Rosette-i kő

-
Rosetta kő . Kr.e. 196 e.
angol  Rosette-i kő
granodiorit , kőfaragás. 114,4 × 72,3 cm
British Museum , London
( EA24 lajstromszám [1] )
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A Rosetta-kő  egy granodiorit sztélé , amelyet 1799-ben találtak Egyiptomban Rosetta (ma Rasid) kisváros közelében , nem messze Alexandriától , és három azonos szöveget véstek rá, köztük kettőt egyiptomi nyelven  - egyiptomi hieroglifákkal és egyiptomi démotikus írással . amely a késő egyiptomi korszak rövidített kurzívája, és az ógörögben is . Az ókori görögöt jól ismerték a nyelvészek, és a három szöveg összehasonlítása kiindulópontként szolgált az egyiptomi hieroglifák megfejtéséhez. 1802 óta a Rosetta-követ a British Museumban őrzik (bejegyzési szám: EA 24).

A kő szövege egy köszönő felirat , amely Kr.e. 196-ban. e. az egyiptomi papok V. Ptolemaiost Epiphaneshez , a Ptolemaiosz -dinasztiából származó uralkodóhoz szólították . A szöveg eleje: „Az új királynak, aki apjától kapta a királyságot” ... A hellenisztikus időszakban a görög ökumenén belül sok ilyen dokumentumot két-három nyelvű formában terjesztettek, amelyek később a nyelvészeket szolgálták. jó helyett.

A követ 1799. július 15-én Pierre Bouchard , a francia csapatok egyiptomi hadnagya fedezte fel a Nílus-delta nyugati ágán, Rosetta melletti Saint-Julien erőd építése során . A tiszt felismerte a kő fontosságát, mint a hieroglifák megfejtésének lehetséges kulcsát, és elküldte a leletet Kairóba , ahol Napóleon parancsára egy évvel korábban megnyitották az Egyiptomi Intézetet . 1801-ben a franciákat Alexandriában legyőzték a britek, és kénytelenek voltak átadni nekik a követ és számos más emlékművet.

Leírás

A Rosetta kő 114,4 cm magas, 72,3 cm széles és 27,9 cm vastag, súlya megközelítőleg 760 kg. A kövön három felirat található: a felső részben - ókori egyiptomi hieroglifák , középen - a demotikus szöveg, az alsó részen pedig az ókori görög szöveg. Elülső felülete polírozott, rajta faragott feliratok. A hátoldal durva.

A Rosetta-kő, amelyet egy francia expedíció katalógusba vett, és 1801-ben adtak át a brit csapatoknak, mint " Rosetta-ban talált fekete gránitkő , amelyen három hieroglif - egyiptomi és görög - felirat található". A későbbi leírásokban, 1847-től a követ fekete bazaltként emlegették . 1999-ben azonban a British Museumban végzett munka során a kő egy kis részének elemzése kimutatta, hogy az granodiorit  , egy magmás kőzet , amelynek átmeneti összetétele gránit és diorit között van .

Nem sokkal azután, hogy a kő megérkezett Londonba, a kő feliratait fehér krétával festették le, hogy jobban olvashatóak legyenek, a felület többi részét pedig karnaubaviaszréteggel vonták be, hogy megvédjék a látogatókat az ujjaktól. Ez sötét színt adott a kőnek, ami téves fekete bazaltként való azonosításhoz vezetett. Amikor a követ 1999-ben megtisztították, sötétszürke árnyalatot, kristályszerkezetét és rózsaszín csíkokat mutatott ki a bal felső sarokban.

1802-ben négy gipszöntvényt készítettek a kőből, amelyeket átvittek az oxfordi, cambridge-i és edinburghi egyetemekre, valamint a Dublini Trinity College -ra . Röviddel ezután lenyomatokat készítettek a feliratról, és szétküldték az európai tudósoknak.

1802-ben a követ a British Museumba szállították, ahol a mai napig megmaradt. A födém bal és jobb oldalára festett, fehérre festett új feliratok a következők voltak: "A brit hadsereg elfogta Egyiptomban 1801-ben" és " III. György király adományozta ". A 19. század közepén a kő „EA 24” leltári számot kapott, ahol az „EA” az angol rövidítése. "Egyiptomi régiségek".

A múzeum szerint a Rosetta-kő a leglátogatottabb egyedi tárgy, és évtizedekig az ezt ábrázoló képeslapok voltak a legkelendőbbek.

Az eredeti sztélé

A kő egy nagy sztélé töredéke, amely valószínűleg Sais -ből [2] származik (a Nílus Rosetta ágától feljebb található deltában). A Rosettánál végzett későbbi kutatások nem találtak további töredékeket. A sérülések miatt a három szöveg közül egyik sem teljesen teljes. A görög szöveg 54 sort tartalmaz, ebből az első 27 teljes egészében megőrződött, a többi pedig részben elveszett a kő jobb alsó sarkában lévő átlós kipattogzás miatt. A demotikus szöveg jobban megőrzött, mint a többi: 32 soros, ebből az első 14 jobb oldala kissé sérült. A hieroglif szöveg szenvedett a leginkább. A hieroglif szövegnek csak az utolsó 14 sora maradt meg, mindegyik jobb, 12 a bal oldalon letört.

A fennmaradt sztélékkel való összehasonlításból megbecsülhető a hieroglif szöveg teljes hossza és az eredeti sztélé teljes mérete, amelynek a Rosetta-kő egy töredéke. Az összehasonlítások arra utalnak, hogy a Rosetta-kő tetejéről hiányzó további 14 vagy 15 soros hieroglif felirat további 30 centiméter. A feliraton kívül valószínűleg volt egy jelenet is, amely a királyt az isteneknek bemutatva, szárnyas koronggal megkoronázva ábrázolja. A sztélé eredeti magassága valószínűleg körülbelül 149 centiméter volt.

Szövegek értelmezése

A Rosetta-kő felfedezése és későbbi megfejtése előtt a nyelvészek nem értették az ókori egyiptomi nyelvet és írást. A fáraói korszak késői szakaszában a hieroglif írások használata egyre specializálódott; a 4. században kevés egyiptomi volt képes olvasni a hieroglifákat. A hieroglifák használata monumentális feliratoknál megszűnt, miután I. Theodosius római császár rendeletére 391-ben minden nem keresztény templomot bezártak ; a Philae-ban talált utolsó ismert felirat 396. augusztus 24-i keltezésű.

Ivan Gulyanov orosz nyelvész, Sylvester de Sacy francia orientalista , David Okerblad svéd diplomata , Thomas Jung angol tudós és Jean-Francois Champollion francia kutató egyszerre foglalkozott az egyiptomi szövegek kövön való megfejtésével . Guljanov 1804-ben publikálta elemzését [3] .

1822- ben Champollion áttörést ért el a hieroglifák megfejtésében, olyan módszerrel, amely az egyiptomi szövegek megértésének kulcsává vált. Ennek a tudósnak sikerült elolvasnia a „ Ptolemaiosz ” és a „ Kleopátra ” névhez kartuszban felvázolt hieroglifákat , de további fejlődését hátráltatta az az uralkodó vélekedés, hogy a fonetikus jelölést csak a késői királyságban vagy a hellenisztikus időszakban kezdték használni jelölésre. görög nevek. Hamarosan azonban rábukkant az Újbirodalomban uralkodó II. Ramszesz és III. Thutmosz fáraók nevével készült kartuszokra . Ez lehetővé tette számára, hogy feltevést tegyen arról, hogy az egyiptomi hieroglifákat nem szavak, hanem mássalhangzók és szótagok jelölésére használják. Az ókori nyelv megfejtése Egyiptomi nyelvtanának 1841-es kiadásával vált köztudomásúvá. Champollion felfedezése lendületet adott az egyiptomi hieroglifák további aktív tanulmányozásának.

görög szöveg

Az ókori görögöt széles körben ismerték a tudósok, de a hellenisztikus időszakban Ptolemaioszi Egyiptom államnyelveként való használatának részletei nem voltak annyira ismertek. 1802 áprilisában Stephen Weston szóban bemutatta a görög szöveg angol fordítását az Antikváriumok Társaságának ülésén. Időközben az Egyiptomban készült litográfiai másolatok közül kettő eljutott az Institut de France -ba . Ott Gabriel de La Porte du Theil könyvtáros és antikvárius hozzálátott a görög fordításhoz. Napóleon parancsára szinte azonnal más helyre küldték. Befejezetlen munkáját Hubert Pascal Ameylonra hagyta , aki 1803-ban elkészítette a görög szöveg első kiadott fordítását latin és francia nyelven, hogy biztosítsa a széles körű elterjedést. Cambridge - ben Richard Porson az elveszett görög szövegen dolgozott a jobb alsó sarokban. Létrehozott egy állítólagos rekonstrukciót, amely hamarosan elterjedt az antikváriusok társadalmában.

A görög szöveget Gurevich Áron fordította oroszra [4] .

Demotikus szöveg

A démotikus szöveg titkait meglehetősen gyorsan felfedezték. A kő egyiptomi felfedezésekor David Åkerblad svéd diplomata és tudós kevéssé ismert szövegeken dolgozott, amelyeket röviddel korábban Egyiptomban találtak (ma Demotic néven ismerik). Sylvestre de Sacy francia orientalista 1801-ben kapta a Rosetta-kő egyik első litográfiai lenyomatát Jean-Anthony Chaptal francia belügyminisztertől. Sasi rájött, hogy a középső szövegnek ugyanaz az írásrendszere, mint az Åkerblad által készített szövegeknek. Sacy és Åkerblad hozzálátott a munkához, a közepes szövegre összpontosítva, és feltételezve, hogy az írásrendszer alfabetikus.

Megpróbáltak ismétlődő karaktercsoportokat találni a démotikus feliratban, amelyeket a görög szöveg megfelelő hasonló nevei közötti távolsággal arányos rés választ el egymástól. 1802-ben Sylvester de Sacy tájékoztatta Chaptalt, hogy sikeresen azonosított öt nevet (Alexander, Alexandria, Ptolemaios, Arsinoe és Ptolemaiosz beceneve Epiphanes), és Åkerblad kiadott egy 29 betűből álló ábécét, amelyeket a görög nevektől démotikus szöveggé izolált. Azonban nem tudták azonosítani az összes többi szereplőt a demotikus szövegben, amely ma már ismert, hogy ideográfiai és egyéb karaktereket, valamint fonetikusakat is tartalmaz.

Hieroglif szöveg

A szöveg hieroglif változatának megfejtése nehéz feladat volt a tudósok számára, mivel abban az időben a hieroglif írást szinte nem is tanulmányozták. Sok vita volt a hieroglifák jelentéséről – hogy fonetikusak-e (vagyis a hieroglifa hangokat jelöl, nem szavakat) vagy sem. Az egyiptomi hieroglifák megfejtésében jelentős mértékben járult hozzá Jean-Francois Champollion francia tudós , aki először a hieroglifák szimbolikájának gondolatától tért át arra a tényre, hogy csak az idegen neveket és címeket írják le hieroglifákkal hangként, és csak ezután, a hieroglifák és a kopt nyelv összehasonlítása után alakult ki kapcsolatuk, ami óriási előrelépés volt az egyiptológia számára. Így megállapították, hogy a késő egyiptomi hieroglifák fonetikusak. Hozzá kell tenni, hogy a kövön lévő hieroglif feliratok jobbról balra haladnak , ami az ókori egyiptomi írás hagyománya. Más feliratok azonban fentről lefelé és balról jobbra vannak írva. A hieroglifák olvasási sorrendje (balról jobbra vagy jobbról balra) az alapján határozható meg, hogy a hieroglifának számító emberek és állatok feje hova van irányítva - mindig a sor elejére néznek. Ha felülről lefelé kell olvasni, akkor a szöveget hosszú egyenes vonalak hasábokra osztják [5] .

Kérdések az Egyiptomba való visszatéréssel kapcsolatban

A Rosetta-kőre először az Egyiptomi Régiségek Legfelsőbb Tanácsának vezetője , Zahi Hawass számolt be a British Museum 250. évfordulóján, és "az egyiptomi identitás ikonjának" nevezte a műtárgyat [6] . Két évvel később felsorolta az egyiptomi örökség szempontjából fontos tárgyakat, köztük a Rosetta-kő mellett Nefertiti mellszobra ( Berlini Egyiptomi Múzeum ), Hemiun szobra ( Römer és Pelizeus Múzeum , Hildesheim , Németország), a Dendera Zodiac ( Louvre , Párizs), Ankhaf mellszobra ( Szépművészeti Múzeum (Boston) , USA) [7] .

2005-ben a British Museum adományozta Egyiptomnak a kő teljes méretű mását, amelyet a felfedezés helyéhez közel helyeztek el [8] . 2005 novemberében Hawass kérte, hogy biztosítsa a követ 3 hónapra egy egyiptomi kiállításra, ismét emlékeztetve a műtárgy végleges visszaszolgáltatására [9] . 2009-ben Hawass megígérte, hogy elveti a visszaküldési kérelmeket, ha a British Museum ideiglenesen elérhetővé teszi a sztélét a Grand Egyptian Museum 2013-as megnyitásakor [10] . A kérelmet elutasították [11] .

A nemzeti múzeumok körében erősen elutasítják az emberiség kulturális örökségét őrző műemlékek hazaszállításának gondolatát. Ez azzal magyarázható, hogy „a régebben megszerzett tárgyakat a korai korszakot tükröző különböző felfogások és értékek fényében kell vizsgálni”, valamint „a múzeumok nem egy nemzet polgárait szolgálják, hanem az összes embert. nemzetek” [12] . Ráadásul a Rosetta-kő éppen annak köszönheti hírnevét és jelentőségét, hogy egy időben Európába került, és nem maradt Afrikában [13] .

A Rosetta-kőről kapta a nevét

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 https://www.britishmuseum.org/collection/object/Y_EA24
  2. ↑ Parkinson, Richard B. A Rosetta-kő . British Museum Press, 2005. ISBN 978-0-7141-5021-5 . 33. o.
  3. ↑ Th. Ausonioli (Goulianoff). "Analyse de l'inscription hiéroglyphique du monument de Rosette" (Drezda, 1804; 2. kiadás Firenzében)
  4. ↑ Gurevics, Jakovlevics Áron . A Rosetta-rendelet görög részének fordítása // Olvasó az ókori világ történetéről / Szerk. akad. V. V. Struve  ; [összeáll. N. N. Pikus és V. S. Szokolov]. - M . : Uchpedgiz, 1951. - T. 2: Görögország és hellenizmus. - S. 274-277. — 335 p.
  5. ↑ Cyrus H. Gordon, Forgotten scripts New York: Dorset Press, 1987
  6. ↑ Milner, Charlotte Edwardes és Catherine . Egyiptom követeli a Rosetta-kő visszaszolgáltatását  (angolul)  (2003. július 19.). Archiválva az eredetiből 2021. április 25-én. Letöltve: 2017. október 20.
  7. ↑ Egypt's Own: A régiségek hazaszállítása mamutfeladatnak bizonyult – Newsweek Middle East  , Newsweek Middle East (  2016. október 5.). Archiválva az eredetiből 2019. július 20-án. Letöltve: 2017. október 20.
  8. ↑ A Nílus rózsája . Al-Ahram hetilap (2006. október 9.). Letöltve: 2017. október 20. Az eredetiből archiválva : 2006. október 9..
  9. ↑ Ellopott kincsek . Kairói Magazin (2005. december 1.). Letöltve: 2017. október 20. Az eredetiből archiválva : 2005. december 1..
  10. ↑ Régiségek kívánságlista . Al-Ahram hetilap (2010. szeptember 16.). Letöltve: 2017. október 20. Az eredetiből archiválva : 2010. szeptember 16..
  11. ↑ A Rosetta-vita „kölcsönzéssel fejeződik be”  , BBC News (  2009. december 8.). Archiválva az eredetiből 2021. március 14-én. Letöltve: 2017. október 20.
  12. ↑ Újság, Martin Bailey a Művészetért . Shifting The Blame  (angol) , Forbes  (2003. január 21.). Archiválva az eredetiből: 2019. augusztus 19. Letöltve: 2017. október 20.
  13. ↑ BBC Radio 4 – A mi időnkben, A Rosetta-kő . Letöltve: 2021. február 14. Az eredetiből archiválva : 2021. február 14..

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák