Eliyahu ben Shlomo Zalman | |
---|---|
héber אליהו בן שלמה זלמן | |
Születési dátum | 1720. április 23 |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1797. október 9. (77 évesen) |
A halál helye | |
Ország | |
Foglalkozása | rabbi és pap |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Eliyahu ben Shlomo Zalman ( 1720 , Selets , Bresti vajdaság , Litván Nagyhercegség , ma Breszti Régió , Fehéroroszország - 1797 , Vilna , Orosz Birodalom ; Der Vilner Goen - Vilna Gaon [1] , Ha-Gaon He-Hasid - Pious Gaon [2] , Eliyahu Gaon, Ha-Gra - a ha-Gaon rabbi Eliyahu rövidítése ) - rabbi , kabbalista és közéleti személyiség, az ortodox zsidóság egyik kiemelkedő szellemi tekintélye , matematikus. A " gaon " ( héber גאון ) szó héberről fordítva nagyságot , büszkeséget jelent ; a modern héberben is zseniális .
Prominens rabbik családjában született , Selets kisvárosában, Brest környékén [3] . Nagyapja Moishe Ribkes rabbi volt, a Shulchan Aruch , Beer HaGola kommentárjának szerzője. Gyermekkorától kezdve kiemelkedő képességeket mutatott. Három éves korára fejből ismerte az egész írott Tórát , amelyet akár fordított sorrendben is tudott idézni. A legenda szerint hét éves koráig a keidani Moshe Margalitnál , a „Stump of Moshe” című könyv szerzőjénél tanult, majd idős koráig önállóan tanult, hiszen már nem taníthatta tanár. 18 évesen megnősült, majd önként kezdett vándorolni a zsidó közösségekben: ez a szokás mélyen gyökerezik a prominens rabbikban [4] . Vándorlása során olyan jelentős zsidó- és világtudományi központokat keresett fel, mint Berlin , Prága , Amszterdam , ahol találkozhatott a legnagyobb rabbikkal és megtalálta a legritkább kéziratokat.
1748 -ban Vilnában telepedett le, és a nemzedék kiemelkedő rabbijaként kezdett fokozatosan hírnevet szerezni a zsidó világban [5] . 1755 -ben a folyó közötti per során. Jonathan Eybeshyuts és r. Jacob Emden , az első apellált a véleményére.
1760 óta gyűjtötte maga köré a kiváló tanulókat, akiknek megkezdte tudásának egy részét átadni; jesivák megnyitásával és az ő elvei szerinti közösségek létrehozásával fejlesztették tovább a tanár elképzeléseit. Köztük R. Chaim Volozsinból . Bár Eliyahu ben Shlomo Zalman nem töltötte be a hivatalos rabbi tisztséget, ennek ellenére fizetést kapott a közösségtől családja és jesiva szükségletei miatt. A Vilna Gaon határozottan elítélte az ebben az időszakban kibontakozó haszid mozgalmat . Elítélte a zsidó hagyományokkal szembeni elárulásukat és a zsidó körökben elitnek tartott Tóra-tanulók megvetését. Amikor a haszidok 1772 -ben és 1777- ben megpróbáltak kibékülni , még a fő haszid vezetők küldöttségével sem volt hajlandó találkozni. A vilnai Gaon hamarosan " heremet " (azaz bojkottot) hirdetett ellenük, ami részben megállította a haszidizmus fejlődését Litvániában.
1780 -ban kísérletet tett arra, hogy kivándoroljon Erec Izraelbe , de ismeretlen okokból visszatért, amikor Königsbergbe ért . A Gaon 1797 -ben Sukkotban halt meg, nem sokkal azután, hogy az orosz csapatok bevonultak Litvániába. Snipiszekes ( Snipiskes ) külvárosában, a Viliya jobb partján, a Várhegytel és a Vilnia torkolatával szemben, a zsidó temetőben temették el . A temetőt 1930 - ban bezárták , 1949-1950 - ben felszámolták. A holttestet a Shyashkin-i új zsidó temető kriptájába szállították . A Gaon kriptájában újra eltemették feleségének és fiának földi maradványait, valamint Valentin Potocki ( Her-Tzedek ) gróf hamvait , aki áttért a zsidó vallásra, és elégetett, mert elszakadt a keresztény hittől. 1749 . A gaon kriptájában a hívők feljegyzéseket hagynak Istennek kéréssel [6] . 1831-ben a temetőt a cári orosz hatóságok bezárták és részben beépítették. Az 1950-es években a szovjet hatóságok stadion és koncertterem építését tervezték a temetkezési helyen. Megengedték, hogy a Vilna Gaon maradványait kivissék és új temetőben temessék el [7] .
A Vilna Gaon Ábrahám testvére a "Ma'alot of Hathor" című tisztelt mű szerzője. Fia, Ábrahám szintén híres tudós volt.
Ő a dédapja Ilja Abramovics Efronnak , a Brockhaus and Efron kiadó alapítójának . Egyik leszármazottja Benjamin Netanjahu [8] .
A Vilna Gaon nézetei képezték a modern judaizmus alapját. Tanítványai teremtették meg a zsidó oktatás modern rendszerét. A Vilna Gaon változtatásokat és módosításokat hajtott végre az askenázi imakönyvben. Nagy szerepe van a hagyományok változásaihoz való hozzáállásban; Rav Eliyahu a Shulchan Aruch törvényeinek való teljes engedelmességet szorgalmazta . A 250 év során a haszidizmus ellen folytatott vitákban mindig a Gaon nézeteihez és tevékenységeihez apelláltak. Szintén nagy a Gaon hatása a zsidók Izrael földjére való visszatérésére, amikor a Gaon a modern idők hazatelepülésének első hírnökeként működött. Tanítványait családjaikkal együtt Eretz Israelbe küldte [9] , és leszármazottaik alkották a jeruzsálemi zsidó lakosok fő magját a 19. században , még azelőtt, hogy megindult volna a zsidók modern mozgalma, hogy visszatérjenek őseik földjére. . A Gaont a vallásos cionisták is alapító atyjuknak tekintik .
A Vilna Gaon Ábrahám testvére a "Ma'alot of Hathor" című tisztelt mű szerzője. Fia, Ábrahám szintén híres tudós volt.
A vilniusi Gaon Eliyahu emlékművet meggyalázzák a helyi nacionalisták: 2020 nyarán kétszer is leöntötték az emlékművet festékkel [11] .
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
Genealógia és nekropolisz | ||||
|
A Vilna Gaon tevékenységének ideje a judaizmus történetében |
---|
párok tannai amorai Savorai gaonok rishonim acharonym |