Rúd

Stela ( lat.  stela más görög στήλη  - oszlop) - kő, márvány , gránit vagy fából készült függőleges lap (vagy pillér), amelyre szövegeket vagy képeket faragtak. Az ókorban az ilyen táblákat vagy oszlopokat tereptárgyakként, sírkövekként vagy emlékművekként szerelték fel .

Történelem

Hasonló jelek a neolitikum , majd a bronz- és vaskor óta ismertek . A legközelebbi analóg a menhir [1] .

A sztélék a Közel-Kelet és a Közel-Kelet országainak kultúrájában ismertek. Például a " Kite Stele " és a " Hammurabi Stele " Susa -ban, az ókori egyiptomi " Palermo Stone " és a " Rosetta Stone " [1] . Az ókori Kínában a sztélék évszázadok óta népszerűek voltak. A legfontosabb sztéléket - a birodalmiakat - gyakran a "guifu" vagy " bisi " nevű kőteknősök hátára szerelték. Az ókori kínai fővárosban , Hszianban a Sztélek Erdejeként ismert múzeumban nagyszámú sztélét állítanak ki .

Az ókori Görögországban a sztéléket kultikus kő- vagy márványoszlopoknak nevezték a kereszteződésekben, amelyeket a helyi istenségeknek vagy az utak és kereskedelem védőistenének, Hermésznek szenteltek . Hermeknek nevezték őket ( ógörögül ἔρμα  - támasz, Hermész isten fejének képével megkoronázott oszlop. Az ókori rómaiak ilyen oszlopokat a határok és tereptárgyak istenének, Terminusnak ( lat.  Terminus ) szenteltek. Innen a másodlagos, a szó utólagos jelentése: terminus ( lat.  terminus  - határ, szegély.) A sírköveket vagy az emléksztéléket is különféle domborművel díszítették , a felső részét pedig - háromszög oromfal vagy akrotérium formájú párkányzattal vagy építészeti tetővel [ 2] .

A művészet kiemelkedő emlékei az ókori görög Keramik sírboltjai , az ókori Athén területe , ahol az ókori nekropolisz található . Ilyen Demetrius és Pamphila nővérek sztéléje (Kr. e. 325-310), „Hegeso sírköve” (Kr. e. 410 körül), „Az athéni lovas sírköve” (analógiák: Római-Germán Múzeum, Köln) vagy a híres „ Dexileus sírja" (Kr. e. 390 körül). A sírköveket halottak emlékképeivel, haldokló búcsú jeleneteivel vagy temetési étkezéssel díszítették. A sztélét olykor teljesen építészetivé tették, a túlvilág kapuit ábrázolta: kissé résnyire nyitott ajtók lapjait szőtt vagy „római rácsos” díszítéssel, felső részén akrotérium egyesítette. A sztélé funkcióját a temetkezési kultuszban használt kerámia vagy márványedények is betölthették: amforák , lekythosok és lutrophora . A márvány sztéléket viaszfestékekkel festették, szövetekkel és természetes virágokkal díszítették [3] [4] .

Galéria

• "Sárkányok sztelája", töredék. Lagash. 25. század időszámításunk előtt e. Louvre, Párizs

• Palermo kő. Diorit. Kr.e. 2400 körül e. Régészeti Múzeum, Palermo

• Rosette-i kő. British Museum, London

• Temetési sztélé az ókori Egyiptomból . Ashmolean Múzeum, Oxford, Anglia

• Sztélé Hammurabi törvényeivel . 1793 és 1751 között időszámításunk előtt e. Fekete márvány. Louvre , Párizs

• Demetrius és Pamphyla sztéléje. Kr.e. 325-310 e. Üveggolyó. Keramika Régészeti Múzeum, Athén

• Sírkő. Márvány, festés. Nemzeti Régészeti Múzeum, Athén

• Sírkövek. Az athéni Nemzeti Régészeti Múzeum kiállítása

• Stela Gegeso. RENDBEN. Kr.e. 410 e. Üveggolyó. Nemzeti Régészeti Múzeum, Athén

• Temetési sztélék Potteryben, Athénban

• Dexileus sírköve. RENDBEN. Kr.e. 390 e. Üveggolyó.

• Dexileus sírjának és más sztélének másolata az athéni Dipylon temetőben

A Bibliában

A Biblia leír egy sztélét ( στήλη stele ; héber מצבה ‏‎ matzevah ) és építésének okát ( 1Móz  31:45 ).

Most kössünk szövetséget, te és én, és ez lesz a tanú köztem és közted. Erre Jákób így szólt hozzá: Íme, nincsen velünk senki; Nézd, Isten tanú köztem és közted. Jákob pedig vett egy követ, és felállította emlékművé. És monda Jákób rokonainak: Szerezzetek köveket. Köveket vettek, dombot csináltak, és ott a dombon ettek és ittak. És monda néki Lábán: Ez a hegy tanú ma köztem és közted. És Lábán "Yegar-Sagadufa"-nak nevezte; és Jákob „Gileádnak” nevezte. És monda Lábán Jákóbnak: Ma tanú ez a domb és az emlékmű, amelyet magam és közted állítottam. Ezért a Gileád, egyben Micpa nevet is nevezték neki, mert Lábán ezt mondta: Vigyázzon az Úr rám és rátok, amikor elrejtőzünk egymás elől; ha rosszat teszel a lányaimmal, vagy ha feleségemet veszel az én lányaimon kívül, akkor bár nincs közöttünk férfi, aki látná, de nézd, Isten tanú köztem és köztetek. És monda Lábán Jákóbnak: Íme ez a hegy, és íme az emlékmű, amelyet köztem és közted állítottam; ez a domb a tanúja és ez az emlékmű a tanúja annak, hogy sem én nem fogok átkelni ezen a dombon hozzátok, sem te nem fogsz átkelni ezen a dombon és ezen az emlékművön a gonosz miatt.

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 BDT . Letöltve: 2020. december 6. Az eredetiből archiválva : 2021. január 19.  (határozatlan)
2. ↑ Vlasov V. G. Stela / Terminus // Új enciklopédiai képzőművészeti szótár. 10 kötetben - Szentpétervár: Azbuka-Klassika. - IX. T., 2008. - S. 244, 486-487
3. ↑ Stela  . _ Encyclopaedia Britannica . Letöltve: 2021. december 4. Az eredetiből archiválva : 2021. november 26..
4. ↑ Vlasov V. G. Sírkövek // Új enciklopédiai képzőművészeti szótár. 10 kötetben - Szentpétervár: Azbuka-Klassika. - T. VI, 2007. - S. 18-23

Lásd még

• Epigráfia
• Rúnakövek | képkövek
• Khacskar

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán nagy kínai Nagy norvég Brockhaus és Efron Kis Brockhaus és Efron Valódi klasszikus régiségek szótára Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	BNF : 119386889 J9U : 987007534033005171 LCCN : sh85127907 NKC : ph319027