
• תשר"ק - ábécé fordított sorrendben;
• אי"ק בכ"ר - egységek, tízesek, százasok (gematria);
• אטי"צ - ha az 1-et 9-re, a 2-t 8-ra cseréljük, stb.; ugyanez a tízesekkel és százasokkal; a ה, נ, ך betűk, amelyek jelentése rendre 5, 50, 500, - ne van egy csere [3 ] .

A " Zohar " című könyv kifejti, hogy a fehér alapon fekete betűk körvonalai különféle lehetséges kapcsolatokat közvetítenek a természeti erők között, amelyek az ember öt érzékszerve számára elérhetetlenek [4] .

Unicode

A héber betűk és más karakterek az Unicode -ban U+0590-től U+05FF-ig és U+FB1D-től U+FB40-ig terjednek. Ez magában foglalja a betűket, a ligatúrákat , a kombinálható jeleket ( magánhangzókat és a kantilációkat ) és az írásjeleket .

Megjegyzés: A װ ױ ײ יִ ײַ karakterek jiddisre vonatkoznak, és a héberben nem használatosak ; a אַ אָ karaktereket is jiddis nyelvre szánják, és bár a héberben vannak ilyen aleph betűkombinációk diakritikus karakterekkel , ezeknek ott nincs betűstátusza, és kombinációként vannak begépelve, nem használva ezeket az Unicode karaktereket.

Lásd még

• Siloam felirat
• Írástörténet, kronológia
• Notarikon
• Temur

Jegyzetek

1. ↑ Encyclopedia Britannica // Héber ábécé archiválva : 2017. augusztus 21. a Wayback Machine -nél " A Kr.e. 6. és 2. század között a klasszikus vagy négyzet alakú héber fokozatosan kiszorította az arámi ábécét. "
2. ↑ Erről ír az "Ayom Yom" (Elul 7-én) című könyvében. 1954, "Keat", New York (jiddis). A fordítás archiválva : 2010. május 27. a Wayback Machine -nél a yeshiva.ru oldalon
3. ↑ Lásd: Sefer HaArahim Chabad, 1. rész, 1971, Keat, New York (héber)
4. ↑ Zohar könyve. Amnon-Saba rabbi levelei, pp. 22-39 . Letöltve: 2014. június 30. Az eredetiből archiválva : 2019. május 18. (határozatlan)

Irodalom

• Héber ábécé // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
• Levél - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból

Linkek

• Virtual Museum of Ancient Semitic Script (angol nyelven) .

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Zsidó Brockhaus és Efron Rövid héber Britannica (online) Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban BNF : 120883910 GND : 4444559-3 J9U : 987007534859105171 LCCN : sh97005856 NDL : 00563059 NKC : ph216775 , ph291714